2023届重庆市南开中学高三上学期9月第一次质量检测语文试题.docx
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1、2023届重庆市南开中学高三上学期9月第一次质量检测语文试题考前须知:1 .本试卷总分值150分,考试时间150分钟。2 .答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。如需改动,3 .回答选择题时,选出每题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试 卷上无效。4 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (此题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:迄今为止,我们可以将美学划分为两种,一种是中国大美学,一种是西方小美学,二者既各有独立存 在的价值,又
2、可以互补、兼容,相互为用,相得益彰。从本质上来看,传统的中国美学是最接近美学本质 的,追求中和、天人合一,而不是追求系统的概念化、知识化;它是一种诗学,有审美特质,不像西方近 现代美学那样追求科学化、概念化,带有一种目的性。所以,中国传统美学是大美学,儒家的“中和”美 学思想就是中国艺术文化的最高境界。中和,意即中正和谐,是中华民族优秀的文化传统之一。在儒家经典中庸中,“中和”既是人性修 养的道德标准,又是在其提出至善、至诚观点后所形成的一种中国传统美学的审美形态。中庸有言:“唯 天下至诚,为能尽其性。能尽其性,那么能尽人之性。能尽人之性,那么能尽物之性。能尽物之性,那么可以赞 天地之化育。可
3、以赘天地之化育,那么可以与天地参矣。”这里的“至诚”是圣人之德,只有充分发挥自己善 良的本性,才能到达所谓的人伦之和、天地之和,也就是孔子所说的“尽善”“尽美”。因此,只有善与美 相统一,才能让至诚、至美、至善审美化,并渗透到中和之道中。中庸之道的最高层次是天人合一,正所 谓:“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。 致中和,天地位焉,万物育焉。”意即我们在审美过程中要适中、和谐。中,是稳定天下之本:和,是为人 处世之道,只有实现“中”与“和”的统一,才能到达天人合一之境,实现中和之美。儒家的中和美学思想作为中国传统美学的基本审美形态之一,对我
4、国的传统文化艺术产生了巨大的影 响。孔子称赘诗经“乐而不淫,哀而不伤”,这种观点后来开展成“温柔敦厚”的诗教说,即主张在文 学作品中有节制地宣泄情感,而不要把感情表达得过分强烈。在这种文学思想的指导下,中国文学在整体 入的思考。请你或结合历史现象,或结合社会生活,或联系自己的学习、生活经验,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。参考答案【答案】1.D2. A 3. D.“中和”是善与美的统一,追求天人合一的最高境界。“中和”思想是中国最高的美学理想,不仅 贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面,而且对当今社会有重要的指导
5、意义。4 .至仁至善的“中和”美学思想,可以缓解当代人的精神压力,重塑社会道德,使人们拥有诗意的生活 方式。文学艺术作品中的“中和”美学思想,有助于加强修养,提高审美趣味,塑造完善的审美人格。 “中和”美学强调既重视人文也重视科技,当代学校美育也应对美育有足够的重视。不仅要合理设置美育 学科,还应将现代美育渗透于各个学科的教学中,创造“大美育”的教育氛用。【答案】6.C7. D.同意。英国人来监狱访问,为聂赫留朵夫进入监狱提供了机会。英国人对于监狱的采访,有助于作 者展开对俄国监狱的介绍和揭露,这一局部内容丰富和深化了文章的主题。通过英国人采访的形式从侧 面来表现监狱情况,防止了直接描写监狱,
6、显得巧妙。8 .聂赫留朵夫被玛丝洛娃拒绝后经历了从失望、困惑、害臊,到羞愧、不舍,再到释然、愧疚、失落的 复杂的心理变化。这些心理既符合人物身份、性格和精神面貌,又真实地展现了心理开展的真实逻辑。 作者除采用直接的心理分析、内心独白外,还通过(神态、动作、语言等)侧面描写来表现人物心理。【答案】1O.A11. A 12. D. (1)民力耗尽之后,祸患灾难就产生了。他们难道不想让百姓安定吗?只不过没有找到用来让百姓安 定正确方法罢了。(2)只要让天下人都这样,我不欣赏音乐,不带人打猎,快乐就在那里面了。13 .吉凶取决于人的行为,不必拘泥于阴阳之说。农时很重要,不能耽误。参考译文:贞观二年,唐
7、太宗对侍从的大臣们说:“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本,人民以衣食为 根本,经营农桑衣食,以不失时机为根本。要不失时机,只有君主不生事劳民才能做到。假假设连年打仗, 营建不停,而又想不耽误农时,能办得到吗? “大臣王珪说:“从前,秦始皇、汉武帝,对外大肆征战,对 内崇尚奢侈的宫室,人力已经用尽,灾祸于是发生。他们难道就不想安定百姓吗?只是没有使用安定百姓 的正确方法。隋代灭亡的教训距今不远,陛下亲身经历过隋朝的弊病,知道用来改变它的方法。但是(这) 在开始容易,完成它却实在困难。我真希望陛下自始至终都能小心谨慎,从而善始善终,才能尽善尽美J 太宗说:“你讲得很对。安定百姓和国家,关键
8、在于君主,君主能与民休息,百姓就欢乐,君主多私欲,百 姓就痛苦,这就是我之所以不敢任情纵欲,而不断克制告诫自己的原因贞观二年,京城大旱,蝗虫成灾。唐太宗亲自到田野去看稻谷,看见蝗虫猖獗,就捡起了几只并骂道: “百姓视稻谷为生命,你却把谷子吃了,你是在危害百姓啊。如果说老百姓有罪过,那么责任也只在于国 君一人,如果你真的有灵性,就应当只啃噬我的心脏,不要危害百姓。”说完就要把蝗虫吃掉,左右的臣子 大惊,连忙制止说:“吃了恐怕要生病,万万不可。”唐太宗说:“我只希望把灾祸转移到我身上,还怕什么 疾病呢? ”说完便一口将蝗虫吞下。从此,蝗虫不再成灾。贞观五年,主管大臣上书说:“皇太子即将举行加冠礼,
9、在二月里举行才吉祥,请陛下增加兵卫仪仗的 规模,使礼节齐备太宗说:“如今百姓春耕刚开始,这样做怕要阻碍农事J于是下令将礼仪改在十月。 太子少保萧璃上奏说:“按照阴阳家的推算,在二月里举行最好太宗说:“阴阳讲究禁忌,我从不信那一 套。如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办,不顾天理道义,而想求得福佑吉祥,怎么可能呢?如果所 做的都遵照正道,自然会万事吉祥。并且,吉凶取决于人,怎能听信阴阳禁忌呢?农时很要紧,不能耽误 片刻。”贞观十六年,唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱,更廉价的,一斗只值三个钱。因此,他对侍臣 说:“国家以百姓为根本,百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收,百姓就不再为国家所有了。既
10、然粮食对 国计民生关系如此重大,我又是百姓的衣食父母,只希望能够克勤克俭,不奢侈浮华,造福于民。我常常 想赏赐天下百姓,使他们都富裕尊贵。现在我减少赋役,不占用他们农耕的时间,使他们能够顺应天时, 把庄稼种好,其实,这就是使他们富裕。我还重视推行礼仪谦让的风气,让乡间的百姓,年轻的尊敬年长 的,妻子尊敬丈夫,其实,这就是使他们尊贵。只要天下都能这样,我即使不听音乐、不打猎也乐在其中 了 J【答案】15. A16.改句,烟横水漫、几点归鸿的塞外茫茫沙漠已销尽积雪,境界阔大,描写别后孤独之感;“平沙消尽龙沙雪”点明诗人所处的地点,交代前文所见所感的动因。原句,“冰垂玉箸,向午滴沥檐楹,泥融消尽墙阴
11、雪,虽然也能表达孤寂之感,但明显境界不够宏大。17【答案】.醉不成欢惨将别 .别时茫茫江浸月(东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白/今年欢笑复 明年,秋月春风等闲度/去来江口守空船,绕船月明江水寒/春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾) .苍山负雪 .明烛天南.小楼昨夜又东风.故国不堪回首月明中【答案】18.如火如荼.一蹴而就 .牵线搭桥19.由此兴起了直播带货、短视频营销等模式,这既为农村群众提供了创业的舞台、就业的机会,也为优 质农副产品找到了销路。【答案】20.像一朵朵小小的白梅.我觉得像杨花.我将赠给那轻盈的舞女.用一连串生动形象比喻,抓住绿的柔软、鲜嫩、温润的特点,从不同角度对梅雨潭的绿的亮度、
12、纯 度加以表现,画面感强烈,写出绿醉人的美。21 . “女儿绿”把绿人格化,突出梅雨潭的绿纯洁又鲜润,柔美又娇艳的特点,像一位亭亭玉立、洁白无 瑕的年轻女子。23【答案】略上呈现出了一种中和之美,很少有剑拔弩张的表达狂怒、狂喜情感的作品,而是以“怨而不怒”的方式来 批判现实,在抒写个人内心情感的时候,总是温婉曲折、含蓄深沉地寻找适度的表现方式,这正是中华民 族所表达出的平和、宽容,充满“中和”思想的大美之学。因而在优秀诗歌、戏曲等的创作和形成过程中,“中和”的美学思想在文学审美和艺术表现上得到了充分表达。儒家的“中和”思想是中国最高的美学理想,贯穿于中国传统社会以及人生的方方面面,不仅在文学
13、审美上创造出了平淡朴素、恬静安逸、怨而不怒的“和”之理想境界,使传统文化艺术的表达呈现出含蓄 委婉、冲和的特点,也对当今社会的治国之道、人们人生观、价值观的形成以及与自然的和谐统一等具有 重要的意义。张岱年在中国哲学大纲中指出:“中庸是真善美的统一,道德与知识的统一,宏观与微观 的统一,高明与平凡的统一。价值取向是重人而不轻天,重群体而不轻视个人,重本而不轻视末,重利益 也重视义,重视人文也重视科技,重视和谐而不取消斗争。”因此,在治国之道上应该实现和政之美,做到 不偏不倚、协调适中、刚柔相济,以防止矛盾冲突,稳定社会秩序,到达“至和”“至美”的境界;在为人 处世上,要注重加强自身修养,充分发
14、挥善良的本性,宽容待人,和谐相处,以到达“至仁”“至善”的境 界;在人与自然的相处中,要追求和谐统一,将人与自然融为一体,相互依存,到达“天人合一”的境界。(摘编自张龄予“中和”的大美之学)材料二:中国美育现代性建设遇到的问题主要表现在以下几个方面:首先,社会美育方面,随着经济的迅速开展,人们的生活水平有了显著提高,但是工作和生活的压力 剧增,人们越来越沦为工业社会的奴隶和工具,思想被物欲支配,变得干枯、乏味、平庸、空虚,这也是 当今社会道德滑坡、文化失范、各种社会问题孳生的一个重要原因。同时,伴随市场经济和工业社会而来 的群众文化正在以猛烈的势头消解神圣,躲避崇高。温柔甜蜜的爱情小说、神奇曲
15、折、刀光剑影的武侠剧、 低吟浅唱的流行歌曲,光彩炫目的广告形象以及虚拟的网络空间等,一切看似丰富多彩但却在不断消解人们 对审美的认识,降低人们的审美趣味。另一方面,学校的美育建设也困难重重,首先,对美育没有给予相应的重视,在应试教育的影响下,学 校只重知识传授,注重升学率的提高,而忽视了育人的大目标。同时,陈旧的教育观、人才观深入人心, 在学校的课程安排中美育也处于被忽视的地位,而且完全让步给智育,学生只能在接连不断的测验、考试 中浴血奋战,致使学生身体素质不理想,心理素质堪忧,知识在增长,道德塑造却在滑坡,阻碍了学生的 全面开展。因此,审美素质的降低是当代美育现代性建设面临的重要难题。中国美
16、育现代性建设中遇到的问题,说明了美育没有能充分发挥其作用或者说当今的美育自身存在不 足。就其原因客观方面来说,是改革开放市场经济迅速开展,进入消费社会或者群众文化泛滥的社会所必 然遇到的问题。但是,从根本上说,是因为中国现代美育隔断了与传统美育的联系,完全照搬西方模式所 致。因此,中国美育现代性建设仍是一项未竟的事业。(摘编自祝亚楠、卢政论古代“中和论”美育观与中国美育现代性建设).以下对材料相关内容的理解和分析,正确的一项为哪一项()A.中国传统美学具有诗性的审美特质,最接近美学的本质,是到达了中国艺术文化的最高境界的大美学。B.中国传统美学追求中和、天人合一的境界,所以与追求概念化、科学化
17、的西方现代美学具有本质上的区 别。C.中国传统美学 审美形态表现为中和之道,主张在文学作品中含蓄深沉、有节制地抒发个人内心的情感。D.中国最高 美学理想是中和,它对我们治理国家、为人处世以及处理人与自然的关系等都具有重要的意 义。1 .根据材料内容,以下说法不正确的一项为哪一项()A.只有天下极至真诚的人充分发挥他的本性,才能帮助化育万物,实现善与美的统一,到达天人合一的境 界。B.中国 文学作品往往以一种“怨而不怒”的方式来批判现实,很少激烈地表达情感和抒发内心过度的悲 伤。C.物质欲望的膨胀、生活压力的剧增以及当代群众文化的泛滥,给人们的审美认识和审美趣味带来不良影 响。D.应试教育只注重
18、知识的传授,不重视学生思想道德教育,而且忽视学校的美育建设,不利于学生全面发 展。3.以下各项中,不能表达文中“中和”美学思想的一项为哪一项()A.关雎全篇虽写青年对淑女的追求,感情热烈真诚,但这种感情却表现得内敛节制,用语也相对朴素 自然。B.赵氏孤儿是古典悲剧之一,该剧以赵氏孤儿亲捉屠岸贾,复仇成功为结局,符合了人们对大团圆理 想的追求。C.王羲之的书法到晚年尤其美妙,正如孙过庭在书谱中的评价那样“思处通审,志气和平;不激不厉, 而风规自远”。D.上邪先从正面说明心意,再从反面设誓,连用五件不可能的事情斩钉截铁地说明了对生死不渝的爱 情的忠诚。4 .材料一的题目为“中和的大美之学”,作者为
19、什么把“中和”称为“大美之学”?请结合材料,说 说你的理解。5 .如何利用“中和”美学思想解决美育现代化建设遇到的问题?请结合材料,简要说明。(二)现代文阅读H (此题共4小题,16分)阅读下面的文字,完成下面小题。复活(节选)(俄)列夫托尔斯泰阴森森的监狱,门前站着岗哨,门口点着风灯,尽管蒙着一层洁白的雪幕,使大门、屋顶和墙壁都显 出一片雪白,尽管监狱正面一排排窗子灯火通明,它给聂赫留朵夫的印象却比早晨更加阴森。威风凛凛的典狱长走到大门口,凑近门灯,看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证,困惑不解地耸耸强 壮的肩膀,但还是执行命令,邀请这两位来访者跟他进去。他先领他们走进院子,然后走进右边的门,沿
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