人教版高中语文必修四 全册知识梳理.docx
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1、人教版高中语文必修四全册知识梳理第一单元妻娥冤一、生字窦(d6u )娥:剧中主人公名。哥哥行(hang )哥哥那边。罪愆(qian ):罪过。错勘(kan ):判断。盗跖(zhi):统治者诬称奴隶起义领袖。前合后偃(yGn ):前仆后继。偃,仰面倒下。(jian )半碗:泼,倒。茯(chang )弘化碧。暑气暄(xuan ):指炎热。湛(zhan )湛青天:清明。顺水推船:比喻顺应趋势办事。亢旱:大旱。亢,极。二、词语辨析1 .怨气冤气二者都表示心中有不满之气。不同的是,“怨气”指怨恨之气,“冤气”指因受冤枉而产生的冤枉气。2 .分辨分辩“分辨”指分清辨明,如“分辨香花和毒草”。“分辩”指用语
2、言辩白,如“他这回并不分辩,单说一句不要取笑”其一:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。”以“薄雾”“浓云”两意象开头,勾画出了 暗淡阴沉的天气,烘托出沉郁的气氛,在这样的气氛里,独守空闺,备觉无聊, 度日如年,所以说“永昼”,这“愁”的情绪就自然带出。愁绪难以排解,只好点燃 香炉中的瑞脑,来消磨难熬的时光。至此,虽然没有言明,作者思念夫君的感情, 借助环境已经表现出来。其二:“玉枕纱厨,半夜凉初透。”选用“玉枕”“纱厨”两意象,说明深秋长夜难 耐,孤枕难眠。“半夜”直接点明就寝时间和辗转反侧的的情状。着一“凉”,不但 写出了秋气的萧瑟,更写出了诗人心境的凄冷。其三:“莫道不销魂,帘卷西风,人似黄花
3、瘦。”“销魂”二字是直言夫妻伤别之愁, 是主旨流露处。接着,转而作含蓄形象的描写。西风卷动珠帘,帘内闪现一位愁 思缠绵的少妇,她玉肌消减,身段柔弱,比起帘外秋风里振颤的菊花,更为弱不 禁风了。作者以菊自比,一方面显示自己的芳华和清雅,另一方面,暗示在别离 后的憔悴和期待。可谓和婉清雅,新颖别致。2 .声声慢两处叠音词赏析其一:“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。”起首三句七组十四个叠字, 犹如信手拈来,委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。“寻寻觅 觅”,反映了作者心中有所失落的精神状态。环境孤寂,心情空虚,无可派遣, 无所依托,就好像有什么东西丢掉了一般。“冷冷清清”,这既是作者所
4、处的环境 使然,也是作者的心境使然,常言说“人悲物亦悲”,在一个悲伤凄凉人的眼中, 所有的事物都是暗淡天光的。“凄凄惨惨戚戚”,属于心理活动的描写。“寻觅”句 重点写行为,“冷清”句重点写环境,“凄惨”句重点写心境,三个层次的内容依次 递进,内心的伤痛之情逐一揭示,这就为全词定下了一个感情基调,使全词笼罩 在一种凄惨愁苦的气氛中。其二:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”“点点滴滴”主要写声音,以声 衬情,极富顿挫凄绝感。当作者正在为落花惋惜、为自己忧苦之时,偏偏又下 起了雨;雨点打在梧桐叶上,啪啪作响,一直到黄昏都没停止。可以想像雨点虽然是打在梧桐叶上,确又像打在作者心上,一滴滴,一声声,是
5、那么强烈地敲击 着、震颤着作者的心扉。第三单元本单元有三篇文章,杂文一篇、随笔两篇。拿来主义是一篇杂文,是一 种文艺性的社会评论文章,有着丰富的文学性和形象性。其余两篇是随笔,与散 文的特点相似,但更注重于说理。父母与孩子之间的爱主要写父母与孩子之 间的爱的性质和开展变化。短文三篇节选了蒙田、帕斯卡尔、福尔格姆等作 家对人、社会等方面的理解。本单元是杂文、随笔单元,从应用的角度说,都是议论文。所以,学习本单 元,可以培养学生的议论能力。议论能力在日常生活中、工作中时常常用得到的。 从审美的角度说,这些课文都具有文学性、形象性,都具有哲理美、语言美,可 以借此培养学生的美感,提高学生的审美能力。
6、从探究的角度说,这些课文阐述 的社会、人生问题都是与学生密切相关的问题,值得学生与课文作者对话、沟通, 去分析、评判这些问题。这里精心编排了四篇课文,其中一篇是杂文,三篇是随笔。杂文是鲁迅的拿 来主义。这是一篇传统课文,阐述对文化遗产的批判继承问题。虽然这篇杂文 写于上世纪30年代,但今天读来依然觉得有很强的针对性和现实意义,充满着 科学价值与革命精神。因为70年来,被这篇战斗檄文指责为“孱头”,怒骂为“昏 蛋”,鄙夷为“废物”的人仍不断冒出来。这篇课文精巧的构思,精彩的比喻,严密 的论证,辛辣的挖苦,也值得学生好好学习。随笔语言生活的历史进程一文,其实是说明文。按照现在的文体分类法, 可以归
7、入学术文化随笔。它的主旨是,随着社会的开展,人类的语言也在不断发 展,文字、传声技术和计算机提高了语言的传播功能,国家共同语和国际共同语 扩大了语言的流通范围,人类的语言生活还在更快地前进,中国的语言文字必须 跟上时代的前进步伐。这篇文章的写法很有特点。条理清楚,语言是精炼的口语。 这篇文章不仅供看,而且供听,类似广播稿,人们一听就懂,它是“文体口语化 的范例。随笔父母与孩子之间的爰是伦理学方面的文章。过去教科书选用的议论 文,大都是政论、思想评论和时事评论,关于母爱、父爱之类的议论文章,似乎 从来没有进过课本。选用这篇文章就算开了一个先例。实际上,这个问题与学生 的关系非常密切,每个学生都是
8、在父母的爱的阳光下成长的。学生从小学起已经 读了不少关于父母之爱的文学作品和一般记叙文,现在读这篇议论文章,就可以 上升到理论高度,重新认识父母与孩子之间的爰。作者是精神分析学家、社会学 家和哲学家,他的西方思维方式,他的弗洛伊德式的心理分析,可以让学生开阔 眼界,活跃思维。短文三篇中热爰生命一文,是典型的随笔。它是一段哲人语录,朴 素而又深刻。它告诉读者,生活是相对于生命而言的,热爱生命的最好方式就是 珍惜时光,热爱生活。同样,“死亡”是“生命”的另一种形式,是热烈丰盈的生命 形式的终极状态,人们如果能够充分地享用生命所赋予的所有快乐,就不会留意 死亡的降临。针对现在中学生中浪费生命、漠视生
9、命、戕害生命的现象,学习这 篇热爰生命,应该是有现实意义的。人是一根能思想的苇草只是几个片段,不是一篇完整的文章,但这几个 片段大致有序,并且它的含义深刻而丰富,足以引发学生的深思。它告诉人们, 人的全部尊严就在于思想。因为能思想,人区别于顽石或者牲畜,比能致他于死 命的东西高贵得多,能囊括吞没人的宇宙。道德的原那么要求人“努力好好地思想”。 学习这篇课文,应该使学生认识到,要维护人的尊严,就要“努力好好地思想”。信条看似浅显或绝对,实际上并非如此。一位诺贝尔奖获得者说过,他 之所以能获奖,主要原因就是他牢记并实践了在幼儿园就学过的那些信条。这篇 课文的高明之处,在于作者把复杂问题简单化,而且
10、讲得机智、幽默,充满温情, 容易为人们所接受,并高高兴兴去实践。希望在学生身上,也能到达这个效果。一、字词 礼sh面g尚往来 自xU诩ke磕头残geng羹冷zhi炙 冠mian冕堂皇 modeng摩登linse吝啬脑SUI髓pi譬如can孱头bo勃然大怒b语蹩进xianmu羡慕 存gao膏xuanxu玄虚国cui粹 dan诞生cha刹那 tang烫人sTsui撕碎 孤立无yuan援 依lai赖幼zhi稚 休qT戚相关j语节外生zhi枝 归根结di蒂jian鉴于zhi秩序履行go辜负罪nie孽cheng惩罚huang惶恐不安 duoduo咄咄逼人伯赋予 消mo磨 光yin阴 风h6和日丽称son
11、g颂chuimu 垂!=1 = 1之年厚ci赐枯zao燥zao躁动wGn惋惜shaozongjishi 稍纵即逝 弥mi补fengying丰盈饱满chusheng 畜牲wei苇草nang囊括智hui慧jing茎叶guiju规矩推yan衍老lian练清xT晰tan摊子拿来主义礼尚往来:礼:礼节;尚:注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的 态度或做法回答对方。冠冕堂皇:形容外表上庄严体面,实际上并非如此。含贬义。残羹冷炙:指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。孱头:懦弱无能的人勃然大怒:勃然:突然。突然变脸大发脾气。短文三篇风和日丽:和风习习,阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。囊括:全包罗在里面。推
12、衍:推论衍义。父母与孩子之间的爰孤立无援:孤立:没有得到同情和援助。指单独行事,得不到外力援助。休戚相关:“休”,喜悦。“戚”,悲哀。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密 切,利害相关。节外生枝:本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。 多指故意设置障碍,使问题不能顺利解决。缺乏为奇:足:值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常,没有什么奇 怪的。渊源:比喻事物的本原。二、文学常识鲁迅,原名周树人,字豫才。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。作 品有散文集朝花夕拾,散文诗集野草,小说集呐喊(第一部)、彷 徨、故事新编,杂文集坟而已集二心集华盖集南腔北 调集且介亭杂文等。拿来主义
13、选自且介亭杂文。父母与孩子之间的爰选自爰的艺术,作者是美国哲学家、精神分析 学家弗洛姆。热爱生命作者是蒙田,欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家。著有随 笔集。人是一根能思想的苇草作者是法国物理学家、数学家、思想家帕斯卡尔, 著有思想录。信条作者是美国作家富尔格姆,选自我需要知道的一切。第四单元廉颇蔺相如列传知识点归纳文学常识史记是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著,歹二十四史” 之首,史记是中国古代最著名的古典典籍之一,与后来的汉书、后汉 书、三国志合称“前四史”。史记记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年(公 元前122年),共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天
14、人之际,通古今之 变,成一家之言”的史识,使史记成为中国历史上第一部纪传体通史。史记全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。史记最初没有固定书名,或称“太史公书”,或称“太史公记”,也省称“太 史公”。“史记”本来是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐 渐成为“太史公书”的专称。史记对后世史学和文学的开展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史 方法为后来历代“正史”所传承。同时,史记还被认为是一部优秀的文学著作, 在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚(-)通假字:1、欲予泰,秦城恐不可得。(“予”通“与”,给
15、予。)2、君不如肉袒伏斧质请罪。(“质”通“铺”,砧板。)3、可予不。(“不”通“否”,表疑问语气。)4、臣愿奉璧西入秦。(“奉”通“捧”,用双手托着。)5、拜送书于庭。(“庭”通“廷”,朝廷,国君听政的朝堂。)6、召有司案图。(“案”通“按”,审查、观察。)7、设九宾礼于廷。(“宾”通“俱”,古代指接引宾客的人,也指赞礼的人。) 8、秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。(“缪”通“穆”。)9、唯大王与群臣孰计议之。(“孰”通“熟”,仔细。)10.为一击缶。(“缶”通“缶瓦”,盛酒浆的瓦器,秦人敲打盆缶瓦作为唱歌时的节拍。)(二)一词多义:1、于君幸于赵王(介词,被)故燕王欲结于君(连词
16、,同)2、见徒见欺(介词,被,受)大王见臣列观(动词,接见)3、舍舍相如广成传舍(名作动,安置住宿)舍相如广成传舍(传舍: 招待宾客的馆舍)4、负秦贪,负其强(依仗,凭借)臣诚恐见欺于王而负赵(辜负,对不起)相如度秦王虽斋,决负约不偿城(违背)均之二策,宁许以负秦曲(使 承当)廉颇闻之,肉袒负荆(背着)5、使秦昭王闻之,使人遗赵王书(派)其人勇士,有智谋,宜可使(出使)乃使其从者衣褐(让)大王乃遣一介之使(使臣)6、引引赵使者蔺相如(引见,延请)左右或欲引相如去(拉)相如引车避匿(牵,拉;这里引申为调转)君子引而不发,跃如也(拉 引)7、徒秦城恐不可得,徒见欺(白白地)而蔺相如徒以口舌为劳(只
17、, 只不过)8、幸大王亦幸赦臣(幸好,幸而)而君幸于赵王(被宠幸)那么幸 得脱矣(侥幸)9、以以勇气闻于诸侯(凭)愿以十五城请易璧(用,拿)严大国之威以 修敬也(来,连词)那么请立太子为王,以绝秦望(用来)吾所以为此者,以先国家之急而后 私仇也(因为)传以示美人及左右(连词,译为“把”,后省略“之”)10、顾相如顾召赵御史书日(回头)顾吾念之(只是)顾野有麦场(狼)(四周看)念父母,顾妻子(报任安书)(顾惜,怜惜)顾不如蜀鄙之僧哉(为学)(反而)11、必其势必不敢留君(一定,必然)王必无人(如果)12、因相如因持璧却立(于是,就)因宾客至蔺相如门谢罪(通过)不如因而 厚遇之(趁此,由此)13、
18、乃今君乃亡赵走燕,燕畏赵(竟然)乃前日(于是,就)设九宾于廷, 臣乃敢上璧(才)(三)古今异义:1、臣所以去亲戚而事君者(亲戚:古义指父母兄弟。今义指与自己有血缘 或婚姻关系的人)2、请指示王(指示:古义指给看。今义指上对下指导、命令)3、于是相如前进缶(前进:古义指上前进献。今义指向前开展进步)4、宣言日:我见相如,必辱之(宣言:古义指扬言,到处说。今义指国家、 政党、团体或领导人对重大问题公开表态以进行宣传号召的文告)5、布衣之交 (布衣:古义指平民。今义指麻布衣服)6、秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。(约束:古义为名词, 约定、契约。今义指限制使不越出范围。)7、传以示美人(美
19、人:姬妾。今义: 美女)8、明年复攻赵(明年:古义指第二年。今义指(将来的)明年)9、指 从此以往十五都予赵(以往:古义从这里到那里。今义指以前)10、窃计欲亡走 燕(窃:古义私下里。今义指偷东西走:古义指逃走。今义指走路)11、不如因 而厚遇之(厚遇:古义好好招待。今义优厚的待遇)12、赵岂敢留璧而得罪于大王(得罪:古义:得到惩办。今义:冒犯)(四)词类活用a.名词作动词:舍相如广成传舍(舍,安置住宿)左右欲刃相如(刃,用刀杀)乃 使从者衣褐(衣,穿)怀其璧(怀,怀揣着)蔺相如前日(前,走上前)臣乃敢上璧(上, 献上)于是相如前进缶瓦(前:走上前)赵王鼓瑟(鼓:弹奏)b.名词作状语:三、文学
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