历史人民版必修3 1.2《儒学的兴起》课件ppt.ppt

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1、专题一专题一 中国传统文化主中国传统文化主流思想的演变流思想的演变第第2 2节节儒学的兴起儒学的兴起第一页，编辑于星期一：十二点 十九分。了解董仲舒的了解董仲舒的了解董仲舒的了解董仲舒的“大一统大一统大一统大一统”思想；理解新儒学的思想主张及其思想；理解新儒学的思想主张及其思想；理解新儒学的思想主张及其思想；理解新儒学的思想主张及其对后世的影响；知道汉代儒学成为正统思想的史实。对后世的影响；知道汉代儒学成为正统思想的史实。对后世的影响；知道汉代儒学成为正统思想的史实。对后世的影响；知道汉代儒学成为正统思想的史实。根据教科书提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现根据教科书提供的材料及自

2、己原有的相关知识，从不同的角度发现根据教科书提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现根据教科书提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。并学会用独立问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。并学会用独立问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。并学会用独立问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面思考与同他人合作

3、学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。的比较，概括和阐释。的比较，概括和阐释。的比较，概括和阐释。通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的通过对本课的学习，加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自认识，弘扬和培育自己的民族精神，激发对祖国历史与文化的自豪感。在学习历史知识的过程

4、中，通过对历史现象的恰当评价，豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，豪感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。第二页，编辑于星期一：十二点 十九分。儒儒学学的的兴兴起起背景：焚书坑儒的批判背景：焚书坑儒的批判表现表现罢黜百家罢黜百家太学出现太学出现科举选官（略）科举选官（略）第三页，编辑于星期一：十二点 十九分。一一、焚焚书书

5、坑坑儒儒的的批批判判第四页，编辑于星期一：十二点 十九分。课堂探究课堂探究课堂探究课堂探究和战国时期相比和战国时期相比和战国时期相比和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎秦的文化氛围发生了怎秦的文化氛围发生了怎秦的文化氛围发生了怎样的变化样的变化样的变化样的变化?为什么会有这样的变化为什么会有这样的变化为什么会有这样的变化为什么会有这样的变化?（1 1 1 1）变化：战国时期）变化：战国时期）变化：战国时期）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时百家争鸣，思想解放；秦朝时百家争鸣，思想解放；秦朝时百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。期死气沉沉。期死气沉沉。期死气沉沉。（2 2 2 2）原因

6、）原因）原因）原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。的局面造成了宽松的学术氛围。的局面造成了宽松的学术氛围。的局面造成了宽松的学术氛围。秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。思想也走向专制。思想也走向专制。思想也走向专制。秦始皇像秦始皇像第五页，编辑于星期一：

7、十二点 十九分。课堂探究课堂探究2 2 为什么儒学在秦时为什么儒学在秦时为什么儒学在秦时为什么儒学在秦时受到严厉打击？受到严厉打击？受到严厉打击？受到严厉打击？儒学以古非今，抨击时政，儒学以古非今，抨击时政，儒学以古非今，抨击时政，儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治不利于秦的统治不利于秦的统治不利于秦的统治课堂探究课堂探究3 3 为什么秦王朝不焚为什么秦王朝不焚为什么秦王朝不焚为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？禁医药、卜筮、种树之书？禁医药、卜筮、种树之书？禁医药、卜筮、种树之书？秦王朝焚书的目的是为了遏制秦王朝焚书的目的是为了遏制秦王朝焚书的目的是为了遏制秦王朝焚书的目的是为了遏制

8、知识分子的思想，而医学、卜筮、知识分子的思想，而医学、卜筮、知识分子的思想，而医学、卜筮、知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家种树之书是实用之学，对社会国家种树之书是实用之学，对社会国家种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。直接有益。直接有益。直接有益。第六页，编辑于星期一：十二点 十九分。课堂探究课堂探究4 4 如何评价秦王朝的如何评价秦王朝的“焚书坑儒焚书坑儒”的举措的举措？（重点）（重点）（1 1）积极作用：）积极作用：“焚书坑儒焚书坑儒”有当时特定的历有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立史背景；有利于巩固刚刚建立的政权。的政权。（2 2）消极影响（占主导地

9、位）：）消极影响（占主导地位）：“焚书坑儒焚书坑儒”是对先秦思想文化是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。上的一场浩劫。第七页，编辑于星期一：十二点 十九分。二、罢黜百家二、罢黜百家第八页，编辑于星期一：十二点 十九分。董仲舒生平董仲舒生平 董仲舒董仲舒（前前179179前前104104年年）广川广川（今河北景县今河北景县）人，西汉人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进举贤良文学之士，进“天人三天人三策策”，建议，建议“诸不在六艺诸不在六艺（礼、礼、乐、射

10、、御、书、数乐、射、御、书、数）之科、之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。并进。”为武帝所采纳，形成为武帝所采纳，形成董仲舒“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”政治格局，为此后两千政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。余年间封建统治者所沿袭。第九页，编辑于星期一：十二点 十九分。材料一材料一材料一材料一“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子”,“”,“”,“”,“受受受受命之君，天意之所予也。命之君，天意之所予也。命之君，天意之所予也。命之君，天意之所予也。”材料二材料二材料二材料

11、二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之道，莫明于在身之与天同者而用之道，莫明于在身之与天同者而用之道，莫明于在身之与天同者而用之.材料三材料三材料三材料三“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。是以上亡以持一统；法制数

12、变，下不知所守。臣愚以为臣愚以为臣愚以为臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（1 1 1 1）概括董仲舒思想的核心）概括董仲舒思想的核心）概括董仲舒思想的核心）概括董仲舒思想的核心（2 2）指出材料二中观点的积极作用。）指出材料二中观点的积极作用。（3 3 3 3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？董仲舒像董仲舒像第十页，编辑于星期一：十二

13、点 十九分。先秦之儒先秦之儒董仲舒之儒董仲舒之儒著作著作 论语论语公羊春秋公羊春秋理论基础理论基础仁、礼仁、礼天人感应天人感应思想来源思想来源儒学儒学阴阳、法家阴阳、法家与统治者关系与统治者关系批判时政批判时政维护统治维护统治先秦之儒和董仲舒之儒的区别先秦之儒和董仲舒之儒的区别第十一页，编辑于星期一：十二点 十九分。汉武帝时期的文化体制改革的影响是什么？汉武帝时期的文化体制改革的影响是什么？积极方面：积极方面：儒学地位上升，同时也加强了对思想、文化和教育的重视，儒学地位上升，同时也加强了对思想、文化和教育的重视，对民族历史文化的进步是有积极意义的。对民族历史文化的进步是有积极意义的。消极方面：

14、消极方面：结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自结束了各学派平等竞争的局面，遏制了学术思想的自由发展。由发展。第十二页，编辑于星期一：十二点 十九分。秦朝实行秦朝实行“焚书坑儒焚书坑儒”，西汉实行，西汉实行“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”，二者的根本，二者的根本着眼点是？着眼点是？加强君加强君加强君加强君主专制主专制主专制主专制统治统治统治统治第十三页，编辑于星期一：十二点 十九分。2 2、从战国、从战国“百家争鸣百家争鸣”到西汉到西汉“独尊儒术独尊儒术”的转的转变体现了什么？变体现了什么？中央集权的强化中央集权的强化中央集权的强化中央集权的强化 思想控制的加强思想控制的加强思

15、想控制的加强思想控制的加强 大一大一大一大一统局面的形成统局面的形成统局面的形成统局面的形成第十四页，编辑于星期一：十二点 十九分。儒家思想之所以能够儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，成为封建社会的统治思想，关键是因为？关键是因为？它适应了加强它适应了加强君主专制统治的需要君主专制统治的需要第十五页，编辑于星期一：十二点 十九分。在滔滔的长河中在滔滔的长河中在滔滔的长河中在滔滔的长河中在滔滔的长河中在滔滔的长河中你是一朵浪花你是一朵浪花你是一朵浪花你是一朵浪花你是一朵浪花你是一朵浪花在绵绵的山脉里在绵绵的山脉里在绵绵的山脉里在绵绵的山脉里在绵绵的山脉里在绵绵的山脉里你是一座奇峰你是一座

16、奇峰你是一座奇峰你是一座奇峰你是一座奇峰你是一座奇峰你把寂寞藏进乌云的缝隙你把寂寞藏进乌云的缝隙你把寂寞藏进乌云的缝隙你把寂寞藏进乌云的缝隙你把寂寞藏进乌云的缝隙你把寂寞藏进乌云的缝隙你把梦想写在蓝天草原你把梦想写在蓝天草原你把梦想写在蓝天草原你把梦想写在蓝天草原你把梦想写在蓝天草原你把梦想写在蓝天草原你燃烧自己温暖大地你燃烧自己温暖大地你燃烧自己温暖大地你燃烧自己温暖大地你燃烧自己温暖大地你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬任自己成为灰烬任自己成为灰烬任自己成为灰烬任自己成为灰烬任自己成为灰烬让一缕缕火焰翩翩起舞让一缕缕火焰翩翩起舞让一缕缕火焰翩翩起舞让一缕缕火焰翩翩起舞让一缕缕火焰翩翩起舞让一

17、缕缕火焰翩翩起舞那就是你最后的倾诉那就是你最后的倾诉那就是你最后的倾诉那就是你最后的倾诉那就是你最后的倾诉那就是你最后的倾诉倾诉倾诉倾诉倾诉倾诉倾诉第十六页，编辑于星期一：十二点 十九分。三、太学的出现三、太学的出现（1）汉武帝创立太学（2）太学是中国历史上第一次国家培养政治人才的官立学校。是儒学教育官方化和制度化的标志。（3）汉武帝时代，初步建立了地方教育系统思考：汉代太学规模的不段扩大，反映了文化教育怎样的趋势？思想、思想、思想、思想、文化和文化和文化和文化和教育越教育越教育越教育越来越受来越受来越受来越受到重视到重视到重视到重视第十七页，编辑于星期一：十二点 十九分。太学创建的意义有哪些

18、？太学创建的意义有哪些？（1）带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起到了重大的作用（2）使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变，一般地主子弟入仕的门径得以拓宽，少数出身社会中下层的人，也得到入仕的机会。东汉太学生第十八页，编辑于星期一：十二点 十九分。太学生参政意识的表现：太学生参政意识的表现：（1）他们品评政界人物，参与上层政争。少年英锐，敢于思）他们品评政界人物，参与上层政争。少年英锐，敢于思想创新，言行较为勇敢，与民间接触比较密切，因此对于弊政的想创新，言行较为勇敢，与民间接触比较密切，因此对于弊政的危害，有直接的感受。他们所接受的儒学教育中的民本思想等积危害，有直接的感受。他们

19、所接受的儒学教育中的民本思想等积极因素，也对他们敢于批评时政的倾向有一定影响。极因素，也对他们敢于批评时政的倾向有一定影响。（2）太学清议，是中国古代社会舆论影响政治生活较早的）太学清议，是中国古代社会舆论影响政治生活较早的史例。当时太学生的议政运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛。史例。当时太学生的议政运动，迫使黑暗的政治势力有所收敛。第十九页，编辑于星期一：十二点 十九分。四、科举制的文化影响四、科举制的文化影响1古代选官制度的演变古代选官制度的演变中国早期选官制度曾经以“世官制”为主。汉武帝时代，察举制作为选官制度的主体地位得以确立。隋唐时代，更为完备的选官制度科举制开始实行。第二十页，编辑

20、于星期一：十二点 十九分。关科举制度在隋唐时期的作用关科举制度在隋唐时期的作用（）打破了门第限制（）有利于选拔人才（）促进了文化教育事业的发展第二十一页，编辑于星期一：十二点 十九分。.请同学们阅读课本找出科举制的历史影响请同学们阅读课本找出科举制的历史影响（1）科举制以考试成绩为标准选定官员，考试内容主要是儒学经典。儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。（2）科举制的创立和健全，有益于中国专制主义政治体制的稳固。（3）科举制促成了比较广泛、持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成。（4）知识分子以仕途辉煌为人生理想，以治国平天下为唯一志向，这就使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。因此导致中

21、国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。第二十二页，编辑于星期一：十二点 十九分。1概述儒家思想成为封建正统思想的过程。儒家思想经历了一个产生、受到冷落、遭受打击、地位上升、成为正统的过程。(1)孔子在春秋战国时期创立了儒家学说，其核心是“仁”和“礼”，主张仁爱，维护周礼。战国时期，孟子发展了儒家学说，提出了仁政，认识到“民贵君轻”、人民的力量。春秋战国时期，正处于奴隶社会崩溃、封建制度逐渐确立的变革时期，儒家学说不能适应新兴地主阶级打击奴隶主阶级，建立封建制度、统一国家、相互争霸的需要，没有得到新型统治阶级的重视。第二十三页，编辑于星期一：十二点 十九分。(2)秦始皇采取了“焚书坑儒”

22、的政策，儒家学说遭到沉重打击。秦朝利用法家思想，建立起统一的多民族的专制主义中央集权。由于实行严刑峻法，剥削沉重，仅存二世，就被农民起义推翻了。(3)自汉代以来，“焚书坑儒”受到主流文化批判。汉武帝初年，开始大批起用儒学之士，并以儒家思想作为治国方略。后来董仲舒提出的确立独尊地位，禁绝与儒家相异的学术这一建议和文化上实行“大一统”的观点得到汉武帝的认可。儒学地位上升，儒家思想逐渐被统治者立为正统思想。第二十四页，编辑于星期一：十二点 十九分。2科举制度产生的背景、特点及对文化的影响。我国古代主要的选官制度有早期的“世官制”汉代的察举制(近代历史上的“公车上书”即源于此)，魏晋南北朝时期的九品中

23、正制(这是魏晋南北朝时期的士族制度的主要基础)，隋唐以来的科举制。下面着重讲科举制。(1)科举制出现的社会背景：士族制度的腐朽与衰落，士族地主与庶族地主间的裂痕严重地威胁着地主阶级的统治，隋唐时期的大统一局面为弥合地主阶级间的裂痕提供了社会基础。(2)科举制的主要特点：是一定意义上的公平与公正的选官制度，是隋唐以来的一定程度的政治民主化的具体表现之一。而明清时期的“八股取士”制度却是封建制度严重衰落的具体表现。第二十五页，编辑于星期一：十二点 十九分。(3)科举制对文化的影响：科举制以考试成绩为选官标准，考试内容主要是儒学经典。于是，儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。儒学因此全

24、面影响了社会政治和文化生活。自唐代完善了科举制，起到了加强和巩固中央集权的作用。儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。科举制由于把读书考试做官三者联系，把权位与学识结合起来，促成了比较广泛、持久的读书风尚，有益于尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围的形成。科举制其实是一种将“天下英雄”诱入最高权力者能够控制的范围之内的制度，古代中国知识分子以仕途辉煌为人生理想，以“治国平天下”为唯一志向，这导致了古代中国专心从事科学研究的人才力量相对薄弱。第二十六页，编辑于星期一：十二点 十九分。【例题1】汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是()A.彻底抛弃法家思想B.加强君主专制中央集权C.

25、向西域传播儒家思想D.使儒生成为官僚队伍主体【分析】统治者采取任何措施都是为了巩固自己的统治。汉武帝继位后，迫切需要解决的问题就是如何加强君主专制中央集权。而董仲舒的儒学独尊理论又为加强君主专制中央集权提供了理论依据。B第二十七页，编辑于星期一：十二点 十九分。1-1汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家”的建议，在历史上产生的影响不包括()A.封建政治开始与儒学密切结合B.促进了思想的自由发展C.儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面D.教育开始被儒学所垄断1-2“夫仁义礼制者，治之本也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒法思想的基本态度是()A.尊儒抑法B.尊法抑儒 C.儒法并用D.外儒内法B

26、C第二十八页，编辑于星期一：十二点 十九分。【例题2】隋唐科举制确立的进步意义主要表现在()扩大了封建统治的社会基础，有益于专制主义政治体制的巩固对皇帝的权力有一定的抑制作用有益于社会重学风气的形成，促进了科技文化的发展一定意义上体现了公平公正的原则，削弱了贵族特权 A.B.C.D.【分析】本题易错选B，错选原因在于对的表述没有正确理解。科举制的确立虽有益于社会重学风气的形成，但由于文人学士醉心于功名利禄，导致了中国古代专心从事科技研究的力量相对薄弱。到封建社会末期，科举制则走向了僵化的“八股取士”，钳制了人们的思想，阻碍了社会进步。C第二十九页，编辑于星期一：十二点 十九分。2-1唐朝时规定

27、：“刑家之子、工贾殊类”不可参加科举考试，这一现象，实质上说明唐朝科举制()A.冲破了世家大族垄断仕途的局面B.是地主阶级的选官制度C.明确规定了对考试人员的资格限制D.严格控制参加考试的人数 2-2科举制的实行，是儒学全面影响了社会政治和文化生活。其主要原因在()A.科举制以考试成绩为标准选拔官员B.科举制是由孔孟创立的C.科举制的考试内容主要是儒学经典D.考生全部来自朝廷设立的太学BC第三十页，编辑于星期一：十二点 十九分。1汉武帝和秦始皇对儒家思想的态度是()A.完全一致 B.正好相反 C.压迫限制 D.大力推崇 2“举贤良对策”是下列哪位统治者实行的选拔人才的制度()A.秦始皇 B.汉

28、高祖 C.汉文帝 D.汉武帝BD第三十一页，编辑于星期一：十二点 十九分。3 董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为它()A.有利于社会经济的发展 B.有利于加强民族关系 C.有利于国家统一和加强专制统治 D.有利于文化教体的发展4 董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容()A.“君权神授”B.“节用而爱人”C.“天人感应”D.“天人合一”5汉武帝推崇儒家思想的措施不包括()A.举贤良对策 B.兴办太学 C.设五经博士 D.在全国各郡设立学校 CBA第三十二页，编辑于星期一：十二点 十九分。6 董仲舒所提倡的“三纲”是指()“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”孝为“天经”“地义”A

29、.B.C.D.7 汉武帝问太子：“我刘家天下是从何处而来？”太子以下的回答，汉武帝最满意的是()A.高祖用武力夺来的 B.祖上传下的 C.上天赐予的 D.百姓拥戴而来的AC第三十三页，编辑于星期一：十二点 十九分。8 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明()A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越 B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同 D.中国文化在欧

30、洲启蒙思想家中产生过影响9 董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大源于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是()A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的 B.融合法家、阴阳五行家等学派的思想丰富儒学 C.强化君主集权的同时也主张限制君主权力膨胀 D.新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想 DD第三十四页，编辑于星期一：十二点 十九分。10 2005年联合国教科文组织宣布设立“孔子奖”，这是首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育等方面有突出贡献的人，那么孔子在教育方面的贡献有()三纲五常 君权神授 有教无类 因材施教A.B.C

31、.D.C第三十五页，编辑于星期一：十二点 十九分。11阅读材料，回答下列问题。材料一天者，百神之君也，王者之所最尊也。春秋繁露 材料二人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。人生有喜怒哀乐之答(反应)，春秋夏冬之类也。为人者天 材料三受命之君，天意之所予也，故号为天子者。深察名号请回答：第三十六页，编辑于星期一：十二点 十九分。(1)概括材料一的观点（不得照抄原文）。天是至高无上的，必须无条件的服从天的意志。(2)概括材料二的核心思想（不得照抄原文）。(3)综合三则材料，概述作者的基本思想。天是至高无上的，必须无条件的服从天的意志。天是主宰一切的，皇帝是天的儿子，代表天统治人民，因此人们必须服从天的安排。董仲舒以“君权神授”来论证封建专制统治的合法性。人是天根据自己的特征创造出来的，所以“天人感应”“天人合一”。第三十七页，编辑于星期一：十二点 十九分。