高考作文写作备考：“小节”与“大义” 作文讲评.docx

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1、高考作文写作备考小节与大义”作文讲评原题呈现阅读下面的材料，根据要求写作。公子纠是齐桓公的哥哥，在与桓公争夺国君中，被桓公杀死。召忽和管仲原先 都是公子纠的师傅，当公子纠被杀后，召忽为主殉身自杀，而管仲却归服了齐桓 公，做了桓公的相辅。子贡说：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，管仲没自杀，却又辅佐桓 公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，使齐国在诸侯中称霸，从而纠正了混乱的局势， 使天下安定了下来，人民到如今还受到他给予的好处。如果没有管仲，我们恐怕 已经沦为披头散发衣襟开在左边的落后民族了。难道管仲要像一般的平庸男女那 样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？ ”以上孔子和子贡对管仲的

2、评价具有启示意义。请结合评价的具体内容写一篇文章, 表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。材料解读第一段陈述史实，公子纠被杀后，召忽为主殉身自杀，而管仲却归服了齐桓 公，做了相辅。第二段为子贡和孔子对对管仲的评价。子贡认为管仲不是仁人，毕竟臣 为君死是守节的表现；而孔子那么从管仲为相后的贡献”纠正了混乱局势，安定 了天下,人民受到好处的角度肯定了管仲。召忽为一人守节而死，管仲为万民 安定富足而活，两相比拟，孰高孰低，便可知晓。界定关键词召忽为节而亡，管仲为义”而活。此处节可界定为琐细微末的 操守，约束人的一系列

3、规范；此处义可界定为为百姓谋幸福，为国家谋 富强，为民族谋复兴的大局观。两相比照节小而义大。厘清二者关系无论“小节还是大义，都是为人处事所奉行的一种准那么，其差异在于 节与义的对象。守小节”者，拘于礼法教条，立志于修身养性，完善 自己。明大义”者，心怀天下苍生，唯有为天下谋福祉之思。守小节为个人修 养，行大义为天下谋福；在小节与大义发生冲突时，轻小节是全大义的 基础，行大义是舍小节的升华。舍弃小节，放弃私利，为天下全大义；深明大义， 心怀苍生，化小节为大义。优秀作文素材01经典名言侠之大者，为国为民一一金庸大行不顾细谨，大礼不辞小让一一司马迁我将无我，不负人民习近平02课本素材正面：烛之武不顾

4、自身委屈,毅然为民退秦师；司马迁忍辱求生，弃名节为 后世传史记；韩愈被世人辱为狂人，弃美名为好学者师；王安石遭世人怨诽， 舍名为国图强变法；袁隆平、屠呦呦舍名利小节顾天下苍生大义。反面：项羽乌江自刎03优秀题不惜小节顾大义，碧血丹心济苍生 漠声名以益苍生，舍小节以成大义 秉大义而疏小节，拘小节而亡大义学生作文舍己之小节，顾家国大义孙一砾遥望春秋，管仲未以身殉主，反而辅佐齐桓公成就霸业。子贡说，他不是仁 人。而孔子却对管仲称赞不已。为了国家长治久安而舍弃自己的名誉，管仲实有 大义。管仲如此，我们亦应如此，舍弃小节，而全家国大义，方能为祖国建设添 砖加瓦，助民族复兴。何谓小节，又何谓大义呢？小节即

5、个人的操守与名利，而大义那么是为国家谋 开展，为天下谋福利的大局观。舍弃小节，不是否认修身的重要性，而是在个人 利益与家国大义出现矛盾时，应明是非,舍小节，顾大局，建家园。舍小节，摒自利，方能明得失，助家国。古往今来，无数人舍弃小节，方造就了强大的国家。君可见，烛之武怀才不 遇几十载，仍抑住心中愤懑，孤身向敌，力挽狂澜；君可见，范仲淹屡遭朝廷贬 谪，仍坚持为民请命，宁鸣而死，不默而生；君可见，彭土禄隐姓埋名，不 慕名利，于深山中钻研，为国家深潜。正如林那么徐所言：苟利家国生死以，岂 因祸福避趋之。他们不顾祸福，不矜名节，心中已无私利，一切为了家国。由 是观之，舍弃小节，站在国家利益的层面权衡利

6、弊，方能明得失，正言行，兴家 国。顾大义，怀大局，方能成大业，利千秋。面对关乎国家利益的大事，我们更应心怀大义，顾全大局。在脱贫攻坚战场上， 多少人放弃城市的繁华，转身扎根乡村，把心血与汗水洒遍千山万水；在抗击疫 情的战场上，多少人以生命赴使命，构筑起守护生命的铜墙铁壁；在边防哨所， 大山深处，多少人默默守护，用几十年如一日的坚守，换来万家灯火的幸福生活。他们为了人民，放弃了自己的享受；他们为了国家，舍弃了自己的名利。正是心 怀大义，才能如此义举。揆诸当下，利己主义之风盛行，为了一己私欲而危害国家之事屡见不鲜。然 而，倘假设人人都将个人的小节摆在第一位，那么谈何开展？谈何复兴？是故当下 时代所

7、需要的，是舍私欲的大义者。凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。吾辈青年，当舍己之小节，顾 家国大义，进而建家国、兴中华。漠名利以济苍生，舍小节以成大义张楷沅大行不顾细谨，大礼不辞小让此言妙哉。忆春秋，齐桓公一匡天下， 彪炳史册。孔子日：管仲之力也。然子贡之类唾骂不守君臣之节，为耻。窃 以为，吾辈当师管仲漠名利以济苍生，舍小节以成大义。然何为大义哉？大义为张载为“天地立心，为生民立命,为往圣继绝学，为 万世开太平”之壮志；大义为杜甫“安得广厦千万间，大庇下寒土俱欢颜的仁 慈；大义为苏武渴饮雪，饥吞毡，旌落未还”的家国情怀。舍小节当以放下虚名浮利为先，方能成大义。增广贤文有言：“观今宜鉴 古，

8、无古不成今。回望历史长河，数风流人物俱来矣。舍小节是司马迁忍 辱负重，舍文人之小节，笔更不辍，著史记之坚韧；舍小节是烛之武大敌当 前，舍君主不明之小节，夜缱而出，陈利弊，巧言辩，力挽狂澜于危亡之际的深 明大义；舍小节是王安石以致天下怨谤仍出力助上以抗之推行新法， 以望膏泽斯民的心系天下。穷且益坚，不坠青云之志。虚名如浮云，舍小节 领先舍功名利禄之心，方为大义奠基石。舍小节当以家国大义置于小我小节之上。时代在呼唤成大义者，在风起云涌 的时代，唯以家国情怀于先者方能成大义。张誉云：愿成一分一毫有用之事, 不愿居八命九品可耻之官诚如斯言，数风流人物还看今朝。君可见，大学 生村官秦用飞，毕业于耶鲁大学

9、，在外企抛出橄榄枝时毅然舍小节，放弃自我提 升的机会，为家国大义，回乡扶贫；君可见，边境烈士肖思远”一片澄澈的心， 只为中国舍孝敬之小节，为家国大义献出生命；君可见，海关王敏刘国云等人 年近花甲，舍子孙满堂、颐养天年之小节，为家国大义冲锋陷阵。由此观之，行 大义当以众生为己任。成大义也不全是不要小节，小节之小，只是相对于大义而言，当与其不 冲突时，小节应当成为日常生活中的准那么和底线。人应穷那么独善其身，达那么兼 济天下。揆诸当下，当下青年不分主次，蝉翼为重，千钧为轻，或居于僵化 的准那么，或为眼前的蝇头微利蒙蔽了双眼，置个人于国家之上，岂不可笑哉？振衣干仞岗，濯足万里洗众青年应漠名利以济苍生，舍小节为大义，不可 沽名学霸王。明日之青年试抚铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。