高中语文必修上册-导学案--第16课　登泰山记.docx

《高中语文必修上册-导学案--第16课　登泰山记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文必修上册-导学案--第16课　登泰山记.docx（34页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、M*登泰山记预习任务YU XI REN WU姚鼐(17321815),字姬传，因书斋名惜抱轩，世 称惜抱先生、姚惜抱。安庆府桐城(今安徽桐城市) 人。清代著名散文家，与方苞、刘大楣并称为“桐 生平 城派三祖”。曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773)破格入四库全书馆充纂修官，撰写书录91篇。次年秋辞官归家，后以授徒为生，先后在江宁、扬州等 地讲学四十多年。作品著有惜抱轩诗文集16卷等；选录战国至清代的古文，辑为古文辞类纂75卷。贝献姚鼐文宗方苞，师承刘大楣，在方苞重义理、刘大楣长于辞章的基础上， 提出“义理、考据、辞章“二者不可偏废的观点，开展和完善了桐城派文论， 为桐城派散

2、文之集大成者。B背景解读姚鼐于乾隆三十九年(1774)以养亲为名，告归田里，道经泰安，与挚友泰安 知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日黄昏同上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，并写下了这篇游记。1.桐城派桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”。它以其文统时间景色日出前五鼓稍见日出时须臾日上日出后回视答案 大风扬积雪击面；足下皆云漫 山：白假设樗痛。云：一线异色 （云）成五采 日：正赤如丹。海：动摇承之 色：绛皓驳色。山：皆假设偻4本文在写景时使用比喻和拟人手法，独具特点。请举例赏析。答：答案 “苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹

3、那间的感受。作者不言 冰雪覆盖青山，却说青山背负着冰雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、 传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象生动地绘出了积雪的光彩。“望晚日照城郭，汶水、徂彳来如画，而半山居雾假设带然。”这是在山顶上远 望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徒好像自然 天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态 的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享 受。“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆假设偻“或得日或否” 的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，即所谓“皆假设偻”。这一比喻，写出

4、了西面诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。5姚鼐首次系统地提出和阐述了义理（文章的主要内容观点）、考据（根据事实 查考证实）、辞章（写作技巧）三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。 请结合全文内容证明此观点。答：答案（1）义理方面，文章不仅寄寓了作者的志趣，而且描写泰山本身就蕴含 着厚重的历史文化传承。（2）考据方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景 观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。（3）辞章方面，全文脉络清楚，结构有序，语言节奏清楚，描写形象。9读写能力一动静结合动静结合是本文写景的一大特色。如“及

5、既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日 照城郭，汶水、徂徐如画，而半山居雾假设带然”，皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光, 映亮南天，本是一片静景，但作者用拟人化的“负”与用作动词的“烛，将静寂 的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感, 平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徐山辞旧迎新，作者“如画” 一笔，又 将动景绘为一帧静态水墨。“半山居雾假设带然”更是化动为静的神妙之笔，缕缕云 雾，时聚时离，飘浮不定，作者仅以“带”绘形，“居”描态，“半山”定位，以 静写动，寥寥数语便将画面开阔、气象万千的丽色风光展现给读者。动静结合是一种重要的写作手法。它往往是在一种意境里描写动态

6、与静态， 并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。它能使文 章活泼生动，给静态的事物以生命和活力，给读者以栩栩如生的印象。1 .以静写动。就是把运动的事物当作静止的事物来写。如“日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川”，一个“挂”字，化动为静，说瀑布像一条巨大的白练悬挂在悬崖 前，惟妙惟肖地写出遥望中的瀑布。2 .以动写静。就是把静止的事物当作运动的事物来写。如王维鸟鸣涧这 首诗，就是以花落、月出、鸟鸣的动态，来表现春山幽静的月夜景色。一“惊”一“鸣”, 更表现出春山的静谧。3 .动静结合。就是同时描写静态的事物和动态的事物，让静景和动景相辅相 成，相映成趣，相得益彰。如杜甫绝

7、句：“两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。” 作者所刻画的画面中，“黄鹏”“白鹭”是动态的，一个在鸣叫，一个在直上云天。 而“翠柳”“青天”是两个静态的景物，在作者的笔下，动景和静景有机地结合在 一起，构成一个灵动、唯美的意境。针对练笔运用动静结合手法描写一个下雨天的情景，不少于100字。答：答案（例如）我透过玻璃窗向外望去，天地间像挂着无比宽大的珠帘，迷蒙 蒙的一片。雨落在对面屋顶的瓦片上，溅起一朵朵水花，像一层薄烟笼罩在屋顶 o雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成一条线。地上的水 越来越多，汇成一条条小溪。选学任务- XUAN XUE REN WU群文任务阅读下面两那么材料，完成

8、后面的探究任务。材料一后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降, 木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹日：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？ ”客曰：“今者薄 暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之妒。顾安所得酒乎？“归而谋诸妇。妇日： “我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石 出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履崂岩，披蒙茸，踞虎 豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木 震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而

9、恐，凛乎其不可留也。反而 登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缩衣，戛然长 鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣褊跄，过临皋之下， 揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？ ”问其姓名，1 免而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。 畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？ ”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见 其处。材料二雪堂记（节选）苏轼苏子得废圃于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正日“雪堂”。堂以大雪中 为之，因绘雪于四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。苏子隐 几而昼瞑，栩栩然假设有所适而方兴也。未觉，为物触而寤，其适未厌也，假设有失

10、 焉。以掌抵目，以足就履，曳于堂下。客有至而问者曰：“子世之散人耶，拘人耶？散人也而天机浅，拘人也而嗜 欲深。今似系马而止也，有得乎而有失乎？ “苏子心假设省而口未尝言，徐思其应， 揖而进之堂上。客曰：“嘻，是矣，子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之 道。夫禹之行水，庖丁之投刀，避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚，故石 有时以湖；以至刚遇至柔，故未尝见全牛也。予能散也，物固不能缚；不能散也, 物固不能释。名之于人，犹风之与影也，子独留之，故愚者视而惊，智者起而轧。 子之遇我，幸矣，吾今邀子为藩外之游，可乎？ ”苏子曰：“予之于此，自以为藩外久矣，子又将安之乎？ ”客曰：“甚矣，子 之难晓

11、也。夫势利缺乏以为藩也，名誉缺乏以为藩也，阴阳缺乏以为藩也，人道 缺乏以为藩也。所以藩予者，特智也尔。智存诸内，发而为言，那么言有谓也，形 而为行，那么行有谓也。人之为患以有身，身之为患以有心。是圃之构堂，将以佚 子之身也？是堂之绘雪，将以佚子之心也？身待堂而安，那么形固不能释；心以雪 而警，那么神固不能凝J苏子曰：“子之所言是也，然未尽也。余之此堂，追其远者近之，收其近者内 之，求之眉睫之间，是有八荒之趣。吾非取雪之势，而取雪之意；吾非逃世之事, 而逃世之机。吾不知雪之为可观赏，吾不知世之为可依违。性之便，意之适，不 在于他，在于群息已动，大明既升，吾方辗转，一观晓隙之尘飞。子不弃兮，我 其

12、子归。”客忻然而笑，唯然而出，苏子随之。客顾而颔之曰：“有假设人哉。”探究任务：1 .苏轼被贬黄州期间创作的诗文屡次传达出“适”的人生观念，请你找出前 赤壁赋后赤壁赋和雪堂记（节选）中表达自适之情的语句。答：-参考答案前赤壁赋开始写“饮酒乐甚”，后写清风明月“吾与子之所共 适”；后赤壁赋开始写“仰见明月，顾而乐之”，后写“放乎中流，听其所止而 休焉”，最后借道士羽化飞升来表达超然适意之情；雪堂记（节选）开始写“苏 子隐几而昼瞑，栩栩然假设有所适而方兴也”，后写“性之便，意之适，不在于他, 在于群息已动”。2 .苏轼这三篇散文中都有“客”，请你分别谈谈对文中“客”的含义的理解。答： - -参考答

13、案“主客问答”是赋这一体裁重要的叙事模式。很多著名赋体文章中 都可见这样的形式，虚拟“主”或“客”开展辩论。但苏轼这三篇赋文中的“客”并不 全是虚拟，而是有三种情况：一是实指，即作者之友。后赤壁赋中的“客应即 如此，因为并无长篇的“主客问答”，唯一的一次对话中也没有思想的交锋。二是 虚实不定，或有虚有实。如前赤壁赋中的“客”，主客之间有长篇的辩论，且 辩论内容像极了一个人内心世界中两个自我或两种思想的交锋，但同时文中也有 “客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白” 这样的生活细节，同时文人泛舟湖海，一般自然要有友人作陪。故船上之“客” 可能是真，但问答未必是真，

14、更可能是作者借“客”之口表达自己的思想感情。 三是完全虚拟。雪堂记（节选）即是如此，从“客”的出现到两人的对话到最后 两人相携而归（归去哪里），完全不是现实中会发生的。文章借“客”之口说出了 庄禅思想的核心，故在一定意义上也可以说“客”是庄禅的化身。3 .苏轼的散文景情理融为一体，即写景、记物、抒情、辩理做到了诗情画意 与哲理的完美统一。请你结合这几篇散文简要分析这一艺术特色。答：参考答案 苏轼的这些作品，写景、抒情、说理完美融合，运用自如。写景 时，景物清爽开阔，令人神往；抒情时，情思幽渺畅达，淋漓尽致；说理时，景 随性生发，寓理趣于景物描写之中，将抽象的道理赋予具体形象，让说理变得生 动自

15、然。前赤壁赋后赤壁赋借赤壁月圆之夜的景色抒发作者情感喜忧的变 化，雪堂记（节选）绘雪堂四周雪景抒发作者自己的形散心拘。这些均表达苏轼 自己对人生对社会对宇宙万物的哲理妙想。参考译文后赤壁赋这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我， 一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上， 抬头望见明月高悬，四下里瞧瞧，心里十分快乐，于是一面走一面吟诗，相互酬 答。过了一会儿，我叹息着说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜，月色皎洁，清 风吹拂，像这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？ ” 一位客人说：“今天黄昏，我撒 网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的豌鱼

16、。不过，到哪里去弄到酒 呢？ 我回家和妻子商量。妻子说：“我有一斗酒，储藏了很久，为了应付您突然 的需要。就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响， 陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才 相隔多少日子，上次游览所见的江景山色竟认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏 着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙 的树枝，攀上栖鹘做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到 这个极高处。我忽然一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声， 大风刮起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，一片肃穆，使人感到恐惧，有

17、所敬畏, 不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从 东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白 的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了一会儿，客人离 开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走 过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？ 我问他的姓名，他低 头不回答。“噢！哎呀！我知道你了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是 你吗？ ”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。雪堂记（节选）我在东

18、坡的半腰处得到一座废园，筑起矮墙把它围起来，在那里建起草堂， 把它的正堂命名为“雪堂”。草堂在大雪中建成，于是在四周的墙上画满雪景，不 留下一丝空隙。起居俯仰，环视侧目，所见的都是雪景。我靠着几案在白天睡觉, 欣然自得，仿佛有一种舒适畅快的感觉在心中产生。还未睡醒，被外物触动而醒 来，那梦中的惬意还没有满足，感觉就像丢了什么似的。用手揉揉眼睛，伸脚穿 上鞋子，拖着鞋子走到堂下。有客人到来，问我说：“你是世上闲散自由的人，还是为世事所拘束的人呢？ 闲散自由的人天赋的灵性少，为世事所拘束的人欲望多。如今你像被拴住的马一 样停止不动，你是有所得还是有所失呢？ ”苏子心里好像明白但是嘴上没有说， 一边

19、慢慢地想该如何应答，一边拱手行礼把客人请到堂上。客人说：“哈，是了， 你是想做闲散自由的人而不得的人。我现在告诉你做闲散自由的人的方法。大禹 治水，庖丁解牛，是避开重重阻碍并且去除（自作聪明的）智慧。因此用至柔的东 西对付至刚的东西，石头到时候就会依纹理而裂开；用至刚的东西对付至柔的东 西，因此庖丁说他眼中不曾看到完整的牛。我能使内心自由，外物本来不能束缚 我；我不能使内心自由，（那么我对）外物本来就不能释怀。名声对于人来说，就像 风与影子一样，只有你还不忍舍弃，所以愚笨的人看到你就会感到吃惊，聪明的 人看到你就会处处排挤你。你遇到了我，太幸运了！我现在邀请你（跟我）到藩篱 之外去游玩，可以吗

20、？ ”苏子说：“我在这里，自认为在藩篱之外很久了，你又将到哪里去呢？ ”客人 说：“真是太难以让你明白了！势利缺乏以作为屏障，名誉缺乏以作为屏障，天地 缺乏以作为屏障，为人之道也缺乏以作为屏障。所以能够围困我们的，不过是智 慧罢了。智慧存在于心里，从口中发出就成了语言，语言一定是有所指的，支使 身体就是行动，行动一定是有所趋向的。人之所以有祸患，是因为有身体，身体 之所以有祸患，是因为有心。在这个园圃上建造雪堂，是准备用来使你的身体安 逸吗？在雪堂墙壁上画雪景，是准备用来使你的内心安闲吗？身体依赖雪堂才能 得到安逸，那么本来就不能忘掉自己的形骸；心因为雪才能警醒，那么精神本来 就不能专注苏子说

21、：“你所说的是对的，但还有没说尽的地方。我这个雪堂，追求的是使 远的景物变得近，把近的景物纳入雪堂，追求在极小的空间里，能得到八方极远 之处的意趣。我不是取雪的姿态，而是取雪的意趣；我不是逃避世俗的事务，而 是逃避世俗、官场的机诈。我不知道可以观赏雪景，我不知道可以依顺世俗。本 性的安逸，内心的满足，不在于别的，在于处于休息的事物开始活动，太阳已经 升起，我正辗转反侧，初次看到拂晓时空际中的飞尘。你不嫌弃我，我就和你一 同归去。”客人欣然而笑，容许着往外走，苏子跟着他。客人回过头来点了点头，说: “还有你这样的人呀!”直击高考ZHI JI GAO KAO 动词、形容词的活用课内链接考点解读赤壁

22、赋中有几个比较典型的动词、 形容词的活用现象，如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之凝妇”中的“舞”“泣”分别解释 为“使起舞”“使哭泣”，都是动 词的使动用法；“正襟危坐而问客曰”中 的“正”原是形容词，这里用作动词， 解释为“整理”，是形容词活用为动词。高考对动词、形容词活用的考查，主要 表达在文言句子的翻译中,有时表达在 实词题（选择题或主观题）中，甚至在断 句题或文意理解与判断题中都有所体 现。在此，我们重点研究动词、形容词 的活用情况及翻译题中该考点的答题方 法。I jr知识讲解（一）动词的活用1 .动词活用为名词动词活用为名词，就是这个动词在句子中表示人或事物的意义。它一般处在 的源远流长，文

23、论的博大精深，著述的丰厚清正，风行全国，享誉海外，在中国 古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。戴名世、方苞、 刘大楣、姚靠被尊为“桐城派四祖”，其影响延及近代，对当代为文亦不无启迪借 鉴作用。2 .泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流古代以山南水北为阳，以山北水南为阴。3 .五鼓我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称 五夜。回文意疏通登泰山记泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。泰山的南面，大汶河向西流；山的北面，济水向东流。阳谷皆 入汶， 阴谷泰山南面山谷中的水都流入汶水，泰山北面山谷中的水皆入济。当其南北分者，古长城也。最高都流入济水。在南北两

24、面山谷的分界处，是古长城。最高处日观峰， 在长城南十五里是日观峰，在长城南十五里（的地方）。段解：作者介绍了泰山的地理位置和形势，用粗笔勾勒出了山、水、古长城、 日观峰等景物，勾画了泰山有层次、有色彩、动静交织的总貌。简略的轮廓勾勒, 线条清楚，给读者留下了大量联想、想象的空间。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪， 历我在乾隆三十九年十二月，从京城出发，冒着风雪，经过主语或宾语的位置。有时，动词受其”之”等的修饰限制而具有了名词的特点。例如：柳宗元 捕蛇者说中“弹其地之出，竭其庐之人”，“出”“入”本是动词，受“之”影响， 活用为名词，意思是“出产的东西”“收入的东西(2)动词处于主语或宾语

25、的位置。有时动词前面没有“其”“之”，但是这些动词 依然明显地表示人或事物的意义，同时处于句子的主语或宾语的位置，这样的动 词活用为名词。例如：论语十那么中“传不习乎”一句，“传”本是动词，这里 用来作主语，活用为名词，意思是“老师传授的知识”。(3)两个动词连用，如果不是连动关系，那么后一个动词活用为名词。例如： “虽乘奔御风，不以疾也。“(三峡广奔”作动词“乘”的宾语，活用为名词，译为 “飞奔的马”。2 .动词的使动用法使动用法是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构表达使 令式的内容。动词的语法特征是能带宾语，但是，并不是所有的动词都能带宾语。 能带宾语的动词称为及物动词，

26、不能带宾语的动词称为不及物动词。(1)不及物动词的使动用法。我们一旦见到不及物动词后面带着作宾语的名词 或代词，就应当首先考虑这个不及物动词是否是使动用法。例如：“周公吐哺，天 下归心。”(短歌行)“归”是不及物动词，不能带宾语，但因跟了名词宾语“心”， 成为使动用法，是“使归顺”之意。“河曲智叟笑而止之曰。”(愚公移山) “止”是不及物动词，不能带宾语，但因跟了代词宾语“之”，成为使动用法，是 “使之止”之意。及物动词的使动用法较为少见。在判断及物动词的使动用法时，我们应根 据上下文关系，看主语所代表的人或事物是否对宾语具有处置意味，也就是它要 使宾语所代表的人或事物去实施某种行为或完成某种

27、动作。例如：“武丁朝诸侯 （孟子公孙丑上）“朝”是及物动词，意为“朝见”。但是，武丁是商朝最高 统治者，他跟诸侯是君臣关系。故不是武丁去朝拜诸侯，而是武丁使诸侯来向他 朝拜。“朝”应解释为“使（诸侯）朝拜”。3 .动词的为动用法文言文中，有些动词所表示的动作,是主语为宾语发出的,即“为宾语怎么样”, 可译为“为例如：”等死，死国可乎？ ”（陈涉世家）“死国”译为“为国而 死”或“为了国家大事而死”，“死”是为动用法。（二）形容词的活用1 .形容词活用为动词形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用 作一般性动词。例如：琵琶行并序中“商人重利轻别离”一句，“重“轻”原本都

28、 是形容词，在这里带上了宾语“利”“别离”,活用为动词，翻译为“看重”“轻视”。 有时，形容词后面不带宾语，也活用为一般性动词。例如：劝学中故木受绳 那么直”一句，直”，形容词，直的，在这里活用为动词，意为“变直”。2 .形容词活用为名词形容词处在主语或宾语的位置，形容词活用为名词，翻译时一般要补出中心 语（名词），而以形容词作定语。例如陈涉世家“将军身被坚执锐”中，“坚” “锐” 皆为形容词，在这里分别作动词“被执”的宾语，皆作名词，分别指坚硬的铠 甲、锋利的武器。3 .形容词的使动用法如果形容词的后面带上宾语且这个形容词不作定语，那么这个形容词就活用 为动词。形容词活用为动词后，它的意义是

29、使宾语具有这个形容词的性质和状态, 这种现象叫作形容词的使动用法。例如：“必先苦其心志，劳其筋骨。”（生于忧 患，死于安乐）句中的“苦”劳”处在动词的位置上，表达的意义是“使心志受苦” “使筋骨劳累”，是使动用法。4 .形容词的意动用法意动用法，是指谓语动词具有认为（或以为）宾语怎么样的意思。形容词或 名词都有意动用法，动词没有意动用法。意动用法是一种特殊的动宾关系。用于 意动的词可以译成“以为”认为”“把当作%例如：“吾妻 之美我者，私我也。飞邹忌讽齐王纳谏广美“，形容词，由于“我”客观上并没 有改变，是吾妻“认为我美”，因此美是形容词的意动用法。使动用法、意动用法的区别使动用法，是主语使宾

30、语产生某种动作行为，表示“使”的意思。使动用 法大多表示客观行为，名词、动词、形容词都有使动用法。意动用法，是指谓语动词具有认为宾语怎样或把宾语当作什么的意思，一般 可译为“认为”以为”等。意动用法是主语主观上认为（或以为）宾语 具有谓语所表示的特征，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此。意动用 法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。H j r解题指津1 .含义辨析法一般情况下，任何一个实词在特定的语言环境中只能有一个意义，辨析一个 词是不是活用，可以根据语境含义来分析。如果发现某动词或形容词按动词或形容词的基本用法无法翻译通顺，但根据语境含义可判断出它的临时用法，那么, 此时

31、的临时用法就是该动词或形容词的活用用法。语境中要译为“使”就是 使动用法，译为“以为”或“认为”就是意动用法。2 .语法分析法分析句子结构，运用判断句子成分和寻找搭配关系的方式，确定动词或形容 词在句中充当什么成分，确定其词性，从而推断出它们的具体含义。如处在谓语 的位置上，那么是动词；处在主语或宾语的位置上，那么是名词。如果处在谓语的位 置上而非动词，处在主语或宾语的位置上而非名词，那么这些词就有活用的可能， 这就需要结合语境去确定。L jr针对训练j1 .把下面文段中画横线的句子翻译成现代汉语。郑武公娶于申，日武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”, 遂恶之。爱共叔段,欲立

32、之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请京，使 居之，谓之“京城大叔”。大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公 伐之，大叔出奔共。遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而 悔之。（选自郑伯克段于鄢，有删改）庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。译文：答案 庄公出生时难产，使姜氏受到了惊吓，所以（姜氏给庄公）取名叫“寤 生”，从此就讨厌他。解析 寤生，难产。惊，动词的使动用法，使受惊。名，名词用作动词， 取名。恶，讨厌。参考译文郑武公在申国娶了一位妻子，叫武姜。她生下庄公和共叔段。庄公出生时难 产，使姜氏受到了惊吓，所以（姜氏给庄公）取名叫“寤生”，从此就讨厌他。（

33、姜氏） 偏爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公都不容许。等到庄公即位， 姜氏便请求封给共叔段京邑，让他住在那里，称他为“京城大叔”。大叔修治城郭, 聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。姜氏将做内应翻开 城门。庄公派兵攻打共叔段，共叔段逃到共地。庄公于是把姜氏安置在城颍，并 且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面。”不久他就后悔了。2 .把下面文段中画横线的句子翻译成现代汉语。武王既伐殷，悬纣首。有泣于白旗之下者，有司责之。其人曰：“吾冶家孙 也。数十年间，再易其熔范矣。今又将易之，不知其所业，故泣。吾祖始铸田 器，岁东作，必大售。殷赋重，秉耒相者一鳍不敢起

34、，吾父易之为工器。属宫 室台榭侈，其售益倍。民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。会诸侯伐殷，师旅 战阵兴，其售又倍前也。今周用钺斩独夫,四海将奉文理，吾之业必坏，吾亡无 日矣。”武王闻之，惧。于是包干戈，劝农事。冶家子复祖之旧。（节选自冶家子言）注冶家：铁匠。熔范：冶炼模具。东作：春耕。民凋力穷，土木中辍，吾易之为兵器。会诸侯伐殷，师旅战阵兴，其售又倍 前也。译文：-答案 民力凋敝，财力穷尽，土木建筑中途停工，我便改为铸造兵器。正赶 上诸侯讨伐殷纣王，军队战阵（之事）兴起，我的销售量又比我父亲时增加了一倍。解析 辍，停止。会，适逢。师旅，军队。售，动词用作名词，销售量。倍, 加倍。“其售又倍前也

35、”，省略句，即“其售又倍（于）前也”。参考译文周武王讨伐了殷纣王之后，把纣王的头悬挂示众。有一人在白旗下面哭泣， 主事的官员责问他。这人说：“我是铁匠家的孙子。几十年里，两次更换我家的冶 炼模具了。如今又要更换它，我不知道自己该以什么为职业，所以哭泣。我的祖 父当初铸造农具，每年春耕，一定卖出许多。殷朝赋税加重，手拿农具的人连一 锄土也不敢挖，我的父亲于是改为制造工匠的器具。恰逢殷纣王大修宫室楼台， 其销售量比农具增加了一倍。民力凋敝，财力穷尽，土木建筑中途停工，我便改 为铸造兵器。正赶上诸侯讨伐殷纣王，军队战阵（之事）兴起，我的销售量又比我 父亲时增加了一倍。现在周朝用斧钺斩杀了殷纣王这个独

36、夫,四海之内将循礼而 行，我的职业一定会遭到损害，我的末日不远了。”周武王听到这些话，十分惊恐。于是裹藏起兵器，鼓励农业生产。铁匠家的 孙子又恢复了祖父的旧业。3 .把下面文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（王涣）为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。 和帝问曰：”在郡何以为理？ ”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镖显 拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦,涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸 滑，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷,商人露宿于道。（节选自后汉书王涣传）（1）臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镖显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。译文：（2）县多奸滑，积为

37、人患。涣以方略讨击，悉诛之。译文：答案（1）臣任用功曹王涣，让他选拔有才能的人；又让主簿镖显弥补纠正有 漏洞的地方，我不过是奉命宣读皇上您的诏书罢了。（2）温县境内有很多奸猾之徒，长期以来成了当地人的大患。王涣采取策略讨 伐打击（他们），把他们全都杀了。解析（1）简，选拔；贤，形容词用作名词，贤能的人；能，形容词用作名词， 贤能的人；而已，罢了。（2）奸滑，形容词用作名词，奸猾之徒；积，长期以来； 悉，都。参考译文（王涣）担任郡太守陈宠的功曹后，对自己的职责认真负责，敢于决断，即使 对豪强大户也决不留情。陈宠因而名声大振，被提升到朝中任大司农。汉和帝问 他：“你在郡中是用什么方法治理政务的？“

38、陈宠叩头回答说：“臣任用功曹王涣， 让他选拔有才能的人；又让主簿镖显弥补纠正有漏洞的地方，我不过是奉命宣读 皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴，王涣从此后开始知名。州里举荐王涣为茂才, 并让他做温县县令。温县境内有很多奸猾之徒，长期以来成了当地人的大患。王 涣采取策略讨伐打击（他们），把他们全都杀了。县境内安定太平,有的商人就在 外面停宿。素养分层SU YANG FEN CENG ZUO YE 10分钟基础练1 .以下句子中，加点词语释义全部正确的一组是（）A.举酒属客（劝请）半山居雾假设带然（停留）B.倚歌而和之（和谐）自京师乘风雪（冒着）C.而吾与子之所共适（去，至U）绛暗驳色，而皆假设偻（

39、白色）D.正襟危坐而问客曰（高）其远古刻尽漫朱（模糊或缺失）答案A解析 此题考查理解文言实词含义的能力。B项，和：伴奏，跟着唱；C项, 适：享有；D项，危：正、端正。2 .以下各句中加点的词，意义和用法完全相同的一项为哪一项（）哀吾生之须臾A ，1越长城之限，至于泰安挟飞仙以遨游B.1自唐显庆以来/苏子与客泛舟游于赤壁之下1寄蜉蜻于天地而今安在哉侣鱼虾面友麋鹿答案C解析 此题考查理解文言虚词意义和用法的能力。A项，助词，用在主谓之 间，取消句子的独立性；结构助词，的。B项，连词，表修饰；助词，与“来”连 用，表示时间的界限。C项，都是介词，在。D项，连词，表转折，却；连词， 表并列。3 .从词

40、类活用看，以下各句中加点的词不同于其他三项的一项为哪一项（）A.侣鱼虾而友麋鹿B.吾从而师之 c.明烛天南D.不耻相师答案C解析 A、B、D三项是意动用法，C项是名词用作动词，“照二4 .以下句子句式与例句相同的一项为哪一项（）例句：苏子与客泛舟游于赤壁之下A.客有吹洞箫者B.而今安在哉C.当其南北分者，古长城也D.徘徊于斗牛之间答案D解析 此题考查把握文言句式的能力。D项与例句为状语后置，现代汉语语 序为“于斗牛之间徘徊”“于赤壁之下泛舟游”。A项是定语后置，现代汉语语序 为“有吹洞箫客者”；B项是宾语前置，现代汉语语序为“而今在安哉”；C项是判 断句，“者也表判断。5 .以下对文化常识的解

41、释，不正确的一项为哪一项（）A.美人，指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想 的象征。B.斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名。我国古代天文学家把天上某些星的集 合叫宿。C.五鼓，古代无时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更两小时，晚 七点起更，五鼓相当于早晨三至五点钟。D.城墙有内外之分，里面一道为“郭”，外面一道为“城”，“望晚日照城郭”， 句中的“城郭”泛指城市。答案D解析 此题考查了解并掌握古代文化常识的能力。D项，应是里面一道为 “城”，外面一道为“郭”。30分钟提升练一、语言文字运用阅读下面的文字，完成13题。神秘的面纱徐徐地揭去了，令人灵魂震慑的景象出现了： 一片幽深

42、的蓝色， 平静地闲适地躺在群山群峰的足下，阳光爱抚着投射下来，那一袭长裙的色彩变 幻莫测，胸脯淡了腹上浓了腿脚又浅淡了；愈是颜色浅淡的裙褶里，万千的宝石 和碎金的闪光愈是璀璨。山顶上的千年积雪倒映不出影像，被深沉的蓝得发青的 水融解了。白云白雪和山峰都无法在其中投下倒影留下印记，她太深了，抑或是 太娴静了，不把任何献媚者收入眼帘？只有太阳是可以骄傲的,可以在那一袭长齐河、长清， 穿泰山 西北谷， 越长城 之限，齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，至于泰安。是月 丁未，与知府朱孝纯到达了泰安。这月（指农历十二月）二十八日，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 四十五里，道皆 砌石为磴，子

43、颍从南面的山脚攀登。全程四十五里，路都是石头砌成的,其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷石阶有七千多阶。泰山的正南面有三条山谷。中间那一条山谷的水绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余 始绕泰安城边流过，这就是郦道元所说的环水。我们一开始循 以入，道 少半，越中岭，复循西沿着中谷进去，（走了）一少半路程，越过中岭，再沿着西面eq f（ 谷，遂至 其巅。 古时登山，循东谷，的山谷（向上走）, 终于到了它的顶峰。古时登山，沿着东面的）入， 道有天门。东谷者，古谓 之天门溪水，山谷进山，天门就在道中。东面山谷，古代称它为天门溪水，是余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限我们没有到达的地方。现在经过的中岭和山巅

44、，像门槛一样横在Lqf（当道者， 世皆谓之 天门云。 道中迷雾冰滑，路上的山崖，世人都称为“天门山一路上云雾弥漫冰滑（难）eq f（ 磴几不 可登。及 既上，苍山负雪，走），台阶几乎无法 攀登。等到登上（山顶），青山上覆盖着白雪，）出明烛 天南。 望晚 日照 城郭，（雪反射的）光照亮了南面的天空。远望城郭，在夕阳的照耀下，）汶水、徂一 如画， 而半山 居雾 假设汶水、徂徒好像（一幅）图画，半山腰停留的云雾，好像一条 裙的每一寸裙褶的宝石上撩拨起闪光，她却依然沉静. 雾的面纱又徐徐地遮盖 过来了。留在我灵魂深处的，是羞色里的纯洁。至纯至洁的天池之水，便自然蓄蕴 着羞羞的神色。她高踞海拔两千多米的

45、长白山巅，绝除了灰土、烟尘和有害气体 的浸染，保护着一份至纯至净至洁，（）再到哪里去寻觅如你一天上之池一一样的羞色？告别天池，告别长白山，留一份纯洁，留一份羞色，陶冶情 感，滋润心灵。1 .以下各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项为哪一项（）A.平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前突然喑恶叱咤， 似有千军万马，奔涌前行。B.花开花落，候鸟迁徙，四季轮回，潮汐涨落自然界的周期重演现象 可曾引起过你的注意？C.在那个遥远的村庄，我第一次听到这样的歌谣：二月里来好风光，家家 户户种田忙D.穿长袍的看他是一个外地来的陌生人，就问道：“这位是”“我的兄弟。” 戴礼帽的回答。答案A解析 此题

46、考查辨析标点符号作用的能力。文中的省略号“她却依然沉静 雾的面纱又徐徐地遮盖过来了”表示语意未尽。A.表示语意未尽；B.表示列举的省 略；C.表示引文的省略；D.表示语音的延长。2 .以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）A.那与天生丽质俱来的一种气韵正是沉静里的羞色，而这气韵在一切作为 风景胜地的水镜中都不可能找见了。B.那与天生丽质俱来的一种气韵正是沉静里的羞色，而在一切作为风景胜 地的水镜中都不可能找见这气韵了。C.那沉静里的羞色正是与天生丽质俱来的一种气韵，而在一切作为风景胜 地的水镜中都不可能找见这气韵了。D.那沉静里的羞色正是与天生丽质俱来的一种气韵，而这气韵在一切

47、作为 风景胜地的水镜中都不可能找见了。答案D解析此题考查语言表达连贯的能力。括号前后的话题是“羞色”，因此括号 内也应当以“羞色”为主语，排除A、B两项；句子前半句以“气韵”结尾，后半句 应当以“气韵”开头，这样首尾衔接更紧密，排除C项。3 .拟人的特征是把事物人格化，请据此对文中画横线句子所用拟人手法进行 简要分析。答：答案 把天池之水（天池）人格化，将幽深（没有倒影）、平静、纯洁的天池 之水（天池）比较成一位“娴静”“不把任何献媚者收入眼帘”的女性。解析 此题考查赏析修辞手法的能力。画横线句运用了拟人的手法，“娴 静”“不把收入眼帘”，把幽蓝的天池之水拟作一位超凡脱俗的女子，把湖水的 深邃、超脱拟写得十分生动。二、阅读素养培优阅读下面的文言文，完成48题。黄州快哉亭记苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张。 至于赤壁之下，波流浸灌，与海相假设。清河张君梦得，谪居齐安，理 其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄?片名之日快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼那么舟楫出