散文的语言艺术【亮点练】（解析版）2023年高考语文大一轮单元复习（全国通用）.docx

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1、考点13散文的语言艺术膜揪纸7挺拔之姿朱以撒晋人普遍有好竹之癖，翻开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出 来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比拟长的 山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的 出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇 曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳 羡。山野稼稽，先是基于温饱的认识每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭 托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春

2、日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内 空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继 续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去 枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子样， 人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子确实没有长好, 是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜 悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品， 比其他的更有铁枝虬干的峥蛛了。待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下

3、而愈加强劲，一些植 物已在形态上仓早失措，叶片翻飞如鸟兽惊散，竹林在随风俯仰中显示了一种沉着,在徐 徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐 徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实那么是内心的沉着优雅。内心慢了，整 个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清 俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。 竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的离骚充满了香草的芳香，可惜，他写的 都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自

4、 己砥节立行的井探之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调以竹子作为喻体，会胜过那 些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中 墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，已经是蘸着液 态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头 再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙 中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来。在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在 寻找徽墨中，我领略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文 化。这是墨润

5、心灵的过程，这是沉醉馨香的过程，这也是国学照耀的过程。虹关，坐落在 利风细雨敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐诗，深入其中似乎穿越在一阙宋词 里，时光铺陈，岁月静好。蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展“有徽墨出售“，我加快脚步走去， 带一截虹关徽墨，去描绘心中的故乡。（选自散文选刊，有删改）【注】虹关，即虹关村，古徽州村落，是“微墨”产地之一，位于今江西省婺源县。1 . （2018天津，5分）以下对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）（）A.文章开头运用“孑然一人”“喋嘤”等词语，形象地描写了 “我”寻找徽屡时身 心疲惫、孤独失落的状态。B. “从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因

6、，“华丽” 一词运用反语手 法，寄寓了 “我”内心的惋惜与不平。C.文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为 伴的敬慕之情。D.文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，真实亲切，具 有生活气息。E.文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情 画意和文化韵味。答案：AB解析：此题考查对散文内容、主题、结构和艺术手法的理解和鉴赏。A项，“身心疲 惫、孤独失落”的理解错误。通过文中词语可以解读出“我”的心态，“孑然一人”说明 只是自己一人前往寻找徽墨，也暗示了关注徽墨等传统文化的人不多；“踝蹬”本义为徘 徊或小步走的样子，文

7、中是边走边看、慢慢寻找的意思。A项错误。B项，“从纸张到数 字化的华丽转身”中的“华丽”一词在此处并非反语，而是对科技进步的认可，也是一种 赞许，并非是“寄寓了 我内心的惋惜与不平”，对手法和情感的理解错误。B项错 误。C项，文章表达了一位隐者钟情于徽墨、移居于此并制作徽墨的事实，表达了 “我” 对隐者这一做法的内心情感，即“对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之 情”。C项正确。D项是对文章第十段回忆内容的概括及作用的理解，正确。E项是对文章 行文思路的分析和对文章语言特色的鉴赏。文章首句就写自己“为了寻找一截久违的徽 墨”走进虹关弄堂，走进虹关“深宅老院”，去追寻墨的风月身影。接

8、着围绕“寻墨”描 写村落、院落、人物，表达徽墨的历史和制作工艺，再写钟情徽墨的隐者和自己儿时磨墨 习书的经历，最后写走进小店购墨。首尾呼应，脉络清晰。本文在语言上很有特色，在修 辞方面，运用了比喻、拟人、通感等多种修辞手法，文字优美、生动形象；在句式上，长 句之中穿插短句，舒缓之中有错落感；使用优美的成语和词语，如“氤氤”“仙风道骨”“恬谧幽静”等，使文章富有诗情画意。通过表达徽墨的历史和制作工艺及论述徽墨的文 化价值，使文章具有浓厚的文化意味。E项正确。故答案为A、B两项。2 . （2018天津，5分）请赏析文中第九段画线句子。答案：这句话主要运用了拟人和想象的手法，（1分）形象地写出了使用

9、徽墨书写时鲜活 灵动的状态，（2分）表达了作者见墨后的欣喜之情和对幽静生活的向往。（2分）解析：此题考查对艺术手法的综合鉴赏。文中第九段画线句子写作者访问隐者的徽墨 工作室，看到隐者研墨作书时所产生的联想，描写了研墨、书写时墨的状态和自己的感 慨。在表达技巧上，运用了拟人、想象的手法。对墨的描写和最后“过上一段墨落纸上荡 云烟的幽静生活”的感慨，流露出作者的真实情感。3 .（新编，5分）请结合全文，分析第三段加点词语的含义及其表达效果。答案：含义：丹青屏风，本指绘有彩色图案的屏风。文中指四季变换给虹关景物带来 的丰富色彩。（2分）表达效果：运用了借喻的修辞手法，形象地写出了虹关的四季之美。与文

10、章的描 写对象和谐统一，墨为传统的绘画颜料，是水墨画的重要组成局部。（每点1分，答出两点 得3分）解析：此题考查理解文中重要词语的含义，品味文章用词的精妙。根据题干要求，答 案应该由两局部组成，即先要揭示加点词语的含义，然后分析其表达效果。“丹青”本指 颜料，后借指绘画。丹青屏风就是指绘有彩色图案的屏风，文中是指四季变换给虹关景物 带来的丰富色彩。将虹关比作屏风，突出了虹关的美丽。此处运用的是比喻中的借喻。除 此之外，“丹青” 一词还与文章的描写对象和谐统一，墨本来就是国画的重要颜料，丹青 也是颜料，因此，二者和谐地融为一体。4 .（新编，6分）本文主要写了作者的一次难忘的寻墨之旅，在谋篇与立

11、意方面匠心独 具，请结合全文加以赏析。答案：开篇以季节的更迭切入，表现了作者寻找时间之久；（2分）以作者的虹关之 行为线索谋篇布局，以文友的提醒、现代科技的冲击作为最终发现徽墨时惊喜的铺垫，欲 扬先抑，构思巧妙；（2分）由徽墨引申到国学，表达了作者对以徽墨为代表的传统工艺及 传统文化的热爱，以小见大，立意高远。（2分）解析：此题考查赏析文章的写作技巧，探究作者创作意图.题干的核心要求是“谋 篇”与“立意”两个方面。文章的主体局部是写到虹关寻找徽墨的经历，这是行文的线 索。但开篇却以季节切入，用时间之久说明寻墨之难以及感情之深。在行文过程中插入r 当地友人的提醒和现代科技对墨的冲击的内容，这些都

12、不能改变作者对“墨”的寻找，突 出了作者的执着。立意方面，“徽墨”是传统文化的象征，作者的寻墨之旅不单是寻找徽 墨的旅程，也是一次追寻国学、追寻传统文化的旅程。5 .（新编，6分）文章以“虹关何处落徽墨”为题有何好处？答案：标题古色古香，与文章追寻传统文化之旅的内容相贴合；以“何处”设 问，很好地表达出作者对传统文化的追寻与隐忧；统领全文，引出下文对徽墨的寻找之 旅；意蕴丰富，既是写徽墨，也是写以徽墨为代表的传统文化。（每点2分，答出任意三 点即可）解析：此题考查探究标题的意蕴。标题的作用可以从内容、结构和艺术特色几个方面 分析。从内容上看，是否概括了文章的主要内容；从结构上看，是点明文章内容

13、还是领起 下文；从艺术特色上看，是否运用了写作技巧等。首先，本文标题是个问句，作者用整篇 文章来回答，这就起到了统领全文的作用。其次，木文标题采用文言句式，仿佛一句古 诗，读起来别有韵味，与文章的内容十分契合。最后，标题充分说明了作者的写作意图一 寻找以徽墨为代表的传统文化。6 .（新编，6分）文章结尾有何特点？这样写有什么好处？请结合全文简要分析。答案：以场景描写收束全文，表现了 “我”发现徽墨时内心的激动；（2分）以景结 情，引发读者的想象，令人回味；（2分）呼应标题，点明题旨，用亲身经历点明自己终于 在虹关找到了徽墨，看到了传统文化的希望，揭示了传统文化必将被传承发扬的主旨。（2 分）解

14、析：此题考查赏析文章的艺术手法。这篇文章的结尾最大的特点就是以场景描写收 束全文，这是作者在结构安排上的匠心。以场景收束全文，可以引发读者的想象，令人回 味。结尾写作者在虹关村口一小店发现“有徽墨出售“，与标题呼应，说明作者终于找到 了梦寐以求的徽墨，内心的欣喜激动充分显露出来。同时这也是作者热爱徽墨、热爱传统 文化的表达。徽墨是传统文化的象征，结尾写作者历经艰难最后找到了徽墨，揭示出传统 文化必将被传承发扬的主旨。提升绥3一、阅读下面的文字，完成14题。萨丽娃姐姐的春天艾平萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生 辉。这就是草

15、原的春天，明亮，寒冷，空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟 花三月下扬州”为何物，寂静始于十月、十一月，延至次年的五月，直到六月才肯就蕤。呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有缺乏一百天的无霜期， 春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运发动，奔跑着 发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成牛.命基因的使命。你假设细看草原上的那些芍 药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发 一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍 暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出

16、，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南 风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛 起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捌饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟 着绿浪摇摆曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原 夏口叫作草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而 最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子 艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔 咔作响；她看见太阳的手指伸

17、过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环 上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接 一个降生在冰硝密布的草地上，像洁白的云朵样缭绕着老祖母“峰峰”嚷着饥 饿。百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不 可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法 那么，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长 出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复 始，生生不息。老祖母的腰是在春天累弯的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃

18、姐姐的。“陶爱格陶爱格你的孩子在哭泣，你这当母亲的给它吃奶吧”老祖母的 劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，天空附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵 的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的 云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月 分娩，完成一个春天的轮回。那前一年接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头 还未坚硬，头上卷曲的绒毛里才露出细小的椅角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它 们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的

19、 怀里说，好像羔子是你的亲孙女。后来，萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为 城里的漂亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家。萨丽娃姐姐思念阿 妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想崎上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古 包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不 停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。萨丽娃姐姐终于I可到了日夜思念的故乡。枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话河 冰不开，天鹅不来；验马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子冬长夏短，谁也逆不 过

20、长生天的规矩萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手洁白细腻；她轻轻托出一只小羊 羔，把母羊脱落的子宫慢慢送腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂， 慢慢地，长生天的怀抱里I可来了一个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润 透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名。她出售的羊，是实实在 在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词养最有品 质的羊。人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化 的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠 那般滚动在草原上，人们传说着她那有品

21、质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐 姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了 回来。春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐 唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和匕驰的骏马是春天赐予 的。萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。（选自2016年4月1日文汇报，有删改）1. （2019天津，4分）以下对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）（）A. “草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有 机串联，是全文的线索。

22、B.呼伦贝尔草原春天短暂，气候寒冷，条件艰苦，因此萨丽娃姐姐去了城里，这说 明她对草原的情感与老祖母械然不同。C.萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学技 术，把草原的花期提前到二月。D.作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带着其他牧民走上致富之路的同时:赞美了新 时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望。E.作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人：引用民歌民谚 为文章增添了浓郁的民族风情。答案：BC解析：此题考查理解、分析文章内容，鉴赏文章艺术手法。A项，文章先写草原春天 的景物；再写草原的春天里老祖母的劳作：最后写萨丽娃姐姐回到家乡创业致富，带着草 原

23、牧民走向他们的“春天”。全文围绕“草原的春天”展开，在描绘草原美丽春天的同 时，将萨丽娃姐姐的故事融入其中，两者有机结合，贯串全文，是全文的线索。A项正 确。B项，选项对萨丽娃姐姐去城里的原因分析不当，原文说“因为城里的暖气和热水， 因为城里的漂亮和时尚”，可见吸引萨丽娃姐姐去城市的原因是城市的现代化，不是草原 条件艰苦；另外，选项中“这说明她对草原的感情与老祖母截然不同”的说法错误，根据 后文“萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔 流的河”“萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡”可知，萨丽娃姐姐同老祖母一样，对 故乡、对草原有深厚的、难以割舍的感情。B项错误。C

24、项，选项中“把草原的花期提前 到二月”说法错误，原文中“当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊她终于 把草原的春天从二月找了回来”，意思是萨丽娃姐姐通过努力使草原的二月呈现出新的面 貌，不是把“花期提前到二月”。C项错误。D项，文章最后三段写到萨丽娃姐姐用自己的聪明才智使得家家户户都牧养有品质的羊；萨丽娃姐姐利用现代化的技术一铝合金接 羔棚圈、打草机、太阳能蓄电池，使草原有了新面貌、新希望，作品借此赞美了新时代的 新气象。D项正确。E项，文章中运用了多种修辞手法，如第二段“冰雪将茫茫草原覆 盖，仿佛一片亿万年的大水晶”运用了比喻的修辞手法，第三段“花朵们忙了一夜佩 戴着天上的彩霞和地上的雨

25、露”运用了拟人的修辞手法，还引用了老祖母的劝奶歌为文章 增添了浓郁的民族风情。E项正确。故答案为B、C项。2. （2019天津，5分）请赏析文中画线句子。答案：本句运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞方法，（2分）突出呼伦贝尔草原无霜 期短暂的特点，（1分）生动形象地描绘出植物竞相生长的情景，（1分）赞美了大草原旺盛、 顽强的生命力（或：大草原的生生不息）。（1分）解析：此题考查综合鉴赏文中的艺术手法。解答这类题，要先判断该句运用了哪些艺 术手法，再分析其表达效果。句中“春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑”，“挤” “奔跑”将“春、夏、秋”拟人化，写出了呼伦贝尔草原无霜期的短暂；“每一种 植

26、物都是百米冲刺的运发动”，将“植物”比作“运发动”，描绘了植物顽强、蓬勃的生 命力和竞相生长的画面；“奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因 的使命”运用排比的修辞手法，写出了植物在短暂的无霜期中努力生长的状态；整个句子 运用夸张的修辞手法，夸大地描写了无霜期内植物急迫生长的状态。3. （新编，6分）赏析本文最后一段。答案：“春天”一词运用象征的手法，一方面指萨丽娃姐姐回到草原创业成功，迎 来了事业上的春天；（2分）同时还象征着像她一样的新一代牧民有着充满希望的未来。（2分） 照应标题与开头，蕴含文章的主旨，以短短一句话作结，意蕴深远，令人I可味。（2分）解析：此题考查综合鉴赏

27、艺术手法及语言特色。题干中并未明确作答角度，因此要从 修辞手法、表现手法、表达方式等多角度思考。最后一段仅短短一句话，但关键词语“春 天”却在文章中屡次出现。首先是标题与开头，均有“萨丽娃姐姐的春天”这一表述，因 此可考虑其在结构上的技巧和作用。文章前半局部描述呼伦贝尔草原的春天，以及草原上 人们在春天养羊，直到描写萨丽娃“站在草原的春天里”，建立了现代化的牧场，获得了 事业上的成功，“春天” 一词就具有了象征的意味。倒数第二段写春天“把希望和富足留 在了呼伦贝尔草原上”，萨丽娃姐姐“在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人”， 可以看出萨丽娃事业的成功不只代表她一人，这“春天”还象征着草原上

28、新时代的牧民们都拥有充满希望的未来。此外，用一句话单独成段，更是言有尽而意无穷，令人回味。4. （新编，6分）本文在语言风格上独具特色，请结合文章内容简要赏析。答案：语言平实自然。运用充满生活气息的词句，如“炉子”“牛粪”“阿妈的奶 茶、阿爸的手把肉”等，使文章充满浓厚的乡土气息和民族风情。语言生动形象。多处 运用比喻、拟人、排比等修辞手法来描写草原上的小羊羔、植物等充满生命力的事物，贴 切而富有创造性。语句优美典雅。巧妙引用诗歌、劝奶歌等，增添了作品的文化内涵。 （每点2分）解析：此题考查赏析文章的语言风格。赏析文章的语言风格，一般从用词、句式、艺 术手法等多角度进行分析。首先，作者运用“炉

29、子”“牛粪”“阿妈的奶茶、阿爸的手把 肉”等充满人间烟火味的词句，使文章充满乡土气息和民族风情。其次，本文多处运用了 比喻、拟人、排比、引用等修辞手法，使文章生动形象。如“花朵们忙了一夜，终于捌饬 一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇摆曼舞”将花朵拟人化，写出了草原 春天的生机勃勃：“小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰砧密布的草地 上，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母”运用比喻的修辞手法，将“小羊羔”比作“洁白的 云朵”，写出了大草原上羊羔成群的壮观景象。最后，本文引用诗歌诗句，使文章典雅优 美，增添了作品的文化内涵。如引用诗句“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”“草色 遥看

30、近却无”、民歌“陶爱格陶爱格你的孩子在哭泣，你这当母亲的给它吃奶 吧”使文章语言独具特色。二、阅读下面的文字，完成58题。房子是囚人的贾平凹人活在世上需要房子，人死了也需要房子，乡下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。 其实，人是从泥土里来的，最后又化为泥土，任何形式的房子，生前死后，装什么呢？有一个字，囚，是人被四周围住了。房子是囚人的，人寻房子，自己把自己囚起来， 这有点像投案自首。过去的地主富农，买房买地；现在一般的农民省吃俭用，第一个建设就是盖房，活着 没有盖所房子，好像一个总统没有治理好国家一样，很丢人的。时下的房地产很热，大款 们也是广置房产，都要囚，囚了自己，还要让子子孙孙都有囚的地

31、方。人为什么都要自个儿寻囚呢？没有个房子，哪里都是你的，哪里又岂能是你的？雁过 长空无痕，春梦醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你。砰地推 开，砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息；沏一壶茶品品清 寂，没有书记和警察，叱斥老婆和孩子。和尚没有家，也还有个庙。人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了又想到自由。现在的官儿们、款儿 们房子有几幢数套，一套里有多厨多厕，却向往没墙没顶的大自然，十天半月就去山地野 外游览，穿宽鞋，过草地，吃大锅，放响屁，放浪一下形骸。没房子的，走到公共厕所都 在暗暗设计：这房子假设归我了，床放哪儿好，灶安在哪儿好。人多多少

32、少都会有点房子的，是一室的或者两室三室的人什么都不怕，人是怕 人，所以用房子隔开，家是一人或数人被房子囚起来。一个村寨有村寨墙，一个城有城 墙。人生的日子整齐分割为四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同 将一把草药塞进药铺药柜的一个格屉一个格屉里，有门牌号码，以数字固定了易 经就是这么研究人的，产生了定数之说。人是逃不出为自己规定的数字的。有了房子，如鸟停在了枝头，即使四处漂泊，即使心还去流浪，那口锅有地方，床有 地方，心里吃了秤锤般的实在。因此不管是乡下还是闹市，没有人走错过家门，最要看重 的是他家的钥匙。有家就有了私产和私心，以前有些农民出门在外，要拉屎都要憋着跑回 去，拉

33、在他家的茅坑里；憋不住的，拉下来也用石头溅飞，不能让别人捡拾去。而工厂的 工人，也有人有了每天要带些厂里的小零碎回家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在 想不出拿什么了，吃过饭的饭盒里也要装些水泥灰。房间里.，随心所欲地布置了，在外做 什么职业，在内就表现什么风格，或者在外得不到的，在内就要补上。官儿们的座椅大， 躺椅长，桌上有两副眼镜，看报纸一副，看人一副，墙上要有大的地图，书架里有领袖的 装帧豪华的文集。款儿们的房间里英文字母最多，以钱币叠成的菠萝挂在墙上，有一个壁 橱是供了财神的，通有电光，遥感能发“财源茂盛”之声。想做艺术家的布置出了比艺术 家还艺术家的气氛，有完整的盘羊头骨，有偌大的

34、插画轴瓷缸，书不上架堆在桌上，纸烟 拆开用烟斗来吸。那些自己做苦工偏要培养儿女做音乐家的，钢琴摆在窗下。病饮恨的， 常年卧床的，挂龙泉剑在床头。而实在的人，过平常日子，家具是逐步添办的，色调不 一，米袋子同浴盆、凉鞋、舍不得丢的吃过饼干的盒子塞在床下，醋瓶子、蒜瓣和新华 字典共放于缝纫机面板上，墙上是全家照片镜框和孩子的“三好学生”奖状，他们今天 把桌子移靠窗，明天床又东西向变为南北向，常变要出新，再折腾还是拥挤。书上写着的是：家是避风港，家是安乐窝。有房子当然不能算家；有妻子儿女却没有 房，也不算有家。家是在广大的空间里把自己闪住的一根桩。有趣的是，越是贪恋，越是 经营，心灵的空间越小，其对

35、社会的逃避性越大。家真是船能避风吗？有窝就有安与乐 吗？人生是烦恼的人生，没做官的有想做、做不上的烦恼，做了官有不想做、不做不行的 烦恼。有牙往往没有锅盔（一种硬饼），有了锅盔又往往没了牙齿。所以，房间如何布置.， 家庭如何经营都不重要，睡草铺如果能起鼾声，绝比照睡在席梦思沙发床上辗转不眠为 好。生命的快活并不在于穷与富、贵与贱。世上的事，认真不对，不认真更不对；执着不对，i切视作空也不对。平平常常，自 自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你一生活之累 就该少下来了。（摘自贾平凹说舍得：中国人的文化与生活，有删改）5. （3分）以下对文章相关内容的理解，不正确的一项

36、为哪一项（）A.文章开篇从房子对人的重要性说起，接着又说到房子的消极作用，用这种看似矛 盾的理解将话题引向深入。B.作者认为人们对房子的追求是虚无的，因为“这个世界什么都不属于你”，所以 没必要因为房子而自设牢笼。C.本文语言亦庄亦谐且寓意深刻，不仅写了人与房子的关系，也在此基础上展现了 现实中的众生相，引人深思。D.本文卒章显志，用寻常语言说明自己的观点，即对待世上任何事物和对待房子一 样，不必刻意追求，应坦然处之。答案：B解析：此题考查理解分析文章内容。A项，文章第一段先说房子的重要性，第二段述 说房子对人的拘束及作者对房子的理解，从而将话题引向深入。A项正确。B项，结合第 四段“这个世界

37、什么都不属于你，就是这房子里的空间归你。砰地推开，砰地关上，可以 在里边”可知，作者一方面认为“房子是囚人的”，另一方面也认可房子的作用 给人属于自己的自由空间。综合全文来看，作者对房子的态度是不必刻意追求，应该“平 平常常，自自然然”地对待它。B项错误。C项，本文既有意蕴深刻的句子，又有俚词俗 语，在写人与房子“人求房，房囚人”的关系的同时，深刻揭示了现实中形形色色的人生 活和处世的方式，读罢令人沉思，具有警醒意味。C项正确。D项，作者在尾段说明了自 己的态度：对待世上的事，态度不可极端，而应该用平常自然的心态，对待房子也是一 样。D项正确。故答案为B项。6. （3分）以下对文章艺术特色的分

38、析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.文章以“房子”为主线，开篇就提出了房子用来“装什么”的问题，巧妙设置悬 念，激发读者的阅读兴趣。B.文章描写不同身份的人房子里的陈设，旨在说明房子的风格因职业、需求和获得 感而异，表达了作者鲜明的褒贬态度。C.文章最后写到“平平常常，自自然然”“生活之累就该少下来了”，这是作者在 经历、体验生活后才形成的理性感悟。D.文章运用鲜活而生动的比照，将生活中的怪圈展现出来，语言诙谐有趣，以 也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相 比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我那么以为竹下独坐静听风来 会更与竹默契。

39、李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在兰竹 石图上题写了 “各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一 定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一 竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和 “简” 了。庾子山小园赋中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿 两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的 背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都 是在茂林修竹间，在

40、这里挥廛清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的。像王羲之的大 道帖、王献之的鸭头丸帖、王珂的伯远帖，都那么小，一张便笺般大小，清简 出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格一个人可以 奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以 青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关 系上显然清简得多。我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一 个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕 中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于

41、自守，默然无语。 而另一面乂使我发觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕 者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久 了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古 香的庭院，玩味钟鼎韩器、瓦维青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上 来日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野 在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈 着大气与生机，让热烈的阳光照彻。（选自散文选刊，有删节）5.鉴赏修

42、辞手法（8）（2023新编，6分）从修辞的角度，赏析文中画横线的句子。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。答案：句运用了比喻的修辞手法，将“人”比作“挣扎着生长的植物”，（1分）生动地“囚”喻房，形象生动又有一定的警诫作用。答案：B解析：此题考查分析鉴赏文章的艺术特色。A项，本文题目是“房子是囚人的”，整 篇文章围绕“房子”展开，开头第一段“任何形式的房子，生前死后，装什么呢？ ”这个 问题设置了悬念，引发读者思考。A项正确。B项，”表达了作者鲜明的褒贬态度”错 误，文章第七段描写不同身份的人房子里的陈设，只是陈述客观现象，并没有表达褒贬态 度。B项错误。C项，对众生相

43、的描写，表达出作者丰富的阅历和对世事的洞见。文章最 后一段告诉我们摆脱生活之累的方法“平平常常，自自然然”“生活之累就该少下来 了”，这是作者基于生活经验的理性感悟。C项正确。D项，文章第五段用没有房子的人 拼命追求买房、建房，有了房子的人又向往大自然的比照，展现出现实生活中人”自由的 时候想着囚，囚了又想到自由”的怪圈。第七段将不同的人房子里的陈设等进行比照，展 现的也是生活中的怪圈。第七段”而工厂的工人，也有人有了每天要带些厂里的小零碎回 家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在想不出拿什么了，吃过饭的饭盒里也要装些水 泥灰”语言幽默。第二段用“囚”字的结构解释房子与人的关系，不仅比喻形象，

44、还带有 警诫作用。D项正确。故答案为B项。7. （4分）本文语言充满生活气息，请分析其具体表现。答案：语言生活化、口语化，融入方言土语，自然亲切。如第四段中“砰地推开， 砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘息”。语言幽默、朴 拙、率真，浑然天成。如第七段“而工厂的工人，也有人有了每天要带些厂里的小零碎回 家的瘾，如钳子呀，铁丝呀，钉子呀，实在想不出拿些什么了，吃过饭的饭盒里也要装些 水泥灰”。以短句为主，像拉家常，简洁明了，句句入心。如最后一段“世上的事，认 真不对，不认真更不对；执着不对，一切视作空也不对。平平常常、自自然然 （每点1分，答出三点得4分）解析：此题考查鉴赏

45、文章的语言风格。题干点出文章的语言风格是“充满生活气 息”，围绕这一特点，结合文章具体内容进行分析概括即可。“活着没有盖所房子，好像 一个总统没有治理好国家一样，很丢人的”等句，语言幽默幽默。“雁过长空无痕，春梦 醒来没影，这个世界什么都不属于你，就是这房子里的空间归你”等句，类比恰当，语言 生动形象。“砰地推开，砰地关上，可以在里边四脚拉叉地躺着抽烟，可以伏在沙发上喘 息”等句，兼有口语，富有生活气息，朴实自然。“穿宽鞋，过草地，吃大锅，放响屁， 放浪一下形骸”等句，句式短小有力，运用排比修辞，雅俗兼具，俚词俗语的使用让文章 妙趣横生，读来让人忍俊不禁。“世上的事，认真不对，不认真更不对；执

46、着不对，一切 视作空也不对。平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是 佛像，你还是你生活之累就该少下来了”等句，句式短小，简明而富有理趣，引人深 思。综上归纳概括即可得出答案。8. （6分）“人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着囚，囚了乂想到自由”这句话和 钱铺书围城中“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”有异曲同工之妙，这反映了 人生活中一种怎样的心态？谈谈你对此的理解。答案：这两句话都反映了人们的一种普遍心态：在矛盾中挣扎，自寻囚禁，作茧自 缚，甚至茫茫然、惘惘然。（2分）本文中的这句话外表上写人们面对“房子”时的被困与逃 离，而在更深层次上，表现的是一局部人被“意

47、识”左右，为“精神”所束缚，难以摆脱 困境的矛盾心理。（2分）要想摆脱这种矛盾的心理，拥有自由、坦然与快乐，就要“平平常 常，自自然然”，不要为外物所役使，不陷入欲望的“围城”中。（2分）解析：此题考查体会重要语句的丰富含意，开掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。 解答此类题目，一要抓住题干，把握题干要求；二要立足文本，领会作者的情感倾向；三 要联系现实，深入思考。本文中的这句话和围城中的话，前者说的是房子，后者说的 是婚姻，但反映的都是人们矛盾挣扎的心理。”人就是有这么个坏毛病，自由的时候想着 囚，囚了又想到自由”，这句话外表上是说没房的人拼命追求房子，有房子的人又向往自 然的现象；更深层次上

48、，其实反映了人们被传统思想和世俗观念左右，难以摆脱物欲的束 缚而又向往自由的矛盾。作者借助“房子”这个载体，告诉人们不要为“房”所困，不要 随波逐流，被世俗观念所束缚，只有心灵自由，才是真的自由。正如文章首段所说：“其 实，人是从泥土里来的，最后又化为泥土，任何形式的房子，生前死后，装什么呢？ ”尾 段也说“世上的事平平常常，自自然然佛像还是佛像，你还是你生活之累就 该少下来了”。摆脱生活之累的方法，即“平平常常，自自然然”，不要作茧自缚、被别 人左右。培植K*一、阅读下面的文字，完成1一3题。沙海一苗树梁衡没有在沙漠里生活过的人，不知道绿色就是生命的火种。世界排行第九的库布其大沙漠浩瀚无垠。沙漠中的达拉特旗（注：这里的“旗”是行政单 位，相当于县）如海中一叶，官井村就是这叶上的一痕。但只这一痕，就有一百六十一平方公 里。四十年前这里曾是飞沙走石一片混沌。村民住房一律门朝里开，如果向外，晨起来沙拥 半门高，你根本推不开门，人将被堵在屋子里。村里所有院子都没有院墙，如有墙，一夜狂风 满院沙，墙有多高沙有多深。苏东坡形容月光下的除子，竹柏交影，如积水空明，而风沙过后 的院子，沙与墙平，月照明沙静无声。我曾有在沙漠边生活的经历，风起时帽檐朝后戴，走路 要倒行