2023届四川省成都市高三一模语文试题（解析版）.docx

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1、2023届四川省成都市高三一模语文试题（解析版）本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项:1 .答卷前，务必将自己的姓名、 考籍号填写在答题卡规定的位置上2 .答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑, 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3 .答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡 规定的位置上。4 .所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。5 .考试结束后，只将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。上世纪80年代，气功、人体特异功能一度十分活跃，但后

2、来风向转了， 说这些东西是伪科学。所谓伪科学是指本来不是科学而冒充科学者，但 问题是如何判断它本来是不是科学，这就提出了科学的标准问题。很长 一段时间，人们都希望西方科学哲学大家对此能给出一个权威的答案。 但不幸的是，他们每一个人的看法似乎都受到同行们无穷无尽的诟病， 让人莫衷一是。早先的逻辑经验主义者说，科学之为科学就在于它能够得到经验的证实, 妇人一天天地黄瘦了。没有精采的光芒在她的眼睛里起来，而讥笑与冷 骂的声音又充塞在她的耳内了。她哪里愿意在这里呢？她是极想早些 飞回去的。 冬末了，催离别的小鸟，已经到她的窗前不住地叫了。先是孩子断了奶， 又叫道土们来给孩子度了一个关，于是孩子和他亲生

3、的母亲的别离 永远的别离的运命就被决定了。这天早晨当她给秋宝穿衣服的时候，她的泪如溪水地流下，孩子向她叫： 婶婶，婶婶因为老妇人要他叫自己是“妈妈，只准叫她是婶 婶一她向他咽咽地答应。她很想对他说几句话，可是她无论怎样也 说不出。她也知道一岁半的孩子是不会了解的。她离开大门时，听见秋宝的哭声；远远地走了三里路，还听见秋宝的哭妇人回来了，在灰暗的屋内坐了许久许久，她和她的丈夫都没有一句话。 她唤着春宝去抚摸他的时候，他躲闪开了。男子加上说：“会生疏得那么快，一顿打呢！ 她眼睁睁地睡在一张龌龊的狭板床上；春宝陌生似的睡在她的身边。在 她的已经麻木的脑内，仿佛秋宝肥白可爱地在她身边挣动着，她伸出两

4、手想去抱，可是身边是春宝。寂静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖 延着，拖延着1930年1月20日（有删节）.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以时间为序，展现了妇人悲苦的命运，题目奴隶一词寄寓 着作者对妇人的同情。B.小说中多次出现“静寂话一句没有等词句，为人物的命运涂 抹上阴冷压抑的色彩。C.小说语言耐人咀嚼，画线句既写出了夜的漫长，也表现出人物苟延 残喘的悲苦生命状态。D.小说运用全知视角讲述旧中国农村典妻的故事，皮贩、老妇人的自 私是妇人悲剧的根源。7 .小说中的妇人与祝福中祥林嫂的形象有相似性，请结合文本简 要分析。8 .鲁迅曾评价柔石的作品用了巧妙的技

5、术写成，周遭的人物也 都生动，本篇小说善于通过细节描写反映人物生存的悲惨境况，请结 合妇人的矛盾处境对此加以分析。二、古代诗文阅读（34分）（-）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：武灵王平昼闲居，肥义侍坐，日：王许胡、狄之利乎？王日：夫有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之恐。今吾将 胡服骑射以教百姓。赵文进谏，王日：虑无恶扰，忠无过罪，子其言 乎。“赵文日：”衣服有常，礼之制也，先圣之所以教。今君释此，而袭 远方之服，变古之教，易古之道，故臣愿王之图之。王日：”子言, 世俗之间。夫三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与 变俱，

6、圣人之道也。知学之人，能与闻迁，达于礼之变，能与时化。子 其释之。赵造谏，王曰：忠不辟危，明不距人。子其言乎。赵造 曰：臣闻之，圣人不易民而教知者不变俗而动今王易初不循俗胡服不 顾世非所以教民而成礼也且服奇者志淫俗辟者乱民是以莅国者不袭奇 辟之服，中国不近蛮夷之行。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。 王日：圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衷也，不易礼而灭。然则 反古未可非，而循礼未足多也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教。循 法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子其勿反也。 文本二：王破原阳，以为骑邑，牛赞进谏曰：国有固籍，兵有常经。今王破卒 散兵，以奉骑射，臣恐其攻获之利，不如所失之费

7、也。王日：阴阳 不同道，四时不一宜。子知官府之籍，不知器械之利；知兵甲之用，不 知阴阳之宜。故兵不当于用，何兵之不可易？教不便于事可俗之不可 变？ ？牛赞再拜稽首日：臣敢不听令乎？王遂胡服，率骑入胡，辟 地千里。（节选自战国策赵策二）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.圣人不易民而教/知者不变俗而动/今王易初不循俗/胡服不顾世非/ 所以教民而成礼也/且服奇者志淫/俗辟者乱民/B.圣人不易民而教/知者不变俗而动今/王易初不循俗/胡服不顾世/非 所以教民而成礼也/且服奇者志淫/俗辟者乱民/C.圣人不易民而教/知者不变俗而动/今王易初不循俗/胡服不顾世/非所以教民而成礼也/且服奇者志

8、淫/俗辟者乱民/D.圣人不易民而教/知者不变俗而动今/王易初不循俗/胡服不顾世非/所以教民而成礼也/且服奇者志淫/俗辟者乱民/11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是（）A.A.侍坐指在尊长旁陪伴侍奉,侍与鸿门宴”张良西向侍的侍”字含义相同。B.辟危指开启危险，辟”与鱼我所欲也故患有所不辟也 的辟字含义不同。C.修礼在文中指实行礼制，修与离骚余独好修以为常 的修字含义不同。D.常经在文中指固定的兵法制度，常与师说圣人无常 师的常含义相同。12 .下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（）A.赵武灵王在与肥义对话中表示，实施胡服骑射的计划不会一帆风顺, 总会受到世俗习惯及一

9、般人的牵制阻挠，但他还是决定在赵国推行这一 改革。B.赵文认为推行胡服骑射违反了固有的礼法，赵武灵王以三代五伯为 例，阐明治国应当随着形势的发展而变化，要勇于打破世俗见解，去除 陈规陋习。C.赵造反对胡服骑射，认为改变礼制会让国家走上歧途；赵武灵王肯 定了他进谏的忠心，同时以夏、殷不改变礼治而灭亡的事实进行了针锋 相对的反驳。D.赵武灵王在原阳设立骑兵基地，这引起牛赞的担忧，赵武灵王用做 事应因时制宜的道理说服了牛赞，最终率领骑兵拓地千里，彰显了胡服 骑射的效果。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。（2 ）然则反古未可非，而循礼未足多也。（二）古

10、代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。寄微之三首（其三）白居易去国日已远，喜逢物似人。如何含此意，江上坐思君。有如河岳气，相合方氛氯。狂风吹中绝，两处成孤云。风回终有时，云合岂无因？努力各自爰，穷通我尔身。【注】此诗是白居易赴任江州司马途中所作，微之即元稹，此时被贬 通州司马。河岳气：犹言江山之气。氛氯：阴阳二气会合之状。14 .下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.这首诗是诗人遥寄朋友之作，寄赠对象为微之，他和诗人是意气相 合的朋友。B.诗人与微之此时处境相似，都不得志，为此他勉励微之并约定将来 在他乡重逢。C.诗人用河岳气两句形容二人如山水气象般情意投

11、合，相聚时格 外和乐融洽。D.狂风和孤云都具有象征的意味，委婉地表现出两人被贬分 离的艰难处境。15 .本诗与琵琶行都是白居易被贬江州司马时期抒发人生感慨的作 品，但本诗末两句与同是天涯沦落人，相逢何必曾相识所表达的思 想情感有所不同，请结合诗句简要分析。(三)名句名篇默写(本题共1小题，6分).补写出下列句子中空缺部分。(1)柱收阿房宫赋中批评了秦朝统治者穷奢 极欲,不能将心比心的做法。(2 )古人善于状写明月，如范仲淹在岳阳楼记中以 描绘了动静两种状态下的月光、月影，给人留下深刻印象.(3 )故都的秋里说，“中国的文人，与秋的关系特别深了。古 诗中常常用秋风这一典型意象来渲染氛围，借此抒发

12、自己的思绪, 如“。三、语言文字运用(20分)(-)语言文字运用K本题共3小题，11分)阅读下面的文字,完成下面小题。古籍今译的根本目的是传承和弘扬中华优秀传统文化。中华民族的优秀 传统文化，主要依靠什么才得以呢？毫无疑问就是大量的古籍文 献。今译作为古籍资源的转化利用，是弘扬优秀传统文化的桥梁。今译 的读者群体是非专业的传统文化学习者和爱好者，具有时代特色和大众 特性。不同于传统的经传注疏，今译力求古籍内容完整、准确地涌现, 同时只要求便于现代读者的理解接受。归根结底，凄续中华文脉、弘扬 民族精神，重点在于社会大众对古籍的熟悉与亲近。而要让广大读者了 解古籍、走进古籍、热爰古籍，从而传承和弘

13、扬优秀传统文化，今译无 疑是最好的门径。古书今译是一项涉及文字学、版本学、校勘学、训诂学等的难度很大且 有着很强学术性的在古籍整理中处于重要地位的工作。一部好的今译不 仅有利于普通读者理解原著，还为学术研究提供了可靠的参考资料，其 价值是的。那些认为今译不过是可以轻而易举完成, 甚至认为其可有可无的看法，不仅是一种偏见，更是对今译的隔膜与无 知。16 .请在文中横线处填入恰当的成语。17 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可 少量增删词语，不得改变原意。18 .请将文中画波浪线的部分改成较短的语句，使表达更简明。可以改 变语序和少量增减字数，但不得改变原意。（二）语言文

14、字运用口（本题共2小题，9分）阅读下面的文字,完成下面小题。树叶里含有天然色素如叶绿素、叶黄素、胡萝卜素等，但这些色素含量比例差别很大；哪种色素占主导地位，叶子就0春夏时分，大部 分植物叶子中叶绿素的含量占绝对优势。到了秋天,气温不断下降，昼 夜温差加大，这些对合成时需要较高温度和较强光照的叶绿素 来说，是致命的。当叶绿素的比例低于叶黄素和胡萝卜素后，叶片就显 现出黄色和橙色。可以说，绿叶转黄只不过是叶子里色素的“轮流坐庄O 可是，红色素没有在春夏里排队等候,它是叶子在其衰老期制造出来的。 树叶中的红色素基本上都是花青素的产物。花青素在酸性液中呈红色, 碱性液中呈蓝色。进入秋天，枫树等红叶树种

15、的叶片细胞液,花 青素便会让树叶显现出娓紫嫣红。19 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容 贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。20 .下列选项中，加点的词语和文中等候所用修辞手法不同的一项是（）A.唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。B.多少绿荷相倚恨，一时回 首背西风。C.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。D. 一水护田将绿绕，两山排 闷送青来。四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求作文。柏拉图的理想国中有著名的洞穴之喻：一群囚徒生活在洞穴里， 他们的头和脚都被捆绑起来。在其身后有一堆火，囚徒和火的中间有一 堵矮墙，矮墙背后有人举着各种木偶走过，火光将这些木偶投影在

16、囚徒 对面的洞壁上，形成各种影像，囚徒一直认为这就是事物本身。有一天， 某个囚徒转头看到这些木偶，惊觉原来看到的是幻影。在痛苦地挣扎后, 他终于接受了这一事实。后来囚徒被带离洞穴，看到了阳光下事物鲜活 的样态，才领悟到此前所见皆是幻象。他返回洞穴，对其他囚徒讲述所 见真相，希望带他们出去，但没有人相信他，并且讽刺他的眼睛坏了。 请以认知的局限与突破为主题，结合自己的学习和生活经验，写一 篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意；自拟标题，不要套作，不得抄 袭；不得泄露个人信息；不少于800字。成都市2020级高中毕业班第一次诊断性检测语文本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1

17、.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑, 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2 .答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡 规定的位置上。3 .所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。4 .考试结束后，只将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。上世纪80年代，气功、人体特异功能一度十分活跃，但后来风向转了， 说这些东西是伪科学。所谓伪科学是指本来不是科学而冒充科学者，但 问题是如何判断它本来是不是科学，

18、这就提出了科学的标准问题。很长 一段时间，人们都希望西方科学哲学大家对此能给出一个权威的答案。 但不幸的是，他们每一个人的看法似乎都受到同行们无穷无尽的诟病， 让人莫衷一是。早先的逻辑经验主义者说，科学之为科学就在于它能够得到经验的证实, 可是波普尔反驳说：我们的经验都是单称陈述，单称陈述经过归纳并不 能确凿可靠地推导出全称陈述。即便看见一万只天鹅是白的，要得出“天 鹅皆白”这样的理论也是很有风险的,事实上，的确有黑天鹅存在。于 是，波普尔提出了证伪理论，认为科学之为科学不在于可证实，而在于 可证伪，即它总是包含着可以诉诸经验检验的预测，像占星术这样的理 论总是把预言说得含含糊糊，无法证伪，因

19、而不是科学。波普尔之后的 科学哲学家又提出了 观察渗透理论，认为任何经验观察都预设了某 种理论。如果A观察证实了 B理论，很可能是A观察之中渗透的理论 支持了 B理论。由于观察渗透理论，不仅观察与理论之间的证实关系出 现了问题，证伪关系也同样存在问题。A观察证伪了 B理论，也可能是 该观察背后的理论与B理论相冲突所致。到了库恩这里，他在研究科学史的过程中发现，实际发生的科学理论的 更替并不是由理论与观察之间的逻辑关系决定的，而是由科学家共同体 决定的。在常规科学时期，科学家根本不会问什么是科学”这样的问 可是波普尔反驳说：我们的经验都是单称陈述，单称陈述经过归纳并不 能确凿可靠地推导出全称陈述

20、。即便看见一万只天鹅是白的，要得出“天 鹅皆白”这样的理论也是很有风险的，事实上，的确有黑天鹅存在。于 是，波普尔提出了证伪理论，认为科学之为科学不在于可证实，而在于 可证伪，即它总是包含着可以诉诸经验检验的预测，像占星术这样的理 论总是把预言说得含含糊糊，无法证伪，因而不是科学。波普尔之后的 科学哲学家又提出了 观察渗透理论，认为任何经验观察都预设了某 种理论。如果A观察证实了 B理论，很可能是A观察之中渗透的理论 支持了 B理论。由于观察渗透理论，不仅观察与理论之间的证实关系出 现了问题，证伪关系也同样存在问题。A观察证伪了 B理论，也可能是 该观察背后的理论与B理论相冲突所致。到了库恩这

21、里，他在研究科学史的过程中发现，实际发生的科学理论的 更替并不是由理论与观察之间的逻辑关系决定的，而是由科学家共同体 决定的。在常规科学时期，科学家根本不会问什么是科学这样的问 题，因为一旦经过艰苦的训练进入了科学共同体，科学家已经就许多信 念达成了共识，对这些信念通常不再追究。只有在传统范式出现了大量 反常情况的科学革命时期，科学家们才被迫思考什么问题是真正的科 学问题，但最终的裁决方案也不是一个可以通过逻辑和理性来解决的 方案，更多的是一种非理性的历史裁决，就像德国物理学家普朗克所说:一个新的科学真理并不是通过说服对手让他们开悟而取得胜利的,往 往是因为它的反对者最终死去，熟悉它的新一代成

22、长起来。库恩之后, 费耶阿本德更是主张，科学划界问题完全是一个无聊的问题。在科学史 题，因为一旦经过艰苦的训练进入了科学共同体，科学家已经就许多信 念达成了共识，对这些信念通常不再追究。只有在传统范式出现了大量 反常情况的科学革命时期，科学家们才被迫思考什么问题是真正的科 学问题，但最终的裁决方案也不是一个可以通过逻辑和理性来解决的 方案，更多的是一种非理性的历史裁决，就像德国物理学家普朗克所说:”一个新的科学真理并不是通过说服对手让他们开悟而取得胜利的，往 往是因为它的反对者最终死去，熟悉它的新一代成长起来。库恩之后， 费耶阿本德更是主张，科学划界问题完全是一个无聊的问题。在科学史 上，科学

23、与非科学的界限从来就是模糊不清的，而且这个模糊不清的界 限会随着历史的变迁而变迁。明确划定科学的界限，只会窒息科学的自 由和创造精神。我不认为划界问题是一个很重要的问题。人们并不需要一个绝对正确、 普遍适用的可当作尚方宝剑的科学标准，完全可以根据具体的情况和要 求来辨别。如果想区别科学与常识，可以强调科学的精确性和逻辑连贯 性；如果想区别科学与人文学科，可以强调科学的数学和实验特征；当 科学事业出现内部问题时，可以讲讲科学的规范，以平息纷争，重建共 识。再说，生活中也不是处处都需要科学，有时候像占星术这样的伪科 学也可以用来娱乐，为何一定要斩尽杀绝？绘画原作固然宝贵，复制品 也可以有它的地位。

24、（摘编自吴国盛什么是科学自序）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.波普尔与异先的逻辑经验主义者对于科学之为科学的主要分歧，集 中于科学是否可以通过经验来进行证伪。B.在持观察渗透理论的科学哲学家看来，观察对于理论的证实或 证伪，可能都和观察者的预设理论有关。C.库恩认为，除非传统范式出现大量反常情况，科学家通常不会关注 什么是科学这一类已有共识的问题。D.费耶阿本德认为讨论科学界限的问题没有价值，反对明确划分科学 与非科学的界限，其观点与波普尔不同。1 .下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章从辨别伪科学的问题谈起，追溯了西方科学哲学家对科学标准 莫衷一是的原因，

25、但未明确作者对该问题的立场。B.波普尔以天鹅皆白的理论风险为例，论证了经验证实推导科学 理论的缺陷，反驳了早期逻辑经验主义者的观点。C.文章第三段引用物理学家普朗克的话，说明区分科学与非科学的界 限没有必要，并且会影响科学的自由和创造精神。D.文章结尾以绘画与复制品的关系类比科学与伪科学，意在提醒读者 科学与伪科学各有价值，不用在生活中加以区分。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.由观察渗透理论”可知，任何经验观察都不是绝对中立的，凭借 经验观察很难完全客观地证实或证伪某一理论。B.动物游戏是为了 演习自娱还是为了 锻炼，研究者们各 执己见，他们观点的差异或可用观察渗透理论来解释

26、。C.布鲁诺因坚持“日心说而被宗教裁判所烧死的历史事件，可以作 为科学是“一种非理性的历史裁决观点的例证。D.作者认为不必强求科学标准的一致，划界问题可视具体情况而定， 比如可从精确性和逻辑连贯性区别科学与常识。【答案】1. A 2. B 3. C【解析】【1题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. 集中于科学是否可以通过经验来进行证伪理解有误，二者的分歧 集中于是否可以通过经验进行证实。故选A。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.但未明确作者对该问题的立场不正确，在文中作者明确指出不 认为划界问题是一个很重要的问题。C.弓|用普朗竞的话说明区分科学

27、与非科学的界限没有必要创造精 神”不正确，这是费耶阿本德的观点。D.不用在生活中加以区分绝对化。文章结尾以绘画与复制品的关系 类比科学与伪科学，意在点明作者不认为划界问题是一个很重要的问题 题。故选B。【3题详解】本题考查学生根据原文内容进行判、推理的能力。C. 可以作为科学是一种非理性的历史裁决观点的例证有误，布 鲁诺的事例不能支撑这一观点。由原文但最终的裁决方案也不是一个 可以通过逻辑和理性来解决的方案，更多的是一种非理性的历史裁决, 就像德国物理学家普朗克所说：一个新的科学真理并不是通过说服 对手让他们开悟而取得胜利的，往往是因为它的反对者最终死去，熟悉 它的新一代成长起来。可知，文中强

28、调的是一个新的科学真理因为 它的反对者最终死去，熟悉它的新一代成长起来，布鲁诺是坚持“日心说的，不是反对日心说的。故选C。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字,完成下面小题。材料一： 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及 平面布署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才 是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术 上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。现在我们不必削足 就履，将生活来将就欧美的布署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。（摘编自梁思成为什么研究中国建筑）材料二：中国古

29、代的园林建筑最具“意境之美，以其综合的艺术形式，成为中国园林美学思想的时代审美特征，进而成为世界园林艺术的主要审美载 体。亭子是园林中的点景建筑，常常布置在湖心、竹林、山顶或花间。 杭州西湖的湖心亭，从亭内观望，湖光山色，着实迷人；再加上历代文 人墨客留下的抒情写景的楹联诗作，更是增添了湖心亭美妙的意境。古 代的亭子构造就是一个屋顶加上几根柱子，非常简易,它是为了把外面 的大景色吸收到亭子这个小空间来，从小空间到大空间，从有限到无限, 从而丰富游览者对时空美的感受，引发游览者对历史和人生的感悟，获 得一种形而上的审美感兴。在我国古代园林的建造中，还特别注重空间 美感的营造，借景、对景、隔景、分

30、景等是常用的艺术手法。无论是借 景、对景，还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、 扩大空间的种种手法,丰富美的感受，创造了艺术意境。（摘编自丁家珍古建筑”的日常生活审美化与民众审美失衡） 材料三：传统院落空间，多为由房屋和墙围合而成的合院形式，中轴对称，内向 封闭。四合院是中国传统民居中最为广泛的一种院落形式，其形制规则 严整，正房一般坐北向南；两侧各设耳房，正房下方是东西向两两相对 的厢房；正房对面为倒座，有些设有影壁，中心空间形成一个宽敞而完 整的庭院。传统城市空间层次极为分明，即街坊一一胡同四合院 住宅。这一序列组织形成的逐层内聚的方位导向，使空间由开放趋于封 闭，从公共

31、性过渡到私密性，传统院落庭院自然地成为空间布局的几何 中心。这一转变体现了中国传统文化意识中相对内敛的性格特质，使内 向性成为院落最为突出的空间特征。传统院落空间顶部开敞，四周围合。 对于建筑实体而言，院落是开放的外部空间;对于建筑群外部环境来说, 院落又属于四周封闭的内部空间。这种兼具内部与外部双重功能的复合 特性是院落空间最为深刻的内在特质，也是中国传统对立统一的辩证哲 学思想在建筑中最典型的体现。深刻的家的伦理观念直观地影响着 传统院落的空间布局，北屋为尊，两厢次之，倒座为宾。院落布局 严格遵守家族伦理秩序，包括与之相对应的院落尺度、建筑形制都要遵 循同样的秩序原则，同时院落还承载了亲情

32、、乡情、人情的和谐秩序。 可见，秩序性决定了院落的存在状态，是院落空间最本质的属性。（摘编自张红松城市传统院落空间分析）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（）A.B.C.D.5 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.梁思成认为需增加对旧建筑的认识以提炼中国质素，不过相较于彩 画雕饰等外在装饰，更应关注构架的纵横承托等有机组织。B.亭子构造简易，但其所在位置、楹联诗作能使游览者关注其建造背景，由此生发丰富的时空感受和人生感悟，获得审美感兴。C.传统四合院按照南北轴线严整布局，形成了明确的以轴线对称的空间结构，主次明晰，这种布局体现出家族伦理的秩序特点。D.园林亭台、四

33、合院等传统建筑凝聚着大量的中国文化内涵，我们应当认真整理并加以妥善保护，不可盲目简单地模仿欧美建筑。6 .梁思成说：这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感， 值得我们研究。”请根据材料二和材料三，简要说明古代园林建筑和传 统院落各自蕴含的智慧及美感。【答案】4. D 5. B6.古代园林建筑：诗情画意的意境美；注重空间营造的艺术美；能 通过有限的建筑激发游览者对时空美的感受，获得形而上的审美感兴。 传统院落：有对称严整、聚合与开放结合的空间美感；体现出中国传 统文化意识中内敛的性格特质及对立统一的辩证哲学思想；体现出家族 伦理秩序，承载着亲情、乡情、人情的和谐秩序。【解析】【4题详解】

34、本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.家族伦理秩序决定人情的和谐秩序”有误,材料三中院落布 局严格遵守家族伦理秩序，包括与之相对应的院落尺度、建筑形制都要 遵循同样的秩序原则，同时院落还承载了亲情、乡情、人情的和谐秩序。 可见，秩序性决定了院落的存在状态，是院落空间最本质的属性，据 此可知秩序性决定了院落的存在状态，院落体现出亲情、乡情、人情的 和谐秩序。故选D。【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.使游览者关注其建造背景，由此生发丰富的时空感受和人生感悟, 获得审美感兴错。材料二中古代的亭子它是为了把外面的大景 色吸收到亭子这个小空间来，从小空间到大空间，从有限到无限,

35、从而 丰富游览者对时空美的感受，引发游览者对历史和人生的感悟，获得一 种形而上的审美感兴，据此可知，游览者会由亭中所观所感引发时空 美感等形而上的审美感兴，并非局限在建造背景上发生。故选B。【6题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。古代园林建筑和传统院落各自蕴含的智慧及美感：古代园林建筑：材料二中国古代的园林建筑最具意境之美，以其综合的艺术形式， 成为中国园林美学思想的时代审美特征，进而成为世界园林艺术的主要 审美载体，据此分析出，诗情画意的意境美；材料二在我国古代园林的建造中，还特别注重空间美感的营造，借景、 对景、隔景、分景等是常用的艺术手法”，据此分析出，注重空间营造 的

36、艺术美；材料二古代的亭子构造就是一个屋顶加上几根柱子，非常简易，它是 为了把外面的大景色吸收到亭子这个小空间来，从小空间到大空间，从 有限到无限，从而丰富游览者对时空美的感受，引发游览者对历史和人 生的感悟，获得一种形而上的审美感兴，据此分析出，能通过有限的 建筑激发游览者对时空美的感受，获得形而上的审美感兴。传统院落：材料三传统院落空间，多为由房屋和墙围合而成的合院形式，中轴对 称，内向封闭。四合院是中国传统民居中最为广泛的一种院落形式，其 形制规则严整，正房一般坐北向南；两侧各设耳房，正房下方是东西向 两两相对的厢房；正房对面为倒座，有些设有影壁，中心空间形成一个胡同胡同宽敞而完整的庭院。

37、传统城市空间层次极为分明，即街坊 院一住宅。这一序列组织形成的逐层内聚的方位导向，使空间由开放 趋于封闭，从公共性过渡到私密性，传统院落庭院自然地成为空间布局 的几何中心。这一转变体现了中国传统文化意识中相对内敛的性格特质, 使内向性成为院落最为突出的空间特征，据此分析出，有对称严整、 聚合与开放结合的空间美感；材料三“传统院落空间顶部开敞，四周围合。对于建筑实体而言，院落 是开放的外部空间；对于建筑群外部环境来说，院落又属于四周封闭的 内部空间。这种兼具内部与外部双重功能的复合特性是院落空间最为深 刻的内在特质，也是中国传统对立统一的辩证哲学思想在建筑中最典型 的体现，据此分析出，体现出中国

38、传统文化意识中内敛的性格特质 及对立统一的辩证哲学思想；材料三“深刻的家的伦理观念直观地影响着传统院落的空间布局， 北屋为尊，两厢次之，倒座为宾。院落布局严格遵守家族伦理秩序，包括与之相对应的院落尺度、建筑形制都要遵循同样的秩序原则，同时 院落还承载了亲情、乡情、人情的和谐秩序据此分析出，体现出家族 伦理秩序，承载着亲情、乡情、人情的和谐秩序。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。为奴隶的母亲柔石她的丈夫是一个皮贩，就是收集乡间各猎户的兽皮和牛皮，贩到大埠上 出卖的人。然而境况是不佳，债是年年积起来了。他大约就因为境况的 不佳，烟也吸了，酒也喝了，钱也赌起来

39、了。这样，竟使他变做一个非 常凶狠而暴躁的男子，但也就更贫穷下去。在穷的结果得病以后，全身 便变成枯黄色，连眼白也黄了。有一天，他向他的妻说：再也没有办法了。我想，还是从你的身上设 法罢。你跟着我挨饿,有什么办法呢？ 我的身上？他的妻自坐在灶后，怀里抱着刚满五岁的小男孩她讷讷地低声问。 你，是呀她的丈夫病后无力的声音，我已经将你出典了 什么呀？ 他的妻子几乎昏去似的。屋内稍稍静寂了一息。他气喘着说：“有一个秀才，没有儿子，年纪已 五十岁了，想买一个妾；又因他的大妻不允许，只准他典一个，典三年 或五年，肯出八十元或一百元的身价。说到这里，他垂下头，声音很低弱。他的妻简直痴似的，话一句没有。 又静

40、寂了一息，他继续说：本月十八，五天后。这时，他的妻简直连腑脏都搏抖，吞吐着问：你也想到过春宝吗？没有娘，他怎么好呢？ 我领他便了，本来是断了奶的孩子。上，科学与非科学的界限从来就是模糊不清的，而且这个模糊不清的界 限会随着历史的变迁而变迁。明确划定科学的界限，只会窒息科学的自 由和创造精神。我不认为划界问题是一个很重要的问题。人们并不需要一个绝对正确、 普遍适用的可当作尚方宝剑的科学标准，完全可以根据具体的情况和要 求来辨别。如果想区别科学与常识，可以强调科学的精确性和逻辑连贯 性；如果想区别科学与人文学科，可以强调科学的数学和实验特征；当 科学事业出现内部问题时，可以讲讲科学的规范，以平息纷

41、争，重建共 识。再说，生活中也不是处处都需要科学，有时候像占星术这样的伪科 学也可以用来娱乐，为何一定要斩尽杀绝？绘画原作固然宝贵，复制品 也可以有它的地位。（摘编自吴国盛什么是科学自序）.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.波普尔与异先的逻辑经验主义者对于科学之为科学的主要分歧，集 中于科学是否可以通过经验来进行证伪。B.在持观察渗透理论的科学哲学家看来，观察对于理论的证实或 证伪，可能都和观察者的预设理论有关。C.库恩认为，除非传统范式出现大量反常情况，科学家通常不会关注 什么是科学这一类已有共识的问题。D.费耶阿本德认为讨论科学界限的问题没有价值，反对明确划分科学 与非科

42、学的界限，其观点与波普尔不同。1 .下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）他似乎渐渐发怒走出门外去。她呜呜咽咽地哭起来。这一天，春雨滴滴渐渐地落着。妇人一夜不曾睡。她先将春宝的几件破 衣服都修补好，连孩子冬天用的破烂棉袄都拿出来，移交给他的父亲一 他已经在床上睡去了。以后，她坐在他的旁边，想对他说几句话，可 是一句也没有。两村相隔有三十里路，轿夫第二次将轿子放下肩，就到了。一个两眼很 有心计的约摸五十来岁的老妇人来迎她，她想这是大娘了。接着长长瘦 瘦的秀才从房里走出来日子一天天地过去。春宝的哭声有时在她的耳朵边响，梦中，她也几次 遇到过他。可是梦一个比一个缥缈，眼前的事务一天比一天繁多。她

43、知 道这个老妇人是猜忌多心的，外表虽则对她还算大方，可是她的嫉妒的 心是和侦探一样，监视着秀才对她的一举一动。次年秋的这一天，全家人都到了希望的最高潮，屋里的空气完全地骚动 起来。这样的情形一直继续到黄昏，婴儿落地了，是一个男的。秀才坐 在屋角，几乎快乐到流出泪来。关于孩子的名字，秀才煞费苦心地想着，但总想不出一个相当的字来。 婴儿的母亲呆地坐在房内的一边，忽然开口说：叫他秋宝罢。 屋内人们的几对眼睛都转向她，注意地静听着：“他不是生在秋天吗？ 秋天的宝贝。秀才立刻接着说道：是呀。我年过半百，实在到了人生的秋期；孩子 也正养在秋天。秋宝，实在是很好的名字呀！接着又称赞了一通婴儿 的母亲，说得这

44、妇人连坐着都觉着局促不安，垂下头，苦笑又含泪地想：“我不过因春宝想到罢了。秋宝是天天成长地离不开他的母亲了。可是他执住他的母亲愈紧，他母 亲离开这家的日子也愈近了。而妇人的心却正矛盾着这两种冲突：一边，她的脑里老是有三年这 两个字，三年是容易过去的，而且想象中的春宝，也同眼前的秋宝一样 活泼可爰，她既不舍秋宝，怎么就能舍得掉春宝呢？可是另一边，她实 在愿意永远在这新家里住下去。有时，她倦坐在房外的沿廊下，初夏的 阳光，异常地能令人昏朦地幻想，觉得仿佛春宝同时也站在她的旁边, 她伸出手去也想将春宝抱进来，她还要对他们兄弟两人说几句话，可是 身边是空空的。妇人一天天地黄瘦了。没有精采的光芒在她的眼

45、睛里起来，而讥笑与冷 骂的声音又充塞在她的耳内了。她哪里愿意在这里呢？她是极想早些 飞回去的。冬末了催离别的小鸟，已经到她的窗前不住地叫了。先是孩子断了奶， 又叫道士们来给孩子度了一个关，于是孩子和他亲生的母亲的别离 永远的别离的运命就被决定了。这天早晨当她给秋宝穿衣服的时候，她的泪如溪水地流下，孩子向她叫： 婶婶，婶婶因为老妇人要他叫自己是妈妈，只准叫她是婶 婶她向他咽咽地答应。她很想对他说几句话，可是她无论怎样也 说不出。她也知道一岁半的孩子是不会了解的。她离开大门时，听见秋宝的哭声；远远地走了三里路，还听见秋宝的哭 妇人回来了，在灰暗的屋内坐了许久许久，她和她的丈夫都没有一句话。 她唤着

46、春宝去抚摸他的时候，他躲闪开了。男子加上说：会生疏得那么快，一顿打呢！她眼睁睁地睡在一张龌龊的狭板床上；春宝陌生似的睡在她的身边。在 她的已经麻木的脑内，仿佛秋宝肥白可爰地在她身边挣动着，她伸出两 手想去抱，可是身边是春宝。寂静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖 延着，拖延着1930年1月20日（有删节）.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A.小说以时间为序，展现了妇人悲苦的命运，题目奴隶 一词寄寓 着作者对妇人的同情。B.小说中多次出现“静寂话一句没有等词句，为人物的命运涂 抹上阴冷压抑的色彩。C.小说语言耐人咀嚼，画线句既写出了夜的漫长，也表现出人物苟延 残喘的悲苦

47、生命状态。D.小说运用全知视角讲述旧中国农村典妻的故事，皮贩、老妇人的自 私是妇人悲剧的根源。7 .小说中的妇人与祝福中祥林嫂的形象有相似性，请结合文本简 要分析。8 .鲁迅曾评价柔石的作品用了巧妙的技术写成，“周遭的人物也 都生动”，本篇小说善于通过细节描写反映人物生存的悲惨境况，请结 合妇人的矛盾处境对此加以分析。【答案】7. D 8.都只是奴隶和工具而没有人身权利：妇人 被丈夫典当给秀才，祥林嫂被婆家卖进深山。都是深爱孩子的母亲: 妇人惦记孩子，朝思暮想；祥林嫂想念儿子，不断诉说阿毛出事的情形。都无力挣脱悲苦的命运：妇人最终回到原来的环境中并陷入内心的煎 熬，祥林嫂希望改变自己命运却陷入更深的悲剧。9 .临走时，修补孩子衣服、一夜无语等细节，刻画出妇人不舍离开 春宝又不得不离开的痛苦；秀才家，倦坐时的幻想、没有精采的光芒 等细节刻画出希望孩子都在身边、留在秀才家却又无法改变命运的痛苦； 再回家，春宝的躲闪、睡在龌龊的狭板床上想秋宝等细节突出了环境 的差异、思念对象的错位，有强烈母爰的妇人的苦痛与煎熬更加深刻。【解析】【7题