陕师大附中唐墨翀文选:七评贺尚洁(贾勇指导).docx
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1、陕师大附中唐墨狮文选:兼评贺尚洁(贾勇指导)大学生贺尚洁在贾勇教授指导下,不仅有期刊文 章发表,而且曾十分精准地命中考试真题。贺尚洁的生命的价值在于学习,刊登于2021 年底出版的家庭教育报(教师论坛)。原文略加修 改,既可以应对2022年5月8日的陕西专升本语文 作文,材料一(“学习”话题),又可以应对2022年6 月7日的全国高考北京卷作文真题(“学习今说”)。可 见,贺尚洁生命的价值在于学习是名副其实的神 文”。贺尚洁(大一学生):生命的价值在于学习节 选生命的价值从何表达?我认为生命的价值在于 学习。我们作为学生尤其要好好学习,用学习美化、 成就自己。我的语文老师曾说:“我不学语文活在
2、这个世界干 什么? 当时我并不理解贾老师的话,这个世界有趣 的东西太多了,为什么非要学习才有意义?后来我沉 思许久,直到有一天我明白了一一创业基础老师和同 学们给我的创业作品打了最高分,尽管我花费了一个 并没有赋予人类任何进化优势。如果人类一定要拥有第6根 手指,这根手指一定从腕部长出,作为额外的一个拇指。这 是数量极少的六指四足动物的一种标准形态,例如熊猫。熊 猫的最小手指远侧长有一根与拇指类似的“手指”,它是腕骨 的延伸,帮助熊猫抓握竹子。塔宾提出了一项理论,解释动物王国的每肢五指(趾)原那么, 他将这一原那么称之为“肢体定律二肢体定律是一个简单的数 学方程式,源自于计算机网络的节点原那么
3、,用于预测基于身 体大小的最正确肢体数量。根据这一定律,如果肢体相对于身 体来说较长,最理想的肢体数量为6个(例如昆虫);如果相 对较短,数量那么越多越好(例如千足虫)。如果将手指视为手 部的肢体,这一肢体定律同样适用。考虑到手指需要拥有适 当的长度,才能轻松弯向手掌,人类的理想手指数量显然是 5根。所以说,5根手指是进化的结果,是最理想的手指数 量。神经学家弗兰克威尔逊曾对手与大脑的关系进行几十年的 研究,是这一研究领域的权威。在他看来,6根手指显然“太 多:现代假肢工程研究显示,机械手无论是3根还是4根 都能拥有和5根手指一样出色的性能。他说:“如果要在4根 和6根手指之间做出选择,我一定
4、会选择4根J.以下关于“额外的一根手指”的表述,不符合原文意思的 一项为哪一项( )A.额外的一根手指能演奏更复杂的乐器,提升打字速度,抓 握物体时也更为牢固,总之,对某些事情,完成起来会更轻 松。B.额外的一根手指能使手掌更为宽大,这对某些体育运动项 目会有作用,如篮球,更宽大的手能让人成为更出色的选手。 C.额外的一根手指对手的灵巧性产生不了影响,这是因为手 的灵巧性基本上由拇指和食指决定,和手指的多少没关系。 D.额外的一根手指可能引起数学上的变革,会将10进位制, 改变为12进制,这对人类的数学能力将产生深远的影响。1 .以下理解,不符合原文意思的一项为哪一项()A.人类额外的一根手指
5、是一种遗传错误,被视为一种生理缺 陷。自然选择也没有“惠及”额外的手指,因为这个额外的 手指并没有赋予人类任何进化的优势。B.如人类一定要拥有第6根手指,这根手指一定从腕部长 出,作为额外的一个拇指,但自然选择从来没让第6根手指 存在。C.从腕部长出额外的一根手指是极少数量的六指四足动物 的一种标准形态,是自然进化的结果。比方,熊猫就长有这 样的“手指”。D.假肢工程研究显示,机械手只需3根或4根就具有出色 的性能。根据这个研究可以说明,人类不需要额外的一根手 指。3,以下理解和分析,不符合原文内容的一项为哪一项( )A.数学计数采用10进制,人类学家认为这与人类拥有10 根手指有关,这个说法
6、符合人类文明采用最自然的表达方式 的人类学理论。B. “肢体定律”是一个简单的数学方程式,人们根据这个方 程式利用计算机技术验算出人类的理想手指数量是5根。C.如果将手指视为手部的肢体,根据塔宾“肢体定律”,手 指需要拥有适当的长度,人类的理想手指数量显然是5根。 D.神经学家弗兰克威尔逊通过对手与大脑之间关系的几十 年的深入研究,得出人类拥有6根手指并不理想的结论。十三、阅读下面的文字,完成6-8题。有种入侵叫观赏有一组照片,对我构成了刺激。那是许多专业、半专业或根 本不专业的摄影师在西藏行游时的作为,其中一张是,七八 个人举着长短不一的大炮筒,对一位西部的本地妇女猛拍。 被拍者显然极度厌恶
7、和惊恐,用面纱蒙住脸,身体蜷缩成一 团。记录下这些影像的人在文章中写道:你不知道那些背长 枪大炮的人,拍人像是拍动物园里的动物一样。拍照片也好,拍电视也好,原本是个技术活;但掌握这种技 术的人假设缺乏基本悲悯心和道德感,哪怕技术水平再高,也 永远只是不入流的角色。关于照相机的侵略性,很多学者都做过专门的研究。例如, 在19世纪中后期,欧洲人对非洲的侵犯,便同时在两条线路 上进行,一是用坚船利炮直接攻溃防御系统,第二便是挂着 生物学和人类学的羊头用照 相机对土著居民猛拍。拍摄者 将其他人类当做没有情感与自尊的物件随意拍摄,揭露出他 们自以为是的优越感和卑劣的道德观。而如今,在我们的国 家,不自觉
8、地将弱势群体物化已经成了很多人的思维方式。 这些人用所谓冷峻的专业信条去入侵弱者原已脆弱的防线, 以他人受到侮辱为代价,换来供自己“收藏”或“玩赏”的 资料。其实,“入侵”在我们的日常生活中无所不在。读大学时,我 曾以学生记者的身份参与过一项关于艾滋病在中国传播现 状的工程,亲身采访过一些艾滋病患者及病毒携带者。其中 一位因性传播而感染受访者对我说,你是唯一一个 只关心 我如何治病的记者,其他记者似乎更关心我是如何得上这病 的。2009年夏天,我在某基层政府实习,协助拍摄教育宣传 纪录片,制片人会为每一位受访者(大多是中小学生)写好 稿件,规定他们对着镜头说什么话。其中一次,一个小学生 无论如
9、何都背不下来那一大套官样套话,竟被现场的班主任 老师一通呵斥。孩子很委屈,泪在眼圈打转,但成年人对他 的思想与思维方式的入侵,恐怕会造成更多无法估量的伤害。 强者对弱者的态度,不是悲悯、真诚,而是居高临下的俯瞰、 为我所用的控制,甚至带着某种伪高尚色彩的羞辱。其实,类似的问题以前不是没有讨论过,但大多数情况下人 们都将其自然而然地归结到“尊重他人”和“职业道德”的 范畴内了,这显然过于浅尝辄止。无论什么道德,终究是要 建立在普遍人性的基础之上,否那么专业主义也会成为屠戮的 凶器。我所信仰的“专业主义”究竟有无资格以“主义”自 居?应当用什么去操纵镜头,是冷冰冰的“操作规范”,还是 尊重普遍人性
10、的心?心灵的安宁是否比“资料”的获得更加重 要?(选自新华每日电讯,有删改)月时间才有这样的成果,但是努力没有白费。对于贾 老师的话,我恍然大悟。他热爱语文的程度比热爱生 命还深。他在自己擅长的领域能把对语文的喜欢表达 得淋漓尽致,愿意把自己的经验方法提供给学生,希 望更多的人能够喜欢上学习。现在的我爱上了学习, 因为学习能够让我静下心来、增长知识,超有成就感。 我们只有好好学习,才能为社会做出贡献,进而表达 生命价值。记得荀子的“劝学”里说过:积蹉步以至千里; 积小流以成江海。我们应该静下心来慢慢积累,等到 时机成熟了量变一定会变成质变,生命的价值也就体 现于此。贺尚洁的其它文章,暂且不表。
11、我们先来看一看 唐墨钟的几篇原创文章:文明“文明”,文指文教,明指昌明。对于“文明”,我的理解, 不做有损环境的事,言谈得当,举止得体,行为端压,从而 让大自然更加美好,让全世界更加和谐。“文明”的基本准那么就是要个人思想文明。只有自己发自内 心的文明,才能使你的言谈举止变得文明。要懂得判断是非 善恶,好与坏,思考正确的行为,开且内心需要重视文明, 认识到文明的重要性,才能使个人思想文明。其次需要家庭道德文明。俗话说得好“父母是孩子的镜子, 孩子是父母的影子。”在一个家庭中,父母对孩子的教育是至 关重要的。父母需要言传身教、以身作那么,行正确的事,说 恰当的话,孩子们也就会自然受到这种环境的熏
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- 师大附中 唐墨翀 文选 七评贺 指导
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