2022年浙江卷语文高考真题0001.docx

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1、2022年一般高等学校招生全国统一考试（浙江卷）语文一、语言文字运用（共20分）1.以下各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项为哪一项（3分）A.不甘庸碌，不墨守成规，不畏挫cu5）折，以全部精力和才情奔向既定目标，赴汤蹈火，不达目的决不罢休，这与激荡在他内心的狷（juan）介不羁之气是多么全都。B “雪地里踏着碎琼乱玉，迤遮背着北风而行彤（dan）云密布，朔shu6）风渐起，却早纷纷 扬扬卷下一天大雪来”或许，水浒传中最秀丽传情的文字就是雪了。C “历史”并非噱XUC）头，而是“历史文化名城”的依托，一旦历史印记被急功近利的行为 粗W （mo）去，“文化”气息将荡然无存，“名城”必定

2、岌岌可危。 *D 假设一个人能够用爱心拥抱世界，那么整个世界的绚烂和谨chengj净都会水驻心中，即便身瞬 （而）弱，也会因内心的丰盈而精神焕发、神采熠熠。阅读下面的文字，完成2-3题5分）近两年，中心电视台综艺频道播出的文化类综艺节目国家宝藏可谓亮点突出。该节目以博物馆为主题，以文物为线索，每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾，他们或娓娓道来地 表达文物的历史，或扮成古人演绎国宝故事，串联起国宝的前世今生。近两年来，该节目收获 了大量粉丝。很多观众表示，从国家宝藏中看到了文化自信。【甲】近期公布的中国文化综艺白皮书显示，在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”的调查里.“精神内涵” “价值导向

3、”成为受访者的首选.选择“节目创性”的比例也接近六成。【乙】白皮书还显示.相比消遣综艺.观众对外乡原创的文化类综艺节目的满足度更高据此.不少业内人士 认为.文化类综艺迎来了最好的时代C【丙】有导演认为：文化类综艺节目传达“硬学问”并不需要站在消遣节目的对立面，而是需要 借鉴消遣节目，找到群众喜闻乐见的形式，把“硬学问”软化，确保节目的文化表达流畅而轻快。 2.文段中的加点词语，运用不正确的一项为哪一项（3分） A.妮妮道来 B.演绎 C.而是 D.喜闻乐见.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项为哪一项（2分）A.甲 B.乙 C.丙.以下各句中，没有语病的一项为哪一项3分）A.当人体免疫力大

4、幅受损的状况下，“超级真菌”会乘虚而入，使病情雪上加霜，加速病人死亡，因 此它被贴上了 “高致死率”的标签，使人闻之色变。B.近年来，战狼H流浪地球等一批精良艺术品质和乐观价值取向的文艺作品受到观众广泛 认可，这充分证明过硬品质是时代文艺实现文化引领的根本条件。C.中国的哲学蕴含于人伦日用之中，中国建筑处处表达着人伦秩序与和而不同的东方才智，五千年 前的中华文明正是良渚大量建筑遗址的见证者。D.当前，以芬太尼类物质为代表的型毒品来势凶狠，已在一些同家引发严峻的社会问题；将芬太尼 类物质整类列入管制，是中国政府处理毒品问题的创性举措。3 .在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连

5、贯，内容贴切，规律严密。每处不超 过15个字。（3分）考古学是利用古人遗迹遗物重建古代历史的学科，尽管先民的物质遗存作为古史争辩的直接史料 有益于重建古代物质文化的历史，但仅满足于人类物质文化历史的建设，d 理由很简洁，人类社会 的历史不仅包括物质文化历史，也应包括精神文化的历史，我们不仅要关心古人是如何生活的， 这意味着真正的考古学争辩，包同时更要通过这些物质遗存争辩先民精神文化的成果。4 .阅读下面某社区“红色议事厅”工作流程图，依据要求完成题目。（6分）【注】两代表一委员：党代表、人大代表和政协委员。（1）用一句话概括“红色议事厅”工作职能，不超过15个字。（2分）（2）从“为老百姓办实

6、事”角度评价“红色议事厅”工作机制。要求：表达流程图主要内容，语言简明、准确，不超过80o （4分）二、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面的文字，完成79题10分） 材料一：苗绣，苗族的刺绣。其历史可以追溯到楚绣、与湘绩、汉绣同流而异源。古代苗族妇女养蚕主要 是为了获得制作刺绣使用的丝线。苗绣主要用于装饰衣服，也用在裤脚和鞋面。在衣服上以栏杆形式 围在肩膀和袖口。黔东向苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式。苗绣针法有平绣、辫绣、结绣、 缠绣、绐绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种，其中辫绣、结绣是苗绣中特有。辫绣是先将8根或12 根同色丝线纳成“辫子”，然后再盘旋缀于底布成花，多用于“男性之衣

7、”“鸟爸”的盛装中，绣 品风 格粗暴凝重。结绣那么将丝线在针头挽数结，然后抽针，如此反复插满成花。苗绣图案多是鸟、鱼、花、果 子。在盛装的大型图案中，消灭浩大、凶狠的动物，如龙、大象、狮子等。龙在苗绣中有虫龙、水龙、牛 龙等形态。黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传奇中的图腾有关。苗绣一般先在绣 布上绘或贴 上图案。黔东南苗族妇女不直接在衣物上刺绣，而是先制成与装饰部位大小一样的绣件，再缀到衣物上 相关部位，这样一方面便于操作，也便于单独取下来保护或替换。（摘编自中国少数民族文化大辞典西南地区卷）材料二：苗绣是苗族人的文化读本。从启蒙开头，苗族人就可以从苗绣里学习生活常识，生疏草木动物，

8、学习纺线耕田，了解节日习俗，解读神话、宇宙天体等，无所不行。乍一看这本“书”，排列的事物真 不少，率性任凭，缺乏归纳，但假设认真阅读，你便会觉察，它所表现的内容也都是经过了严格选择 的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖辈辈获得的人生才智，都隐蔽在一个个生动鲜活的苗绣故事 中。苗绣始终无声无息深藏不露，20世纪后半叶才渐渐被觉察。好玩的是，它被觉察的时间与读图时 代几乎同步，苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味明显不谋而合。奇特的气息，独特的想象， 呆萌的造型，饱满的情感，让我们赘美相见恨晚。（摘编自解如光十指春风一绣千年，人民日报2022年2月23日）材料三：目前，民间手工技艺的主导传播形式

9、多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介，传播途径单一。 实际上，民间手工艺的文化形态格外丰富。以苗绣为例，其非物质文化形态至少包含三种：苗绣中的 图案，苗绣的针法和绣法，苗绣中承载的文化等。这些丰富的内容仅仅依靠静态形式传播明显是不够 全面和详尽的。尤其是苗绣的刺绣技法格外简单，无法仅仅依靠静态形式记录，借助摄像和三维动画 等形式能更好地记录和复原刺绣简单的过程。另外，传承主体的口述记录也是非物质文化遗产保护性 传承的一种重要形式，利用视频记录明显比单纯用文字记录更为便利、生动、鲜活。移动互联网上灵 活多样的数字化观看模式可以转变传统出版物和博物馆等媒介相对静态和单一的呈现方式，观众能进 展共性

10、化的选择，深入、反复地观看自己感兴趣的内容。（摘编自罗丹民间手工艺遗产基于移动终端的数字化保护与传承争辩）.以下对材料中“苗绣”的相关理解，正确的一项为哪一项13分）A.楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的“祖先”，苗绣主要用于装饰衣服，古代苗族妇女养蚕主要是为 了获得制作刺绣使用的丝线。B.黔东南苗族的盛装刺绣部位特别，妇女先制成与装饰部位大小一样的绣件，再将其以栏杆形 式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋面。C.苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等，在表现刺绣对象时，苗绣 呈现造型上的呆萌特点。D.苗绣这本“书”排列事物看似任凭，但实际上表现的内容经过严格选择，不乏思想深度，苗族人 从小

11、就可以从中学习文化。5 .以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（3分）A.苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵，如黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传 奇中的图腾有关。B.苗绣在20世纪后半叶渐渐被人们觉察，主要是由于它与时俱进，转变了自身的审美特质，契 合了读图时代的审美趣味。C.苗绣的文化形态丰富，它的传播形式也应多样化，除了依托传统出版物和博物馆等媒介，还 可以借助移动互联网。D.借助视频手段记录和复原苗族刺绣的简单过程，是非物质文化遗产保护性传承的一种形式，其优点是人们可以反复观看。6 .依据上述材料，概括作为非物质文化遗产的苗绣的另外两方面特点。（4分（1图案：具

12、有丰富的艺术特质。（2）针法和绣法： o 2分）（3）承载的文化： o （2分）（二）阅读下面的文字，完成1013题。（2（）分）呼兰河传（节选）萧红邻居家磨房里边住着冯歪嘴子。那磨房的窗子临着我家的后园。我家的后园四周的墙根上，都种着倭瓜、西葫芦或是黄瓜等类会 爬蔓子的植物；倭瓜爬上墙头了，在墙头上开起花来了，有的竟越过了高墙爬到街上去，向着大街开 了一朵火黄的黄花。因此那磨房的窗子上，也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。黄瓜的小细蔓，细得像银丝似的，太 阳一来了的时候，那小细蔓闪眼湛亮，那蔓梢干净得好似用黄蜡抽成的丝子，一棵黄瓜秧上伸出来无 数的这样的丝子。丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着

13、，好似是说它们虽然英勇，大树，野草， 墙头，窗根，处处的乱爬，但到底它们也怀着恐惊的心理。太阳一出来了，那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温和了。于是它们向前进展的速率更快了， 好似眼看着那丝蔓就长了,就向前跑去了。由于种在磨房窗根下的黄瓜秧,一天爬上了窗台.两天爬 上了窗根.等到第三天就在窗根上开花了。再过几天.一不留心.那黄瓜梗经过了磨房的窗子.爬上房顶去了。后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的，成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了。从今那磨房里边的磨馆就见不着天日了。磨房就有一张窗子，而今被黄瓜掩遮得风雨不透。从今 那磨房里黑沉沉的，园里，园外，分成两个世界了。冯歪嘴子就被分到花园以外去了

14、。但是从外边看起来，那窗子实在好看，开花的开花，结果的结果。满窗是黄瓜了。还有一棵倭瓜秧，也顺着磨房的窗子爬到房顶去了，就在房檐上结了一个大倭瓜。那倭瓜不像是 从秧子上长出来的，好似是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的。实在好看。夏天，我在后园玩的时候，冯歪嘴子就喊我，他向我要黄瓜。我就摘了黄瓜，从窗子递进去。那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很，冯歪嘴子用手扒开那满窗的叶 子，从一条小缝中伸出手来把黄瓜拿进去。有时候，他停顿了打他的梆子。他问我，黄瓜长了多大了？西红柿红了没有？他与这后园只隔了 一张窗子，就像关着多远似的。祖父在园子里的时候，他和祖父谈话。他说拉着磨的小驴，驴蹄子坏了，一走一痴。祖父说请

15、个 兽医给它看看。冯至嘴子说，看过了，也不见好。祖父问那驴吃的什么药？冯歪嘴子说是吃的黄瓜子 拌高梁醋。冯至嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不见冯歪嘴子，冯歪嘴子看不见祖父。有的时候，祖父走远了，回屋去了，只剩下我一个人在磨房的墙根下边坐着玩，我听到了冯歪嘴 子还说：“老太爷今年没下乡去看看哪！”有的时候，我听了这话，我有意的不出声，听听他往下还说什么。有的时候，我心里觉得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起来了，用手敲打着窗子，笑得我把窗上 挂着的黄瓜都敲打掉了。而后我一溜烟地跑进屋去，把这情形告知了祖父。祖父也一样和我似的，笑 得不能停了，眼睛笑出眼泪来。但是总是说，不要笑啦，不要笑啦，看他听见。

16、有的时候祖父竟把后 门关起来再笑。祖父怕冯歪嘴子听见了不好意思。秋天，大榆树的叶子黄了，墙头上的狗尾草干倒了，园里一天一天地荒凉起来了。这时候吗歪嘴子的窗子也露出来了。由于那些纠缠缠的黄瓜秧也都;败了，舍弃了窗模而脱落下 来了。于是站在后因里就可看到吗歪嘴子，扒着窗子就可以看到在拉磨的小驴。那小驴竖着耳朵，戴着 眼平。走了三五步就响一次鼻子，每一抬脚那只后腿就有点痛，每一停下来，小驴就用三条腿站着。冯歪嘴子说小驴的一条腿坏了。这窗子上的黄瓜秩一干掉了，磨房里的冯歪嘴子就每天可以看到的。冯至嘴子喝酒了，冯歪嘴子睡觉了，冯歪嘴子打柳子了，冯歪嘴子拉胡琴了，冯歪嘴子唱唱本了， 冯歪嘴子摇风车了。只要

17、一执着那窗台，就什么都可以观察的。一到了秋天，颖粘米一下来的时候，冯歪嘴子就三天一拉磨，两天一粒粘糕。黄米粘糕，撒上大 云豆。一层黄，一层红，黄的金黄，红的通红。三个铜板一条，两个铜板一片的用刀切着卖。情愿力口 红糖的有红糖，情愿加白糖的有白糖。加了糖不另要钱。冯至嘴子推着单轮车在街上一走，小孩子们就在后边跟了一大帮，有的花钱买，有的围着看。祖父最宠爱吃这粘糕，母亲也宠爱，而我更宠爱。母亲有时让老厨子去买，有的时候让我去买。不过买了来是有数的，一人只能吃手掌那么大的一片，不准多吃，吃多了怕不能消化。祖父一边 吃着，一边说够了够了，意思是怕我多吃。母亲吃完了也说够了，意思是怕我还要买。其实我真的

18、觉 得不够，觉得再吃两块也还不多呢！不过经别人这样一说，我也就没有什么方法了，也就不好意思喊 着再去买，但是实在话是没有吃够的。当我在大门外玩的时候，推着单轮车的冯歪嘴子总是在那块粘糕上切下一片来送给我吃，于是我 就承受了。当我在院子里玩的时候，冯至嘴子一喊着“粘糕” “粘糕”地从大墙外经过，我就爬上墙头去了。由于西南角上的那段土墙，由于年久了出了一个豁，我就扒着那墙豁往外看着。果真冯歪嘴子推 着粘糕的单轮车由远而近了。来到我的旁边，就问着：“要吃一片吗？ ”而我也不说吃，也不说不吃。但我也不从墙头上下来，还是假设无其事地呆在那里。冯至嘴子把车子一停，于是切好一片粘糕送上来了。7 .简析文中画

19、线局部的语言特点。4分）.结合故事情节，概括“我”的形象。（4分）8 .分析本文表达上的特征。6分）.假设给本文拟一个标题，你会选“磨房里外”还是“冯歪嘴子”？为什么？ 6分）三、古代诗文阅读（共40分）一）阅读下面的文言文，完成1418题（2（）分）宗子相集序明）王世负呜呼！此广陵宗臣子相之诗假设文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：昔在建安，二曹 龙奋，公转角立。爱至潘陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，李杜并驱，龙标脱衔。古之豪杰 于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而相为用，那么岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相抉吴生暨天目徐生来。子相才高而

20、气雄，自喜甚，尝从吴一 再论诗，不胜，覆酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。当其所极意，神与才傅，天窍自 发，叩之冷然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于咽，然当其所极意而尤不已，那么理不必天地有， 而语不必千古道者，亦间离得之。夫以于鳞之材，然不敢尽斥矩镀而创其好，即何论世贞哉？子相独 时时不屑也，日宁瑕无碱。余那么无以难子相也。诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相 者，谓子相欲途津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思，际吾才之界，以与物境会。境合那么吾 收其全瑜，不合那么吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾时时上弱，以次驰天下之中下者， 有一不胜，而无再不胜，如是

21、耳。今其篇章其在，即使公、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤 之骥，子相甘之哉。子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北地李先生。丛 想然及屎无.感七法义律恁屈法.而仲恚才酒点尽尽士力及猱每屈才而就法而羔王假老，必汲悲去然县黑不世之立功名、尚通显者，日讥善文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎有声，以不能附会，非 久出参藩落。属有岛寇事，在席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既又佐其案为儒生师师。比死，家 祀而人哭之，那么子相居恒不铎，谓：“麒麟风皇，宁能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。吾厌吾鸡犬，行 去矣！ ”于鳞大赏之，为诗曰：“一为麟风言，三叹加飨食。”其曾偶持论

22、假设此。选自弃州山人四部稿，有期节）【注】宗子相：宗臣U525-1560）,字子相，与李攀龙（字于鳞）、王世贞、吴国伦等六人合称明代 “后七子”。矩钱：犹规章、法度。询：似玉的石头。考功郎：吏部官员。参：这里指担当布政参 议。岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海。9 .对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项（3分）中：符合。难：诘问。累：积存。A.叩之泠然中五声B.余那么无以难子相也C.字不得累句D.以不能附会附会：依附权贵）。 .以下各组句子中，加点词的意义和用法一样的一组是（3分）至无所见而犹不欲归夫人之相与不赂者以路者丧a我呼入A.气有所不相入而相为用oB.夫以于鳞之材C.以与物境会 .

23、D.规摹为一方冠 *.以下对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项为哪一项3分）A.文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才华和成就提供了一个气概恢宏的文学史背景。B.宗臣靠着才气能做到“理不必天地有，而语不必千古道”，而李攀龙和王世贞都不能到达这样 的境地，所以宗臣对他们两人很不屑。C.宗臣也有治世才能，任职地方能保境安民，又能“为儒生师帅”。他曾担当的考功郎属于京官， “出参闺藩”是离开京城到福建任职。D.文章将谈论与描写结合，使阐发主见和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动作的描写， 虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上。15 .用给文中画波浪线的局部断句。（3分

24、）以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫 然具是不朽矣.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）（1）那么岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。（4分）（2）世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。4分）（二）阅读下面这首诗，完成1920题8分）早秋过龙武李将军书斋（唐王建高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，长著杳兼一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。16 .诗题中“过”字的意思是。首联中一词点出了李将的地位。（2分.全诗是如何运用多种手法塑造李将军的独特形象的？请结合诗句分析。（6分）（三）阅读下面的材料

25、，完成2122题（6分）子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡日：“夫子自道也。”（论语宪问）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、率陶为己忧。孟子滕文公上【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。17 . “夫子自道”在句中的意思是。子贡认为孔子的“我无能”是的说法。2分）.尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”,按孔子说法，应当“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。依 据材料，简述孔子、孟子这么说的缘由。4分）（四）古诗文默写。（6分）.补写出以下名篇名句的空缺局部。（只选3小题）（6分）（1）其身正，；其身不正，o （论语）（2）覆杯水于坳堂之上, ； ,水浅而舟大也。庄子逍 遥游）（3） ,渚清沙白鸟飞回。,不尽长江滚滚来。杜甫登高）（4）青山隔送行，疏林不做美。夕阳古道无人语王实甫长享送别）（5） , o矮纸斜行闲作草，晴窗细乳分茶。陆游临安春雨初霁） 四、作文（60分）24.阅读下面文字，依据要求作文。（60分）有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。另一种看法是：作家写作时 应当坚持自己的想法，不为读者所左右。假设你是制造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？依据材料写一篇文章，谈谈你的看法。【留意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。