2021-2022学年江苏常熟市张桥高三二诊模拟考试语文试卷含解析.docx

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1、2021-2022高考语文模拟试卷考前须知：1 .答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2 .答题时请按要求用笔。3 .请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。 4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5.保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成各题。拯救李娟视野右边的山谷口三三两两停着一大群马。此时，马群已经越过沼泽，似乎准备离开，又像在等待什么。卡西在前面突然停下来，居高临下看了一会儿，回头冲我大喊：“看，马掉进去

2、了！“我低头冲山谷尽头一看，果 然，隐约有一匹红马在那里的黑泥浆中激烈地挣扎，已经陷到了大腿处。我连忙放下冰块，说：“下去看看吧！”但是卡西不让。再这么耽误下去，冰越化越快，多可惜！先背回家再说。回到家，一个人也没有，妈妈和斯马胡力不知到哪里去了。把冰块卸进敞口大锡锅里后，我立刻出门去看那匹马， 卡西去山梁西边找阿依横别克。他家是我们在吉尔阿特的唯一的邻居，这一大片牧场上只有阿依横别克和斯马胡力两 个男人。红马已经不能动弹了，浑身泥浆。看我走近，本能地挣扎了一下。我拾起石头丢过去，希望它受惊后能一个猛子 蹦出来。但是等我把这一带能搬动的石头全都丢完了也没什么进展。四周那么地静，明净的天空中有一

3、只鹤平稳缓慢 地滑过。一个人呆在这里，面对陷入绝境的生命，毕竟有些害怕，又过了一会儿我便离开了沼泽。刚走到山谷口，迎面遇上了卡西，却只有她一个人，手里提着一大卷牛皮绳。阿依横别克他们都不在家。卡西在牛皮绳的一端打了绳圈，然后试着甩向沼泽中露出的马头，但她显然没有斯马胡力那样的技术。甩套没有 用，卡西决定亲自下去套。她卷起裤脚，持着绳子踩进了黑色的沼泽泥浆。我心都提到嗓子眼了，一直看到她稳稳当 当走到马跟前，才松了口气。原来沼泽其实也并没有那么危险，表层的泥浆在春日的阳光下晒得已经很紧了，加之淤 泥中又裹有团团的细草茎。但因马蹄是尖的，身体又那么重，可能会容易陷下去。但人的体重轻，脚掌又宽长，如

4、果 下陷的话，顶多陷到小腿肚就停止了。套好绳子后，我们两个岸上岸下地又扯又拽，弄得浑身泥浆。那马纹丝不动。我们只好先回家，等男人们回来再 说。两个小时后，太阳完全落山，漫长的黄昏开始了，气温陡然下降。我穿上了羽绒衣单独走进山谷又去看那马。冰 渣一般寒冷的泥浆使它开始浑身痉挛，圆圆大大的肚皮不停激烈抖动着，我想它身体里的河流已经开始崩溃、泛滥。 结合“连忙从别的地方扯了一小撮绿色植物放到它嘴边，我听说牧人是很忌讳这种拔草行为的，但大家看了都没说什 么”分析，宽容善良，不苛责他人。4.此题主要考查从不同角度和层面开掘作品的意蕴及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类试题， 既需要结合文

5、本内容分析，也需要拓展延伸。从马的角度来看，马是在荒原生存的生命，它会遭遇危险，但它仍旧尽自己一切的努力来拼命挣扎而活，表达对生命 的赞美；从哈萨克人的角度来看，他们能够沉着镇定地面对死亡，反映出豁达乐观的人生观；从“我”的紧张焦虑与 卡西和斯马胡力的镇定比照来看，“我”“再回想起来，自己只会瞎操心” “而卡西呢，一点儿也没见她有过担忧的 样子，只见她尽可能地想方法营救那马。后来赶到的斯马胡力和阿依横别克也是一边打打闹闹地开着玩笑，一边竭尽 全力地把它拖上岸，从头到尾都无所谓地笑着，好似游戏一般的态度”“他们确实没我那么难过、着急，但到头来却 远远做得比我多。只有他们才真正地付出了努力和善意”

6、可见评判人要看行动，即使外表没有流露出善意的情感，但 行动的善意远比情感的善意更有帮助。【点睛】体会重要语句的丰富含义答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发 而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了 对主要词语的理解；从分析修辞入手，作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句 子，还原出作者原本想表达的意思即可，如果是比喻句，就要找出两者的相似性，是借代句就要找出相关性，是比较 句就要找出形象性等。2、1.可以是正面人物也可以是反面人物；可以是大人物也可以是小人物；

7、具有独特性，并非千篇一律。2 .证明典型人物未必要积极正派，反面人物也会给人留下深刻印迹的观点；说明典型人物的积极意义，即让人们 看到自身性格缺陷或精神缺失，为人生敲响鞭策的警钟。3 .要真正深入生活，细致观察生活；要有发自心底的感动和真情；要有鲜活的人物素材和真实的故事细节。【解析】.此题考查学生归纳概括文本信息的能力。做这种题首先要回归文本，然后定位相关语句，接着结合题干的具体要求 进行分析和概括。题干要求结合全文，简要概括典型人物的特点。首先搞懂典型人物的概念，文章第一自然段说，“典 型人物，作为文艺场域的核心叙事载体，往往是作品是否能切中人心，成为经典的重要法门。换句话说一部作 品是否

8、经典很重要的考量因素就是有无塑造典型人物。从第二自然段到第四自然段，三个自然段的首句，恰巧是典型 人物的三大特征，分别是：“典型人物未必一定要积极正派，很多性格复杂甚至形象负面的典型人物也给我们留下深 刻的印迹”“典型人物也不一定要高大上很多平凡的小人物往往有着更为典型的价值光辉” “典型人物的塑造， 切忌千篇一律，许多作家苦恼于没有生动的事例和创新的写法”。从这三句话便可概括出典型人物塑造中的三大特点。1 .此题探究文本的举例论证作用的能力。做这种题，首先要判断文本的基本文体特征。如果是议论文就要从论点、论 据、论证及其相互关系去作答。作为论证的方式的一种的举例论证往往有让需要表达的观点更加

9、鲜明，更有说服力的 作用，也就是我们平时讲的“事实胜于雄辩”。题干要求回答，作者举阿Q和范进的例子有什么作用？首先我们要看 举例的段落集中在哪个地方，为了论证什么观点而举例。该语句出自第二自然段，论证的段落中心句是“典型人物未 必一定要积极正派，很多性格复杂甚至形象负面的典型人物也给我们留下深刻的印迹”。鲁迅笔下的阿Q,吴敬梓笔 下的范进都不是积极正派的人物，都是却给我们留下了不可磨灭的印记。同时，反面人物的存在有其重要意义，那就 是“这些典型人物常常是我们自身性格缺陷或精神缺失的浓缩展示，震撼与可笑之余，也为我们的人生敲响了鞭策的 警钟”，这些都是作家塑造典型人物的价值和使命。2 .此题要求

10、探究文本中的某些问题并进行个性化解读的能力。做这种题首先对文本的主旨要把握透彻，然后回归文本 找出作者的相应观点，最后根据自己的理解，联系实际作答即可。题干要求回答：在塑造典型人物时，如何防止千篇 一律的现象？这道题主要是针对第四自然段的论点而设置的。从原文可知，“事实上，要写好典型人物的故事，说难 也难，说不难也简单。最重要的，还是要真正深入生活，要有认真观察生活的慧眼和发自心底的感动。只有动过真情, 才可能融情于笔端，让读者感受到深切的触动；只有深入细致地观察生活，找到生动鲜活的人物素材，才能写出真实 感人的故事细节”。概言之，就是要仔细观察生活，用心体会，融入自己的情感。对鲜活的素材进行

11、艺术加工和在创 造等等。3、1. D. B2 . C.紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；论 证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。3 .“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典 都是值得提倡和继承的；但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。【解析】.此题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、 整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型

12、，平时应该积累 易错类型及常见问题，比方判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“后孔子时代的儒学都长期传承并开展着这种精神”错误。材料一第二段原文说“这种以“述”为“作”的精 神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的十三经注疏，就是用这种精神对经 书原文进行注释而形成的”，可见并非“都”“开展”，选项A曲解文意，以偏概全表述绝对。B项，“述而不作中的述，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被含义所取代” 错。材料二开头一段原文中的表述是“述的内涵非常丰富。说文解字将述解释为循；在现代汉语中， 述可以理解为等等”，可见选项有两个问

13、题，其一为扩大范围，把说文解字换成“古代辞书”；其二把 文中“可以理解为”偷换成“被所取代”，表述绝对，曲解文意。C项，“这种理解恰好切合孔子的观点”错误。材料二第二段是这样的“在中庸中，儒家德性孝的定义和述 是相关的。中庸：夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。如果我们将孝的这种解释和孔子在论语.述而第 一章中的自我描述联系起来，述的深层含义便跃然纸上，也就是述表达了 孝的德性”，可见选项曲解文 意，张冠李戴，文中关于“述”和“孝”的统一关系是作者的认识，也就是说“这种理解”的具体内容是本文作者的 认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。

14、应选D。1 .此题考查对文本中相关内容的理解分析能力。分析近五年高考命题，语文试卷中论述类文本阅读的考查悄然在发生 着变化。如果说之前在语句对照的层面就能做对选项，那么现在需要在读懂的基础上对信息与说理性进行甄别。因为 考纲的要求已然发生了变化，所以考生在平时复习中一定要注重阅读理解能力的提升，不仅限于会提取筛选信息。B项，”于是提出了 三年之丧的礼制”错误。原文表述为“例如在解释三年之丧这种古老的礼制时，孔子 说”，可见“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。 应选B。2 .此题考查对文中观点的提取筛选整合能力。题干要求”以下说法中，可以作为论

15、据来支撑材料二主要观点的一项 是”，要做好此题首先是回归材料找主要观点，即孔子的“孝”，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。然后 看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。A项，“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之”， 这里说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。文本相关的信息是“对哲学活动与孝的密切 联系，亚里士多德也有所表述。他在尼各马可伦理学中说，孝要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认 为孝的对象是真理，而不是上帝”，可见并没有谈到“安宁”，那么“或是拥有真理，或是得到安宁”，这种选

16、择 自然是与文本无关的，所以A项不能作为论据起支撑作用。B项，“倘假设没有天地，哪里会有人类生存开展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”不 能作为论据证明材料二有关孝的观点，B项，表达对天地自然的敬畏。C项，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和开展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”能作为材料二孝 道观的论据，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，孝的含义 涉及了延续文化传统和历史传承的义务”传承文化是“孝”的内涵之一。D项，“孝子之事亲也，居那么致其敬，养那么致其乐，病那么致其忧，丧那么致其哀，祭那么致其严。五者备矣，然后能

17、事亲” 不能作为材料二观点的论据，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事 情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”， 可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重点，可见D项孝顺父 母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。应选C。3 .此题考查对论证特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证” 一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内 容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、比照论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类； 论

18、证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。此题问“材料二在论证上 有哪些特点？请简要说明，答题模式为，从论证结构和方法两方面加以总结，并举出例子简要说明。（1）引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，丰富文本内容，增强说服力可信度。（2）因果论证法: 从现象看本质（孔子践履德性的活动表达了对天的孝，而子贡践履德性的活动那么表达了对孔子的孝” “因此, 孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”）或由结果探究原因（践行孝这一德性活动是追求哲学的严肃 义务，因为追寻哲学是为了探寻真理”）,让论证深刻，说理透彻。（3）比喻论证法：“孔子将他对经典的传承

19、比作一 个孝子做的事情”“同样孔子述的天道也是对天的孝”，形象生动地表现了传承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生 为熟悉，深入浅出通俗易懂。（4）举例（类比）论证：列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖 典型，论证充分有力。也有所表述。（5）比照论证：“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对“孝”的理解不同 孔子那么认为从事“孝”的活动就是对天道的传承”鲜明的比照中突出了观点。4 .此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确 定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段

20、落 进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分, 筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“对影响两千年之久的孔子述 而不作的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识”。解答此题主要看材料三的内容。从材料三第一段中总结出第一点，积极方面的作用是：“述而不作的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。 自孔子以后,儒家教育多遵从这一原那么，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而, 熟记经典成为学生的基本功”。从材料三第二和三两段总结出消极方面的内容:孔子教育弟子是为了让

21、他们从政，用子夏的话说是“学而优那么仕”（论 语.子张）。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。 科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说, 孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教 师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或局部失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵 为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。【点睛】筛选并整合文中信息的方法有（1）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文

22、中透露的信息点。（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。（3）在阅读的过程中理清文章的结构和作者的思路，将文章前后进行比照、勾连，归纳出文章大意。这是整体感知文 本内容的操作过程。整体感知的直接表达就是对文章内容的概括，概括准确是整体感知正确的表现，是深入解读的基 础。整体感知的环节，对以往“字词句篇、语法修辞面面俱到肢解式的模式分析”是一次革命，也是“学生主体 地位”理念的贯彻与落实。4、1. BB2. （1）家境开始很丰裕后来却窘困了。有人为他担忧，他却慨然说：“困窘还是显达，是命。安于本分，是道。（贫 富）我怎会放在心上呢？ ”（2

23、）至于方君在家乡修寺院、建佛塔，只是些细枝末节的事情，不能算他的奇异之行。3. 孝顺母亲，关爱兄弟，轻视钱财；谦恭待人，乐观豁达；乐善好施，救助他人。【解析】.此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解，通那么对, 不通那么错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前 后词、用成语比较推导词义等。此题中，A项，句意为：叙写不寻常的事迹容易。行：事迹。正确。B项，句意为：最小的弟弟早亡。亡：死亡。错误。C项，句意为：全部给了小弟弟一家。畀：给予。正确。D项，句意为：没有能供人驱使的才能。役：派遣

24、。正确。应选B。1 .此题考查理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、 谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。 平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。此题，B项，“举子业：古人认为不孝有三，无后为大，繁衍子息乃人生之大业”错误，“举子业”即“举业”，科举 时代指为应考试而准备的学业，包括应试的诗文、学业、课业、文字。明清以后也专指八股文。应选B。2 .此题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本

25、，然后分析 句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本 题，（1）丰，丰裕；啬，窘困；或，有的人；危，担忧；“穷通，命也”，判断句；穷通，困窘还是显达；（2）琳宇，殿宇宫观；浮图，佛塔；缺乏，不值得，不算；异，意动用法，感到奇怪。3 .此题考查把握人物形象的能力。此类题目在解答时，首先要对文本进行梳理，找出文章中关于人物的相关描述，然 后进行概括。这类题的解题思路可分四步走：一是总体把握人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬 还是挖苦。二是画出文章中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价性

26、的语 句。三是看用了什么手法，在此基础上进行归类概括。四是选择恰当的词句表述出来。“生而孤露，事亲孝”可见其孝顺母亲；由“其季早亡。兄弟析产时，君又慨然日：媲孀抚孤，像然孑立，薪水殊 艰。我丈夫也，自食其力，安用祖宗余庇耶？遂却所分田产，全以畀之”可见其关爱兄弟，不看重财产；由“稍稍 自立，便趋人之急。乡党义举，赴之假设热。辛未岁大饥，君出境购粟，还乡平累，赖以存活者无算”“至于葺琳宇， 修浮图，又其末节余行，缺乏为君异也”“君以捐修城工议叙主簿”可见其乐善好施；由“行己恭”“或为君危， 君慨然日：穷通，命也。素位而行，道也。吾何容心哉？ ”可见其谦恭待人，乐观豁达。【点睛】人物形象做题步骤：

27、这类题的解题思路可分四步走：一是总体把握人物形象特点，确定作者的感情倾向是褒还是贬，是颂扬还是挖苦。二 是画出文章中关于这个人物言行的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价性的语句。三是看用 了什么手法，在此基础上进行归类概括。四是选择恰当的词句表述出来。参考译文：叙写不寻常的事迹容易，叙写寻常的事情很难。古今的文人，都秉持这个观点。然而平常的品德寻常的行为，却 正是圣人所看重的。所以孔子曾说：“真正做到中庸是不可能的”。一个人如果能在日常生活中做出常人做不到的事 情，就是常人中的奇人，又何尝不能雄立（于世）呢？方先生就是这样的人啊。方君名源聚，字函光，号柯亭，古歙人。先生一出

28、生父亲就去世了，他侍奉母亲很孝顺，待人处世很谦恭。家境 开始很丰裕后来却窘困了。有人为他担忧，他却慨然说：“困窘还是显达，是命。安于本分，是道。（贫富）我怎会放 在心上呢？ ”先生很早就放弃了科举仕途.去做生意。生计刚能自给，就热心于救助他人的危难。乡里仗义疏财的事， 他都热心参与。辛未年大饥荒，先生离开家乡买粮食，回乡后以平价卖出，仰赖他活下来的人不计其数。兄弟六人， 最小的弟弟早亡。兄弟分家产时，先生又慨然说：“一个寡妇抚养孤儿，孤苦可怜，维持生计特别不容易。我是男子， 能够自食其力，哪里需要祖上留下来的财产呢？”于是推却所分到的田产，全部给了小弟弟一家。唉！仁义得不到施行， 鹿鸣一诗加以

29、挖苦。现在的人，往往为了争一口破口的盆、一张缺腿的桌子，兄弟争吵的事情，到处都是。即如 史载薛包分家的事，奴婢（薛包）只选取其中年老病弱的，田产房屋（薛包）只要那荒瘠破败的，就被称为古代的贤 上豪杰。但是（薛包）他最终还是有所接受的，不是完全不取，拿方君和他比较，（方君）的道义之心和高尚节操，不 是更加超出古人一等吗！至于方君在家乡修寺院、建佛塔，只是些细枝末节的事情，不能算他的奇异之行。方君因为为修城捐款被地方举荐为主簿，六十岁时去世了。方君有五个儿子，其中一个叫如川的，九岁就能写诗， 凭借文章名噪一时。今年来金陵应试，送我百枚好墨，上面刻着“随园先生著书之墨”，说：先前韩昌黎擅长为文， 求

30、他写传文的人用车子装着大量的钱物。我家里贫穷，又没有能供人驱使的才能，自己辛苦制作了这些墨，作为给先 生的报酬，求先生为父亲写一篇传。”我赞赏他的心意不忍心拒绝他。5、X. D2.“恨如春草”“别愁假设絮”，这里运用比喻手法写出了离情别绪的连绵不断。“岸柳何穷”，两岸的柳树仿佛 没有尽头，这里运用夸张修辞，渲染离情别绪的无穷无尽。诗人借“孤鸿”意象来借景抒情，渲染了诗人此刻的孤 单落寞。【解析】.此题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解和对技巧及情感的把握能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题 干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，领悟作者表达了怎么样的思

31、想情 感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项逐一确认正误。D项，“全诗寄寓了诗人功业无成的伤感”错误。本诗首联首联指明时间、地点和事件起因：犹记去年夏天多雨，我 们一同倚在红色的栏杆上说话。“同倚朱栏语”，就含蓄地道出彼此亲密的关系；颔联写：去年看到的楼下流水，现 在不知道流到哪里。表达了诗人对同游人的思念之情；颈联写：我的愁思和遗憾，像春草一样多；我满怀的心事，也 随孤鸿飞去；尾联写：楚地河岸众多，柳树遍布，离愁纷纷扬扬，仿佛飘落的柳絮。所以此诗中的“愁”是“别愁”， 是对朋友的思念，并没有表达“功业无成的伤感”的感伤。应选D。1 .此题考查诗歌的表现手法。此类问题要答清三个要点：明确

32、手法，阐释手法，分析效果。注意分析手法的效果要结 合诗人的情感。诗歌后两联的意思是：我的愁思和遗憾，像春草一样多；我满怀的心事，也随孤鸿飞去；楚地河岸众多，柳树遍布, 仿佛没有尽头，而我的离愁纷纷扬扬，就仿佛是这飘落的柳絮。很明显作者是在借景抒情，借春草、孤鸿、柳树、柳 絮抒发自己的离情别绪及孤独之感。将自己的离情别绪比喻成了 “春草”“柳絮”，生动形象地写出了离情别绪的连 绵不断、挥之不去；说“柳树没有尽头”是运用了夸张的手法，柳树无尽，柳絮自然无穷，从而表达了诗人愁绪之无 穷无尽；“孤鸿”的出现更是渲染了诗人此刻的孤单落寞。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、

33、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方 向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所表达出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往 往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常 常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往表达在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。6、朝搴毗之木兰兮沧海月明珠有泪多于市人之言语盖将自其变者而观之宠辱偕忘谁家新燕啄春泥 任尔东西南北风一日克己复礼【解析】 此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。此题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时 首先要读懂题干，明确要求

34、。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：搴、毗、偕、啄。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来(背诵不出)；二是顺序错乱，张冠李戴；三是 书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急 躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序 不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、(1)我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景：”胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六 个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲，站在球场的

35、中国队告诉人们，她们无所畏惧。”在美好的青 春年华，一群姑娘们在她们教练的带着下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练一郎平。欢迎郎指 导围绕“青春”与我们交流。(2)欢迎大家收看元宵喜乐会，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯，吃汤圆，看晚会，其乐融融。但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚。他们就是生活在海外的华侨们。今天我们就 在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想。接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声。(3)他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们。在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇 敢地逆行，奔赴疫

36、情灾区，带着医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生 命。他就是钟南山院士，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当 然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。(1)此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出

37、郎平。有针对性介绍郎平的事迹，点明朗读主题“青春”，语言 要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞。(2)此题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素。另外, “引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容，引出连线方。至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制。(3)完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累。掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内 容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯 准确、自然流畅。8、有志者事竟成。凡能有

38、所成就者，无不是有志之人。“志”让项羽破釜沉舟，一举击败秦军；“志”让詹天佑砥砺 奋进，成为中国铁路之父；“志”让鲁迅毅然弃医从文，拯救万民于水火。【解析】此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写 给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。 微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。“功崇惟志，业广惟勤”的意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的 志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。文章可以围绕“志”或“勤”来写，观点准确，有论据分析，思路清 晰，语言流畅。如天道酬勤。爱迪生说

39、“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”古往今来，多少成功 之人，无不是通过挥汗如雨的付出才开启了通向成功与真理的大门。所以只要勤劳，自有酬谢。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。此题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先表达现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题

40、的方法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类

41、微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、例文：接力“新年好！新年好！今年谁家做东啊？”外婆漾起满脸的皱纹，喜气洋洋地跟 那边的大姨婆问候着。“哎呀! 都什么年代了还那么麻烦！老啦，老啦，忙不动婆，我家附近新开了家馆子，味道不错，要不去那儿聚聚吧！ ”开着 免提的 里大姨婆的声音清晰地传出来，响得有点刺耳。我看到外婆脸上的笑淡了下去。所谓做东，是外婆与她的姐妹商量好的，三家轮流来，今年过年上老大家，明年就去老二家。我还记

42、得小时候的 大年三十，那么一大家人齐聚在小小的屋子里，挤着也很开心，图的不就是个热热闹闹，团团圆圆嘛！那时候，最令我惦记的，不是锅碗额盘的交响乐，不是色香俱全的年夜饭，而是包饺子这一必不可少的环节。包 饺子，相对于做莱来说简单些，于是外婆便放任我在一旁打转，顺便让我“传承”下她的手艺。记得外婆一声令下，几个舅妈立即兴奋起来，揉面的，和馅的准备完毕，就围坐一团，包起了饺子，边包边 说笑。不觉间一切妥当，用筐梦摆放，饺子个个如花盛开。可别小瞧那一片饺子皮，到了外婆手上，能翻出的花样绝 不比孙悟空七十二变来得少，那带裙边的，是外公爱的芹菜馅；像个帽子的，是为我特制的纯肉馅；活似个针线包的, 是妹妹要

43、的韭菜馅外婆也不嫌麻烦，一样样地做，灵巧的手一捏一翻，顿时又一个白胖饺子制成，和前一个一比, 分毫不差。我就不行了，别提玩那么多花样，就连个最普通的饺子也能让我包得东倒西歪，站都站不起来，下锅一煮, 铁定是“开膛破肚”的命。外婆也不急，无论我做错多少次，她都一次次耐心地教我：“先用手蘸点水，涂一圈，刚 学包饺子，先少放点馅儿”接过外婆包好的示范饺子，听到外婆有点嗔怨又有点无奈地说：“现在你们年轻人， 不喜欢做这些东西喽，外面有现成的，就懒得动手，哪成呀，祖宗传下来的手艺啊，不自己动手包饺子，哪儿算年 呀.”我懵懂地听着，隐隐觉得接过的饺子沉甸甸的，便又认真地研究起手上的“样品”来中国人过年，最

44、常见也最隆重的餐食活动是包饺子，而吃饺子不仅是享受美食，更是享受家的温暖和节的气氛。 但是，现在的年味淡了，包饺子这样的盛事也渐渐消逝。外婆挂了 ，神情有点黯然。是啊，不包饺子，哪儿算“年”呢?想起以前一大家子在一起包饺子的场景，我不 禁脱口而出：“外婆！大年三十下馆子，大年初一我们包饺子！ ”外婆有些惊讶地抬起头，紧接着，喜悦重新飞上她 的眉梢眼角：“好嘲！我们大年初一包饺子！想吃韭莱馅的，还是芹莱馅的？”“我们自己包的，啥馅都好吃！”我笑 着看着外婆，感到那只饺子真真切切地被我接在手中了。【解析】此题考查写作文的能力。审题：至少花5分钟，但原那么上不能超过10分钟。（1）理解原材料与话题，

45、根据原材料提炼观点，注意观点中一定要 出现话题。（2）分析话题中词语之间的关系。一般有修饰关系、并列关系、无限制关系。（3）根据话题中词语关系重新 确定观点。假设是修饰关系那么要突出修饰语，假设是并列关系那么要突出两者之间的辩证关系，假设是无限制关系那么要缩小范 围。本次作文材料的核心词是“接力”。材料的第一层说的是接力赛，突出了接力棒交接的重要性，”传出了友谊， 传出了力量，传出了期望”是“接力”的基本内涵。材料的第二层是从现实生活、人类文明的进程等角度去认识“接 力”，上升到精神层面。据此，“接力”可实写，也可虚写，还可以由实而虚。其中，精神层面上的“接力”与“传 承”的意思相近。立意上，

46、可以从以下三个角度思考。一是“接力”的对象，可以是具体的事物，如接力棒；也可以是虚化的精神、品 质。二是为何“接力”？接力是传承，有接力才有开展，才有创新。三是怎么“接力”？既要完美地接过来，又要很 好地传下去；既要古为今用，在对前人的“接力”中开展壮大自己，又要与时俱进，在对前人的更新、开拓、超越中 锐意前行。参考立意：爱的接力，爱心的传递；糊在它背上的淤泥已经板结成浅色的土块，毛发肮脏。马群不能继续等待下去，迂回曲折地渐渐走远。回到家，卡西抬出大锡盆，开始和面，准备晚餐。我却老惦记着不远处冰冷沼泽里那个正在单独承受不幸的生命, 焦虑不已。那一刻，我为自己的微弱无力而难过。在天色彻底黑透之前

47、，那匹马最终给拖上来了。那时男人们都回来了，斯马胡力跳下齐腰深的泥水潭，从另一个方向使劲推挤马肚子，阿依横别克在对岸骑在自 己的马上拼命挥鞭策马拖拽一一马肚上勒着绳子，绳子另一头套在泥浆里的马脖子上和它翻出泥浆的一条前腿上。其 间粗粗的牛皮绳被拉断了好几次。当时那马一动也不动，死了一样，侧着脸，一只眼睛整个儿淹没在泥浆中。突然，绷紧的绳子一松，它明显地被 扯着挪动了一下，斯马胡力赶紧往后跳开，那马整个猛地往前一陷，全部扎进了泥水中。本能让它作出最后的挣扎， 它的后腿一脱离结实的泥浆就开始踢蹬不已，仰着脖子，努力想把头伸出水面，但很快整个漂浮下去。我尖叫起来，面对这番情景连连后退。但大家大笑起来

48、，说：“松了！松了！“阿依横别克更加卖力地抽打自己的 座骑，牛皮绳绷得紧紧的。当时我以为那马肯定会溺死，感觉过了好久好久，马头才重新浮出水面。两个男人累得筋疲力尽，满脸泥巴。但仍然不放弃，一边互相取笑着，一边竭尽全力地拯救。最后马被拖上高高 的石岸时跟死了一样，要不是肚子还在起伏的话。它的肚子被石头和绳索磨得血肉模糊，耳朵也在流血，背上伤痕累 累，脖子上的鬃毛被斯马胡力扯掉了好几团。值得抚慰的是，哪怕在那样的时刻，它仍注意到脸庞边扎着一两根纤细的草茎，它努力扭过头侧着脸去啃食。我 连忙从别的地方扯了一小撮绿色植物放到它嘴边，我听说牧人是很忌讳这种拔草行为的，但大家看了都没说什么。第二天上午，马虚弱地站了起来，浑身是板结的泥块，毛发肮脏而零乱。我总算舒了一口气。虽说“一切总会过 去”，但“一切”尚远未“过去”的时候，总感觉“一切”永远不会“过去”似的。再回想起来，自己只会瞎操心！而卡西呢，一点儿也没见她有过担忧的样子，只见她尽可能地想方法营救那马。后来赶到的斯马胡力和阿依横别 克也是一边打打闹闹地开着玩笑，一边竭尽全力地把它拖上岸，从头到尾都无所谓地笑着，好似游戏一般的态度。节制情感并不是麻木冷漠的事情。我知道他们不是残忍的人，他们确实没我那么难过、着急，