2019高中语文 第六单元 家国天下 6.2 原君课时训练 新人教版选修《中国文化经典研读》.doc

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1、1原君原君( (节选节选) ) 一、语基落实1 1 下列句子中加点词的注音有误的一项是( ) A.好逸恶劳,亦犹夫(f)人之情也 B.而妄传伯夷、叔齐无稽(j)之事 C.屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾(zng)不惨然 D.今也天下之人怨恶其君,视之如寇雠(chu),名之为独夫,固其所也 解析 B 项,“稽”应读“j”。答案 B2 2 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.以博我一人之产业 博:取得。 B.好逸恶劳,亦犹夫人之情也恶:厌恶。 C.其逐利之情,不觉溢之于辞矣溢:洋溢。 D.岂设君之道固如是乎是:这样。 解析 C 项,“溢”的意思是“流露”。答案

2、C3 3 下列语句中加点的词语,与现代汉语中的意思不相同的一项是( ) A.此其人之勤劳 B.必非天下之人情所欲居也 C.传之子孙,受享无穷D.古者天下之人爱戴其君 解析 B 项,“人情”不同于现代汉语,在这里是两个词。这句话应读为“必非天下之人/情所欲居也”,其意思是“这一定不是天下的人内心所愿意接受的”。 答案 B4 4 下列各组句子中加点的词,意义和用法相同的一项是( )A.不以一己之害为害,而使天下释其害 欲以如父如天之空名禁人之窥伺者?B.拟之如天 以为天下利害之权皆出于我?C.入而又去之者,尧、舜是也 而己又不享其利?D.孟子之言,圣人之言也 今也天下之人怨恶其君?解析 A 项,介

3、词,把,拿;介词,凭。B 项,代词,代君主;结构助词,的。C 项,都是连词,表转折。D 项,语气词,表判断;句中助词,舒缓语气。 答案 C5 5 下列语句中,从句式角度看,与其他三项不同类的一项是( ) A.此我产业之花息也 B.有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利 C.初不欲入而不得去者,禹是也 D.凡君之所毕世而经营者,为天下也 解析 B 项属于一般陈述句,其余三项是判断句。答案 B二、阅读理解2(一)课内阅读 阅读文本选段,完成第 69 题。 有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一 己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而

4、使天下释其害。此其人之勤劳,必千万于天下 之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古人之君,量而不欲入者,许 由、务光是也;入而又去之者,尧、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。岂古之人有所异哉?好逸 恶劳,亦犹夫人之情也。 后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于 人,亦无不可。使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉,视 天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”者,其逐利之情,不觉 溢之于辞矣。 此无他。古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今

5、也以君为主,天下为 客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我 一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以 奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人 各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?6 6 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.必非天下之人情所欲居也 居:居处,接受。 B.亦犹夫人之情也夫:那。 C.某业所就,孰与仲多业:家业,产业。 D.曾不惨然曾:竟然。 解析“夫”的意思是“凡,所有的”。答案 B7 7

6、下列五句话编为四组,全部是“后之君主把天下作为私产”的表现的一项是( ) 今也以君为主,天下为客 凡天下之无地而得安宁者 屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然 敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐 然则为天下之大害者,君而已矣A. B. C.D. 解析是作者由“后之君主把天下作为私产”的表现得出的结论。答案 A8 8 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.第一段主要说明了这样几个问题:古时候人的本性是怎样的,为什么会产生君主,君主的职分是什 么。 B.作者假托古之帝王是放弃自私自利而为天下兴利除害的人,其主旨在于托古贬今。在第一段中, 作者

7、已提出了全文的主旨:君主的职分在于为天下人兴利除害。 C.“好逸恶劳,亦犹夫人之情也”说明作者认为几个古人禅让君位是出于“好逸恶劳”,从而赞扬 了“后之为人君者”是勤劳做事的,并没有完全否定他们。 D.第三段中,作者处处以古为鉴,指出后之君主为天下大害的实质。作者这样明确指出君主不应视 天下为私有财产,是从反面补充说明君主的职分在于为天下人兴利除害的道理。3解析作者把“好逸恶劳”归结为人所共有的本性,这是一种错误的“人性论”的观点。但是作者的意图是通过这几个古人禅让君位的例证,说明“人君”是“义务”而不是“专利”,更不是什么个 人的“产业”和“花息”,这并不是对“后之为人君者”的肯定,也没有赞

8、扬“后之为人君者”是 勤劳做事的意思。 答案 C9 9 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。 (2)汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”者,其逐利之情,不觉溢之于辞矣。 参考答案(1)世上有公共的利益却没有人去兴办,有公共的祸害却没有人去革除。(2)汉高祖所说的“我成就的家业和老二(刘邦的二哥)比起来谁更多一些”这句话,那种追逐 私利的心情不觉已充分表现在言语之中了。 (二)课外阅读 阅读下面的文言文,完成第 1013 题。 原毁(节选) 唐韩愈 今之君子则不然,其责人也详,其待己也廉。详,故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我 善是,是亦足

9、矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止 矣,是不亦待于己者已廉乎!其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。” 举其一不计其十,究其旧不图其新,恐恐然惟惧其人之有闻也,是不亦责于人者己详乎!夫是之谓不 以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也! 虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语于众 曰:“某良士,某良士。”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。 不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”其不应者,必其 人之与也;不然

10、,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于 色矣。是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光、道德之行,难已! 将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!1 10 0 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.其责人也详 详:详细,要求高。 B.怠者不能修修:修理。 C.强者必说于言说:同“悦”,高兴。 D.将有作于上者有作:有所作为。 解析“修”的意思是“进修”。答案 B1111 下列六句编为四组,全部能证明“事修而谤兴,德高而毁来”的一项是( ) 举其一不计其十 以圣人望于人 其应者,必其人之与也 强者必怒于言 则其所疏远不与

11、其同其利者也 懦者必说于色矣A. B. C.D.4解析都是以作者自身的经历作例证,得出“事修而谤兴,德高而毁来”的结论。是“今之君子”“责人”的态度。 答案 D1212 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A.作者认为,现在的君子不像古时候的君子那样,他要求别人全面,要求自己却很少。 B.作者认为,身居高位而将要有作为的人,如果得到他所说的这些道理而牢记住它,国家就一定可以 治理好了。 C.“为是者有本有原,怠与忌之谓也”一句是全文的中心论点,“毁”的根源在于“怠”与“忌”, 众人对“良士”“非良士”的态度,又反映了当时的世风,证明了当时毁风猖獗。 D.作为古之君子的对立面,

12、今之君子由于采取了责人待己的错误做法,所以于人于己都不利。 解析“国家就一定可以治理好了”应为“国家差不多可以治理好了”。“几”是“差不多”的意思。 答案 B1313 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)是不亦待于己者已廉乎! (2)夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也! 参考答案(1)不就是对他自己要求太低了吗!(2)这就叫作不拿一般人的标准要求他们自己,却用圣人的标准苛求别人,我看不出他是在尊重 自己! 参考译文现在的君子却不是这样,他要求别人全面,要求自己却很少。(对人要求)全面了,所以人们很难做好事;(对自己要求)少,所以自己的收获就少。自己没有什么优点,(却)

13、说:“我有这优 点,这就够了。”自己没有什么才能,(却)说:“我有这点才能,这也就够了。”对外欺骗别人,对内 欺骗自己的良心,还没有一点收获就停止了,不就是对他自己要求太低了吗!他对别人,(就)说:“他 虽然才能很好,(但)他的为人不值得称赞;他虽然擅长这些,(但)他的本领不值得称赞。”举出他的 一点(进行批评),不考虑他其余的十点(怎样),追究他过去(的错误),不考虑他的现在表现,提心吊 胆地只怕他人有了名望,这不也是要求别人太全面了吗!这就叫作不拿一般人的标准要求他们自己, 却用圣人的标准苛求别人,我看不出他是在尊重自己! 虽然如此,这样做的人有他的思想根源,那就是懒惰和嫉妒。懒惰的人不求

14、进步,而嫉妒别人的 人害怕别人进步。我曾经试过。试着对众人说:“某某是个好人,某某是个好人。”那些附和的人, 一定是那个人的朋友;要不,就是他不接近的人,不同他有利害关系的人;要不,就是害怕他的人。如 果不是这样,强硬的人一定毫不客气地说出反对的话,懦弱的人一定会从脸上表露出反对的颜色。 又曾经对众人说:“某某不是好人,某某不是好人。”那些不附和的人,一定是那人的朋友;要不,就 是他不接近的人,不和他有利害关系的人;要不,就是害怕他的人。如果不是这样,强硬的人一定会 高兴地说出表示赞成的话,懦弱的人一定会从脸上表露出高兴的颜色。所以,事情办好了,诽谤也就 跟着来了,声望提高了,诬蔑也随着来了。

15、唉!读书人处在这个世上,希望名誉昭著,道德畅行,真难 啊! 身居高位而将要有作为的人,如果明白我所说的这些道理而牢牢记住它,那他的国家差不多就 可以治理好了吧! 三、语言运用1414 用上“独处、思考、思想”三个词语,写一段不少于 50 字的文字,表达你对“独处”的一种 感悟,要求文字简洁,连贯。 答案示例没有独处,就没有思考;没有思考,就没有领悟;没有领悟,哪来思想火花?人人都有思考的潜能,但思考并非像心潮那样说来就来。思考需要宁静的处所和精心的孕育。51515 请将“海上生明月”“千里共婵娟”“月是故乡明”三句诗串联成一段文字,表达一个明确 而又集中的主题。(三句诗的次序可以调整,可直接引用,也可间接引用,80 字左右) 参考答案三五之夜,海上生明月,我却人在天涯,望着这一轮皎洁的圆月,感受着秋风的吹拂,心神不禁回到了故乡。月是故乡明啊!此时此刻,我的亲人也一定在月下思念着我,举目遥望,唯愿千里共 婵娟。