散文的语言艺术【亮点练】（原卷版）2023年高考语文大一轮单元复习 （全国通用）.docx

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1、考点13散文的语言艺术膜揪纸7挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，翻开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出 来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比拟长的 山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的 出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇 曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳 羡。山野稼嵇，先是基于温饱的认识每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭 托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春

2、日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内 空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继 续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去 枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样， 人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子确实没有长好, 是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜 悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品， 比其他的更有铁枝虬干的峥崂了。待到我在鹤峰原度假，已经到闲适的年龄广。风随夕阳西下

3、而愈加强劲，一些植 物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示/一种沉着，在徐 徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐 徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实那么是内心的沉着优雅。内心慢了，整 个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清 俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。 竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的离骚充满了香草的芳香，可惜，他写的 都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自

4、 己砥节立行的井深之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调一以竹子作为喻体，会胜过那 些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手洁白细腻；她轻轻托出一只小羊 羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂， 慢慢地，长生天的怀抱里回来了i个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润 透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名。她出售的羊，是实实在 在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词养最有品 质的羊。人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看

5、到她家蒙古包后面停放着现代化 的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠 那般滚动在草原上，人们传说着她那有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐 姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了 回来。春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐 唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和K驰的骏马是春天赐予 的。萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。（选自2016年4月1日文汇报，有删改）1. （2019天津，4分）

6、以下对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）（）A. “草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有 机串联，是全文的线索。B.呼伦贝尔草原春天短暂，气候寒冷，条件艰苦，因此萨丽娃姐姐去了城里，这说 明她对草原的情感与老祖母截然不同。C.萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学技 术，把草原的花期提前到二月。D.作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带着其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新 时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望。E.作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚 为文章增添了浓郁的民族风情。2. （2019天津，

7、5分）请赏析文中画线句子。3. （新编，6分）赏析本文最后一段。4. （新编，6分）本文在语言风格上独具特色，请结合文章内容简要赏析。二、阅读下面的文字，完成58题。房子是囚人的贾平凹人活在世上需要房子，人死了也需要房子，乡下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。 其实，人是从泥土里来的，最后又化为泥土，任何形式的房子，生前死后，装什么呢？有一个字，囚，是人被四周围住了。房子是囚人的，人寻房子，自己把自己囚起来， 这有点像投案自首。过去的地主富农，买房买地；现在一般的农民省吃俭用，第一个建设就是盖房，活着 没有盖所房子，好像一个总统没有治理好国家一样，很丢人的。时下的房地产很热，大款 们也是广置房产

8、，都要囚，囚了自己，还要让子子孙孙都有囚的地方。人为什么都要自个儿寻囚呢？没有个房子，哪里都是你的，哪里又岂能是你的？雁过 长空无痕，春梦醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你。砰地推 开，砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息；沏一壶茶品品清 寂，没有书记和警察，叱斥老婆和孩子。和尚没有家，也还有个庙。人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了又想到自由。现在的官儿们、款儿 们房子有几幢数套，一套里有多厨多厕，却向往没墙没顶的大自然，十天半月就去山地野 外游览，穿宽鞋，过草地，吃大锅，放响屁，放浪一下形骸。没房子的，走到公共厕所都 在暗暗设计：这房子假

9、设归我了，床放哪儿好，灶安在哪儿好。人多多少少都会有点房子的，是一室的或者两室三室的人什么都不怕，人是怕 人，所以用房子隔开，家是一人或数人被房子囚起来。一个村寨有村寨墙，一个城有城 墙。人生的日子整齐分割为四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同 将一把草药塞进药铺药柜的一个格屉一个格屉里，有门牌号码，以数字固定了易 经就是这么研究人的，产生了定数之说。人是逃不出为自己规定的数字的。有了房子，如鸟停在了枝头，即使四处漂泊，即使心还去流浪，那口锅有地方，床有 地方，心里吃了秤锤般的实在。因此不管是乡下还是闹市，没有人走错过家门，最要看重 的是他家的钥匙。有家就有了私产和私心，以前

10、有些农民出门在外，要拉屎都要憋着跑回 去，拉在他家的茅坑里；憋不住的，拉下来也用石头溅飞，不能让别人捡拾去。而工厂的 工人，也有人有了每天要带些厂里的小零碎回家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在 想不出拿什么了，吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰。房间里，随心所欲地布置了，在外做 什么职业，在内就表现什么风格，或者在外得不到的，在内就要补上。官儿们的座椅大， 躺椅长，桌上有两副眼镜，看报纸一副，看人一副，墙上要有大的地图，书架里有领袖的 装帧豪华的文集。款儿们的房间里英文字母最多，以钱币叠成的菠萝挂在墙上，有一个壁 橱是供了财神的，通有电光，遥感能发“财源茂盛”之声。想做艺术家的布置出了比艺术 家

11、还艺术家的气氛，有完整的盘羊头骨，有偌大的插画轴瓷缸，书不上架堆在桌上，纸烟 拆开用烟斗来吸。那些自己做苦工偏要培养儿女做音乐家的，钢琴摆在窗下。病恢恢的， 常年卧床的，挂龙泉剑在床头。而实在的人，过平常日子，家具是逐步添办的，色调不 一，米袋子同浴盆、凉鞋、舍不得丢的吃过饼干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和新华 字典共放于缝纫机面板上，墙上是全家照片镜框和孩子的“三好学生”奖状，他们今天 把桌子移靠窗，明天床又东西向变为南北向，常变要出新，再折腾还是拥挤。书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家；有妻子儿女却没有 房，也不算有家。家是在广大的空间里把自己囚住的一根桩。有趣的是，

12、越是贪恋，越是 经营，心灵的空间越小，其对社会的逃避性越大。家真是船能避风吗？有窝就有安与乐 吗？人生是烦恼的人生，没做官的有想做、做不上的烦恼，做了官有不想做、不做不行的 烦恼。有牙往往没有锅盔（一种硬饼），有了锅盔又往往没了牙齿。所以，房间如何布置， 家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝比照睡在席梦思沙发床上辗转不眠为 好。生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。世上的事，认真不对，不认真更不对；执着不对，一切视作空也不对。平平常常，自 自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你生活之累 就该少下来了。（摘自贾平凹说舍得：中国人的文化与生活，有删改）5. （3分）

13、以下对文章相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A.文章开篇从房子对人的重要性说起，接着又说到房子的消极作用，用这种看似矛 盾的理解将话题引向深入。B.作者认为人们对房子的追求是虚无的，因为“这个世界什么都不属于你”，所以 没必要因为房子而自设牢笼。C.本文语言亦庄亦谐且寓意深刻，不仅写了人与房子的关系，也在此基础上展现了 现实中的众生相，引人深思。D.本文卒章显志，用寻常语言说明自己的观点，即对待世上任何事物和对待房子一 样，不必刻意追求，应坦然处之。6. （3分）以下对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.文章以“房子”为主线，开篇就提出了房子用来“装什么”的问题，巧妙设置

14、悬 念，激发读者的阅读兴趣。B.文章描写不同身份的人房子里的陈设，旨在说明房子的风格因职业、需求和获得 感而异，表达了作者鲜明的褒贬态度。C.文章最后写到“平平常常，自自然然”“生活之累就该少下来了”，这是作者在 经历、体验生活后才形成的理性感悟。D.文章运用鲜活而生动的比照，将生活中的怪圈展现出来，语言诙谐有趣，以 “囚”喻房，形象生动又有一定的警诫作用。7. （4分）本文语言充满生活气息，请分析其具体表现。8. （6分）“人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了又想到自由”这句话和 钱镇书围城中“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”有异曲同工之妙，这反映了 人生活中一种怎样的心态？谈谈

15、你对此的理解。培懈*一、阅读下面的文字，完成1一3题。沙海一苗树梁衡没有在沙漠里生活过的人，不知道绿色就是生命的火种。世界排行第九的库布其大沙漠浩瀚无垠。沙漠中的达拉特旗（注：这里的“旗”是行政单 位，相当于县）如海中一叶，宜井村就是这叶上的一痕。但只这一痕，就有一百六十一平方公 里。四十年前这里曾是飞沙走石一片混沌。村民住房一律门朝里开，如果向外，早晨起来沙拥 半门高，你根本推不开门，人将被堵在屋子里。村里所有院子都没有院墙，如有墙，一夜狂风 满院沙，墙有多高沙有多深。苏东坡形容月光下的院子，竹柏交影，如积水空明，而风沙过后 的院子，沙与培平，月照明沙捋无声。我曾有在沙漠边生活的经历，风起时

16、帽檐朝后戴，走路 要倒行。就是进了村也分不清房子、行人。过去像达旗这样的地方，不用说庄稼难有收成，风 沙起时，人们赶车出门，就如船在海里遇到台风，车仰马翻，淹没沙海。平时小孩子出门玩 耍，也有被风卷沙埋而失踪的。人在这样的地方怎么生存？乡民渐渐逃亡殆尽。村里有个汉子名高林树，名字中有三个木，也该他命中有树。全家人实在过不下去了，就 逃到三十里开外一处低沙壕处。一次赶车外出他向人家要了棵柳树苗，就势插在沙窝子里。借 着低处一点水汽，这树竞奇迹般地成活了。一年，两年，三年，五年，柳树长到一房高。外来 的人站在沙丘上，手搭凉棚四处一望，直到天边也就只能看到这么一点绿，别看只这么一点 绿，它点燃了不知

17、多少远行人生的希望。能在这树荫下、沙壕里，喝口水，喘喘气，比空中加 油还珍贵。这是茫茫沙海中的唯一坐标，这里就称为“一苗树壕”。时间一长这个地名就传开 了。民间口语真是传神，不说“一棵”而说“一苗”，那风中弱柳就如一苗小草，在无边沙海 中无助地挣扎。这苗绿色的生命启发了高老汉，他想：有一就有十，就有百。于是，他栽树成 瘾，几近发狂，儿外出碰到合适的树苗，不管是买、是要，总要弄一点回来。平时低头走路捡 树籽，雨后到低洼处寻树苗。功夫不负有心人，渐渐这条老沙壕染上一层新绿。有树就有草， 草下的土也有了点潮气。1990年，当地人永远记住了这个年份。高林树在树荫下试种了一片籽 麻，当年卖油料竞得了一万

18、两千元。那年头，国家兴起改革，允许有人先富，一个万元户在城 里也是让人眼热心跳，更不用说在寸草不生的沙窝子里淘出这么大一个宝。远近的村民纷纷效 仿，进壕栽树，种树种草种庄稼。光阴似箭，日月如梭，一晃过去快三十年。三十年后是什么 样子呢？2018年8月底，塞上暑气初消，秋风乍起，我有缘造访这个远近闻名的一苗树壕官井村。 高老汉已八十多岁，不再见客。村主任和老人的二儿子领我登上全村最高处，天高云淡，浩浩 乎绿盖四野。一物降一物，原来这沙子也有能制服它的宝贝。杨、榆、柳等高大乔木如巨人托 大，而柠条、沙柳、花棒、苜蓿等灌草那么铺开一张硕大的地毯。正是羊柴、柠条的开花季节， 那红白相间的小花朵，就如小

19、姑娘身上的碎花衣裳。羊最爱吃的沙打旺草，挺着一条圆滚滚的 绛紫色花棒，如孩子的小手举着一大块巧克力。黄沙早已被逼到遥远的大边，成了绿洲上一条 金色项链。这时一丝风也没有，天地静得出寺。黑黝，坳的玉米地密不透风，十里、八里地绵延 开去，浓得化不开。眼前这一百六十平方公里的土地早已不是一苗树、一点绿了。村主任自豪 地说，这一带壕里产的沙柳苗抗旱、抗虫，成活率高，全国凡有沙漠的地方都用我们的苗。我 们现在是拿“万”字来说话现有沙柳苗基地七点六万亩，林地十六点六万亩，还有一万亩 甘草、一万亩土豆、一万亩苜蓿、一万头奶牛全村已人均收入两万元。我听着他不停地“万”着，笑道：“你现在已算不清，有多少万个一苗

20、树了。”他又指着远处的沙丘说，生态平衡，这沙漠也不敢全治完，留一点在那里可以储存水分， 开展旅游，也好让下一代知道过去这里曾是什么样子。我问高老汉的儿子，你爹当年栽的那“一苗树”呢？他说，早已长到两抱粗，那年我哥结 婚，砍倒做了家具。我说那是个标志，砍了多可惜。他说，要是知道现在有这么多人来参观， 肯定不会砍。不过事后又补栽了 一株。我就急切地跟他去看，这是一棵榆树，也快有两抱粗， 枝叶如盖，浓荫覆地。榆树是个好树种，木硬枝柔，抗风耐旱，特别是到春天时榆钱满树，风 吹四方，落地生根，子子孙孙，繁衍不息。我说，这树上一定要挂个牌子：一苗树。让人们不 要忘记当年那百里沙海中一点绿。世界第九大沙漠的

21、变绿，原来是从这一苗树开始的。（选自人民日报2019年1月14日）1 .以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.文章开篇点出绿色对沙漠的重要性，从沙漠的浩瀚无垠落笔，描写官井村生存环境的险 恶，再呈现“一苗树”变成一片绿洲的过程，结尾照应开头、点题。B.作者擅长使用数字，收效奇佳：“一年，两年，三年，五年”揭示柳树成长过程；由“一苗”到“万苗”“万亩”“万头”揭示官井村三十年的巨变。C.文章叙事以第一人称“我”贯穿全文，所见所感真实可信，四、五、六段又穿插运用第 三人称“他”，借村主任、老人二儿子之口叙说治沙情况，自然得体。D.文章写世界第九大沙漠，从一苗树

22、变为辽阔的绿色原野，村民由活不下去，变为人均收 入两万元，意在表现只要坚持不懈、积少成多就能成功的哲理。2 .几十年的时间，世界第九大沙漠的变绿，并不是高林树一个人的功劳，文章为什么重点 写他？请结合全文简要分析。（6分）答：3.文章运用多种修辞手法使语言生动活泼、富有表现力，请从文中举出3处手法不同的例 子，简要分析。（6分）答：二、阅读下面的文字，完成47题。那一片幸存的原始林梁衡像一场战争突然结束，2014年林区宣布了禁伐令，喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。 在清扫“战场”时，人们意外地发现了一片原始林。2016年盛夏我有缘造访了这最后的一片原 始林。我们换上迷彩服、长筒靴，每人一把伞。

23、虽然天正降大雨，我们还是义无反顾地向林地 进发，不一会儿就消失在茫茫林海中。正走着，我们忽然听见右边不远处有哗哗的流水声，领路的刘局长说这是一条河，问要 不要钻过去看一看。我说水是山的魂，哪能不看。因为林子太密，我们只好收起伞，任雨水洗 面，踩着朽木、草墩，钻过横七竖八的灌木。仰望山顶，只见远远近近的山、层层叠叠的树、 朦朦胧胧的雨，半山一道歪歪斜斜的激流，跌跌撞撞地碰着那些大大小小、圆圆滚滚的石头， 或炸起雪白的浪花，或绕行成一条飘飘的哈达。我们退回老林，雨时停时下，云忽开忽合，大家就举着手机、相机抓紧时间照相采景。从纯自然的南度来说，人的创造是对自然的一种干扰和玷污。比方庐山上、西湖边的那

24、 许多诗词、题刻，在自然女神看来无异于公园里常见到的废纸、烟头。所以探险家总是去寻找 那些还没有被人文污染过的地方。没有人来过，无路；奇景第一次示人，无名；前人没有留下 诗文，无文。今天我们进入的正是这种“三无”之境。只有你与自然在悄悄地私语。虽是来看原始森林，但要先说一说这里的石头。石头的年龄自然比树更古老，而且因为 有了这些遍野的石头，才拦住了伐木者的手脚，为我们留下了这片林子。国内一处很有名的石 景便是云南的石林，那是一片秀气的石柱，还有贵州天星桥，那是喀斯特地貌特有的精巧。而 这里的石头一律是巨大坚硬的花岗岩，浑圆沉稳，高大挺拔，无不迸放着野性。大约亿万年 前，这里是一片海底，所以石的

25、分布无一定规那么，或独立威坐，或双门对峙，或三五相聚，或 隔岸呼唤，各具其态。现在要说一说这些在乱石头间争荣竞秀的草木了。脚下最值得一说的是蕨类、苔葬等植 物。这是整个林区的大地也，是森林里所有生命湿润的温床。蕨草每一枝都长着七、八片叶， 而每片叶都像剪纸或者木刻，不求线条的流动，却有刀刻石印般的凝重，况且它与恐龙同一个 时代，在这林子里资格最老。说到苔薛，我小时不知见过多少，不过也就是雨后地上的一层绿 毛。后来在南方热带雨林中见过更浓密、更鲜艳的，将石头裹成一块碧玉。在内蒙古林区见过 大团生长的、颜色发暗的苔鲜，那是驯鹿特有的饲料。而这里的苔葬因环境潮湿土壤肥沃，却 长成了根根细草，又织成密

26、密的一片，于是也被叫作苔草。它生在地上、树上、石上，染绿了 整个世界，不留一点空白。老林子中最美的还是大树，特别是那些与石共生的大树。有一棵树，我叫它“一木穿 石”，我们平常说“水滴石穿”，可是有谁真的见过一滴水穿透了一块石头？现在，我却见到 了一棵树，一棵活着的树，硬是生插在一块整石之上，像一颗刚射入石中的炮弹，光溜溜的还 没有爆炸；又像一枚仰面向大正待发射的火箭，膀粗腰圆，霸气十足。我只看了一眼就被惊呆 了，拔不开脚步，时空骤然凝固。这是一棵红松，当初也许是一粒种子，落在石板上，靠着老 林中的湿气慢慢地发芽，但它命运不济，一出生就轴在这个光溜溜的石床上。它的须根向四周 摸索，握住一点点沙尘

27、，然后蛰伏在石面的稍凹之处，聚积水分，酝酿能量，终于在顽石上树 起了一面生命的大祢。如果说刚才的那棵树有男性的阳刚之烈，下面这棵便有女性的阴柔之美。它生长在一块 窄长的条石上，两条主根只能紧抓着条石的边缘向左右延伸，然后托起中间的树身。那两条主 根是她修长的双腿，树干是她曼妙的身躯，她挺胸拔背，平视前方。在南方热带雨林中我见过 如乱麻般的气根，在华北平原上我见过老槐树下块状的疙瘩根，却从来没有见过这样决绝而又 沉着地在条石上匍匐的苗条的松树根。已分不清，它是树贴在石上的根，还是石上鼓起的一道 棱。这树身里清楚已经注入石质的坚硬，却又划出这样柔美的弧线，好一个“幽谷美人”。我们就这样在绿色的时间

28、隧道里穿行，见证了大自然怎样在一片顽石上诞生了生命。它 先以苔草、蕨类铺床，以灌木蓄水遮风，孵化出高大的乔木林，这就成了动物们的摇篮。当年 我们屈从了这片原始林，现在它给我们友好的回报，留下了一面大镜子，照出了人类文明的进 程。以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知朝代之兴替；以这片原始森林为镜，可知生命、人 类和地球的兴替。我下山时，看见沿途正在修复早年林区运木材的小火车就道，不为伐木，而是准备开展 原始森林游，是准备开发这片幸存的原始林的。（有删改）4 .以下对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.标题”那一片幸存的原始林”中，“原始林”点明了本文描写的对象，而“幸存”

29、 一词 表现了作者的思想情感。B.作者一行不顾大雨，换上迷彩服、长筒靴，带着雨伞，义无反顾地向林地进发，说明作 者一行造访原始林兴致浓厚。C.作者认为人的创造是对自然的干扰与玷污，所以喜欢原始林的“三无”境界，在这里可 以与自然亲密接触。D.结尾写作者一行下山时，看见沿途正在修复小火车轨道，不为伐木，而是准备开展原始 森林游，作者为此感到欣喜。5 .以下对小说艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项为哪一项（3分）（）A.本文主体按照时间顺序来写，从发现原始林，到进入原始林，再到最后下山离开，文章 有头有尾，脉络清晰。B.作者描写原始林里的石头时,写了云南石林、贵州天星桥，是为了在比照中突出原始林

30、里的石头野性十足的特点。C.文章非常注意段落间的过渡，比方第段开头运用过渡句，起到承上启下的作用，使上 下段落内容自然衔接。D.文章依次写了原始林里的河流、石头、草木、大树，层层深入，为我们塑造了一个立体 的世界，让人如临其境。6 .请赏析文中画线的句子。（4分）答:7 .文章在描写景物的同时: 还有一些不失时机的议论，这样写有什么好处？（6分）答：也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相 比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我那么以为竹下独坐静听风来 会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在兰竹 石图上题

31、写了 “各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一 定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一 竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和 “简” 了。庾子山小园赋中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿 两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的 背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都 是在茂林修竹间，在这里挥清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的大 道帖、王献之的

32、鸭头丸帖、王南的伯远帖，都那么小，一张便笺般大小，清简 出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格一个人可以 奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以 青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关 系上显然清简得多。我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一 个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕 中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。 而另一面又使我发觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不

33、使外泄。所不同的是农耕 者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久 了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入占色古 香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦蹙青花，乂翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上 来日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野 在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈 着大气与生机，让热烈的阳光照彻。（选自散文选刊，有删节）5 .鉴赏修辞手法（8）（2023新编，6分）从修辞的角度，赏析文中画横线的句子。和

34、竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。6 .鉴赏表达方式(9)(2023新编，3分)以下而文本相关内容利艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项()A.文章综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达 对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。B.文章采用间接抒情的手法，表达了作者对竹子的美好品质及其所象征的人格的赞 美。C.文章在写竹子时夹叙夹议，在表达中表达观点，说理自然，更容易被读者接受。D.文章第三段采用动静结合的描写手法，形象地描画出竹子在风中的沉着姿态。7 .鉴赏表现手法(1

35、0)(2023改编，5分)请从表现手法的角度赏析文章的首段。(11)(2023改编，5分)请从手法的运用角度赏析文章末段的文字。真题纸T一、阅读下面的文字，完成后面问题。白鹿原上奏响一支老腔陈忠实我第一次看老腔演出，是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何，我却很难产生 惊诧之类的反响。因为尽管我在关中地区生活了几十年，却从来没听说过老腔这个剧种， 可见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中，作曲家赵季平也来了，打过招呼握过手，他 在我旁边落座。屁股刚挨着椅子，他忽然站起，匆匆离席赶到舞台左侧的台下，和蹲在那 儿的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩，异常热乎，又与白发白眉老汉周围的一群人逐个 握手问好，

36、想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白用老汉和他跟前的十多 个人，一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人，也就能想到他们是某个剧种的民间演出 班社，也未太注意。赵季平重新归位坐定，便很郑重地对我介绍说，这是华阴县的老腔演 出班社，老腔是很了不得的一种唱法，尤其是那个白眉老汉老腔能得到赵季平的赏 识，我对老腔便刮H相看了。再看白发向眉老汉，安静地在台角下坐着，我突然生出神秘 感来。轮到老腔登台了，大约八九个演员刚一从舞台左边走出来，台下观众便响起一阵哄 笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器， 另一只手提着一只小木凳，木凳有方形有条形的，还有一位肩头

37、架着一条可以坐两三个人 的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物，却 被他们提着扛着登上r西安的大戏台。他们没有任何舞台动作，用如同在村巷或自家院子 里随意走动的脚步，走到戏台中心，各自选一个位置，放下条凳或方凳坐下来，开始调试 各自的琴弦。锣鼓敲响，间以两声喇叭嘀鸣，板胡、二胡和月琴便合奏起来，似无太多特点。而 当另位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句，台下观众便爆出掌声；白毛老汉也是刚刚 接唱了两声，那掌声又骤然爆响，有人接连用关中土语高声喝彩，“美得很！” “太斩劲 了！ ”我也是这种感受，也拍着手，只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排，唱了两段 折子戏，

38、几乎掌声连着掌声，喝彩连着喝彩，无疑成为演出的个高潮。然而，令人惊讶 的一幕出现了，站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前，左手 拎起长凳一头，另一头支在舞台上，用右手握着的一块木砖，随着乐器的节奏和演员的合 唱连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动，竟然把台下的掌声和叫好声震哑了， 出现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后，掌声和欢呼声骤然爆响，经久不息我在这腔调里沉迷且陷入遐想，这是发自雄浑的关中大地深处的声响，抑或是渭水 波浪的涛声，也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响，亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青麦 苗的细近于无的柔声，甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛阵马叫的声音我能想

39、到的这些语言，似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵：听来酣畅淋漓，久 久难以平复，我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔，此前 却从未听说过，也就缺失了老腔旋律的熏陶，设想心底如假设有老腔的旋律不时响动，肯定 会影响到我对关中乡村生活的感受和体味，也会影响到笔下文字的色调和质地。后来，有 作家朋友看过老腔的演出，不无遗憾地对我说过这样的话，你的小说白鹿原是写关中 大地的，要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到，不单是一笔或几笔画面，而是在整个 表达的文字里如果有老腔的气韵弥漫直到后来小说白鹿原改编成话剧，导演林兆华在其中加入了老腔的演唱，让我 有了一种释然的感觉。从此老腔借助

40、话剧白鹿原登上了北京人民艺术剧院的舞台。后来还想再听老腔，却难得如愿。不过两年之后，我竟然在中山音乐堂再次过足了 老腔的瘾。那天，无论白毛老汉，还是其他演员，都是尽兴尽情完全投入地演唱，把老腔 的独特魅力发挥到最好的程度，台下观众一阵强过一阵的掌声，当属一种心灵的应和。纯 正的关中东府地方的发音，观众能听懂多少内容可想而知，何以会有如此强烈的呼应和感 染力？我想到的是旋律，一种发自久远时空的绝响，又饱含着关中大地深厚的神韵，把当 代人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了，这几 乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原牛.形态的心灵旋律。我在那一刻颇为感慨，他们无论秦

41、腔或老腔原本就这么唱着，也许从宋代 就唱着，无论元、明、清，以至民国到解放，直到现在，一直在乡野在村舍在庙会就这样 唱着，直到今晚，在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离，便从前排座位 离开，在剧场最后找到一个空位，远距离欣赏这些乡党的演唱，企图排除因乡党乡情而生 出的难以防止的偏爱。这似乎还有定的效应，确凿是那腔儿自身所产生的震撼人的心灵 的艺术魅力在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时，节目主持人濮存昕却作出了 一个令全场哗然的非常举动，他由台角的主持人位置快步走到台前，从正在吼唱的演员手 中夺下长条板凳，又从他高举着的右手中夺取木砖，自己在长条板凳上猛砸起来，接着扬 起木砖，高

42、声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存听已经和老腔融和了，我 顿然意识到自己拉开间距，寻求客观欣赏的举措是多余的。（有删改）1 .（经典题，4分）文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加 以分析。2 .（经典题，6分）文章第四段运用了多种手法，表达了作者对老腔的感受。请结合具 体语句加以赏析。3.（新编，6分）文章表现了华阴老腔独特的艺术魅力，但开头却写作者对于老腔“很 难产生惊诧之类的反响”，更说自己“从来没听说过老腔这个剧种”。结合文本内容，分 析这样写的好处。二、阅读下面的文字，完成13题。虹关何处落徽墨石红许在冬天，在春天为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人躁蹬

43、在虹关【注】典染了 一样的旧弄堂里，闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我抚慰自己，哪怕是能遇见寸 许徽墨，也心满意足。行走在虹关，我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身 影。婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找你这样没有目的 地寻找，不啻白费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨 制作技艺，他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。欣慰的是，季节扯起的丹音野风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖 如伞，累了，就在树下坐一坐，仰望绵延浙岭，聆听“吴楚分源”的何声。穿村而过的浙 源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把H常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在

44、画中， 画在人中，昔H贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽整涂抹的山水间，一丝淡淡的忧 伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦里故园。一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路 上，不时与村人擦肩而过：老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上 徽墨温度的词语：质朴、慈祥、安然，小桥、流水、人家虹关，允许我拾取半截残 墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛开展带来了五花八门的书写工具，使 得人们迅速地移情别恋，腿与砚台的耳鬓厮磨，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失 色，近年来渐渐被人遗忘

45、。到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少 数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎无人问津。墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势， 氤氤香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落 纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈，北京故名博物院还保存着数十块 虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不 负众望，终于为虹关换来了 “中国历史文化名村”的金字招牌。虹关徽墨，不小心遗失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的 名片一 “徽墨名村”。在一栋民居内，我兴

46、奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工 艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小 锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁 板上挂有制墨工序图一块墨的前世今生：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾 墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序 之繁复岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩 的是民族文化的瑰宝。不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个向髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼， 他问询了我的来意，邀请上楼喝茶座谈。我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与

47、厢房连 成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，轻轻地踏在楼板匕咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年 间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更生怕踩破了 截遗落的留着明代指纹 的徽墨。先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工 作室，执刀执笔，刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳 香、光泽，正是新的徽墨传人制作事的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的 嗜喝细语。触摸着徽溯的韵律，我看到了，看到了徽溪沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸 不晕，书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者，舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨黑， 沉着铺纸，蘸墨挥洒，过上一段果落

48、纸上荡云烟的幽静生活。家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金梢书 “金不换”“凝香”字样，反面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽 暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有 长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘边去洗干净，再继续练字。与 墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液 态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头 再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙 中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在 寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文 化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在 和风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似乎穿越在一阙宋词 里，时光铺陈，岁月静好。蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展