2023山东人教版新教材历史高考第二轮专题总复习--第一讲　先秦时期——古代中华文明的起源与奠基.docx

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1、2023山东人教版新教材历史高考第二轮复习第一讲先秦时期第一讲先秦时期古代中华文明的起源与奠基一、选择题1.（2022山东学情联考）考古开掘说明，约七千年前的河姆渡人已开始大规模栽培水稻。当时的水稻是 由野生稻逐步培育而成,其谷粒外形、颗粒大小已接近现代栽培稻，粒重远远超过野生稻。据此可知 （）A.中国是世界上最早种植水稻的国家B.铁犁牛耕推动了水稻种植业的开展C.古代中国形成南稻北粟的种植格局D.中国原始农业获得较高程度的开展2.（2022广东佛山期末）河姆渡遗址考古发现大量木桩、地板、柱、梁、杨等干栏式建筑构件，局部带 有桦头和卯口，远比同时期黄河流域居民的半地穴式建筑复杂。这说明（）A.

2、中国木建筑领先世界B.建筑深受地理环境的影响C.河姆渡文明程度最高D.半地穴式建筑适合定居3.（2022辽宁沈阳一模）右图为仰韶文化大地湾遗址出土的人形葫芦瓶。诗经大雅中“绵绵瓜 腱。民之初生”中的“瓜腱”即为葫芦。彝族古歌中记载，葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族,类似传 说在土家族、侗族等皆有流传。这表达了（）人形葫芦瓶A.先民文化基因的相似B.跨地域农产品的交流C.早期国家意识的产生D.多元一体格局确实立4.（2022湖南模拟）在陕西西安临潼姜寨聚落遗址中,考古学家发现了一个由五个大家族组成的氏族公 社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差异也不大。这反映出姜寨文化（）A.贫富分化

3、尚不明显B.属于父系氏族社会C阶级分化日益明显D.出现早期国家特征5.（2022山东临沂一模）20世纪初，中国史学界萌生了疑古思潮。胡适认为，以现在中国考古学的程度 看来，我们对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度。由此,夏王朝否认说盛行。1959年二里 头遗址的发现为夏的历史提供了可靠的证据，向“东周以上无佶史”提出挑战。对此解读合理的是 （）A.史学界的疑古思潮完全是错误的B.文献史料是历史解读的必要依据C.实物史料对史学研究有重要价值D.文献史料必须与实物史料相印证6.（2022北京海淀期中）有先秦文献指出,葛伯在商汤联合东方诸侯反夏时犹疑观望，商汤找借口灭了 葛国,此后众多诸侯纷

4、纷投奔商。战国时期的管子、西汉司马迁史记记载，商汤行仁义，诸侯 认为“汤德至矣”，于是皆归商。以下对这两种说法判断正确的选项是（）A.两种说法互相矛盾，都不可信B.后者有两那么史料记载，更为可信C.商灭夏时得到诸侯归附与支持D.后者表达了儒家正统地位的影响7 .（2022山东聊城期中）周代对国君的亲属关系作出诸多限制，要求国君的族人与兄弟不能以亲情之原 那么对待国君。此外，周代还强调“不以家事辞王事，以王事辞家事”。上述观念说明当时（） A.注重维护公共政治秩序.宗法分封体制受到冲击C.社会等级意识深入人心D.儒家伦理观念影响深远8.（2022四川乐山期末）据孟子滕文公上记载:“方里而井，井九

5、百亩,其中为公田。八家皆私百亩， 同养公田。公事毕，然后敢治私事,所以别野人也。”该材料反映了（） A.国君直接经营全国土地B.井田制度下的耕作方式C.战国时期的土地私有制D. 土地兼并现象极其严重9 .（2022山东日照联考）历史学家吕思勉在中国通史中指出:春秋时期的霸主，是“有相当的信义为 诸侯所服而然”。孔子说:“桓公九合诸侯，不以兵车。”其中的信义”是指（） A.传统礼乐制度B.儒家伦理道德C周王室的号令D.政治外交手段10 .（2022广东梅州一模）公族是诸侯或国君的同族。春秋时期晋国的公族势力强大,威胁到国君;晋献 公即位后将公族屠杀殆尽，并不再立公子、公孙为贵族。这虽然消除了公族

6、对国君的威胁，但政权却 渐渐落到卿大夫手中。晋献公的做法（）A.是维护皇权的有益尝试B.导致了政局的动乱C.削弱了统治的宗族支持基础D.标志着官僚政治确实立.（2022北京延庆期末）史记苏秦列传记载:“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑,斗鸡走 狗,六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击,人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”这反 映了（）A.春秋战国时期的贫富悬殊B.齐国都城的经济繁荣景象C.战国进入战乱动乱时期D.商鞅变法促进了经济开展11 .（2022山东背泽期末）战国时期，商鞅认为:“人君而有好恶，故民可治也。”对待民众的态度就是用赏 罚。用赏，那么民为国家出力，努力

7、从事耕战,从而获得自己想要的爵位;用罚,那么民惧怕刑罚，不敢从事私 利活动，从而使国家财富完全由君主掌控。这些主张（）A.表达了儒法思想具有内在一致性B.调动了地主阶级夺取政权的积极性C助推秦国社会变革取得显著成效D.反映了商鞅重视历史传承的价值观.（2022辽宁葫芦岛高三期末）诗经用“高岸为谷，深谷为陵”来形容春秋时期翻天覆地的变化。 面对这种现实，当时有思想家流露出对“大同之世”的怀念,产生了一种近似绝望的复古思想。其提出 的稳定秩序和安抚人心的主张是（）A.小国寡民B.逍遥旁观C.非攻、尚贤D.克己复礼12 .（2022辽宁葫芦岛一模）百家争鸣时期，农家钟情于神农时代,道家以黄帝传人自居

8、，儒家喜欢尧舜禅 让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实干精神。这反映出诸子百家（）A.根据各自理论需要而改造古代的历史B.从古人身上寻找理想社会的设计方案C.形成了较完整的道德理想和行为准那么D.代表了社会不同阶层的共同理想追求.（2022北京西城高二期末）武王克商后告诫殷贵族，商汤”克辟上帝，保生商民:纣王去P弃成汤之典: 于是他“承天命”“革商国”，取而代之。这反映了西周统治者（）A.实行分封制度B.提倡“敬天保民”C.重视血缘关系D.主张实行“仁政”二、非选择题.（2022山东枣庄一模升阅读材料，回答下列问题。材料 与商王朝相比拟,西周的统治有其鲜明的特点:其一，重视国家的制度建设,包括宗

9、法制、分封 制、井田制、官制在内的“周礼”体系得以确立。古人喜欢用“周公制礼作乐”来表述其三，政治 疆域和文化影响区域大大拓展，这与“分封制”的大规模推行密切相关。可以说，这是一个神权下降、 王权强化、人文精神崛起的时代。刘光、朱汉国主编历史学习精要 从材料中提取相关信息，任选一个角度自拟题目，并结合所学知识，予以阐述。（要求:写明论题,史论结 4口。）13 .（2022福建泉州一模）阅读材料,回答下列问题。材料 韩非（约公元前280前233）,战国末期韩国人，中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代 表人物。韩非主张“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效“万乘之主、千乘之君所以制天下而

10、征诸侯者，以其威势也”。君主对世袭的奴隶主贵族“散其党”“夺其辅”;同时，选拔一批经过实践锻炼 的封建官吏来取代他们。韩非还要求“废先王之教:以法为教他强调“法不阿贵”“刑过不避大臣， 赏善不遗匹夫: 他认为民众的本性是“恶劳而好逸”，只有实行严刑重罚,人民才会顺从，社会才能安 定，封建统治才能巩固，韩非的思想适应了中国一定历史开展阶段的需要,在中国封建中央集权制度的 确立过程中起了一定的理论指导作用。摘编自韩非子等 根据材料,概括韩非的国家治理主张。根据材料并结合所学知识，分析韩非、商鞅思想主张的共同影响。第一讲先秦时期古代中华文明的起源与奠基1.D根据材料可知，当时人们已经开始人工育种,反

11、映了原始农业较高的开展水平,D项正确。 材料没有与世界上其他国家进行比照，排除A项;铁犁牛耕出现在春秋战国时期，排除B项;材料 提到了长江下游的河姆渡人种植水稻,但是没有涉及“北粟”的相关史实，排除C项。2.B河姆渡遗址位于浙江，南方地区雨水充足，干栏式建筑能够防潮，因此复杂的建筑是为了适 应自然地理环境，应选B项。材料没有与其他文明的建筑进行比拟，无法得出“领先世界”和“文明 程度最高的结论,A、C两项错误。材料没有表达半地穴式建筑适合定居，排除D项。3 .A材料“绵绵瓜雁。民之初生”“葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族,类似传说在土家族、 侗族等皆有流传说明他们的文化具有相似之处,A项正确。

12、这里的葫芦是一种文化概念，与农产 品及其买卖无关，排除B项;相似的文化基因有利于民族认同意识的形成,并非国家意识，排除C 项;材料不能说明多元一体格局确立，排除D项。4 .A根据材料“它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差异也不大”可知，当时人们随葬 的东西差不多，说明贫富差距并不是很大,A项正确;仅凭材料内容不能得出属于哪个氏族社会，排 除B项;从随葬的内容可得出当时的阶级分化并不明显，排除C项;材料中没有关于早期国家特 征的内容，排除D项。5 .C材料认为二里头遗址的发现向“东周以上无信史”提出挑战，强调了实物史料在史学研究中 的作用,C项正确。“完全是错误的”表述绝对,A项错误。材

13、料强调的是实物史料的价值,而不是 文献史料,B、D两项偏离了材料主旨，均排除。6 .C两种说法中，商汤都得到了诸侯的支持，两者的区别是:前者认为是商汤武力威胁的产物，后 者认为是商汤德高的产物,C项正确。两种史料互相矛盾时，有可能其中的一种是正确的,A项错 误。史料的数量有一定的作用,但是也不一定可信,B项说法片面,排除。管子中的观点并不 受儒学地位的影响,D项错误。7 .A材料反映了周代重视区分国家事务与王室家庭事务，两者不能混为一谈，其目的在于维护公 共政治秩序,A项正确。强化国君的特殊地位有利于维护王权，不会冲击宗法分封体制,B项错 误。材料仅仅描述了王室内的关系，并不涉及社会等级意识,

14、C项错误。材料没有强调儒家伦理 观念,D项错误。8 .B依据材料“方里而井，井九百亩，其中为公田”并结合所学知识可知反映的是井田制下的耕作 方式,B项正确广直接经营”表述错误，排除A项;材料与土地私有制无关，排除C项;材料未涉及土 地兼并现象，排除D项。应选B项。9.A齐桓公是春秋早期的霸主,儒学尚未诞生，此时社会道德规范主要是传统的礼乐制度,A项 正确,B项错误。“周王室的号令”和“政治外交手段”都无法与“信义”相联系,C、D两项错误。10.C公族是与国君同姓的宗族势力，晋献公打击公族有利于加强君主权力，但是也失去了宗族 的支持,C项正确。当时，皇权尚未确立,A项错误。材料没有表达政局动乱,

15、B项错误。官僚政治 是在秦朝确立的,D项错误。11.B根据材料“临淄甚富而实”可知齐国都城临淄经济繁荣，应选B项;材料没有社会成员收入 差距的信息，与战国时期战乱动乱无关，排除A、C两项;材料反映的是齐国，商鞅变法发生于秦 国，排除D项。12.C材料反映的是商鞅奖励耕战、重农抑商等措施，有利于秦国实现富国强兵，为秦统一六国 奠定基础，应选C项。13.A 根据材料“当时有思想家流露出对大同之世的怀念，产生了一种近似绝望的复古思 想”并结合所学知识可知，道家主张小国寡民，它是老子提出的理想国家的模型，指的是在国家小 且人民少的和平环境中,人民才能够安居乐业，故A项正确。14.B儒、墨、道、农四家学

16、派均以古代圣贤为典范，表达了诸子百家从古人智慧中寻求治理 社会与国家的方案，应选B项;材料并未表达儒、墨、道、农四家学派改造古代历史，排除A项； 材料强调从古人身上寻找理想社会的设计方案，不涉及道德理想和行为准那么问题，排除C项;材料 是社会不同阶层的不同追求，排除D项。15.B武王认为，他“承天命”“革商国”，是因为商纣王不能继承成汤之典,即不能“克辟上帝，保生 商民”,所以，只有“敬天保民才能使王权巩固和稳定，应选B项。16 .参考答案：例如题目:分封制巩固了西周的统治。阐述:分封制明确了周王权力和诸侯义务，形成了严格的等级序列,加强了中央与地方的纵向联 系;以血缘关系为纽带分配国家政治权

17、力，加强了诸侯国之间的横向联系。分封制有利于周朝政 治疆域的扩展和周文化的传播，天下一家的民族认同、文化心理认同逐渐形成。总之,分封制使西周的国家政权由松散走向严密，巩固了统治，扩大了影响，是一种制度创新。17 .参考答案:(1)主张:树立君主的权威，建立中央集权专制统治;强调法治;打击旧贵族;实行严刑 峻法;变法革新。(2)影响积极影响:反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，顺应了时代开展潮流;是中央集权制度的理论 基础;其变革、法治精神为历代进步思想家、政治家改革图治、治国理政提供有益借鉴;是战国 诸子百家的重要组成局部,共同构造了中华民族优秀传统文化的基本精神。消极影响:主张严刑峻法，实行的结果容易激化阶级矛盾，导致暴政，引发统治危机;君主本位的思 想主张成为君主专制、文化专制的理论依据。