宁夏回族自治区银川市六中2021-2022学年高一下学期期中语文试题（解析版）.docx

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1、银川六中2021-2022学年第二学期期中考试高一语文试卷考试时间：150分钟总分：150分 出卷人：张鹏审核人：陆桂林一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。人与自然的生命共同体是一个“命运共同体”。这里使用的命运概念，是指生命有机 体所具有的一种不可改变的、必然的行为趋势、价值指向和最终归宿。生存是生命的天 命，因而生存就是一切生命不可改变的命运。同样，如果没有人与自然的和谐共生，也就 不能维持人与自然这个生命共同体的可持续生存。因此，人类必须顺势而行，尊重自然生 命，保护自然，把实现人与自然的和谐共生看作是人与自然这一生命共同体得以

2、保全的必 要条件。从古代的农业文明经过近代的工业文明到当代的生态文明，人与自然的关系经历了一 个历史的“否认之否认”的演变过程。这一过程，也是人与自然生命共同体理念的形成过 程。农业文明中的人与自然的关系是以自然为中心的。这种文明的主要生产方式是农业生 产，而农业生产的基本特征就是它的“自然性”：这种生产是由“自然生命”直接进行 的，因而是一种“自然性生产”粮食是庄稼自己长出来的，而不是由人在生产过程中 制造出来的，从这个意义上说，“庄稼”才是真正的“生产者”。农民在生产中的作用， 只是提高了产品的质量和数量。在这种生产中，决定产品的质量和数量的主要条件是自然 条件。工业文明中的人与自然的关系

3、是以人类为中心的。工业生产的生产方式所具有的特殊 性质，从根本上决定了人在整个社会生活中的主导地位。工业生产已经不是人对自然的顺 从，而是对自然界的改造，从而创造一个在自然界本来不存在的“人造物”；整个生产过 程都是由人进行的，人真正成为生产的主体，让自然服从人的意志。从个别人的观点看 来，似乎“自动化生产”没有人的参与，仅仅是自然物（机器、电脑）在进行生产。而实 际上，在生产中劳动资料的运动，不过是人的“过去劳动”在运动，因而是人的“过去劳 动”在进行生产，生产的全部产品，都是人的劳动的结果。在当代，我们所要构建的生态文明中的人与自然的关系，是人与自然和谐共生的关 系。现在，人们既看到了人类

4、为了生存而改造自然的必要性，也重新认识到了维护自然生 命系统的稳定与平衡的必要性。我们正在进行的生态文明建设，是对工业文明中形成的那 种以人类为中心的人与自然关系的否认，也是对农业文明的以自然为中心的人与自然关系 的否认，其中每一次否认都不是简单的抛弃，而是在吸收对立面所包含的合理因素的基础 上，克服对立、走向和谐统一的螺旋式上升的过程。因此，人与自然的关系经过了否认之 此题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。由“老马这些年一直和儿子过，他的妻子在三年之前就做了别人的新娘了。离婚的时候老 马什么都没要，只要了儿子” “马多一进门凭空就带进了一股杀气”，马多抢白老马“你 也不能做非洲草原的猫科动物

5、吧” “你要到天安门城楼上去，一开口中国人民准趴下”“老马的脸涨成紫红色，说话的腔调里头全是恼羞成怒。老马呵斥说：到坦桑尼亚 去还是四川人，四川种“拉扯出一个和你对着干的人，要么脸对脸，要么背对背。手 心手背全他妈的不是肉” “马多过来，看到了周岁时的光屁股，脸说拉就拉下了”等内容 可知，老马是破碎家庭中的中年汉子，他的妻子离他而去，青春期的儿子马多老是跟他对 着干。由“老马的祖籍在四川东部，第一年恢复高考，老马就进京读书了。后来老马在北京娶了 媳妇，生了儿子。但是老马坚持自己的四川人身份，他在任何时候都要把一口川腔挂在嘴 上”可见，他虽然在北京住了多年，还是一口川腔不改，可见老马是一个坚守本

6、土文化的 人。由“马多的考试成绩历来出众，那些分数一出来就成了学校教学改革的“成果”。学校高 兴，老马也跟着高兴”“老马满面春风，每一颗牙齿都是当上了父亲的样子”可见，马多 考出了 “成果”，他也跟着学校高兴；由“老马抿了嘴笑，没有开口，再次摸过儿子的 头，很棒地竖起了一只大拇指。马多也笑，同样竖起一只大拇指。父子两个在厕所里头幸 福得不行”可知，报告会之前，父子两个在厕所里头会面，他幸福得不行，这说明老马有 着朴素的幸福观。【9题详解】此题考查学生分析和概括文章重要内容的能力。由“老马把马多周岁时的全家福摊在桌面上，仔细识别。马多被他的妈妈搂在怀里，妻子 那么光润无比地依偎在老马的胸前，老马

7、的脸上胜利极了，冲着镜头全是乐不思蜀的死样 子。儿子，妻子，老马，全是心窝子与心窝子的关系。可是生活不会让你幸福太久，即使 是平庸的幸福也只能是你的一个季节，一个年轮。它让你付出全部，然后，拉扯出一个和 你对着干的人，要么脸对脸，要么背对背。手心手背全他妈的不是肉”“老马用手指的关 节敲击桌面，冲着相片说：我不想抬头，我就想低下头来想想我的儿子一一这才是我的 儿，我见到你心里头就烦”可见，马多周岁时的全家福上定格的幸福，而现实中儿子与 自己对着干使老马心头泛起苦涩滋味，所以他的“泪水一下子汪开了”。由“马多智能卓异，是老马面前的混世魔王，可是一出家门就八面和气了”“马多的神情 却有些紧张，压低

8、了嗓门厉声说” “马多过来，看到了周岁时的光屁股，脸说拉就拉下 了。父亲最感温存的东西往往正是儿子的疮疤。马多不情愿看自己的光屁股”“生活不会 让你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一个季节，一个年轮。它让你付出全部， 然后，拉扯出一个和你对着干的人，要么脸对脸，要么背对背。手心手背全他妈的不是 肉。对于四十岁的男人来说，只有家乡的酒才是真的，才是你的故乡，才是你的血脉，才 是你的亲爹亲娘，才是你的亲儿子亲丫头”可见，与青春期儿子难以沟通的中年单身父亲 无人言说的隐痛。由“马多不语，好半天轻声说喝多了。老马的泪水一下子就汪开了”可见，老马感受 到儿子对自己理解后的感动得落泪了。二、古代诗文

9、阅读（39分）（一）文言文阅读（此题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成各小题。仪卫先生行状清方宗诚先生讳东树，字植之，姓方氏。幼承家范，年十一，效范云，作慎火树诗，乡先辈 咸叹异。长，学于姚惜抱先生，好为深湛浩博之思。四十以后不欲以诗文名世，研极义 理，而最契朱子言。每日鸡鸣起，至漏数十下始就寝。严寒酷著，精进靡间，枕上有疑， 披衣省览；舟车尘土之间，忧戚病患之余，触事开悟，注时日以记。先生少补县学生，锐然有用世志。凡礼、乐、兵、刑、河漕、水利、钱谷、开市、大 经、大法，皆尝究心，曰“此安民之实用也。“然卒困诸生无所试。每逢国家大事必为远 虑，与公卿交，尽言无隐。道光十一年，桐城大水，邑

10、令杨大缙贪婪虐民，民大噪。令遂 以民变诉大府，将调兵。先生在抚军邓公幕，急以身家保。抚军素敬信，事得寝。十八年 客粤，时大臣请厉禁洋烟，下督抚议。先生著匡民正俗对，陈所以禁之之道，劝制军邓 公复奏，不能从。英夷公司领事义律桀傲不受约,居省城夷馆。先生力劝制军杀之以绝祸 本制军虑启衅谢不敏然终反复生变者义律也。方夷人跳梁，东南大师多退避。先生时时痛 心切齿，泣涕如雨，作病榻罪言，论制夷之策。遣人上之浙江军门，以时方议抚亦不 用。父展卿先生卒，先生客胡果泉抚军，所恸含敛未亲，誓没于外以自罚。将卒，犹遗命 门人必薄敛。家贫，曾祖以降三世七丧未葬，先生内自疚，亲跋涉，卜兆营葬毕，而后 得安寝。又修族谱

11、，立祠规。族戚、交游、门人中，有疾病患难者，忧戚至废寝食，与人 言泪随声落。自奉极菲而遇人那么厚，凶岁更减食饮以周困穷,盖至性醇笃如此。遇事据理直论，或面折人非，以此颇为人所恢。老年，有与邑令谋欲致之狱者，先生 不为动。所交尽当世宏才硕学，而尤重实行之士。韶州谭丽亭、同里许先生玉峰暗修无知 者，先生推为君子之儒。先生尝取遵伯玉五十知非，卫武公耄而好学之意，以“仪卫”名轩，故学者称仪 卫先生。（选自方宗诚集，有删改）注卜兆：选择墓地。遂伯玉：春秋时卫国大夫，其人急于进取，善于改过。 卫武公：春秋时卫国国君，95岁时还广采箴谏。10.以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.先生力劝

12、制军/杀之以绝祸/本制军虑启衅/谢不敏/然终反复/生变者义律也B.先生力劝制军杀之/以绝祸本/制军虑启衅/谢不敏/然终反复生变者/义律也C.先生力劝制军/杀之以绝祸本/制军虑启衅/谢不敏/然终反复/生变者义律也D.先生力劝制军杀之/以绝祸/本制军虑启/衅谢不敏/然终反复生变者/义律也11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.朱子，即北宋 朱熹，儒学的集大成者，他将诗经论语孟子中庸汇成 “四书”。B.鸡鸣，古人根据天色变化，将一昼夜分为十二时辰，鸡鸣相当于丑时，在夜里1点到3 点之间。C.诸生，明清时经考试录取进入府、州、县各级学校学习的生员，如縻生、增生等统称诸 生

13、。D.曾祖，九族内的亲属之一，九族指高、曾、祖、父、自身和儿、孙、曾孙、玄孙这九 辈。12.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.方东树从小受家学熏陶，文才出众，更兼刻苦，到年老了还不断自省，求学不辍。B.方东树有经国济世的宏愿，却因未遇伯乐，得不到施展才能的机会，宏图难展。C.在协助处理桐城“民变”的事情上，方东树能够体恤百姓，不计身家，有担当。D.方东树特别佩服仰慕春秋时卫国的遽伯玉和卫武公，所以将书房命名为“仪卫轩”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。先生著匡民正俗对，陈所以禁之之道，劝制军邓公复奏，不能从。自奉极菲而遇人那么厚，凶岁更减食饮以周困穷。 【答案

14、】1O.B11. A 12. B13. （1）先生写了匡民正俗对一文，陈述禁烟的理由，劝总督邓廷桢再次上奏，邓将军 未能采纳。（2）他自己日常生活极为简朴而待人那么优厚，灾荒之年还减少饮食来接济困窘之人。【解析】【1。题详解】此题考查学生文言文断句的能力。句意：先生力劝邓总督杀了他，以杜绝祸根。邓总督担忧引起争端，也拒绝了。但是最终 翻来覆去频生变故的，就是这个义律。“制军”是兼语，作“劝”的宾语，作“杀之”的主语，中间不能断开，排除A、C两 项。“祸本”是一个词，意思是“祸根”，作“绝”的宾语，中间不能断开，排除D项。应选Bo【11题详解】此题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.

15、 “北宋 朱熹”错误，朱熹是南宋人；且“四书”是指论语孟子大学中 庸，诗经不在“四书”之内。应选Ao【12题详解】此题考查学生理解文章内容的能力。B. “未遇伯乐”错误，原文的表述是“然卒诸生无所试”，意思是“但是最终还是困在 秀才的功名上，未能得到实践”。“未遇伯乐”于文无据。应选Bo【13题详解】此题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“所以”，的原因；“复”，再次；“从”，采纳。(2) “菲”，简朴；“厚”，优厚；“凶岁”，荒年；“困穷”，困窘的人。参考译文：仪卫先生名叫东树，字植之，姓方。先生从小秉承家风，十一岁时，学习南朝的范 云，写了慎火树诗，乡里的先辈都赞叹他非同寻常。年长

16、一些，向姚鼐先生求学，喜欢 做精深广泛的思考。四十岁后不想凭诗文闻名于世，钻研穷究义理，与朱熹的观点最为相 合。每天凌晨三点之前就起床，晚上更漏数十下方才就寝。严寒酷暑，专心进取，没有间 断，睡在枕上有了疑问，立即披上衣服坐起来审阅观看；行船坐车风尘仆仆的时候，忧愁 悲伤生病之时，碰上某事开通领悟了，标注好时间记录下来。先生年少时就成了秀才，锐意进取有入世担当的志向。大凡礼仪、乐教、军事、刑 法、运输、水利钱粮、经商、常规、法度，都曾经尽心研究，他说“这些都是安民治世的 实用之学”。但是最终还是因在秀才的功名上，未能得到实践。每遇国家有了大事，他必 定为之作深远的思考，与达官贵人交往，尽情表达

17、，毫无隐藏。道光十一年，桐城发大 水，县令杨大缙贪婪，残害百姓，百姓大规模鼓动喧闹。杨大缙就以百姓骚乱之名报告上 级官府，将调兵镇压。东树先生当时在安徽巡抚邓廷桢幕中，急忙以性命和家业担保。邓 廷桢平时敬重信任他，这事才得以平息。道光十八年他客居广东，当时大臣请求严厉禁销 鸦片，朝廷交由督抚讨论。先生写了匡民正俗对一文，陈述禁烟的理由，劝总督邓廷 桢再次上奏，邓总督未能采纳。英国公司领事义律强横傲慢，不受约束，住在省城外国馆 舍内。先生力劝邓总督杀了他，以杜绝祸根。邓总督担忧引起争端，也拒绝了。但是最终 翻来覆去频生变故的，就是这个义律。在外国人猖獗跋扈的时候，东南大帅大多避让。先 生时时咬牙

18、切齿愤怒至极，泪下如雨，写下病榻罪言一文，论述对付洋人的方法。派 人送到浙江巡抚，因为当时正讨论安抚之策，还是没有被采纳。父亲展卿先生亡故，东树先生正在巡抚胡克家军幕中，因悲伤于未能亲自为父亲入 殓，发誓将死于他乡来惩罚自己。他临终前，还下令门生弟子一定要简单入殓。先生家 贫，曾祖以来，三代人中有七位亲属，人亡故了未能入葬，先生十分内疚，他亲自跋涉， 挑选墓地全部安葬好，才得以安睡。他还修订族谱，拟立祠规。族人亲戚、好友弟子中， 有生病与处境艰难的人，他担忧悲伤竟至不吃不睡，与人交谈泪随声落。他自己日常生活 极为简朴而待人那么优厚，灾荒之年还减少饮食来接济困窘之人其性情纯厚诚挚就是如此。他遇事

19、依据事理直率论辩，有时当面驳斥别人的不是，因此很被人忌恨。年纪大了， 有人与县令谋议要和他打官司，他也不肯改变。他所交往的都是当代大才，而且特别看重 务实践行之人。韶州谭丽亭、同乡人许玉峰都是暗自修行砥砺没有名声的人，先生却推崇 他们为君子之儒。先生曾经取春秋卫国遽伯玉五十岁知道（自己前数十年的）过失，卫武公年纪大了还 好学不辍的意思，用“仪卫”来为自己的书房命名，做学问的人也因此称他为仪卫先生。（二）古代诗歌阅读（此题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。新年作刘长彳即乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年？【注释】至德三年（

20、758）春，刘长卿因事被贬为南巴尉，身处异乡适逢第二年新年，有 感而发作下此诗。居人下：指遭贬。长沙傅：指西汉贾谊曾为大臣妒嫉，被贬为长沙 王太傅。这里是作者借以自喻。14.以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.首联中“切” “独”二字奠定了全诗孤苦悲凄的情感基调。B.颔联中诗人将自己与春作比照，春天已经先归来了而自己还未还乡，感叹春归人前。C.颈联描绘了天畔荒山水乡的风光，即景生情，“同”“共”二字用得巧妙，写尽了诗人 孤独无告、迷惘无依的凄苦情状。D.全诗写景多于抒情，意境深远，用词精炼，情景合一，感人至深。15 .这首诗表达了诗人哪些情感？请结合全诗简要分析。【答案】14

21、.D15.新岁怀乡的心切。身处异乡，却逢新年，伤感之情，油然而生。“乡 心新岁切”与“春归在客先”两句，将作者的思乡之情展现得淋漓尽致。漂泊在外的悲苦。“天畔独潸然”的“独”字写出了诗人流落天畔，孤苦无依，潸然泪下的情状；颈联两句即 景生情，写诗人在荒僻的南巴只能旦暮与岭猿相为伴，与江柳共风烟，流露出天畔流落而孤 苦悲愁的心绪。横遭贬谪的愤闷。“老至居人下” 一句满含年老失意的辛酸，末联又以曾 因大臣妒嫉被贬为长沙王太傅的贾谊自比，迁谪的悲愤跃然纸上。前途未卜的忧思。诗歌 最后一句说道：不知自己还要在这贬谪之地滞留几年？ 一句便道尽了诗人对贬谪生活的不 满、对仕途的担忧。【解析】【14题详解】

22、此题考查学生鉴赏诗歌思想内容及艺术特色的能力。D. “写景多于抒情”错，“乡心新岁切”“独潸然”“老至居人下” “春归在客先”“已 似长沙傅”均为抒情，可见全诗抒情多于写景。应选D。【15题详解】此题考查学生分析概括诗人思想情感的能力。“乡心新岁切，天畔独潸然”，新年来临，思乡的心情格外迫切，想到自己漂泊在外不禁 潸然落泪；“春归在客先”，连春天也脚步匆匆走在我这个游子的前头，表达了作者在新 年之际在外漂泊对家乡的无限思念之情和自己漂泊的悲苦之情。“岭猿同旦暮，江柳共风烟”，在岭南早晚只能与猿猴相依作伴，或与江边杨柳共同领受 风烟侵吹，谪居异乡，只能同无情的动物为伍，只能与无感的植物结伴，岭猿

23、声哀，江柳 意迷，纵有万般心事，又何处得说？自身遭遇的凄苦，前途未卜的迷惘，全在景中。“老至居人下”，年老了反而被贬谪他处居于人下，联系诗下的注释“刘长卿因事被贬为 南巴尉，身处异乡适逢第二年新年，有感而发作下此诗”，作者在单纯的思乡之情中，融 入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度，满含年老失时的辛酸和仕途失意的悲 愤。“已似长沙傅，从今又几年”，我已和被贬为长沙太傅的贾谊同遭遇，不知今后还要几年 才能还乡？诗人借用贾谊的典故，洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵 宿老谗毁，疏放为长沙太傅，而诗人自忤权门，担忧滞此难返，不免生出“从今又几年” 的忧虑。(三)名篇名句默写(此

24、题共1小题，11分).补写出以下句子中的空缺局部。(1)蜀道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是“，。(2)李商隐在马嵬中说，唐玄宗在逃亡赴蜀时，身居军营，只能是“，不 再有宫中那样的生活了。(3)琵琶行描写琵琶女梦忆往事，醒来粉泪纵横的诗句是：，。（4）咏怀古迹中运用拟人，借山水形象蓄势，用以烘托昭君形象的诗句是：（5）锦瑟中诗人化用庄周、望帝两个典故来营造朦胧迷离、悲惨哀怨意境的句子是:（6）登高道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是:【答案】 .飞湍瀑流争喧眩 .秋崖转石万壑雷 .空闻虎旅传宵柝 . 夜深忽梦少年事 .梦啼妆泪红阑干 .群山万壑赴荆门 .生

25、长明妃尚有村 .庄生晓梦迷蝴蝶 .望帝春心托杜鹃 .艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊 酒杯【解析】【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意以下字词的书写：瀑、眩、砾、壑、宵柝、阑干、壑、蝴蝶、鬓、潦。三、语言文字运用（15分）（一）语言文字运用I （此题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。作为古文明发祥地的中国，“礼”的基因世代相承。近年来，一系列失“礼”少 “德”的行为和现象，不时冲击着人们对于国民素质的认知。,局部国人的素质提升没有与时代进步同频，导致不文明行为或者 说道德失范现象时有发生。（）o但是，一些社会成员并没有摆好权利和义务的天平。高铁吸烟、抢夺方向盘、共享单车被破

26、坏私用等消息仍,无不表达出这种 权利与义务错配的自私与任性。与物质水平芝麻开花节花高媲美，我们的精神文明同样“水涨船高”。党的十八大以 来，我们大力弘扬和传承中华民族优秀传统文化，推动一系列文明风气，不断洗涤社会陋 习和不良风气。中国曾是世界上最 文明礼仪的国家，我们每个人都对美好生活充满向往，新 时代美好生活图景 的一个标识就是“礼仪之邦”。这个标识是我们未来不 会偏离的方向。16 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项A.毋庸讳言B.毋庸讳言C.毋庸置疑必不可少不可或缺不可或缺少见多怪推重 屡见不鲜推崇 少见多怪推重D.毋庸置疑D.毋庸置疑屡见不鲜推崇必不可少17 .以下填入文

27、中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项A.开展的时代、富足的生活、进步的法治，是彰显和维护个人合法权益的坚实基础B.时代的开展、生活的富足、法治的进步，彰显和维护了个人的合法权益，奠定了坚实的 基础C.时代在开展、生活在富足、法治在进步，奠定了彰显和维护个人合法权益的坚实基础D.时代 开展、生活的富足、法治的进步，为彰显和维护个人会法权益奠定了坚实的基础19 .文中面横线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项A.我们大力传承和弘扬中华民族优秀传统文化，推动一系列文明风气建设，不断荡涤社会 陋习和不良风气B.我们大力弘扬和传承中华民族优秀传统文化，推动一系列文明风气建设，不断洗涤社会 陋习

28、和不良风气C.我们大力弘扬和传承中华民族优秀传统文化，推动一系列文明风气，不断荡涤社会陋习 和不良风气D.我们大力传承和弘扬中华民族优秀传统文化，推动一系列文明风气，不断洗涤社会陋习 和不良风气【答案】17.B18. D19. A【解析】【17题详解】此题考查近义词语（熟语）的使用能力。要培养自己正确使用词语的能力，就要重视日常积 累，要在平时的阅读中认真体会词语的含义、用法及表达作用，掌握词语的规范用法。第一空，“毋庸讳言”意思是用不着隐讳，可以直说的内容；“毋庸置疑”意思是事实明 显或理由充分，不必怀疑，根本没有怀疑的余地。根据语境，此处强调不必隐瞒“不文明 行为或者说道德失范现象时有发生

29、”的事实，应选“毋庸讳言”。第二空，“屡见不鲜”意思是经常看见，并不新奇；“少见多怪”意思是由于见闻少， 遇见平常的事情也感到奇怪。根据语境“无不表达出这种权利与义务错配的自私与任 性”，应选“屡见不鲜”。第三空，“推崇”意思是十分推重，侧重对地位的重视；“推重”意思是重视某人的思 想、才能、行为、著作、创造等，给以很高的评价，侧重对才能的重视。与“文明礼仪” 相搭配应选“推崇”。第四空，“不可或缺”意思是不能有一点点缺失；“必不可少”意思是绝对需要的或者不 到达某种目的就不能做成某种事情的，语义过重。根据“新时代美好生活图景”与“礼仪 之邦”之间的关系，应选“不可或缺”。应选Bo【18题详解

30、】此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句 与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自 然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运 用。“开展的时代、富足的生活、进步的法治”语序不当，应为“时代的开展、生活的富足、 法治的进步”，排除A项；“为奠定基础”为固定结构，排除BC。应选Do【19题详解】此题考查学生辨析病句的能力。解答此题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注 意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻 辑分析等方法找到病句的病因；最后“对

31、症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句 子的原意。画线句有3处语病，一是“传承”和“弘扬”逻辑错误，应该先“传承”后“弘扬”；二 是“推动”缺乏宾语，可在后面加上“建设”；三是“洗涤社会陋习和不良风气”搭配不 当，应改为“荡涤”。应选Ao【点睛】考查语病，先抓典型的语病标志，比方两面词、判断词、并列动词；然后压缩句 子，保存主干，看是否残缺、是否搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短 语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当 否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验 证其当否。对于语序不当的句子，也要凭语感

32、检测，再将不协调的词语或句子调换位置， 看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含 义，推敲方法是拆字组词。（二）语言文字运用n （此题共1小题，6分）.阅读下面的文字，完成下面小题。科学家们很想知道，植物是否跟人类一样，能“看见”不同颜色的光。他们将选定植 物的种子放到不同颜色的光线下以便观察它们的萌发情况。结果发现，放在红光下的种子 萌发得特别快：而放在远红光下的种子萌发率却异常低。这个实验显示，红光与远红光都 能显著调控种子的发育，但它们的调控作用与波长相反。既然红光和远红光对植物种子的生长发育有（1） ,那我们让种子同时接受这 两种光（照的顺序不同）

33、的照射，会发生什么反响呢？实验显示，如果给种子先照红光再 照远红光，萌发会被明显抑制；如果先照远红光再照红光，种子又能萌发。类似的“红光 远红光”循环可以重复数十次到上百次，而种子最终的反响总是由最后照的那种光来 决定。根据这一现象，科学家们提出一种假设：（2） ,这种感光分子就像植物的眼睛一样，能够“看见”外界的光是红光还是远红光。当它“看见”红光时，种子就萌发；当 它“看见”远红光时，（3） o种子的反响仅取决于它“看见”的最后一次光。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。【答案】（1）相反的调控作用（2）植物体内可能存在一种感光分

34、子（3）种子那么不萌发【解析】【详解】此题考查学生情境补写的能力。第一空，前文”这个实验显示，红光与远红光都能显著调控种子的发育，但它们的调控作 用与波长相反”告诉我们红光与远红光都能显著调控种子的发育，但是它们的调控作用相 反，这里也是基于红光和远红光对植物种子的生长发育有着相反的调控作用的实验结果来 讲的，可以填：相反的调控作用。第二空，结合后文“这种感光分子就像植物的眼睛一样”可知这里指的是植物体内的感光 分子，由“根据这一现象，科学家们提出一种假设”可知这是一种假设，措辞可以用“可 能、也许”等词，最后可以填：植物体内可能存在一种感光分子。第三空，前文“红光与远红光都能显著调控种子的发

35、育，但它们的调控作用与波长相反” 可知，红光与远红光对种子的调控作用相反，结合“当它看见红光时，种子就萌发”可 知，当它看见“远红光”时应该与“萌发”相反，即不萌发，可以填：种子那么不萌发。四、写作（60分）2L作文。每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时 代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目 抄在答题卡上。【答案】例文：生逢其时，为时代奋斗广东廉江三中 梁冬青每个人在特定时代中的人生道路各不相同，在每个时代都有

36、人慨叹生不逢时，也有人 安分随时。在我看来，每个时代都是好时代，关键是看我们以怎样的态度来学习和生活。 我生活在新时代，适逢盛世，深感生逢其时、时不我待。在这新时代里，我们要树立远大 志向，明德修身，成为堪当民族复兴重任的时代新人。在动乱年代，几位领导人树立远大志向，明德修身，舍身忘死，救亡图存，为中华民 否认的曲折道路之后，我们要创立的新的文明，应当是人与自然和谐共生的生态文明。在 这种文明中，人与自然就是一个生命共同体，而不是争夺各自利益的敌人，人与自然的和 谐共生，成为生态哲学的最为重要的价值。但是，西方的生态学家们却沉浸在自然中心主义与人奥中心主义争论之中，企图用农 业文明时代的自然中

37、心主义的生态意识代替人与自然和谐共生的生态意识。马克思曾经说 过，“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”。黑格尔也说过，“妄想一种哲学可以 超出它那个时代，这与妄想个人可以跳出他的时代，是同样愚蠢的“。我们当代所需要的 生态哲学，是人与自然和谐共生的生态哲学。当代西方的自然中心主义生态哲学从根本上 堵塞了实现人与自然和谐共生的道路，也使得人与自然生命共同体失去了存在基础。（摘编自刘福森人与自然生命共同体理念的哲学意蕴） 1.以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.人与自然的关系在不同的文明中内容不同，人与自然生命共同体理念的形成是一个动态 的过程。B.在农业文明 生产中，产

38、品的质量和数量由自然条件决定，而在工业文明中那么由人决 定。C.人与自然的和谐共生，是保全人与自然这一生命共同体的必要条件，也是生态哲学最重 要的价值。D.真正的哲学是时代精神的精华，我们所需要的人与自然和谐共生的生态哲学也是时代精 神的表达。2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项（）A.本文主要采用总分结构，主体局部按照时间顺序分别介绍了农业文明时代、工业文明时 代和当代的生态哲学。B.生存是生命的天命，这是文章立论的前提。对人与自然共生关系的思考，是建立在让生 命生存这个基础上的。C.文章用“生态哲学”这一概念思考人与自然的关系，使文章既具有哲学的思辨性，也具 有与时俱进的时代

39、性。D.文中引用黑格尔的话说明了不管是以自然为中心还是以人类为中心的生态哲学都是不符 合时代开展特点的。3.根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.人类和自然不是争夺各自利益的敌人，自然是无意识的，只有人做出让步，才能实现两 者和谐共生。B.文章对“命运”“自然性生产”“过去劳动”等概念都进行了详细的解释，使文章内容 通俗易懂。”C按照“否认之否认理论，我们现在所构建的人与自然和谐共生的关系，可能也不是人 族伟大的复兴打好了坚实的基础。这些领路人生逢其时，成就了伟业!我们是新时代的新青年，生逢其时，我们更要树立远大志向，明德修身，成为堪当民 族复兴重任的时代新人。无数的仁人志士为我们树

40、立了典范，告诉我们怎样才能生逢其 时，时不我待，树立远大志向，明德修身。庚子年初，新冠肺炎爆发，在党和国家的领导下，多少青年逆行，他们树立远大志 向，明德修身，和时间作战，把人民的生命放在首位，舍小家为大家。因此，我们国家取 得了抗击新冠肺炎疫情的阶段性胜利。2020年是脱贫攻坚决胜年，疫情动摇不了中国脱贫致富的决心，扭转不了中国经济迈 向高质量开展的长期趋势，改变不了中国全面建成小康社会的宏伟蓝图。脱贫攻坚战取得 的伟大成就，少不了基层扶贫干部的默默奉献。黄文秀在扶贫工作中因公殉职，年仅30 岁，百色的大山，留下了她最美的韶华。还有“最美的扶贫干部黄诗燕”，九年如一日坚 守扶贫岗位，带着群众

41、走出了一条生态脱贫之路。正因为他们生逢其时，树立远大志向， 明德修身，才能把国家利益放首位，为中华民族的伟大复兴添砖加瓦！中国航天人更是生逢其时，树立远大志向，明德修身，时不我待，一次次取得突破。 从上个世纪七十年代我国“东方红一号”人造卫星发射成功，到今年5月，“祝融号”成 功登上火星，我国成为世界第三个在火星着陆的国家，第二个在火星巡视的国家。这些傲 人的成就让国人无比振奋，让中华民族的伟大复兴又前进了一大步。我们要向以上楷模学习，树立远大志向，明德修身，做好本职工作，努力学习，掌握 过硬本领，一定能成为堪当民族复兴重任的时代新人！【解析】【分析】【详解】此题考查学生材料作文的写作能力。【

42、审题】2021年北京卷站在时代的高度上，对青少年成长进行了更为深刻的考查。 此题以时代为背景，以不同人的不同人生道路为切入角度，列举了各种看待人生的态度， 要求考生以“论生适其时”为题写作，考查了考生理解材料、思考问题、解决问题的能 力。“论生逢其时”是一个标准的议论文题目，在审题上没有给学生设置难度。题目围绕个人 与时代的关系，引导学生思考小我与大我，个人的人生道路和国家、民族、时代开展的关 系，把握时代脉动，引导学生关注广阔的社会生活，从而增强个人对社会、时代开展的责 任感和使命感，表达立德树人的根木教育任务和语文课的育人功能，有利于学生形成正确 的世界观、人生观、价值观。本命题作文题目前

43、有两句话的导语，第一句“每个人都生活在特定的时代，每个人在特定 时代中的人生道路各不相同”，点明了个人和时代的关系，在特定时代每个人的人生道路 是不同的，这取决于个人的人生态度、机遇、个人努力等因素。第二句话列举了三种人生 态度：概叹生不逢时的人，不能融入时代开展大潮，不能把握机遇，与时代格格不入，因 此感到失落不得志；第二种人只愿安分随时，这种人随遇而安，知足常乐，在时代开展潮 流中随波逐流，没有理想抱负；第三种人深感生逢其时、时不我待，这种人能把握时代发 展规律，勇于拼搏，在时代中大显身手，大有所为，实现自我价值。作文题目“论生逢其 时”，引导学生着重关注第三种人生态度“生逢其时”，这应是

44、写作的重点，也可比照、 兼顾其他两种人生态度展开思考和分析。围绕个人与时代的关系，考生可从题目列举的三种态度中选择第三种“生逢其时”来写， 思考怎样才能“生逢其时”，需要哪些条件和因素，如积极的人生观、坚定的信念、艰苦 奋斗、勇于探索挑战的精神等，可以联系现实生活，也可追溯古往今来“生逢其时”的典 型事例进行分析阐述。或者兼顾前两种人生态度“生不逢时”和“安分随时”，思考背后 的思想根源，分析其利弊，并且与“生逢其时”的人生态度进行比拟。也可辩证思考，思 考个人对时代的反作用力，个人可以发挥能动性，改变、创造时代。本作文题具有一定的开放性，但题目是“论生逢其时，命题者还是想引导考生从积极的 角

45、度来思考个人与时代关系，要顺应时代开展，充分发挥自己的聪明才智，勇于在时代大 潮中搏击，去书写自己精彩的人生。赶上了最好的时代，每一个人都应该努力奋斗，尤其是青年，更应该以时不我待的热情投 身到国家建设的大潮中去，这样，才能不辜负这个美好时代。【立意】1.生逢好时代，吾辈当奋斗。2践行报国之志，成就最好自己。3.担负历史使命，展示时代情怀。【素材】1 ,一代人有一代人的使命，一个时代有一个时代的担当，我们的盛世离不开许多 人的坚守和奋进，他们没有选择退缩，毅然扛起时代开展的大旗。为研制大国重器，“两 弹一星”科研人员数十年在草原荒漠、密林深山挥洒汗水；为摆脱世代贫困，”太行山上 的新愚公”李保

46、国带着十多万民众用35年的坚守劈开太行山、修筑红旗渠；为捍卫祖国领 ,边疆卫士迎风冒雪、甘洒热血书写无悔青春，战士陈祥榕“清澈的爱，只为中国”的 宣言更让人无限动容从科技创新的前沿，到卫国戍边的前线；从疫情防控的战场，到 脱贫攻坚的现场，无数默默付出、无私奉献的时代英雄，创造了一件件彪炳史册的丰功伟 绩，谱写了一曲曲感人至深的奋斗壮歌。2.诚然，时势造英雄。古往今来的英雄们都需要有时运的托举，方能中流击水，激扬未 来。假设无春秋战国思潮碰撞、万般激荡的时局，恐怕孔仲尼也只是鲁国小吏，而老聘也不 过骑牛游荡，何来儒道之争，天理之辩？而假设无东汉末年的天下动乱、烽火狼烟，曹孟德 恐怕只能依旧在朝廷

47、中当一位“治世之能臣”；而刚毅坚韧如刘玄德，甚至不过是个织席 贩履之徒。时代铸就人的底色，给人以机会，成为人们一展风华的阶梯。然而，情况并非往往如此。鲁迅先生曾说：“愿中国青年都摆脱冷气有一分热，发一分 光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”时代的精神在静静地搏动， 但需要我们通过奋斗去把握时代的脉搏，用自己的一双慧眼看透时代的主旋律。如果仅仅“躺平”而碌碌无为，等待时代“逢”到自己头上，那么其结果也必定是被时代扫进历史的垃 圾桶。君不见国破家亡的晚清时代，亦有为国家民族奔波呼号，救亡图存的维新志士？君不 见黑暗得伸手不见五指的北洋时代，照样有21位先烈齐聚上海、南湖，开辟

48、全新的时代篇 章？时代或许失意，或许令人绝望，但只要个人心中的火种不息，精魂不灭，那么亦能演奏出 一场属于自己，也属于整个时代的协奏曲。与自然的终极关系。D.西方生态学家们企图遵循农业文明时代的自然中心主义的生态意识，这种做法忽视了人 类自身的命运。【答案】l.B2.D3.C【解析】分析】1题详解】此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。B. “产品的质量和数量由自然条件决定，而在工业文明中那么由人决定”错误。原文第三 段信息是说“在这种生产中，决定产品的质量和数量的主要条件是自然条件”，第四段相 关信息是“工业文明中的人与自然的关系是以人类为中心的。工业生产的生产方式所具有 的特殊性质，从根本上决定了人在整个社会生活中的主导地位”原文说的是“主要条 件”“主导地位”，选项以偏概全，正确的表述应该是：产品的质量和数量主要由自然条 件决定，而在工