2022-2023学年云南昆明市多校高三12月质量检测题（附答案详解）.docx

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1、2022-2023学年云南昆明市多校高三12月质量检测精选题阅读下面的文字，完成试题。材料一：人类对时间的认识来源于对自然的观察。一方面，天体运动造就的昼夜、月相和季节等有着 近似固定的周期，生物体在进化过程中也形成了与之和谐的节律，古人据此设置历法规则，创造 了以年、月、日（以及后来无关天象的时、分、秒）为标度的时间体系。当这些标度被数学化后， 自然的时间就成为测度的时间。另一方面，能够感知“自我”和“现在”的生命，都难逃生老病 死的命运。古人先验地意识到自己“向死而生”，联想到现在进入过去，未来进入现在，人死不 能复生，覆水不能再收“时间之矢”仿佛是一条线性、均匀、“逝者如斯”的河流。上述

2、两种经验，奠定了数学化、空间化的时间观的基础。它们对应不同的世界观和历史观， 启发了人类对时间本质的思考。古印度和古希腊人觉得时间是循环的；犹太教和基督教则基于上 帝和创世的观念，主张有始有终的线性时间。到了中世纪后期，线性时间观已经深入欧洲社会。 16世纪新式钟表诞生，其结合了两种时间观念：指针的运动既模拟循环，也呈现流逝。钟表时间 进入城市生活的每一个角落，重构了人与时间的关系，推动了关于时间本质的思考。德国科普作 家托马斯德帕多瓦认为，这是现代时间及其观念被“发明”的年代，甚至是“近现代/新时代” 的开端。以新式的钟表时间为参照，所有社会活动都变得可预期、可规划，能够像钟表机械那样运转

3、有序。同时，新式时间也将效率置于前所未有的重要地位效率本身就是由测度时间所定义。 时间如影随形效率无处不在；时间愈发精确效率更加珍贵。当效率成为市场竞争的决定 性因素和技术装置的基本参数，时间也被赋予价值。然而，尽管效率越来越高，分工越来越细，时间始终属于稀缺资源。甚至，人们在相互竞争 之外，还要与时间竞争，如同赛场上的跑者。在越收越紧的时间之网里，“人们对过去充满了悔 恨，对未来充满了恐惧，试图拼命地抓住现在”，甚至需要刻意打发富余的时间。就在这并驱争 先、熙熙攘攘之中，世人陷入一种集体焦虑，在抱怨“时间都去哪儿了”的同时，绝望地怀念过 去：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢”时至今日，我

4、们的时间经验依然受到钟表的主导。但是，与太阳、流水和钟声一样，钟表时 间只是时间的具象。想要探索真正的时间，我们必须追根溯源，寻找那个独立于物质、运动和观 察者的时间本身。托马斯德帕多瓦在莱布尼茨、牛顿与发明时间中讲述的故事可以让我 们重新审视自己的时间经验、时间工具和时间观念，分辨于躁动的时间之网，我们才能少一点无 措和迷茫，多一分自信与坚强。（摘编自莱布尼茨、牛顿与发明时间序言）材料二:答案和解析15.【答案】D、B、C、材料一采用层进式（层递式、递进式）结构。先谈古人对时间的认识， 引出人类对于时间本质的探讨，重点阐述了钟表时间对于社会活动的影响，最后提出对待时间的 具体办法，层层深入。

5、、两则材料都体现了辩证的时间观念，有线性时间与循环时间的区分， 也有两者的统一，如材料一提及钟表时间结合了两种时间观念，材料二则提及生物时间中既有循 环式时间，也有不可逆时间。“盖将无尽也” 一句，从变的角度来看，体现的是线性时间， 强调不可逆，从不变的角度来看，体现的是循环时间，一切是循环无尽的。苏轼强调从“变” 与“不变”的角度来看，启示人们结合两种时间观念，客观而豁达地看待人生与世间万物。【解析】.【分析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答 时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，将题目材料信息带入文中，确定答 题区域范围，

6、联系上下文，筛选答案。【解答】D. “不同文化学派的时间概念和认识把现代人和原始生物在时间上连接起来”错误，“文化时间” 包括“循环模式和线性模式”，根据材料二第四段“不可逆时间深刻地影响了西方思想。它为达 尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来”，是不可逆时间（“线性模 式”）把我们和原始生物在时间上连接起来。故选D。1 .【分析】本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内 容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。【解答】A. “效率高，时间价值就大”错误，文中只说“时间如影随形一一效率无处不在；时间愈发精确 效率更加珍贵。

7、当效率成为市场竞争的决定性因素和技术装置的基本参数，时间也被赋予价 值”，不能得出“效率高，时间价值就大”的结论，选项于文无据。C. “才可以让人获得再生和更新”错误，原文为“多半的人都觉得循环时间更令人安慰，而将它 紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的历史可言，于是死心塌地地承认再生和更新”， 可知应是让人“感觉可以获得再生和更新”。D. “必将主宰人类生活”错误，原文为“线性时间概念的出现和因之而起的观念改变，为现代科 学的产生打下了思想基础”，可知“线性时间概念的出现及引起的观念改变”，只是为现代科学 产生打下思想基础，不能断定“必将主宰人类生活。故选B。3 .【分析】本题考查理解分

8、析文中概念的含义的能力，解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题， 概念注意“答非所问”，内涵、外延不准“误划类别”“张冠李戴”，判断类注意“范围不 当”“偷换概念”“曲解文意”，推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审 清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。【解答】C.“张若虚的感悟有助于我们寻找到时间的本身”错误，从材料一最后一段来看，“与太阳、流 水和钟声一样，钟表时间只是时间的具象”，“江畔何人初见月？江月何年初照人” 一句也只是 借助于“月”这一具象，不能帮助我们“寻找到时间的本身”，而“想要探索真正的时间，我们 必须追根溯源，寻找那个独立于物质、运动和观察

9、者的时间本身”。故选C。4 .本题考查分析材料论证结构的能力。论证结构一般有总分式、总分总式等结构。作答时，先概 括材料的内容，然后再分析内容之间的层次结构关系。材料一，第一、二段，“天体运动造就的 昼夜、月相和季节等有着近似固定的周期，生物体在进化过程中也形成了与之和谐的节律，古人 据此设置历法规则，创造了以年、月、日（以及后来无关天象的时、分、秒）为标度的时间体系 能够感知自我和现在的生命，都难逃生老病死的命运”，“上述两种经验，奠定了数学 化、空间化的时间观的基础。它们对应不同的世界观和历史观，启发了人类对时间本质的思考”， 先谈古人对时间的认识，引出人类对于时间本质的探讨；第三、四段，

10、“以新式的钟表时间为参 照，所有社会活动都变得可预期”“人们在相互竞争之外，还要与时间竞争”，重点阐述了钟表 时间对于社会活动的影响；第五段，“想要探索真正的时间，我们必须追根溯源，寻找那个独立 于物质、运动和观察者的时间本身重新审视自己的时间经验、时间工具和时间观念，分辨于 躁动的时间之网，我们才能少一点无措和迷茫，多一分自信与坚强”提出对待时间的具体办法。 各段内容层层深入。故材料一采用的是层进式结构。材料二，第一、二段，“既然时间跟天体的 循环运转分不开，时间本身也应该是循环的” “时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同 点”，先谈文化时间的循环模式；第三、四段，“英国天体物理学家爱丁

11、顿提出的时间之箭 引起了我们内心的恐惧” “犹太基督教传统把线性（不可逆）的时间，直截了当地建立在西 方文化里面”，再谈文化时间的线性模式；第五段，“文化时间的循环模式和线性模式，在生物 时间中可以找到对应”，最后指出两种模式在生物时间中可以找到对应。先谈文化时间的循环模 式，再谈文化时间的线性模式，最后总结，可见材料二采用的是分总结构。5 .本题考查学生筛选文章信息，体悟人生启示的能力，需要学生在理解题干语句的基础上，有针 对性地回归材料，找寻答案区间进行概括理解。先看材料里呈现的时间观念。材料一 “古印度和 古希腊人觉得时间是循环的；犹太教和基督教则基于上帝和创世的观念，主张有始有终的线性

12、时 间”，材料二“时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点犹太基督教传统把线性（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里面”，两则材料都体现了辩证的时间观念，有 线性时间与循环时间的区分；也有两者的统一，如材料一 “16世纪新式钟表诞生，其结合了两种 时间观念：指针的运动既模拟循环，也呈现流逝”，提及钟表时间结合了两种时间观念，材料二 “文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应”，则提及生物时间中既有循环 式时间，也有不可逆时间。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也” 意为“从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫

13、都不停止；而从事 物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的”。从变的角度来看，体现的是线性时间，强调 不可逆，“天地曾不能以一瞬；从不变的角度来看，体现的是循环时间，一切是循环无尽的， “物与我皆无尽也”。启示：苏轼强调如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角 度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾” 了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此， 他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解 脱出来，理性地对待生活。启示人们结合两种时间观念，

14、要客观而豁达地看待人生与世间万物。 69.【答案】C、B、守住生活中的大山。守护温馨的家园。依靠大山改变生活。、开 头叙写常守山用的工具都是老式样，家具是按老规矩打造，对新款式嗤之以鼻，对新材料敬而远 之，这既交代了常守山的生活背景，也表明他对传统生活方式的坚守。中间部分叙写常守山喜 欢读书，学习传统国学，体现他对精神世界的追求，丰富了人物形象。【解析】L“显示出常守山的生活很有条理”分析错误。这表现的是常守山的能干。A. “突出常守山不能与时俱进”分析错误。这突出的是常守山对传统的坚持。D. “表明他极其看重守护客人的平安”分析错误。从文中“家在梆声里，这个念想就很温馨” 可知，这表明了常守

15、山对家乡的守护和热爱。故选C。2. B. “小说运用外貌、语言、动作、心理等描写塑造了常守山的形象”分析错误。小说中没有心 理描写。故选B。3. 小说中主人公起“常守山”这一名字，其实蕴含着作者的一番寓意。从小说中常守山经常制作现 在已经不怎么使用的木梆，“有时候，常守山兴致来了，取下木梆，站到门外的土坪里，或轻或 重地敲打几声，像一个顽皮的细伤崽”，从中可看出常守山对山区生活的热爱。所以“常守山” 这一名字蕴含“要住生活中的大山”的意思。其次，从小说的结尾“不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨”可以体会出，“常 守山”这一名字中体现着守护温馨的家园的意思。最后，常守山通过网络直播

16、介绍村里的特色农业和旅游，带动了大家共同致富，在“常守山”这 一名字中还蕴含着“依靠大山改变生活”的意思。4. 小说的开头介绍了常守山用的工具都是老式样，家具是按老规矩打造，”做木工活用的砍凳、工 具柜。农具中的锄、把、铲、刀，都是老式样” “家具也是按老规矩打造，时新的款式他嗤之以 鼻，而且是就地取材，什么胶合板、纤维板、木屑板绝对敬而远之”，这些情节表明常守山的生 活背景，他居住在大山中，热爱传统生活方式，这些行为以及下文做木梆等表明他对传统生活方 式的坚守。小说中间部分还叙写常守山喜欢读书，学习传统国学，“常守山虽只念过初中，但他喜欢读书自 学，传统国学的普及本他买了不少，在夜晚灯下，津

17、津有味地手不释卷”，从他热爱读国学可看 出他对传统的热爱，也体现出他对精神世界的追求，作为一个大山中只读过初中的农民，这一情 节丰富了常守山的形象，也为他下文的种种作为作了铺垫。1014.【答案】B、A、B、(1)后来通过校尉袁雄自首，袁雄又趁机向孙策为他求情，孙策召 见吕蒙，觉得他是个人才，把他留在自己身边。(2)吕将军功业名声日益显赫，不能用旧眼光看待他啊，您应当去拜访他。、明令军队不得扰民；关心百姓生活；查封府库。【解析】1.句意：吕蒙跟随孙权征讨黄祖，黄祖让都督陈就率水军迎战孙权。吕蒙指挥前锋部队，亲手杀了 陈就，将士趁着胜利，进攻黄祖镇守的江夏城。黄祖听说陈就被杀，弃城逃跑，士兵追击

18、捉住了 他。“出战”是“陈就”的谓语动词，“蒙”是“勒前锋”的主语，故断在“蒙”前，排除AC；“追禽之”的主语应为“兵”，前文主语为“祖”，如果“兵”放在“走”的后边，“追禽之” 主语就是“祖”，不合语境，故断在“兵”前，排除D。故选B。2. A. “渡黄河”错，南渡指渡过长江。故选AoB.吕蒙杀掉小吏不仅是因为他的轻视，还因为见面之后的羞辱。原文是“他日与蒙会，又蚩辱之。 蒙大怒，引刀杀吏”。故选B。3.(1) “因”，通过；“乘间”，趁机；“奇”，意动，认为奇；左右”，身边。(2) “日”，作状语，一天天、日益；“以”，用；“故意”，旧眼光；“顾”，拜访。4. 结合“约令军中不得干历人家，

19、有所求取。蒙麾下士，是汝南人，取民家一笠，以覆官铠，官铠 虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法，遂垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗”可知， 明令军队不得扰民。结合“蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮”可知，关心百姓生活。 结合“羽府藏财宝，皆封闭以待权至”可知，查封府库。参考译文：吕蒙字子明，是汝南富陂县人。年轻时南渡长江，投靠姐夫邓当。邓当是孙策的部将，多次领兵 讨伐山贼。吕蒙十五六岁时，暗中跟随邓当攻打山贼，邓当回头看见吕蒙大吃一惊，呵斥也不能 制止他。邓当回去后把这件事告诉了吕蒙的母亲，母亲很生气想处罚他，吕蒙说：“贫穷卑贱的 地位实在不能久居，我这样万一立下

20、功劳，便可获得富贵。而且不入虎穴，焉得虎子？ ”吕母也 感到悲哀而没有处罚他。邓当手下的小吏因吕蒙年纪小而轻视他，说：“那个小子能有什么作为 呢？不过是想拿肉来喂老虎罢了。”有一天和吕蒙相见时，又拿言语侮辱他。吕蒙大怒，抽出刀 来杀了那个小吏，因此逃亡，逃避到同乡郑长的家里。后来通过校尉袁雄自首，袁雄又趁机向孙 策为他求情，孙策召见吕蒙，觉得他是个人才，把他留在自己身边。几年以后，邓当死了，张昭 举荐吕蒙代替邓当领兵，任命为别部司马。吕蒙跟随孙权征讨黄祖，黄祖让都督陈就率水军迎战 孙权。吕蒙指挥前锋部队，亲手杀了陈就，将士趁着胜利，进攻黄祖镇守的江夏城。黄祖听说陈 就被杀，弃城逃跑，士兵追击捉

21、住了他。孙权说：“这次战事能够取胜，是由于先捉住了陈就。” 任命吕蒙为横野中郎将，赏钱一千万。鲁肃代替周瑜，将去陆口驻防，路过吕蒙的军营。鲁肃心 里还轻视吕蒙，有人对鲁肃说：“吕将军功业名声日益显赫，不能用旧眼光看待他啊，您应当去 拜访他。”于是鲁肃前去拜访吕蒙。酒喝到兴头上，吕蒙问鲁肃说：“您接受重任，与关羽防区 相邻，打算用什么策略，防备意料不到的情况发生呢？ ”鲁肃很随便地回答说：“根据情况临时 采取适当的措施。”吕蒙说：“现在东西两方虽然结成同盟，而关羽实在是一员虎将，怎么能不 预先计划好应对的谋略呢？ ”因此他给鲁肃提出了五条策略。鲁肃当即离开自己的座位，靠近吕 蒙，轻拍吕蒙的背说：

22、“吕子明，我想不到您的才能计略竟达到这样的水平。”于是拜见了吕蒙 的母亲，与他结成朋友后告别。当时吕蒙与成当、宋定、徐顾的军营相邻很近，这三位将领死后， 他们的子弟幼小，孙权准备把他们的兵马全部交给吕蒙统领。吕蒙坚决推辞，并上书给孙权说徐 顾等人都为国事辛勤劳苦，他们的子弟虽然幼小，但不应该废除他们子弟继承统其军队的权利。 前后三次上书，孙权才听从了他的意见。于是吕蒙又给三位年幼的将领选择老师，对他们进行辅 导，吕蒙的操守心志大都像这件事一样。后来关羽征讨樊城，留下部分兵力驻守公安、南郡。吕蒙进据城中，尽得关羽和其他将士的家眷，对他们进行安抚慰问，约定吴军不得干扰百姓，索要 任何东西。吕蒙帐下

23、有一个兵士，是汝南人，拿了百姓家一个斗笠，用来覆盖铠甲，铠甲虽是公 家物品，但吕蒙仍然认为他违犯军令，不能因同乡的关系而废除法令，于是流着泪杀了这个兵。 于是全军震惊，做到路不拾遗。吕蒙日日派出亲近的将士去慰问抚恤老年人，询问他们缺少什么， 有病者给他派医送药，饥寒者给他送粮送衣。关羽府中所藏的财货，都封存起来等待孙权前来处 置。于是吕蒙平定了荆州。1516.【答案】D、“渔父”是一个隐土形象。首联表现出渔父的漂泊江湖，逍遥自在；颔联表 现其安贫乐道，乐观豪放；颈联表现其耐得住孤寂；尾联将其与文叔、君房对比，表现其超脱世 俗，不求功名。【解析】1 .【分析】本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类

24、题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等， 每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含 义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一 般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。【解答】D项“说渔父愧对文叔、君房”有误，诗句“文叔君房愧汝多”，意思是文叔、君房见到你都有 愧，因为渔父过的是闲适自在的生活，而他们是历史上的著名的政治人物，奔波忙碌一生，不及 渔父过得自由自在。故选D。2.本题主要考查鉴赏文学作品的形象的能力。解答赏析形象类题目，首先要理解诗歌大意，找出 形象的身份、特征，以“特征+身份”的形式概括

25、；再结合关键诗句，抓住对人物的直接刻画和侧 面烘托来具体分析。首联“数十年来一短蓑，死期未到且婆娑”写渔父一生披蓑戴笠在江湖生活， 闲散自得，展现了渔父的追求就是过自由闲适的生活，追求闲散自得；颔联“敲门赊酒常酣醉， 举纲无鱼亦浩歌”中“酣醉”很有表现力，即便生活窘迫，没有钱沽酒也要去赊酒喝，依然喝得 尽兴；即便打鱼没有收获也要放声高歌。展现了渔父乐观豪放的性格;颈联写景，通过“片月”“红 蓼，孤舟，白鸥，等意象，营造出夜晚宁静、寂寞的氛围，进一步衬托渔父闲适自在、安于 孤寂的形象；尾联直抒胸臆，说每个人都有各自不同的人生追求，有人汲汲于功名富贵，有人想 要过逍遥闲适的生活，即便是那些功成名就

26、之人也羡慕渔父能够自在闲适一生吧，并用“文叔君 房”这两个历史有名的人物来与渔翁作比对，说他们也“愧汝多”，进一步突出渔父不汲汲于功 名的超脱世俗形象；由此可见，渔父是一个自由闲适、漂泊于江湖的隐土形象。17【答案】【小题1】鼎铛玉石，金块珠砾【小题2亲朋无一字，老病有孤舟【小题3】朝避猛虎，夕避长蛇【解析】故答案为：（1）鼎铛玉石金块珠砾（重点字：鼎、铛）（2）亲朋无一字 老病有孤舟（重点字：孤）（3）朝避猛虎夕避长蛇（重点字：避）此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以考试说明规定的篇目为 主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意

27、突破 关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工 整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要 在理解文意的基础上进行识记）。名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识 记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易琵琶行）如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始” 写成“使”。1820.【答案】A、D、原文好。原文用被动句式写出了一幢幢高楼直入天际、挤压天空的动态

28、感，而改句比较直白。原文“憋 屈” 一词运用移情（拟人）手法，写出了群楼环绕中人的心理感受，与下文衔接更自然，改句没 有情感的融入。原文“碎片”的表述突显了完整形象的割裂之态，比改句更具画面感。【解析】.【分析】本题考查语意表达连贯这个考点。要补充完整所缺失的句子，关键在于一定要联系上下文语境， 我们才能推断括号处需要怎样的表述才能将上下文连接起来。【解答】A根据前句“所怀之古，也无非是先世的圣人和贤者”可知，此处应该先说“心里空荡得没有可 怀之人”，连贯性更强，所以，应在把“心里空荡得没有可怀之人”排在最前面，这样就删除CD 项；再根据后句“再沉淀一些，心中的意念萦绕于无生无死，无喜无悲；时

29、间在这里奇妙地失去 了指针”可知此句是说此时心中的感觉是微茫的，这就与“只有无限的微茫”句衔接紧密，所以 “只有亘古的空旷”应排在“只有无限的微茫”之前，这样就排除B项。故选A。1 .【分析】本题考查学生辨析修辞手法的能力。修辞是为了修饰文字词句而运用各种表现方式，使语言表达 得准确、鲜明而生动有力。主要包括比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、 对比、借代、反语。要对这些修辞手法的概念和作用牢记于心。【解答】波浪线的句子采用了拟人的修辞手法，A夸张；B比喻；C借代；D拟人。故选D。2 .本题考查比较两个句子的表达效果，可以从句子的语言、句式特点、修辞、塑造形象和表情达 意等方

30、面答题，要结合原文句子赏析，注意语言表达。原文用被动句式写出了一幢幢高楼直入天 际、挤压天空的动态感，而改句比较直白，同时“憋屈” 一词运用移情（拟人）手法，写出了群 楼环绕中人的心理感受，与下文衔接更自然，改句没有情感的融入。其次，原文“碎片”的表述 突显了完整形象的割裂之态，比改句更具画面感。2122.【答案】伴随着我国首次火星探测任务“天问一号”发射成功，首辆火星车全球征名活动 在全世界范围内启动。、我选哪吒。他脚踩风火轮，能上天入地，符合此次探火任务；他勇敢无 畏，能够彰显中国人探火的信心和决心。【解析】1.本题考查辨析并修改病句的能力。“伴随着我国首次火星探测任务天问一号发射 成功之

31、后”句式杂糅，删掉“之后”。2.本题考查综合语言表达能力。题目是给火星车命名，三个候选名称分别是哪吒、赤兔、祝融。 假如选哪吒，可以从哪吒是我们中国家喻户晓的人物，他的敢闯敢干、勇敢无畏的精神契合中国 人的气质，也与本次探火体现的精神品质相和谐；假如选赤兔，因为中国文化中有“马到成功” 的说法，选这个名字表达对此次探火任务的美好祝愿；假如选祝融，他是山海经里的御火之 神，这次太空旅行又是去的火星，再合适不过了。23 .【答案】忧患之中争分秒，曙光面前守凡心“赢，从贝赢声，贾有馀利也。”在商界，“赢”字蕴含着交易获利的商道，而 同时，“赢”字也包含着赢家必备的意识和能力，将“赢”字拆解为五个汉字

32、，从个 人能力和意识去体会其中蕴含的哲理。“贝”作为原始货币，可象征着财富，在我看来，它还可衍生为物质基础。走上 经商之道，首先需要一定的资金为之开路，商人们总是要先投入，才能将产业发展扩 大。而想要成为赢家，不一定是经商的成功者，但首先都要拥有一定的物质基础为成 为赢家的道路做铺垫。如同我们，拥有健全的心智，健康的身体，良好的学习环境等， 那我们“赢”在高考可能性就会更大。“口”意为沟通交流的能力，古有丝绸之路绵延远方，跨越各地，商人们只有在 交易过程中克服语言障碍，学习交流才能将商品推销出去。职场竞争中，善于推销自 我，有较强的沟通能力的人往往能在应聘中抢占先机，在处事中能更好地利用这种能

33、力多方面寻找解决问题的方案，赢家需要更广阔的舞台展现自己的能力，良好的沟通 交流便必不可少。如果说具备能力是基础，那么接下来的三种意识则是人们在成为赢家道路上披荆 斩棘的利刃和让他们坚守道路的航标。孙子云：“智者之虑，必杂于利害；杂于利而劣可信也，杂于害而患可解也。” 一个国家不可没有忧患意识“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” 中国曾以自信自足的小农经济自固封闭，以天朝大国自称，而当国门被迫打开，中国 陷入被殖民地迫害的境地，中国才从封建落后的思想中逐步苏醒，有了危机意识。无 论国家与个人，缺乏忧患意识，困于舒适圈都会变得腐败落后，最终“死于安乐”。分秒如水滴汇为涓流，又聚成江海，

34、其中蕴含着的还有无限奇迹。日积月累，赢 家用时间沉淀出扎实能力，分秒必争，赢家总能抓住机遇，“天可补，海可填，南山 可移”。日月既往，不可复追，时光已逝，不可回溯，唯有着眼当下，展望未来，抓 紧分秒，逆流而上，才能创造更多赢的可能。“凡”是平凡而并非甘于平凡，我们都为平凡之躯，但偶尔也会想要出去闯荡， 成绩在前不骄傲自弃，曙光已现不盲目乐观，以平日之心做定心针才能坚守本心，而 那些利用规则漏洞投机取巧的人，为捞取更多利益，偷税漏税的企业家，拥有不凡人 生，却失去“凡”心的赢家，早已不是真正的赢家，他们迷失在利益与虚荣的迷雾之中，“输” 了本心如何谓之赢？而正值大好青春的我们，沐浴在阳光春风里茁

35、壮成长，拥有无限可能，也要以凡 心坚守自我，以忧患意识时刻警醒自己，把握当下，分秒必争，为自己创造更多赢得 机会。【解析】本题考查学生写作的能力。这是一道图文结合类材料作文题。为什么赢字这么难写？因为它的背后包含太多方面的努力，就如试题文字注释中的那五个组成汉 字“亡、口、月、贝、凡。“亡”字放在最上头，就说明想要赢，首先要有危机意识，要懂得 未雨绸缪，预防将来可能发生的风险。“口”字指沟通能力，说明要善于在任何场合宣传自己的 形象和宗旨、目标和决心。而成功的沟通是双向，既要有好的表达能力，也要有好的倾听能力。“月”字则意味着时间观念。成大事者需要时间检验和阅历积淀，绝不能昙花一现。“贝”字是

36、 财富，但我们也可从生活经验中获知，应当取财有道。财富是物质基础，但不义之财不可取。“凡” 字可理解为平常心态。我们在做事时要从最坏处着想，向最好处努力。我们要去争取目标成功， 但结果不一定如意，这时候度量要大，眼界要宽，心态要好，方法要多。一个赢字由五个字组成。 从字面上理解，一个人想赢一件事，其必须有危机意识、极好的口才、充足的时间、丰厚的财力、 平淡的思想才行。从这个赢字上，可以看出中国的汉字是多么的厚重精深。写作时，就应当从上述“赢” 一字含五义的角度出发，思考我们想要赢，就应当具备怎样的心态 和怎样的行动，以及在自我意志的磨炼和为人处世的社交能力的培养等各方面上，应该具备怎样 的素质

37、。如：从“赢”字的构成之一一“亡”的寓意中，可得到启示：“青年人要有危机意 识”“人生要懂得生于忧患，死于安乐的道理” “懂得放弃、取舍”等。从“赢”字的构成之 “口”的寓意中，可得到启示：“要善于沟通”“人生成功需要沟通” “双向沟通方能走向 成功” “人不仅要能倾听，更要有好的表达能力”等。从“赢”字的构成之一一“月”的寓意 中，可得到启示：“时不我待”“要有时间观念”“成大事者需要时间检验和阅历积淀”等。 从“赢”字的构成之一一“贝”的寓意中，可得到启示：“君子爱财、取之有道” “不要被金钱 名利束缚自己”。在此部分论述中，可以适当引用古今中外各方面的相关事例作为补充论据，如 任正非在华

38、为的冬天里写道：“十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也没有什 么荣誉感、自豪感，而是危机感。失败这一天是一定会到来的，大家要准备迎接，这是我从 不动摇的看法，这是历史规律。”又如高考题中曾出现过的管仲和鲍叔牙的事例等。作文最后， 还可以论及自身，思考自己在上述五个方面中还有哪些内容存在欠缺，应当如何努力。参考AL思:居安思危，方得长久之赢。独木不成赢，团结方成赢。以正道之法取赢，以平淡之心看赢。材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找 出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。由于“析材料”是材料作文的关键性的一环，所以可运用如下的做法

39、：发现法。主要用于意义显豁、中心明确的材料。发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中 关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到了立意的突破口。设想法。主要用于有头无尾或有尾无头的材料，如续写的材料。设想的内容，或是与材料合理 衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述。设想的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理 性。归纳法。主要用于意义明晰，但既无中心句，也无提示句的一则或多则材料，归纳出其中心意 思，立意便有了立足之处。提炼法。主要用于含义对立的对照型材料。从正反对比中、矛盾对立中、正误相对中提炼出材 料所要表达出的意图，以作立意的依据。撷取法。主要用于多段型的材料，从

40、一系列彼此并存的材料中撷取文题所需要的部分内容，并 据此理清写作的线索。揣摩法。主要用于喻义型、寓义型、象征型的材料，在反复体味、比较之中品评出材料的喻义、 哲理、观点等，然后据此形成自己的观点。潮水、冬夏二至、季节、星辰的循环往来，这些现象使许多原始人把时间看做一种基本上不 断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白 天跟黑夜，新月代替旧月，冬天过了是夏天，为什么历史就不这样？中美洲的玛雅人相信历史每 260年重复一次，这个周期他们叫拉马特，是他们日历的基本单元。时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的物理学中说：“凡 是具有天然

41、运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都根据一个周期 开始和结束；因此，甚至时间本身也是一个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初 始相对位置时，宇宙就重新开始。公元4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也 好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从 事同样的活动。”所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。英国天体物理学家爱丁顿提出的“时间之箭”引起了我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定 和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者、宗教史学者埃 里阿德在他名为永恒回返的神话的书里

42、，认为世界上从有人类以来，多半的人都觉得循环时 间更令人安慰，而将它紧抱不放。这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可言，于是死心塌 地地承认再生和更新。犹太基督教传统把“线性”（不可逆）的时间，直截了当地建立在西方文化里面。由于基督 教相信耶稣的生、死和他的上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把 时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。不可逆时间深刻地影响了西方思想。它为达尔文的 进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。总之，线性时间概念的出现和因 之而起的观念改变，为现代科学的产生打下了思想基础。文化时间的循环模式和线性模式，在生物时间中可以找到对应。

43、细胞的分裂，以及体内各种 不同节奏从高频的神经脉冲到悠闲的细胞更新所组成的交响乐，都牵涉到循环式时间； 而不可逆时间则体现于从生到死的老化过程之中。一方面，不停的钟摆或晶体振荡积累成所谓的 “时间”，在地球上这时间就表现为12小时或24小时的周期。另一方面，各种耗散现象，诸如 电池的干涉，发条的松弛，都告诉我们时间是一去不回头的。（节选自柯文尼、海菲尔德时间之箭，有删改）1.下列对两则材料的内容理解，不正确的一项是（）A.线性时间被人们看作是一条匀速流逝单向延伸的河流，它具有不可逆性，体现为现在成为 过去，未来成为现在。B.钟表时间进入城市生活，托马斯德帕多瓦认为这开启了现代时间及其观念被“发

44、明”的 年代和“新时代”。C. “时间之箭”意味着不稳定和变迁，指向世界末日；“没有真正的历史”意味着过去也就 是将来，指向重新再生。D.文化时间是西方文化的重要组成部分，不同文化学派的时间概念和认识把现代人和原始生 物在时间上连接起来。2.根据两则材料内容，下列说法正确的一项是（）A.效率成为市场竞争和技术装置方面极重要的因素，时间也有了价值，效率高，时间价值就 大。B.我们只有追根溯源，寻找那个独立于物质、运动和观察者的时间本身，才能探索真正的时 间。C.相对于线性模式，循环模式更容易使人接受和认同，因为这样，才可以让人获得再生和更 新。D.作为现代科学产生的思想基础，线性时间概念的出现及

45、引起的观念改变，必将主宰人类生 活。3 .根据材料内容，下列对于诗词熟语分析不正确的一项是（）A. “谷雨前后，种瓜点豆”，这充分利用了植物进化过程与季节固定周期之间的和谐节律。B. “盛年不重来，一日难再晨”，陶渊明的这两句诗体现了自然时间的流逝性以及稀缺性。C. “江畔何人初见月？江月何年初照人，张若虚的感悟有助于我们寻找到时间的本身。D. “时间就是金钱”，从生产者的角度来理解，即通过提高生产效率的方式来获取利益。4 .材料一与材料二在论证结构上有什么不同？请简要梳理。5 .苏轼在赤壁赋中写道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而 观之，则物与我皆无尽也。”请结合材料分

46、析其中所蕴含的“时间观念”及“人生启示”。 阅读下面的文字，完成下面小题。常守山聂鑫森云阳山云雾深处的常家村，最让人高看一眼的是常守山。常守山65岁了。个子高大，脸盘也宽大，配着大眼、长耳、高鼻、阔嘴，还有嘴边永远浮 着的笑意，村民们都说他是生就的福相。他是种田的好把式，几亩水田、山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙。他也是盘山（种树、 栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他储钱、取钱的银行。种田、盘山之外，他精力还有富余。家里设有工匠房，摆放着打铁的红炉、砧台，做木工活 用的砍凳、工具柜。农具中的锄、把、铲、刀，都是老式样，但尺寸要大一些，因为他身高力大， 用起来才过瘾。家具也是按老规矩打

47、造，时新的款式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么胶合板、 纤维板、木屑板绝对敬而远之。农具、家具，常守山做了为的是自用，并不以此作为谋生的项目。但有一种东西，他不常用， 别人也不常用，他却隔三岔五地制作，那就是打更报时、驱赶野兽的木梆。木梆在城市、乡村早成了文物。自从有了钟、表，还要它来报时吗？在山区用得着它的时候， 是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆吓走那些前来偷、咬苞谷棒子的猴子、野猪。现在条 件好了，敲梆太费事，提一个便宜的收录机去，里面录着敲锣打鼓放鞭炮的响亮声响，充了电的 干电池可以用好几个小时。守秋的人坐在一堆篝火后，隔一阵按一下开关播出声音，莫说是猴子、 野猪，连豹子都逃得远远

48、的。妻子问：“老常，没用的木梆，你还做？”“你不懂什么叫无用之用！“常守山哈哈一笑。原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山是免费相送。现在呢，没人要了，他是做着玩。坯 料长一尺、宽五寸、厚四寸，中段镂空，空间的上部比下部要厚一些，因为上部要经受敲打。更 重要的是上部和下部的断面上，要锂出高高低低、大大小小的齿状，称之为回音齿。然后在木梆 的一端，安上手柄。敲梆的棒槌，用的是老南竹的粗壮竹根，用火炙直，用砂纸磨光磨亮。竹根 棒槌敲在木梆上，“梆梆梆，声音高亢、宏重，传得很远很远，像京剧舞台上的 花脸演员叫板，有经久不息的膛音。做一个木梆，又费时又费工。村民们背地里议论：常守山是不是脑子出了问题？常家堂屋的墙上，隔些日子，旧木梆换下来，再把新木梆换上去。有时候，常守山兴致来了， 取下木梆，站到门外的土坪里，或轻或重地敲打几声，像一个顽皮的细侪崽。常守山对妻子说：“只有一种东西我打造不出来，那就是手机！但我会玩手机，这就是古人 所说的：君子使物，不为物使。”一个农民说出这样的话，不但妻子听不懂，村民也会听不懂，不简单啊。常守山虽只念过初 中，但他喜欢读书自学