中国近现代思想文化ppt课件教学教程电子教案.ppt

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1、目目 录录第一章第一章 鸦片战争时期地主鸦片战争时期地主 阶级改革派的政治阶级改革派的政治 思想思想第二章第二章 太平天国农民领袖太平天国农民领袖 的政治思想的政治思想 第三章第三章 洋务运动与洋务思潮洋务运动与洋务思潮 第四章第四章 1919世纪末叶的维新变法世纪末叶的维新变法 思想思想 第五章第五章 辛亥革命时期的民主革辛亥革命时期的民主革 命思想命思想 第六章第六章 近代中国的无政府主近代中国的无政府主 义思潮义思潮 第七章第七章 五四时期的社会改良五四时期的社会改良 思潮和空想社会主义思潮和空想社会主义 思潮思潮 第八章第八章 五四时期东西文化问五四时期东西文化问 题论战题论战第九章第

2、九章 现代中国的自由主义现代中国的自由主义 思想思想第十章第十章 新儒家的文化思想新儒家的文化思想 第十一章第十一章 中国共产党的新民中国共产党的新民 主主义政治思想和主主义政治思想和 文化思想文化思想 第一章第一章 鸦片战争时期地主阶鸦片战争时期地主阶 级改革派的政治思想级改革派的政治思想内内 容容 提提 要要鸦片战争时期地主阶级改革派的出现鸦片战争时期地主阶级改革派的出现龚自珍的更法改革主张龚自珍的更法改革主张 林则徐的反侵略思想林则徐的反侵略思想魏源与魏源与“师夷之长技以制夷师夷之长技以制夷”一、鸦片战争时期一、鸦片战争时期地主阶级改革派的出现地主阶级改革派的出现 1 1、清代文化专制主

3、义与、清代文化专制主义与 思想文化领域的变迁思想文化领域的变迁 （1 1）清清王王朝朝建建立立后后，封封建建专专制制主主义义在在各各方方面面都都达达到到了了中中国国历历史史上上的的顶顶峰峰，不不仅仅在在政政治治上上极极端端专专制制，而而且且在在思思想想上上对对人人民民的的箝箝制制与与超超越越了了以以往往一一切切朝朝代，实行了空前的文化专制主义；代，实行了空前的文化专制主义；（2 2）提倡理学，独尊程朱；）提倡理学，独尊程朱；（3 3）大兴文字狱，消灭异端。）大兴文字狱，消灭异端。（）（）风起云涌的人民反清抗斗争惊醒了风起云涌的人民反清抗斗争惊醒了沉睡中的士大夫，使其对国计民生和时事沉睡中的士大

4、夫，使其对国计民生和时事政治问题再也不能不闻不问了；政治问题再也不能不闻不问了；2 2、鸦片战争前后士林风气的变化、鸦片战争前后士林风气的变化（2 2）西方列强（英国发动鸦片战争）西方列强（英国发动鸦片战争）的入侵及中国的战败促使一批忧国忧时的入侵及中国的战败促使一批忧国忧时之士不能不考虑应对时局之策。之士不能不考虑应对时局之策。鸦片战争时期的地主阶级鸦片战争时期的地主阶级 改革派主要分为两大类：改革派主要分为两大类：3 3、地主阶级改革派的出现、地主阶级改革派的出现统治阶级上层中的有识之士：如林则徐、统治阶级上层中的有识之士：如林则徐、陶澍、黄爵滋等；陶澍、黄爵滋等；官职卑微或未登仕途的士大

5、夫：如龚自珍、官职卑微或未登仕途的士大夫：如龚自珍、魏源、包世臣等。魏源、包世臣等。二、龚自珍的更法改革主张二、龚自珍的更法改革主张1 1、对封建、对封建“末世末世”的揭露和批判的揭露和批判 “自乾隆末年以来，官吏士民，狼艰狈蹷。不自乾隆末年以来，官吏士民，狼艰狈蹷。不士、不农、不工、不商之人，十将五六；又或餮菸草士、不农、不工、不商之人，十将五六；又或餮菸草取诛戳，或冻馁以死取诛戳，或冻馁以死承乾隆六十载太平之盛，承乾隆六十载太平之盛，人心惯于泰侈，风俗习于游荡，京师其尤甚者。自京人心惯于泰侈，风俗习于游荡，京师其尤甚者。自京师始，概乎四方，大抵富户变贫户，贫户变饿户者，师始，概乎四方，大抵

6、富户变贫户，贫户变饿户者，四民之首，奔走下贱，各省大局，岌岌乎皆不可支日四民之首，奔走下贱，各省大局，岌岌乎皆不可支日月，奚暇问年岁？月，奚暇问年岁？”西域置行省议西域置行省议2 2、经世致用、更法改制思想、经世致用、更法改制思想（1 1）“一祖之法无不弊，千夫之议无一祖之法无不弊，千夫之议无不靡，与其赠来者以劲改革，敦若自不靡，与其赠来者以劲改革，敦若自改革？改革？易日穷则变，变则通。易日穷则变，变则通。”乙丙之际议第七乙丙之际议第七（2 2）政治方面：主张适当限制君权）政治方面：主张适当限制君权,提高提高 臣属权力，理顺君臣关系；臣属权力，理顺君臣关系；（3 3）经济方面：抑制土地兼并。）

7、经济方面：抑制土地兼并。“龚龚自自珍珍喜喜为为要要渺渺之之思思，讥讥切切时时政政，诋诋诽诽专专制制，晚晚清清思思想想之之解解放放，自自珍珍确确与与有有功功焉焉。光光绪绪间间所所谓谓新新学学诸诸家家者者，大大率率人人人人皆皆经经过过崇崇拜拜龚龚氏氏之之一时期。一时期。”清代学术概论清代学术概论3 3、梁启超评论、梁启超评论三、林则徐的反侵略思想三、林则徐的反侵略思想1 1、严禁鸦片、反抗侵的爱国思想、严禁鸦片、反抗侵的爱国思想 鸦鸦片片“迨迨毒毒于于天天下下，则则为为害害甚甚巨巨，法法当当从从严严。若若犹犹泄泄泄泄视视之之，是是使使数数十十年年后后，中中原原几几无无可可以以御御敌敌之之兵兵，且且

8、无无可可以以充充饷饷之银。之银。”林林则则徐徐集集奏奏稿稿第第601601页页 “若若鸦鸦片片一一日日未未绝绝，本本大大臣臣一一日日不不回回，誓与此事相始终，断无中止之理。誓与此事相始终，断无中止之理。”林林则则徐徐集集公公牍牍第第6060页页（1 1）组织编译外国书报）组织编译外国书报 四洲志四洲志 澳门月报澳门月报 澳门时报澳门时报 华事夷言华事夷言2 2、了解西方，学习西方、了解西方，学习西方 （2 2）初初步步提提出出以以夷夷制制夷夷的的外外交交策策略略：“查查英英吉吉利利在在外外国国最最称称强强悍悍，诸诸夷夷中中惟惟米米利利坚坚及及佛佛兰兰西西足足与与之之抗抗衡衡，此此中控驭之法，似

9、可以夷治夷。中控驭之法，似可以夷治夷。”林林则则徐徐集集奏奏稿稿第第769769页页四、魏源与四、魏源与“师夷之长技以制夷师夷之长技以制夷”1 1、经世致用主张、经世致用主张 （1 1）“言学则尚致用而崇今文，言治则崇言学则尚致用而崇今文，言治则崇变法而非泥古。且其学也，即所以为治变法而非泥古。且其学也，即所以为治也；其言治也，即所以利民也。也；其言治也，即所以利民也。”魏源魏源默觚下默觚下治篇五治篇五 （2 2）编纂）编纂皇朝经世文编皇朝经世文编，成为其经，成为其经世致用思想走向成熟的标志。世致用思想走向成熟的标志。2 2、“师夷之长技以制夷师夷之长技以制夷”（1 1）自自述述海海国国图图志

10、志之之写写作作目目的的：“是是书书何何以以作作？曰曰：为为以以夷夷攻攻夷夷而而作作，为为以以夷夷攻攻夷夷而而作作，为为师师夷夷长长技技以以制制夷夷而而作作。”（2 2）“善善师师四四夷夷者者，能能制制四四夷夷；不不善善四四夷者，外夷制之。夷者，外夷制之。”海国图志海国图志（3 3）夷之长技有三：）夷之长技有三：“一战舰，二火器，三养兵练兵一战舰，二火器，三养兵练兵之法。之法。”管同管同禁用洋货议禁用洋货议因寄轩因寄轩初集初集第第2 2卷卷第二章第二章 太平天国农民太平天国农民 领袖的政治思想领袖的政治思想 内内 容容 提提 要要洪秀全及其洪秀全及其天朝田亩制度天朝田亩制度洪仁玕及其洪仁玕及其资

11、政新篇资政新篇一、洪秀全及其一、洪秀全及其天朝田亩制度天朝田亩制度 1 1、洪秀全的反清思想、洪秀全的反清思想（1 1）与冯云山、洪仁玕创立）与冯云山、洪仁玕创立“拜拜上帝会会”；（2 2）写成）写成原道救世歌原道救世歌、原道醒世原道醒世 训训、原道觉世训原道觉世训（三原）；（三原）；（3 3）将将封封建建势势力力斥斥为为“阎阎罗罗妖妖”：“阎阎罗罗妖妖乃乃是是老老蛇蛇妖妖鬼鬼也也，最最作作怪怪多多变变，迷迷惑惑缠缠绕绕捉捉凡凡间间人人灵灵魂魂。天天下下凡凡间间我我们们兄兄弟弟姊姊妹妹所所当共击灭之惟恐不速者也。当共击灭之惟恐不速者也。”原道觉世训原道觉世训（4 4）强强调调在在上上帝帝面面前

12、前人人人人平平等等：“天天父父上上帝帝人人人人共共，天天下下家家自自古古传传”；“天天下下凡凡间间人人民民虽虽众众，总总为为皇皇上上帝帝所所化化所所生生”；“天天下下多多男男人人，尽尽是是兄兄弟弟之之辈辈；天天下下多多女女子子，尽尽是是姊妹之群。姊妹之群。”2 2、天朝田亩制度天朝田亩制度 其以解决农民土地问题为中心，包括社其以解决农民土地问题为中心，包括社会组织、军事、文化教育诸方面的纲领性文会组织、军事、文化教育诸方面的纲领性文献，被公认为太平天国思想的总纲；献，被公认为太平天国思想的总纲；天天朝朝田田亩亩制制度度是是农农民民运运动动发发展展的的历历史史产产物物，作作为为封封建建土土地地制

13、制度度的的对对立立面面，具具有有强强烈烈的的革革命命性性；其其所所宣宣扬扬的的平平均均主主义义思思想想及及实实施施在在客客观观上上包包含含了了为为中中国国资资本本主主义义开开辟辟道道路路的的因因素素；其其作作为为平平均均主主义义的的纲纲领领在当时的历史条件下的空想性。在当时的历史条件下的空想性。3 3、对、对天朝田亩制度天朝田亩制度的评价的评价 二、洪仁玕及其二、洪仁玕及其资政新篇资政新篇 1 1、主要内容、主要内容（1）主主张张仿仿效效资资本本主主义义国国家家的的经经济济制制度度，建建立立以以机机器器工工业业为为主主体体的的近近代代化化社社会会经经济济体体系；系；（2）主主张张改改革革政政治

14、治制制度度，建建立立中中央央集集权权与与“民民心心公公议议”相相结结合合的的具具有有民民主主主主义义色色彩彩的的政政治体制；治体制；（3 3）主张破除旧的习俗和思想观念；）主张破除旧的习俗和思想观念；（4 4）主张向西方学习，实现中外和平交往。主张向西方学习，实现中外和平交往。2 2、评价、评价 （1)其其是是近近代代中中国国第第一一个个主主张张全全面面发发展展资资本本主义的政治纲领，带有明显的近代化色彩；主义的政治纲领，带有明显的近代化色彩；（2)它它已已突突破破旧旧式式农农民民战战争争的的理理论论水水平平，是是天朝田亩制度天朝田亩制度的珍贵续篇；的珍贵续篇；（3)资资政政新新篇篇不不能能实

15、实行行的的根根本本原原因因是是当当时时中中国国没没有有形形成成与与之之相相应应的的阶阶级级基基础础和和客客观观物质条件。物质条件。第三章第三章 洋务运动洋务运动与洋务思潮与洋务思潮内内 容容 提提 要要洋务思潮的发动洋务思潮的发动李鸿章的洋务思想李鸿章的洋务思想张之洞与张之洞与“中体西用中体西用”论论 1 1、洋务运动及其思想、洋务运动及其思想 产生的历史条件产生的历史条件 一、洋务思潮的发动一、洋务思潮的发动（1 1）西方资本主义列强侵略的加剧；）西方资本主义列强侵略的加剧；（2 2）农农民民起起义义的的巨巨大大冲冲击击封封建建权权力力结结构构发发生生变变化化；自自然然经经济济逐逐渐渐解解体

16、体；程程朱朱理理学学开开始式微；始式微；（3 3）师夷制夷思想的发展：）师夷制夷思想的发展：从魏源从魏源“师夷之长技以制夷师夷之长技以制夷”到冯桂到冯桂芬芬“采西学采西学”、“制洋器制洋器”；从冯桂芬从冯桂芬“以中国之伦常名教为原本，以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术辅以诸国富强之术”到张之洞到张之洞“中学为体，中学为体，西学为用西学为用”。2 2、洋务思潮的代表人物、洋务思潮的代表人物（1 1）当权的洋务派官僚）当权的洋务派官僚曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等。曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等。他们倡言于庙堂和官场，纵论于上。他们倡言于庙堂和官场，纵论于上。（2 2）关心时局的知识分子

17、）关心时局的知识分子 冯冯桂桂芬芬、王王韬韬、马马建建忠忠、薛薛福福成成、郑观应等。郑观应等。他他们们通通过过条条陈陈、著著述述或或报报刊刊、文文字字，横议于下。横议于下。（3 3）自自1919世世纪纪6060年年代代开开始始，上上述述两两部部分分人人汇汇流流，社社会会上上形形成成了了所所谓谓“朝朝野野交交哄哄，皆以通达洋务为能事皆以通达洋务为能事”的局面。的局面。二、李鸿章的洋务思想二、李鸿章的洋务思想 1 1、“自强自强”、“求富求富”（1 1）论时局：论时局：“东东南南海海疆疆万万余余里里，各各国国通通商商传传教教，来来往往自自如如，麇麇集集京京师师及及各各省省腹腹地地，阳阳托托和和议议

18、之之名名，阴阴怀怀吞吞噬噬之之计计。一一国国生生事事，诸诸国国构构煽煽，实为数千年来未有之变局。实为数千年来未有之变局。”筹议海防策筹议海防策（2 2）论自强：）论自强：“中中国国日日弱弱，外外人人日日骄骄，此此岂岂一一人人一一事事之之咎咎！过过此此以以往往，能能自自强强者者尽尽可可自立，若不自强则事不可知。自立，若不自强则事不可知。复刘仲良中丞复刘仲良中丞“外国猖獗至此，不亟亟焉求富强，中外国猖獗至此，不亟亟焉求富强，中国将何以自立耶？国将何以自立耶？”复朱久香学使复朱久香学使“中国欲自强，则莫如学习外国利器；中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器。欲学习外国利器，

19、则莫如觅制器之器。同治朝筹办洋务始末同治朝筹办洋务始末卷卷2525（3 3）论求富：）论求富：“今日当务之急，莫若借法以富强，强今日当务之急，莫若借法以富强，强以练兵为先，富以裕商为本。以练兵为先，富以裕商为本。”李文忠公全集李文忠公全集卷首卷首 “夫欲自强，必先裕饷，欲浚饷源，莫夫欲自强，必先裕饷，欲浚饷源，莫如振兴商务。如振兴商务。”李文忠公全书李文忠公全书奏稿奏稿卷卷3939（4 4）论培养新式人才：）论培养新式人才：“我中华智巧聪明，岂出西人之下？我中华智巧聪明，岂出西人之下？果有精熟西文者转相传习，一切轮船火器等果有精熟西文者转相传习，一切轮船火器等巧技，当可由渐通晓，于中国自强之道

20、似有巧技，当可由渐通晓，于中国自强之道似有益。益。”同治二年二月初十日江苏巡抚同治二年二月初十日江苏巡抚李鸿章奏李鸿章奏 “外外国国利利器器强强兵兵百百倍倍中中国国，内内则则狎狎处处辇辇毂毂之之下下，外外则则布布满满江江海海之之间间，实实能能持持我我短长，无以扼其气焰。短长，无以扼其气焰。”李文忠公全集李文忠公全集朋僚函稿朋僚函稿卷卷5 52 2、“力保和局力保和局”的外交思的外交思想想 “洋人图我者，利也，势也，非真欲洋人图我者，利也，势也，非真欲夺我土地也。夺我土地也。”“自周秦以后驭外之法，征战者后自周秦以后驭外之法，征战者后必不继，羁縻者事必久长。今之各国又必不继，羁縻者事必久长。今之

21、各国又岂有异？岂有异？”李文忠公全集李文忠公全集朋僚函稿朋僚函稿卷卷1010三、三、张之洞与张之洞与“中体西用中体西用”论论 1、“中体西用中体西用”思想的源流思想的源流 （1 1）冯冯桂桂芬芬：“如如以以中中国国之之伦伦常常名名教教为为原原本本，辅辅以以诸诸国国富富强强之之术术，不不更更善善之善者哉？之善者哉？”（2）薛薛福福成成：“今今诚诚取取西西人人气气数数之之学学，以卫吾尧舜禹汤文武周公之道。以卫吾尧舜禹汤文武周公之道。”（3 3）王王韬韬：“器器则则取取诸诸西西国国，道道则则备备当当自自躬躬。”“”“形形而而上上者者，中中国国也也，以以道道胜胜；形形而而下下者者，西西人人也也，以以器

22、器胜胜。如如徒徒颂颂西西人人，而而贬贬己己所所守守，未未窥窥为为治治之之本本原原者者也也。”“”“西西学学西西法法，非非不不可可用，但当与我相辅而行可也。用，但当与我相辅而行可也。”（4 4）郑郑观观应应：“中中学学其其体体也也，西西学学其其末末也也，主主以以中中学学，辅辅以以西西学学。”“”“道道为为本本，器器为为末末；器器可可变变，道道不不可可变变。庶庶知知所所变变者者，富富强强之之权权术术而非孔孟之常经也。而非孔孟之常经也。”（5 5）李李鸿鸿章章：“中中国国文文物物制制度度迥迥异异外外洋洋獉獉狉狉之之俗俗，所所以以郅郅治治保保邦邦、固固丕丕基基于于勿勿坏坏者者，固固自自有有在在。必必谓

23、谓转转危危为为安安、转转弱弱为为强强之之道道，全全由由于于仿仿习习机机器器，臣臣亦亦不不存存此此方方隅隅之之见见。顾顾经经国国之之略略，有有全全体体，有有偏偏端端，有有本本有有末末。如如病病方方亟亟，不不得得不不治治标标，非非谓谓培培补补修修养养之之方方，即即在是也。在是也。”李文忠公全集李文忠公全集奏稿奏稿卷卷9 92 2、张之洞的、张之洞的劝学篇劝学篇与与“中体西用中体西用”“新旧兼学，四书五经、中国政事、政书、新旧兼学，四书五经、中国政事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。地图为旧学；西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。旧学为体，新学为用，不使偏废。”劝学篇劝学

24、篇 “今今日日学学者者，必必先先通通经经以以明明我我国国先先圣圣先先师师立立教教之之旨旨，考考史史以以我我中中国国历历代代之之治治乱乱，九九州州之之风风土土，涉涉猎猎子子集集以以通通我我中中国国之之学学术术文文章章，然然后后择择西西学学之之可可以以补补吾吾阙阙者者用用之之，西西政政之之可可以以起起吾吾疾疾者者取取之之，斯斯有有其其益益，而而无其害。无其害。”劝学篇劝学篇“圣圣人人所所以以为为圣圣人人，中中国国所所以以为为中中国国，实实在在于于此此。故故知知君君臣臣之之纲纲，则则民民权权之之说说不不可可行行也也；知知父父子子之之纲纲，则则父父子子同同罪罪、免免丧丧废废祀祀之之说说不不可可行行也也

25、；知知夫夫妇妇之之纲纲，则男女平权之说不可行也。则男女平权之说不可行也。”劝学篇劝学篇第四章第四章 1919世纪末叶的世纪末叶的 维新变法思想维新变法思想 内内 容容 提提 要要戊戌维新思潮的兴起戊戌维新思潮的兴起 康有为的康有为的“托古改制托古改制”与与“大同大同”理想理想 梁启超的变法思想和梁启超的变法思想和“新民新民”说说 严复与进化论在中国的传播严复与进化论在中国的传播 一、戊戌维新思潮的兴起一、戊戌维新思潮的兴起 1 1、戊戌维新思潮形成的历史条件戊戌维新思潮形成的历史条件 （1 1）甲午战败的刺激及洋务运动的破产）甲午战败的刺激及洋务运动的破产 “自自甲甲午午战战事事败败后后，朝朝

26、野野乃乃知知旧旧法法之之不不可可恃恃，于于是是言言变变法法者者乃乃纷纷纷纷”；“强强学学会会、时时务务报报大大呼呼于于天天下下，天天下下人人士咸知变法，风气大开矣。士咸知变法，风气大开矣。”梁启超梁启超戊戌政变记戊戌政变记 （2 2）民族危机的加深和国内矛盾的激化）民族危机的加深和国内矛盾的激化 “自自台台事事后后，天天下下皆皆知知朝朝廷廷不不足足恃恃，人人无无固固志志，奸奸究究生生心心，加加以以贿贿赂赂公公皆皆昏昏行行暴暴乱乱于于上上，胥胥役役官官差差蹙蹙乱乱于于下下，乱乱机机遍遍伏伏，即即无无强强敌之逼，揭杆斩木，已可忧危。敌之逼，揭杆斩木，已可忧危。”康有为康有为上清帝第五书上清帝第五书

27、（）民族资本主义的初步发展（）民族资本主义的初步发展（）早期维新思想的发展（）早期维新思想的发展二、康有为的二、康有为的“托古改制托古改制”与与“大同大同”理想理想 1 1 1 1、康有为维新思想的理论基础、康有为维新思想的理论基础、康有为维新思想的理论基础、康有为维新思想的理论基础（1 1）新学伪经考新学伪经考的基本内容的基本内容其一，认为自东汉以来被奉为经典的古文其一，认为自东汉以来被奉为经典的古文经学是刘歆为迎合王莽篡权而造的经学是刘歆为迎合王莽篡权而造的“伪经伪经”，它阉割了孔子始作经书的真谛；它阉割了孔子始作经书的真谛；其二，认定惟西汉时的今文经学才是孔子其二，认定惟西汉时的今文经学

28、才是孔子创作的创作的“微言大义之真经微言大义之真经”。（2 2）新学伪经考新学伪经考的影响的影响 “第第一一，清清学学正正统统派派之之立立脚脚点点，根根本本动动摇摇，第第二二，一一切切古古书书，皆皆须须从从新新检检查查估估价价。此此实实思思想界之一大飓风也。想界之一大飓风也。”梁启超梁启超清代学术概论清代学术概论 （3 3）孔子改制考孔子改制考的基本内容的基本内容 其其一一，认认为为孔孔子子既既是是“创创法法立立制制”的的“素素王王”，又是又是“托古改制托古改制”的鼻祖。的鼻祖。“布布衣衣改改制制，事事大大骇骇人人，故故不不如如与与之之先先王王，既不惊人，自可避祸。既不惊人，自可避祸。”孔子改

29、制考孔子改制考 其其二二，阐阐发发“通通三三统统”、“张张三三世世”的的社社会会进进化历史观。化历史观。“康康有有为为隐隐以以改改复复原原教教之之路路德德自自命命，欲欲删删定六经而先作伪经定六经而先作伪经 考考，欲欲搅搅乱乱朝朝政政而而又又作作改改制制考考，其其貌貌则则孔孔也也，其心则夷也。其心则夷也。”叶德辉叶德辉翼教丛编翼教丛编卷卷6 6（1 1）政治上，主张实行君主立宪制）政治上，主张实行君主立宪制 “采法俄日采法俄日”，“立行宪法，大开国会，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制。以庶政与国民共之，行三权鼎立之制。”上清帝第六书上清帝第六书 2 2、康有为的维新变法主张、

30、康有为的维新变法主张 （2 2）经济上，主张发展工商业，以工商立国）经济上，主张发展工商业，以工商立国 “凡凡一一统统之之世世，必必以以农农立立国国，可可靖靖民民心心；并并争争之之世，必以商立国，可侔地利。易之则困敝世，必以商立国，可侔地利。易之则困敝”“古之灭国以兵，人皆知之；今之灭国以商，人古之灭国以兵，人皆知之；今之灭国以商，人皆忽之。以兵灭人，国亡而民犹存；以商灭人，民亡皆忽之。以兵灭人，国亡而民犹存；以商灭人，民亡而国随之。而国随之。”上清帝第二书上清帝第二书（3 3）文化上，主张）文化上，主张 “废八股废八股”，“兴学校兴学校”，“养有用人才养有用人才”3、康有为的“大同”理想 （

31、1 1）大同书大同书 “合经子之奥言，探儒佛之微旨，参中西之合经子之奥言，探儒佛之微旨，参中西之新理，穷天人之赜变，搜合诸教，披析大地，剖新理，穷天人之赜变，搜合诸教，披析大地，剖析今故，穷察后来析今故，穷察后来安身立命，六通四壁，浩安身立命，六通四壁，浩然自得。然自得。”康南海自编年谱康南海自编年谱 （2 2）大同书大同书的主要内容的主要内容 批批判判封封建建剥剥削削制制度度：“君君主主专专制制其其国国，鱼鱼肉肉其其臣臣民民，视视若若虫虫沙沙，咨咨其其残残暴暴”；“夫夫之之专专制制其其家家，鱼鱼肉肉其其妻妻孥孥，视视若若奴奴婢婢，咨意凌辱。咨意凌辱。”揭露资本主义社会之弊端：揭露资本主义社会

32、之弊端：“工业之争，工业之争，近年尤剧，盖以机器既创，尽夺小工，近年尤剧，盖以机器既创，尽夺小工，而小工无所谋食矣。而能作大厂之机而小工无所谋食矣。而能作大厂之机器者，必具大资本家而后能为之。器者，必具大资本家而后能为之。”“一一厂厂一一场场，小小工工千千万万仰仰之之而而食食；而而资资本本家家复复提提操操纵纵轻轻重重小小工工之之口口食食而而控控制制之之或或抑抑勒勒之之，于是富者愈富，贫者愈也。于是富者愈富，贫者愈也。”设计大同社会：废除私有财产；实行计划设计大同社会：废除私有财产；实行计划经济和按劳取酬；政府机关实行民主管理；消经济和按劳取酬；政府机关实行民主管理；消灭家庭，消灭阶级，人人平等

33、；灭家庭，消灭阶级，人人平等；（3 3）对）对大同书大同书的评价的评价 毛毛泽泽东东：“康康有有为为写写了了大大同同书书，他他没没有有也也不不可可能能找找到到一一条条到到达大同的路。达大同的路。”恩恩格格斯斯：“主主著著作作界界的的小小贩贩们们去去一一本本正正经经地地挑挑剔剔这这些些现现在在只只能能使使人人发发笑笑的的幻幻想想吧吧，让让他他们们自自己己的的严严谨谨的的思思维维方方式式优优越越于于这这种种疯疯狂狂的的念念头头而而自自我我陶陶醉醉吧吧。使使我我们们感感到到高高兴兴的的，倒倒是是处处处处突突破破幻幻想想的的外外壳壳而而显显露露出出来来的的天天才才的的思思想想萌萌芽芽和和天天才才思思想

34、想，而而这这些些却却是是那那班庸人所看不见的。班庸人所看不见的。”三、梁启超的变法思想和三、梁启超的变法思想和“新民新民”说说 “国民者，以国为人民公产之称也。国国民者，以国为人民公产之称也。国者，积民而成，舍民之外则无有国。以一国者，积民而成，舍民之外则无有国。以一国之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之之民，治一国之事，定一国之法，谋一国之利，捍一国之患，其民不可得而侮，其国不利，捍一国之患，其民不可得而侮，其国不可得而亡，是之谓国民。可得而亡，是之谓国民。”论近世国民竞争之大势论近世国民竞争之大势 “国者何？积民而成也；国政者国者何？积民而成也；国政者何？民治其事也；爱国者何？民自爱何？

35、民治其事也；爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。则国权亡。故言爱国必自兴民权故言爱国必自兴民权始。始。”爱爱国国论论三三民民权权论论 “宪法者，何物也？立万世不易之法典。宪法者，何物也？立万世不易之法典。而一国之人，无论为君主，为官吏，为人民，而一国之人，无论为君主，为官吏，为人民，皆共信守之者也，为国家一切法度之根源。皆共信守之者也，为国家一切法度之根源。此后无论出何令，更何法，百姓不离其宗者此后无论出何令，更何法，百姓不离其宗者也。也。”立宪法议立宪法议 郭沫若评价梁启超：郭沫若评价梁启超：“平心而论，梁任平心而论，梁任公地位在当时确实

36、不失为一个革命家的代表，公地位在当时确实不失为一个革命家的代表，他是生在中国的封建制度被资本主义冲丰破他是生在中国的封建制度被资本主义冲丰破了的时候，他负载着时代的使命，标榜自由了的时候，他负载着时代的使命，标榜自由思想而与封建的残垒作战。在他那新兴气锐思想而与封建的残垒作战。在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧习气的言论之前，差不多所有的旧思想、旧习气都好象狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩。都好象狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩。”少年时代少年时代四、严复与进化论在中国的传播四、严复与进化论在中国的传播 1 1、译介、译介天演论天演论 “赫赫胥胥黎黎氏氏之之此此书书之之旨旨且且于

37、于自自强强保保种种之事，反复三致意焉。之事，反复三致意焉。”译天演论自序译天演论自序 “天天演演论论出出版版之之后后，不不上上几几年年，便便风风行行到到全全国国，竟竟做做了了中中学学生生的的读读物物了了在在中中国国屡屡次次战战败败之之后后，在在庚庚子子、辛辛丑丑大大耻耻辱辱之之后后，这这个个优优胜胜劣劣败败，适适者者生生存存的的公公式式，确确是是一一种种当当头头棒棒喝喝，给给了了无无数数人人一一种种绝绝大大的的刺刺激激。几几年年之之中中，这这种种思思想想象象野野火火一一样样，燃燃烧烧着着许许多多少少年年人人的的心心和和血血。在在演演、物物竟竟、淘淘汰汰、天天择择等等术术语语，却却渐渐渐渐成成了

38、了报报纸纸文文章章的的熟熟语语，渐渐渐渐成成了了一一班班爱爱国国志志士士的的口口头头禅。禅。我自己的名字也是这种风气底下的纪念。我自己的名字也是这种风气底下的纪念。”胡适胡适四十自述四十自述 2 2、阐发政治思想、阐发政治思想 变变法法自自强强：“天天下下理理之之最最明明，而而势势所所必必至者，如今日中国，不变则必亡是已。至者，如今日中国，不变则必亡是已。”救亡决论救亡决论 “今日要政，统于三端：一曰鼓民力，今日要政，统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德。二曰开民智，三曰新民德。”原强原强 “吾吾未未见见其其民民之之不不自自由由者者，其其国国可可以以自自由由也也；其其民民之之无无权权者

39、者，其其国国之之可可以以有有权权也。也。”原富原富卷下卷下 自由为体，民主为用：自由为体，民主为用：“彼西人之彼西人之言曰：言曰：惟天生民，各具赋畀，得自由惟天生民，各具赋畀，得自由者乃为全受。者乃为全受。侵人自由者，斯为逆天侵人自由者，斯为逆天理，贼人道。其杀人伤人及盗蚀人财物，理，贼人道。其杀人伤人及盗蚀人财物，皆侵人自由之极致也。皆侵人自由之极致也。”论世变之亟论世变之亟 “进进步步之之境境，以以翻翻变变为为先先驱驱而而变变矣矣，又又要要得得以以无无过过如如钟钟摆摆然然。其其一一动动而而即即协协于于中中点点者者，宇宇内内绝绝无无之之事事。今今日日欲欲求求其其进进，固固当耐得其过中。当耐得

40、其过中。”与曹典球书与曹典球书 第五章第五章 辛亥革命时期的辛亥革命时期的 民主革命思想民主革命思想内内 容容 提提 要要革命民主主义思潮的勃兴革命民主主义思潮的勃兴 孙中山的三民主义学说孙中山的三民主义学说 章太炎的反满思想和民主思想章太炎的反满思想和民主思想宋教仁的民主宪政思想宋教仁的民主宪政思想 一、革命民主主义思潮的勃兴1 1、社会历史条件、社会历史条件 清政府成了清政府成了“洋人的朝廷洋人的朝廷”；民族资本主义的发展与民族资产阶级的壮民族资本主义的发展与民族资产阶级的壮大；大；革命派组织的建立。革命派组织的建立。2、资产阶级革命派的政治观、资产阶级革命派的政治观（1）反反帝帝爱爱国国

41、思思想想（陈陈天天华华与与警警世世钟钟猛回头猛回头）；）；（2）民主共和思想（邹容与）民主共和思想（邹容与革命军革命军）：）：推翻清朝皇权统治，建立资产阶级民主政推翻清朝皇权统治，建立资产阶级民主政权；实行议会制度；参照美国制定宪法和权；实行议会制度；参照美国制定宪法和法律；实行地方自治；实行平等的外交政法律；实行地方自治；实行平等的外交政策。策。（3 3）反封建思想：）反封建思想：破除天命观；破除天命观；破除旧道德提倡新道德；破除旧道德提倡新道德；提倡妇女解放（秋瑾）提倡妇女解放（秋瑾）二、孙中山的三民主义学说二、孙中山的三民主义学说 1、三民主义的形成 18931893年年上上李李鸿鸿章章

42、书书：“人人能能尽尽其其才才，地地能能尽尽其其利利，物物能能尽尽其其用用，货货能能畅畅其其流流。”18941894年年成成立立兴兴中中会会：“驱驱除除鞑鞑虏虏，恢恢复复中中华，创立合众政府。华，创立合众政府。”19031903年年创创办办军军事事学学校校（东东京京青青山山）：“驱驱除除鞑鞑虏虏，恢恢复复中中华华，创创立立民民国国，平平均均地权。地权。”19051905年年创创立立中中国国同同盟盟会会：“民民族族”、“民权民权”、“民生民生”（“三大主义三大主义”）19061906年阐述三民主义。年阐述三民主义。2 2、三民主义的基本内容三民主义的基本内容（1 1）民族主义民族主义 （2 2）民

43、权主义）民权主义 （3 3）民生主义）民生主义（1 1）民族主义）民族主义 “中中国国者者，中中国国人人之之中中国国；中中国国之之政政治治，中中国国人人任任之之。驱驱除除鞑鞑虏虏之之后后，光光复复我我民民族族的的国国家家。敢敢有有为为石石敬敬瑭瑭、吴吴三三桂桂之之所所为者，天下共击之。为者，天下共击之。”军政府宣言军政府宣言 “民民族族主主义义，并并非非遇遇着着不不同同种种族族的的人人便便要要排排斥斥他他，而而是是不不许许那那不不同同种种族族的的人人，来来夺夺我我民民族族的的政政权权”；“我我们们并并不不是是恨恨那那满满洲洲人人，是是恨恨害害汉汉人人的的满满洲洲人人。我我们们推推翻翻满满洲洲政

44、政权权，从从驱驱除除满满人人那那一一面面说说是是民民族族革革命命；从从颠颠覆覆君君主主政政体体那那一一面面说说是是政政治治革革命，并不是把它分作两次去做。命，并不是把它分作两次去做。”（2 2）民权主义民权主义 “中中国国数数千千年年来来都都是是君君主主专专制制政政体体，这这种种政政体体，不不是是平平等等自自由由的的国国民民所堪受的所堪受的”，必须用武力予以推翻。，必须用武力予以推翻。“本党进行程序分作三个时期：本党进行程序分作三个时期：一一、军军政政时时期期。此此时时期期为为积积极极武武力力扫扫除除一一切障碍而奠定民国基础；切障碍而奠定民国基础；二二、训训政政时时期期。此此期期以以文文明明法

45、法理理督督率率国国民民建设地方自治；建设地方自治；三三、宪宪政政时时期期。此此期期俟俟地地方方自自治治完完备备之之后后，乃乃由由国国民民选选举举代代表表组组织织宪宪法法委委员员会会创创宪宪法法。宪法颁布之时，即为革命成功之时期。宪法颁布之时，即为革命成功之时期。”邹鲁邹鲁中国国民党史稿中国国民党史稿 “今今者者由由平平民民革革命命以以建建国国民民政政府府，凡凡为为国国民民皆皆平平等等以以有有参参政政权权。大大总总统统由由国国民民共共举举。议议会会以以国国民民公公举举之之议议员员构构成成之之，制定中华民国宪法，人人共守。制定中华民国宪法，人人共守。”“中中华华民民国国的的宪宪法法是是要要创创一一

46、种种新新主主义义，叫叫做做五五权权分分立立”。这这“不不但但是是各各国国制制度度上上所所未未有有，便便是是学学说说上上也也不不多多见见。可可谓谓破天荒的政体。破天荒的政体。”（3 3）民生主义民生主义 “民民生生主主义义，即即时时下下底底社社会会主主义义。诸诸君君想想想想，兄兄弟弟提提倡倡民民生生主主义义是是在在什什么么时时候候？今今日日国国人人才才出出来来讲讲社社会会主主义义，已已嫌嫌迟迟了了。但但是是社社会会主主义义底底学学说说输输入入中中国国未未久久，兄兄弟弟将将社社会会主主义义原原文文译译为为民民生生主主义义较较为为允允当当。”“平平均均地地权权”，“核核定定天天下下地地价价，其其现现

47、有有之之地地价价，仍仍属属原原主主所所有有，其其革革命命后后社社会会改改良良进进步步之之增增价价，则则归归国国家家，为为国国民民所所共共享享。”“若若能能将将平平均均地地权权做做到，则社会革命已成七八分了。到，则社会革命已成七八分了。”列列宁宁：“孙孙中中山山纲纲领领的的每每一一行行都都渗渗透透着着战战斗斗的的、真真诚诚的的民民主主主主义义。它它充充分分认认识识到到种种族族革革命命的的不不足足，丝丝毫毫没没有有对对政政治治表表示示冷冷淡淡，甚甚至至丝丝毫毫没没有有忽忽视视政政治治自自由由或或空空话话中中国国专专制制制制度度与与中中国国社社会会变变革革、中中国国立立宪宪改改革革等等等等并并存存的

48、的思思想想。这这是是带带有有建建立立共共和制度要求的完整的民主主义。和制度要求的完整的民主主义。”列宁选集列宁选集卷卷2 2第第424424页页三、章太炎的反满思想和民主思想三、章太炎的反满思想和民主思想 1 1、反满、反满 、反帝反帝 “诚诚如如（中中国国）地地大大物物博博，非非须须臾臾所所能能摭摭拾拾。四四分分五五裂裂之之后后，兵兵连连不不解解，则则兵兵实实匮匮而而内内乱乱生生。其其言言保保全全，非非为为人人亦亦所所以以皖皖耳耳！不不然然，庚庚子子联联军军之之役役，四四方方和和会会，师师出出有有名名，而而虏虏酋酋亦亦已已播播迁迁关关右右，不不以以此此瓜瓜分分中中国国，乃乃待待日日本本胜胜俄

49、俄之之后后乎乎？”中华民国解中华民国解2 2、主张民主共和、主张民主共和 “若若夫夫民民族族必必有有国国家家，国国家家必必有有政政府府，而而共共和和政政体体，于于祸祸害害为为差差轻轻，固不得已而取之矣。固不得已而取之矣。”四、宋教仁的民主宪政思想四、宋教仁的民主宪政思想 1 1、主张政党政治、主张政党政治 主主张张政政党党政政治治：“世世界界上上的的民民主主国国家家，政政治治的的权权威威是是集集中中于于国国会会的的，在在国国会会里里头头，占占得得大大多多数数席席位位的的党党，才才是是有有政政治治权权威威的的党党，所所以以我我们们此此时时检检致致力力于于选选举举运动。运动。”宋教仁集宋教仁集下第

50、下第456456页页 “我我们们要要在在国国会会里里头头，获获得得半半数数以以上上的的席席位位，进进而而在在朝朝，就就可可以以组组成成一一党党的的责责任任内内阁阁；退退而而在在野野，也也可可以以严严密密监监督督政政府府，使使它它有有所所惮惮而而不不敢敢妄妄为为，应应该该为为的的，也也使使他他有有所所惮惮而而不不敢敢不不为为。那那么么，我我们们的的主主义义和和政政纲纲，就就可可以以求贯彻了。求贯彻了。”宋教仁集宋教仁集下第下第456456页页2 2、主张责任内阁制主张责任内阁制 “今今我我国国之之现现行行制制，责责任任内内阁阁制制也也，然然有有责责任任内内阁阁制制之之名名，而而无无责责任任内内阁