2022家乡文化调研报告_家乡民俗文化调研报告.docx
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1、2022家乡文化调研报告_家乡民俗文化调研报告 家乡文化调研报告由我整理,希望给你工作、学习、生活带来便利,猜你可能喜爱“家乡民俗文化调研报告”。 关于平顶山文化的调研报告 一、基本状况 (一)平顶山具有丰厚的文化资源 我市文化资源丰厚,特色优势明显。平顶山文化底蕴深厚。是春秋战国思想家墨子、唐代闻名诗人元结的故里,是世界刘姓、叶姓的祖籍地。公元前526年,孔子与叶公曾在这里探讨治国理政之策。近期,国务院核定并公布了第七批全国重点文物爱护单位。平顶山市取得了一次通过11处的好成果,名列全省第五。截止目前,平顶山市全国重点文物爱护单位已增至25处,各级各类文物爱护单位5273处,位居全省第四。始
2、建于东汉的香山寺,是中国最早的佛教寺庙之 一、千手千眼观世音得道证果之地、汉传观音文化源头。始建于北魏的风穴寺,距今已有1500多年的历史,曾与白马寺、少林寺、相国寺并称中州“四大名刹”。平顶山是汝官瓷发源地,凉爽寺汝官窑遗址和应国墓地遗址被国家列为重大考古发觉。在平顶山境内的三苏园,是宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的陵园。叶县县署是我国现存唯一的明代县衙,“叶公好龙”的典故就发生在平顶山市叶县。一年一度的马街书会,绵延700余年不衰,是我国文化史上的一大奇观,平顶山市被命名为“中国曲艺城”,所辖的汝州市为河南曲剧发源地、“汝瓷文化之乡”,宝丰县为 “曲艺之乡”、“魔术之乡”,鲁山县为“中
3、国牛郎织女文化之乡”。尤其是2022年以来,平顶山市共获得了12个文化名片,其中由平顶山市文联申报的中国书法城、中国观音文化之乡分别于2022年由中国书法家协会、中国民间文艺家协会授牌命名。 1深厚而丰富的观音文化 平顶山深厚而丰富的观音文化是以香山寺为起先的,平顶山香山是观音得道正果圣山,平顶山香山寺是观音得道正果圣刹,探讨专家从八个方面对其进行了概括论证:唐代高僧有认定,千年文物有证据,史志文献有记载,历代朝廷有确定,乡风习俗有佐证,民间传闻有渊源,学术探讨有共识,沟通传播有认可。这些论证构成了一个多方面多层次的证据体系,有力地说明白平顶山香山寺和平顶山观音文化的根源性和底蕴深厚性。 1
4、香山是平顶山一座历史名山,位于平顶山新华区与宝丰县交接处。平顶山历代史志文献中均有记载。“中国南来两千里,自汴而西数百里,放一山东出,为香山也”。 “嵩岳之南,去汝州宝丰县二十余里,三山并列,其中峰壁立万仞,巍然突出者香山也!”其东边山脉为东西走向,绵延30公里,自东向西有焦赞山、马棚山、平顶山、洛凫山、擂鼓台、龙山,平均海拔400米左右,其中擂鼓台海拔505米,是其中的最高峰。其西红石山海拔322米。南部丘陵区有应山、舒山、凤凰山、九里山等山峰,海拔均在130200米之间。追溯到明末清初,包括香山在内的这一段山脉还是 “万柏森耸,蓊郁青翠”,“郁木翠林,芳草遍野”。是不行多得的清净修行之地。
5、后来植被遭到毁坏,现在正处于复原过程中。 香山寺就座落于香山山峰上,历史上香山寺长期归属汝州和宝丰管辖,史志文献多称“汝州香山寺”、“宝丰香山寺”。它东距老城区16公里,南距新城区3公里,四周有行政乡焦点、薛庄、周庄、闹店、李庄乡,与龙门口、郏山阳、边庄、连庄、上曹庄、下曹庄、王庄、张沟、大张庄等村庄毗邻,外连洛阳市、许昌市、漯河市、南阳市,在古代,位于香山西南十里之外为宛洛古道,而山北十几里便是汴洛要道,与洛阳、汝州、南阳、襄阳和荆州贯穿,为交通要塞,事实上处于北方中原文化与南方荆襄文化相互交融的通道上。香山寺地处中原腹地,是中华文明发展的核心区域,历来是都洛阳王朝的京畿之地。优越的地理位置
6、使香山成为中原佛教最先向外辐射发展的地区。 历史选择了平顶山香山寺。“香山”之名源于佛教经典。据记载,佛祖释迦牟尼诞生地迦毗罗卫国都城(佛经中称父城),旁边有山名香山,是观音菩萨修道之地,为天竺佛教圣地之一。随着佛教的传入,香山之名也来到中国。我国最早的香山即父城香山(今河南平顶山市香山)。元好问在东游略记中梁县香山寺记中载,“该寺建寺之初,一胡僧自西域来,云此山川甚似彼方香山。”遂仿照天竺佛教圣地香山,建寺供奉观音菩萨,初名“香山菩萨寺”,后简称“香山寺”。香山寺所在火珠山也时称“香山”,因此,香山与香山寺是“真香山”、“真香山寺”。在民间,亦有香山得名的其它美丽传闻。 香山寺详细建于何朝,
7、史无明确记载,平顶山市地方史家经过多年探讨,依据方志记载及碑刻资料,依据现存香山寺建筑模式、建寺地理环境及佛教发展史背景,综合考 2 证得出结论:河南平顶山香山寺始建东汉末期,大约在光和年间,时间上晚白马寺百余年,迄今有1800多年的历史。香山寺的创建是东汉佛教发展的结果。今平顶山香山寺仍具有东汉寺院建筑模式曼陀罗式特征。平顶山香山寺1800多年来,毁建废兴,历经兵火战乱和自然灾难,宋、元、明、清多次扩建至今仍保持着以塔为寺院中心的汉代佛寺建筑模式特征,这是香山寺建于东汉时期的实物证据。 2底蕴深厚的书法文化 平顶山历史悠久,文化底蕴丰厚。尤其是平顶山的书法文化更是源远流长,大家云集,墨典众多
8、。在汝州市那雕梁画栋、金碧辉煌的汝瓷博物馆里,乌黑铮亮的石碑上镌刻着汝帖。细致观看,碑上镌刻着先秦八种金文及八十六种秦、汉、三国以至隋、唐、五代的名家书法共一百零九帖。这些字帖各显风采,郑国大夫皇颉的字写的潇洒俊逸,孔圣仲尼的字写的浑厚肃穆;“酒仙”刘伶写得自由奔放;而唐王李世民写的字则意兴天来,字外风云逐帖看去,铁钩银画,环肥燕瘦,风格迥异,各有千秋,珠联璧合,相映成趣,一脉相承,浑然整体。清河南巡抚毕沅在他的中州金石考中说:“真宋石之鸿宝也。”汝帖的内容宝贵而又丰富:有夏、商、周铜器款识、岐阳石鼓文,有大篆的创建者周宣王太史的文,还有为秦始皇东巡六块刻石之一的秦刻芝芣的手迹;有李斯、程邈、
9、诸葛孔明的手迹;有晋武帝司马炎、宋明帝刘彧、齐高帝肖道成、梁武帝肖衍、陈武帝陈霸先的五朝帝王书;还有竹林七贤书、王羲之父子三人书、南朝十臣书、北朝胡晋十二人书,还有太宗、则天、玄宗的唐三朝帝后书等。这些书法巨匠的手迹都在汝帖中兼收并蓄。啊!汝帖就像一个微型的书法陈设馆,又像一部简易的书法发展史,它在我们中华民族辉煌绚丽的文化史上,留下了光芒耀眼的一页。它是我们华夏民族的艺术珍宝,是我们祖国的傲慢、民族的光荣!据直隶汝州志记载,我国潭州、绛州、泉州三大名帖,是由更具权威的“淳化阁法帖”翻刻而来,而汝帖则是“泽潭、绛、泉诸帖之优者荟萃成文”。据考,汝帖除源于已知的“淳化阁法帖”外,还从“元祐法帖”
10、里选入了一部分;其余的有从汉碑、孔庙碑集字而成的,也有从散存各地的单行石碑中摹入的。汝帖的作者就是这样东鳞西爪,把只字片语集成此洋洋大观的。在鲁山一高,有个颜碑亭。打开亭门,颜公撰文并手书的元结墓碑立于中间。碑高七尺,宽二尺半许,厚有八寸, 3 整篇悼文并序刻在碑的四面,人称四面碑。悼文开首,气度非凡,寄予着颜公对友人元结的万端感慨和千般哀思:记述了元结的忠于国家社稷,英勇杀战的戎马生涯。行文简洁,情意激扬,气贯长虹,看后给人以志气和力气。文章好,书法更好。 颜真卿无愧是我国古代独创一体的书法家。他自幼苦攻书法,拜当时闻名书法家张旭为师,承袭了东晋王羲之的技法,吸取了欧阳询、虞世南、祩遂良、薛
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