2023年中考语文一轮复习之课内文言文考点清查专题03《陋室铭》文学常识+重点注释+重点译句+课后问题+中考预测(含详解).docx

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1、专题03 课内重点文言文篇陋室铭（原卷版）1一左中作者垦刘*锡 字梦得.唐代著名诗人、文学家，古文运动的积极参与者。本文是皆点2文学常编的。”，古代刻在摄物上用来警诫自己或者称述功德的文字。最早刻在器物上，后来成为一种文体。文辞精练,为一种文体。文辞精练,用韵，读来铿锵有力；体制短小，与格言相似。灵 考点，售后注释3 .惟吾德馨。4 .无丝竹之乱耳。5 .无案牍之劳形。6 .何陋之有？7.谈笑有鸿儒，往来无白丁名：知名灵：成为灵异的水斯：这德馨：美好的品德丝竹：这里指奏乐的声音。舌L：使乱。案牍：官府的文书。 劳形：使身体劳累。何：什么。儒：大；白丁：平民，这里指没有什么学问的人1、无丝竹：乱

2、耳,方案牍彳苗形C考点，点译句 乱两耳，没有官府的公文劳累身心。断定前全，惟吾德馨。【答案】这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。【答案】谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。孔子云：”何陋之有？ ”【答案】孔了说：“有什么简陋的呢？ ”即读课息.说说这曲舞文章在语言风格上有什么不同。考点f课后习题 骈散结合。陋室铭以骈句为主，句式整齐，节奏清楚，音韵和谐； 以散句为主，右式长短相间,错落有致，富于变化。二、陋室铭结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？

3、【答案】陋室铭的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远。“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的 精神生活。往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作 者行事不陋。“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅。4.文中画线句运用了比兴手法。比，即比喻；兴，指先说别的事物，引出

4、所吟咏的对象。以下诗 句也运用这种手法的一项为哪一项（）A.结庐在人境，而无车马喧。B.孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。C.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。D.明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。【答案】C【解析】此题考杳赏析诗句的写法。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以关雎鸟 相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。运用了比兴的手法。应选：Co 5.结合本文和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。【链接材料】子日：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤 哉，回也！ （论语雍也）【答案】陋室主人借写陋室不陋抒写自己

5、志行高洁，不与世俗同流合污的意趣。颜回箪食瓢饮， 居陋巷，却勤奋好学，不改其乐。这些都说明了他们都具有安贫乐道的生活态度。【解析】此题考查比拟阅读。陋室铭是一篇托物言志的铭文。文章通过写陋室环境的清幽、 交往人物的高雅、口常生活的超凡脱俗，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的 生活态度，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。链接材料中，颜回 “一箪食，一瓢饮，在陋巷”，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他爱好学习的乐趣。 同样也表现了他的安贫乐道的高尚品质。【参考译文】山不在于高，有了神仙就知名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只 是我（住

6、屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入 竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以 弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳 有诸葛亮的草庐，西蜀有扬了云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？（三）阅读古文，完成下面 小题。【甲】山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，

7、博览无所不见。默而好深沉之思。清静立为，少耆 欲，家产不过十金，乏无僧石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不 事也。【注释】耆：同“嗜”，嗜好。信石：两石与一石，指数量少.解释加点词的意思有仙那么名谈笑有涉儒清静幸为虽富贵不申也【答案】有名，知名大通“无”，没有从事，做【解析】此题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如 通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清 句子的意思来辨析推断，揣摩其意思、。注意：名，词类活用，名词作动词，知名。鸿儒：大儒， 这里指博学的人。鸿，大。亡，通假字，同“无”，没

8、有。事，古今异义词，从事，做。1 .翻译文中划线句子无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。雄少而好学，博览无所不见。【答案】没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。扬雄小时候喜欢学习， 博览群书，没有什么不知道的。【解析】考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到 某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中 的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉 语语法规范，句意尽量到达完美。注意重点词的解释：丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝” 指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的

9、声音。乱耳，扰乱双耳。舌L,形容词的使动用法，使 乱，扰乱。案牍，（官府的）公文，文书。劳形，使身体劳累。少，小时候；好，喜欢：无所 不见，没有什么不知道的。2 .【甲】文末连举三位古人的例子是为了证明什么？试结合【乙】文分析其所举的“西蜀子云亭” 例子是否恰当？【答案】连举三位古人的例子，有力地证明了陋室不陋。恰当，扬雄家贫，没有储粮，淡薄于功名富贵，潜心修学之士，拥有高洁傲岸的节操和安贫乐道 的情趣。作者把他当作楷模，希望自己也能和他一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况 的思想，同时暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”白况，旨在表达陋室主人身居陋室，而精神思 想却那般富有充实。【解析】考

10、查对文言文内容理解。作者借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语一一 “何 陋之有？ ”有力地证明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。第二问，首先明 确所举的“西蜀子云亭”例子恰当。结合杨雄的境况、追求及作者的思想分析。作者以古代名贤 自比。由“家产不过十金，乏无僚石之储，晏如也”分析，扬雄是一个安贫乐道、淡薄于功名富 贵，潜心修学之士，生活情趣淡泊高雅。举“西蜀子云亭”的例子，表达了作者高洁傲岸的情操， 流露出作者安贫乐道的情怀。表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。3 .将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看 法【答案

11、】此问为开放性问题，看法可分为正反两种：表赞同：这种交友方式可取。正所谓近朱者赤、近墨者黑，对于作者这类有知识、有学问的人 而言，只有与那些同样有知识、有学问的人交往，才能不断精益自己的知识、学问。表反对： 这种交友方式不可取。正所谓三人行，必有我师焉。对于作者这种交友方式，未免显得太过自命 清高了，这样一来会让我们缺失许多像他人学习机会，这不利于我们对知识、信息的全面了解。 所以这不是一种很好的交友方式。【解析】考查发表看法。结合文言文内容和生活实际作答。此 题开放，答案不唯一。说明观点，理由充分合理即可。”谈笑有鸿儒，往来无白丁”的释义：这 里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒

12、。表达了交往者的儒雅之气。如，认同。 可就环境影响人的开展。交友要有选择，广交益友。朱者赤、近墨者黑，与高雅之士交往，能够 使自己不能成长，知识与学问有所增长。也可以回答不认同。作者这种交友方式，过于白命清高。 可从论语中人格修养方面解释。“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”， 不能把朋友分成三六九等。孔子又云：三人行，必有我师焉。朋友之间要互相学习切磋，互相帮 助，全面掌握知识和信息。我们交友不能自命清高。【参考译文】甲：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简 陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这

13、里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦 管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭 子。孔子说：有什么简陋的呢？ 乙：扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。性情沉默, 没有大的作为。为人简朴，悠闲自在，没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么 储粮，他安之假设素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢;不适合自己心意的事，即使能富贵 也不去做。（五）单项选择题.以下句子加点词意思相同的一项为哪一项（）A.有仙那么冬B.无丝竹之乱耳C.苔痕上阶绿D.可以调素琴【答案】

14、B?之者谁？太守自谓也行拂机其所为受!:赏吴广本爱人【解析】A.知名/名词作动词，取名，命名；B.扰乱；C.方位名词作动词，长到上/上等 的；D.不加装饰的/向来，一向。1 .以下句子加点词用法相同的一项为哪一项（）A.无丝竹之乱耳小大之狱B.斯号陋室天将降大任于星人也C.斯是陋室微即人，吾谁与归D.可以调素琴皆以美于徐公【答案】C【解析】A.用在主谓之间，取消句子的独立性/结构助词，的；B.动词，表判断/代词，这， 那；C.这；D.用来/认为。2 .以下对文章理解有误的一项为哪一项（）A. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 一句，以名人的高雅居室衬托自己居室的高雅。B.文章以反问句式结尾突出主旨，

15、强调陋室不陋。C.文章运用比兴手法引出陋室。“山不在高”“水不在深”比兴陋室之德，“有仙那么名”“有 龙那么灵”那么比兴陋室。D.写陋室之弼是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋。这是一种 相反相成的关系。以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离 “德”字。【答案】C【解析】C应为“山不在高” “水不在深”比兴陋室，“有仙那么名”“有龙那么灵”那么比兴陋室 之德。补充：1 .本文运用了什么写作手法？表达了作者怎样的情操？【答案】本文运用了托物言志的手法。借陋室不陋，表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情 操。2 .文章结尾列举三个古代圣贤的居室用意何在？【答

16、案】意在以古代名贤自比，说明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，揭示陋室不陋 的原因，表现了作者的高尚情操。一完成问题。【甲】山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是 2023t中明舞I绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富货者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。1

17、.以下句子中加点词解释错误的一项为哪一项（）A.有仙那么名（知名）B.即是陋室（这）C.可爱者甚芾（多）D.陶后鲜有闻（新鲜）2 .以下句子中“而”字的意义和用法与其他三项丕回的一项为哪一项（）A,予独爱莲之出淤泥而不染B.温故而知新C.濯清涟而不妖D.可远观而不可亵玩焉3 .以下句子的节奏划分错误的一项为哪一项（）A.南阳/诸葛庐B.往来无白/丁C.中通/外直D.不蔓/不枝4 .将下面句子翻译成现代汉语。孔子云：何陋之有？ 5 .请根据【甲】【乙】两文填写表格。选文/表现手法托物言志不同的物象相同的志趣【甲】【乙】莲（-）阅读下面文章，完成以下题目。陋室铭山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙

18、那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1 .下面句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.有仙那么名（名称，名字）B.有龙那么家（神异）C.即是陋室（这）D.无案牍之劳牛（形体、躯体）2 .本文表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具备怎样的情操？4.文中画线句运用了比兴 手法。比,即比喻；兴, 指先说别的事物，引出所 吟咏的对象。以下诗句也3 .根据文章内容，在下面（1） （2）处填写相应内容。|额上阶绿，草献帘青。I小境IT清幽锁陋室，|谈笑有鸿鼠

19、的妩白丁。H 1T高尚儡雅I .不陋 |可以调解，阅域。IT超胭俗I运用这种手法的一项为哪一项（）A.结庐在人境，而无车马喧。B.孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。C.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。D.明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。5.结合本文和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。【链接材料】子日：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ （论语雍也）（三）阅读古文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅

20、金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐, 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为， 少耆欲，家产不过十金，乏无僚石之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽 富贵不曳也。【注释】耆：同“嗜”，嗜好。脩石：两石与一石，指数量少.解释加点词的意思有仙那么名谈笑有渺儒清静u为虽富贵不事也1 .翻译文中划线句子无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。雄少而好学，博览无所不见。2 .【甲】文末连举三位古人的例了是为了证明什么？试结合【乙】文分析其所举的“西蜀子云亭”例子是否恰当？3 .将“谈笑有鸿儒，往来无自丁”的人际交往之

21、道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法 （四）单项选择题1 .以下句子加点词意思相同的一项为哪一项（）A.有仙那么乡B.无丝竹之电耳C.苔痕上阶绿D.可以调本琴多之者谁？太守自谓也行拂乱其所为 受上赏吴广索爱人.以下句子加点词用法相同的一项为哪一项（）A.无丝竹乱耳小大年狱B.斯星陋室天将降大任于星人也C.即是陋室微即人，吾谁与归D.可以调素琴皆以美于徐公3.以下对文章理解有误的一项为哪一项（）A. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 一句，以名人的高雅居室衬托自己居室的高雅。B.文章以反问句式结尾突出主旨，强调陋室不陋。C.文章运用比兴手法引出陋室。“山不在高”“水不在深”比兴陋室之德，“有仙

22、那么名”“有 龙那么灵”那么比兴陋室。D.写陋室之陋是为了衬托室中主人之贤，而写室中主人之贤，正好说明陋室不陋。这是一种 相反相成的关系。以下写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离 “德”字。专题03 课内重点文言文篇陋室铭（解析版）1一左中作者垦刘*锡 字梦得.唐代著名诗人、文学家，古文运动的积极参与者。本文是皆点2文学常编的。”，古代刻在摄物上用来警诫自己或者称述功德的文字。最早刻在器物上，后来成为一种文体。文辞精练,为一种文体。文辞精练,用韵，读来铿锵有力；体制短小，与格言相似。灵 考点，售后注释6 .惟吾德馨。7 .无丝竹之乱耳。8 .无案牍之劳形。9 .何陋之有？

23、7.谈笑有鸿儒，往来无白丁名：知名灵：成为灵异的水斯：这德馨：美好的品德丝竹：这里指奏乐的声音。舌L：使乱。案牍：官府的文书。 劳形：使身体劳累。何：什么。儒：大；白丁：平民，这里指没有什么学问的人4、无丝竹：乱耳,方案牍彳苗形.考点，点译句 乱两耳，没有官府的公文劳累身心。LT飞淀前全，惟吾德馨。【答案】这（虽）是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。6、谈笑有鸿儒，往来无白丁。【答案】谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。孔子云：”何陋之有？ ”【答案】孔了说：“有什么简陋的呢？ ”即读课息.说说这曲舞文章在语言风格上有什么不同。考点f课后习题 骈散结合。陋室铭以骈

24、句为主，句式整齐，节奏清楚，音韵和谐； 以散句为主，右式长短相间,错落有致，富于变化。二、陋室铭结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？【答案】陋室铭的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远。“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的 精神生活。补充：1 .本文运用了什么写作手法？表达了作者怎样的情操？【答案】本文运用

25、了托物言志的手法。借陋室不陋，表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的情 操。2 .文章结尾列举三个古代圣贤的居室用意何在？【答案】意在以古代名贤自比，说明陋室主人也具有古代圣贤的志趣和抱负，揭示陋室不陋 的原因，表现了作者的高尚情操。一完成问题。【甲】山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是 2023t中明舞I绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花

26、之隐逸者也；牡丹，花之富货者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。1 .以下句子中加点词解释错误的一项为哪一项（）A.有仙那么名（知名）B.即是陋室（这）C.可爱者甚芾（多）D.陶后鲜有闻（新鲜）【答案】D【解析】此题考杳理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用 法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都 是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。ABC.正确；D.有误，鲜：少。 应选：I）。2 .以下句子中“而”字的意义和用法与其他三项幽的一项为哪一项（）A.

27、予独爱莲之出淤泥而不染B.温故而知新C.濯清涟而不妖D.可远观而不可亵玩焉【答案】B【解析】此题考查对文言虚词“而”的辨析能力。答题需要结合句子的意思来理解“而”的含义， 然后总结归纳得出答案。A.句意为：唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染；而：连词, 表示转折。B.句意为：温习学过的知识就能获得新的理解和感受；而：连词，表示承接。C.句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳；而：连词，表示转折。D.句意为：以远远地观赏（莲）， 而不可轻易地玩弄它啊；而：连词，表示转折。应选：Bo3 .以下句子的节奏划分铠送的一项为哪一项（）A.南阳/诸葛庐B.往来无白/丁C.中通/外直I）.不蔓/不枝【答案

28、】B【解析】此题考查给语句断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思、，再弄清句子的成 分，不要把句子割裂开。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。ACD.正确；B.有误，句意为：来来往往的没有无学问的人：故断句为：往来无/白丁。应选：Bo 4.将下面句子翻译成现代汉语。孔子云：何陋之有？ 【答案】孔子说：“有什么简陋的呢？”【解析】此题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思， 直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，到达词达句顺。 句中重点词：何，什么。之，宾语前置的标志。句意为：孔子说：“有什么简陋的呢？”5

29、 .请根据【甲】【乙】两文填写表格。选文/表现手法托物言志不同的物象相同的志趣【甲】【乙】莲【答案】陋室；洁身自好、不慕名利。【解析】此题考查理解文章表现手法及作者情感的能力。结合甲文内容可知，通过对陋室的描绘， 表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；结合乙文内容可知，通过对莲的描绘和赞颂，表 现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。据此可知，他们相同的志趣是：洁身自好、不慕名利。【参考译文】【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋 的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔解碧绿，长到阶上；草色青葱， 映入布里。说说笑的都是博学的人

30、，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛 经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？ ”【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李 氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从枳存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的 洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连，也不枝枝节节，香气传播更加 清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐土；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。

31、 啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什 么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！（二）阅读下面文章，完成以下题目。陋室铭山不在高，有仙那么名。水不在深，白龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨一苔痕上阶绿,草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1 .下面句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）A.有仙那么冬（名称，名字）B.有龙那么星（神异）C.即是陋室（这）D.无案牍之劳形（形体、躯体）【答案】A【解析】此题考查理解对文言实词含义的辨析能力。A.有误，句

32、意：有仙那么名：有仙人居住就有 盛名。名：有名，知名。BCD.正确。应选：A。2 .本文表现了美好的君子形象，从中你能看出“君子”应具备怎样的情操？【答案】安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。【解析】此题考查结合文章内容理解主题的能力。通过分析可知，文章表现了美好的君子形象。 从“惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中能看出“君子”应具有的情操是：安贫乐道的生 活态度和高洁傲岸的道德情操。【答案】交往人物：常生活【解析】此题考查理解文 章内容。“谈笑有鸿儒，3 .根据文章内容，在下面（1） （2）处填写相应内容。1苔盘上阶嫩草猷帘青。面喇境T 宁静 陋室.|谈蛹牖，袱无白丁。H IT高尚儒雅|可以啾琴，阅蝮。H （2） II