2022湖南省常德市市武陵区南坪岗乡中学高三语文联考试卷含解析.docx

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1、2022湖南省常德市市武陵区南坪岗乡中学高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成小题。尽管古代中国家庭在生活方式、习惯、作风上各有特点，但严于礼法、以礼法齐 家，则是古代中国家庭家风的基本价值取向和主要特征。古代中国的家庭礼法，是由家庭 人际交往和家庭生活活动的一系列的规矩和行为模式构成的。每个人都要严格地按照礼法 行事，这是实现家庭内部整合、保证和谐家庭生活正常运行，借以维护良好家风的重要原 则。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”家庭生活也不例外，父子间、夫妻间如何相处， 都有一套约定俗成的规矩和礼法。古代家庭礼法起源于商周，到了汉代基本定型，宋代后又有了

2、较大的发展和演变。 总的来说，古代家庭礼法是根据传统的家庭伦理道德原则来制定的，是具体体现家庭伦理 道德的基本生活行为规范。所以，各地区、各家庭的礼法，大同而小异，只是在具体做法 上有所差别罢了。不管家长多么注重言传身教，启蒙读物如何通俗易懂，违反礼法的现象总是难以避 免，所以对违反家庭礼法者要进行相应的处罚，以警示其他家庭成员。郑氏规范中就 规定：对违反礼法者，一是罚拜：二是痛打；三是告官并从家谱中除名，如三年能改的， 可再上家谱。一些大家族，也有类似的处罚。值得注意的是，即使在制定了对违反礼法者 的严厉处罚的郑氏规范中，也强调了传统的中庸之道，“立家之道，不可过刚，不可 过柔，须适中”。于

3、成龙的治家规范中说得更明白：“小不忍则乱大谋。父子不忍， 则乖天伦：兄弟不忍，则成吴越；夫妻不忍，则鱼水反目。”就是说，大家相互之间都要 忍让，从这个意义上说，礼法足有弹性的。忍，就是对人要宽容，要讲忠恕之道，这是古 代中国人际伦理的精赣。不过，古代中国家庭的礼法之所以长期被人们接受、实行，主要并不是由于它具有 弹性，更重要的是，这些礼法是建立在人情伦理特别是亲子之情、手足之情、夫妻之情的 基础上的。这从礼制、礼仪的原则就可以看出：“亲亲”、“疏疏”，即亲属关系越近， 相互间的礼节越繁琐；亲属关系越远，相互间的礼节越简单。古代中国家庭礼法，也是适应家长专制型家庭和大家族家庭价值取向的产物，所以

4、 它较片面地强调妇女、卑幼的顺从。只有实行这些礼法，才能使家长专制家庭、大家族家6.试题分析：文章的结尾主要有“出乎意料之外，却在情理之中”“戛然而 止”“直接点明主旨”“急转直下”“环境渲染”等方式，作用分别“结构严谨、悬念丛 生” “留下回味、想象的空间”“中心突出”“富有戏剧性”等，还要结合人物的塑造， 主旨的表达进行进一步分析，本题注意结合文本的内容找哑巴的死因即可。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下文，完成文后各题。韩令坤，磁州武安人。父伦，少以勇敢隶成德军兵籍，累迁徐州下邳镇将兼守御指挥 使。世宗以令坤贵，擢陈州行军司马，及令坤领陈州，徙伦许州。罢职，复居宛丘，多以 不法

5、干郡政，私骷求市利，拾敛民财，公私患之。项城民武诣阙诉其事，命殿中侍御史率 汀按之。伦诈报汀云被诏赴阙，汀奏之。世宗怒，追劾具伏，法当弃市。令坤泣请于世 宗，遂免死流海岛。显德六年，为左骁卫中郎将，迁左监门卫将军。宋初，拜磁州刺史， 转亳州团练使。乾德四年，改本州防御使，卒。令坤少隶周祖帐下。世宗即位，授殿前都虞候。俄赏高平之功，为龙捷左厢都虞 候、领容州团练使，进本厢都指挥使、领泗州防御使。征太原，为行营前军都校世宗使宰相郴谷将兵征淮南，俾令坤等十二将以从。谷退保正阳，为吴人所乘“令 坤与宣祖、李重进合兵击之，大败吴人。世宗亲征，闻扬州无备，遣令坤及宣祖、白延 遇、赵晁等袭之。令坤先令延遇以

6、精骑数百迟明驰入，城中不之觉。令坤继至扰之，民皆 按堵。南唐东都副留守冯延鲁为僧匿寺中，令坤求获之，送行在，遂以令坤知州事。由是 泰州惧，以城降。时钱俶受诏攻常、润，围毗陵，反为南唐所败。南唐乘胜遣将陆孟俊逼泰州，周师 不能守，孟俊遂进军蜀罔，逼扬州，令坤弃其城。世宗怒，命太祖与张永德领兵趋六合援 之。令坤闻援至，复入城守，与孟俊兵战，大败之，擒孟俊，败其将马贵于楚州湾头堰， 擒涟州刺史秦进崇。俄命向拱为缘江招讨使，以令坤副之，下寿州。归朝，加检校太尉、 领镇安军节度使。世宗乃复幸淮右，次楚州，遣令坤率兵先入扬州，命权知军府事。扬州 城为吴人所毁，诏发丁壮别筑新城，命令坤为修城都部署。宋初，移

7、领天平军，加侍卫马步军都指挥使、同平章事。太祖亲征李筠，诏令坤率 兵屯河阳。及泽、潞平，还京，锡宴令坤等于礼贤讲武殿，赐袭衣、器币、鞍勒马有差， 以功加兼侍中。又从讨李重进。建隆二年，改成德军节度，充北面缘边兵马都部署。将赴 镇，上于别殿置酒饯之，因勖其为治。乾德六年，疽发背卒，年四十六。太祖素服发哀于讲武殿，录其子庆朝为闲厩使, 庆雄为闲厩副使。令坤有才略，识治道，与太祖同事周室，情好亲密。镇常山凡七年，北 边以宁。闻其卒，甚悼惜之。节选自宋史?列传第十1.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）（）A.累迁徐州卜邳镇将兼守御指挥使迁：晋升8 .俄赏高平之功俄：不久C.俾令坤等十二将以

8、从 俾：使D.命权知军府事知：了解.以下各组句子中，全都说明韩令坤勇敢善战的一组（3分）（）谷退保正阳，为吴人所乘。令坤与宣祖、李重进合兵击之，大败吴人。令坤先令延遇以精骑数百迟明驰入，城中不之觉。令坤继至抚之，民皆按堵。孟俊遂进军蜀罔，逼扬州，令坤弃其城。令坤闻援至，复入城守，与孟俊兵战，大败之，擒孟俊。扬州城为吴人所毁，诏发丁壮别筑新城，命令坤为修城都部署。乾德六年，疽发背卒，太祖素服发哀于讲武殿。A. B. c. D.下面对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（3分）（）A.韩令坤少年勇敢，参军后屡立战功，曾担任左骁卫中郎将、左监门卫将军、磁州刺 史。B.韩令坤年轻时在周太祖帐下任职，

9、周世宗即位后破授予殿前都虞侯，冈攻打高平立下 战功，晋升为龙捷左厢都虞侯，领容州团练使。C.南唐将军陆孟俊率军进逼泰州、扬州，后周将军被迫弃城，周世宗震怒，命令赵匡 胤、张永德领兵驰援，韩令坤闻讯复入扬州据守，人败陆孟俊。D.北宋初年随宋太祖征讨天下，屡立战功，官至成德军节度，充北面缘边兵马都部署。参考答案：1. DB2. AD. 知：主持，掌管1. B不能全都说明韩令坤勇敢善战A担任官职错误。参考译文韩今坤，磁州武安人。父亲韩伦年少时凭着勇敢成为成德军中的一名士兵，几次升迁 担任徐州下邳镇将兼守御指挥使。周世宗因为韩令坤地位高，提拔韩伦担任陈州行军司 马，等到韩令坤兼管陈州之时，调韩伦到许州

10、任职。离职之后，定居在宛丘，多次因不遵 循法律干预郡中政事，私自里卖酒求利润，聚敛百姓钱财，官府和百姓全都把他看成祸 害。项城百姓到朝廷告状，朝廷命令殿中侍御史率汀查办这件事。韩伦欺骗率汀说他接受 皇帝诏书到朝廷，率汀江这件事上奏皇帚。周世宗震怒，追究下来韩伦完全认罪，按照法 律应当弃巾。韩令坤哭泣着向周世宗请求，于是免死罪被流放到海岛。显德六年，韩伦成 为左骁卫中郎将，升迁任左监门卫将军。宋初，韩伦被授予磁州刺史，后来调任亳州团练 使。乾德四年，改任本州防御使，平。今坤年少时在周太祖帐下任职。周世宗即位，被授予殿前都虞侯一职。不久因赏 赐他高平战功，升官做龙捷左厢都虞侯、兼任容州团练使，后乂

11、晋升本厢都指挥使、兼任 泗州防御使。征讨太原时，担任行营前军都校。周世宗派宰相郴谷带兵征讨淮南，使韩令坤等十二位将令跟随。郴谷退保正阳 时，被吴人乘机进攻。韩令坤和宣祖、李重进合兵进攻敌人，大败昊人。周世宗亲征，听 说扬州没有防备，派韩令坤和宣祖、白延遇、赵晁等带兵偷袭扬州。韩令坤先派白延遇带 领数百精特黎明时分闯入扬州，城中人没有发觉。韩令坤接着入城安抚，城中百姓全都很 安定，生活没有受到打搅。南唐东都副留守冯延鲁假扮成和尚藏在寺庙中，韩令坤将他搜 出擒获，押送到皇帝的行营，于是皇帝命令韩令坤主持扬州事务。因为这个原因泰州很害 怕，全城投降了。当时钱俶接受诏书进攻常州、润州，包围了毗陵，结果

12、反倒被南唐军打败。南唐 军队乘胜派将军陆孟俊进逼泰州，后周军队不能坚守，陆孟俊于是进军蜀同，进逼扬州， 韩令坤弃城逃走。周世宗很愤怒，命令赵匡胤与张永德领兵到六合驰援他们。韩令坤听说 援兵到了，又进入扬州城防守，与陆孟俊部队大战，大败敌人，生擒陆孟俊，在楚州湾头 堰击败他的副将马贵，生擒涟州刺史秦进崇。周世宗于是又一次亲临淮右，驻扎在楚州， 派遣韩令坤率兵先进入扬州，命令他暂时主持军府事宜。扬州城被吴人毁坏，皇帝下命令 征发丁壮另修一座新城，任命韩今坤为修城都部署。北宋初年，管理天平军，加官侍卫马步军都指挥使、同平章事。宋太祖赵匡胤亲 征李筠, 命令韩令坤率兵驻扎在河阳。等到泽州、潞州平定，班

13、师还京，在礼贤讲武殿赐宴宴请韩 令坤等人，赐予他袭衣、器币、鞍勒马，因战功兼任侍中。乂跟随皇帝征讨李重进。建隆 二年，改任成德军节度，担任北面缘边兵马都部署。将要前往赴任，皇帝在别殿设置酒宴 为他饯行，因为要勉励他治军有方。乾德六年，后背疽发死去，时年四十六岁0宋太祖身穿白色丧服在讲武殿为其举 行哀悼仪式，录用他的儿子韩庆朝为闲厩使，韩庆雄为闲厩副使。韩令坤有才干课略，懂 得治国之道与宋太祖赵匡胤一同在后周任职，两人关系非常好。镇守常山前后共七年，北 部边境因为他的镇守得以安宁。常山人听说他其去世，非常哀伤，为他的英年早逝感到可 惜。5.阅读下面的文言文，完成各题。韩玉，字温甫，其先相人，曾祖

14、锡仕金，以济南尹致仕。玉明昌五年经义、辞赋两科 进士，入翰林为应奉，应制一日百篇，文不加点。又作元勋传，称旨，章宗叹以： “勋臣何幸，得此家作传耶。”泰和中，建言开通州潞水漕渠，船运至都。升两阶，授同 知陕西东路转运使事。大安三年，都城受围。夏人连陷邠、泾，陕西安抚司檄玉以凤翔总管判官为都统府募 军，旬日得万人，与夏人战，败之，获牛马千余。时夏兵五万方围平凉，又战于北原，夏 人疑大军至，是夜解去。当路者忌其功，驿奏玉.与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平 军节度副使，且觇其军。先是，华州李公直以都城隔绝，谋举兵入援，而玉恃其军为可用，亦欲为勤王之 举，乃传檄州郡云：“事推其本，祸有所基，始自贼

15、臣贪容奸赂，继缘二帅贪固威权。” 又云：“裹粮坐费，尽青血于生民。弃甲复来，竭资储于国计。要权力而望形势，连岁月 而守妻孥。”又云：“人谁无死有臣子之当然事至于今忍君亲之弗顾勿谓百年身后虚名一 听史臣只如今日目前何颜以居人世。”公直一军行有日矣，将有违约、国朝人有不从者， 辄以军法从事。京兆统军便谓公直据华州反，遣都统杨珪袭取之，遂置极刑。公直曾为书 约玉，玉不预知，其书乃为安抚所得，及使者觇玉军，且疑预公直之谋，即实其罪。玉道 出华州，囚死于郡学，临终书二诗壁间，士论冤之。子不疑，字居之。以父死非罪，誓不禄仕。藏其父临终时手书云：“此去冥路，吾心 皓然，刚直之气，必不下沉。儿可无虑。世乱时艰

16、，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。” 读者恻然。（选自金史?韩玉传，有删改）勤王：指当君王的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵去救援王室。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.人谁无死/有臣子之当然/事至于今忍君亲之/弗顾/勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如 今日/目前何颜以居人世B.人谁无死/有臣子之当/然事至于今/忍君亲之/弗顾勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如 今日/目前/何颜以居人世C.人谁无死/有臣子之当/然事至于今/忍君亲之/弗顾勿谓百年身后虚名/一听史臣/只如 今日目前/何颜以居人世D.人谁无死/有臣子之当然/事至于今/忍君亲之弗顾/勿谓百年身后/虚名一听史臣/只如 今日

17、目前/何颜以居人世11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的是（）A. “玉明昌五年经义、辞赋两科进士”中的“辞赋”在本文中指古代一种文体，起源于 战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。B.字，指表字。男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为 字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。C. “大安三年”中的“大安”为年号。年号一般由皇帝发起。历代帝王遇到大事、要 事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。D. “檄”即“檄文”。檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪行等的文 书。12.下列对原

18、文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（）A.韩玉文采出众。他奉旨起草文书可一日百篇，且一气呵成，不用修改；撰写的元勋 传，连章宗都赞叹不已。B.韩玉战功显赫。大安三年，西夏人围攻都城，韩玉受命招兵，十天时间就招了一万 人，率军击败西夏军队，缴获牛马千余只，敌人最终连夜撤退。C.韩玉为人所忌。与西夏人作战大获全胜，韩玉功不可没，但遭到掌权者的嫉妒。D.韩玉蒙冤而死。华州人李公直举兵谋反被杀，李公直曾写信给韩玉，而韩玉并不知 道，此信被安抚司获得，怀疑韩玉参与了李公直的阴课。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）文不加点。又作元勋传，称旨，章宗叹曰：“勋臣何幸，得此家作传

19、耶。” （2）当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平军节度副使，且觇其军。参考答案:10. D 11. A 12. D13. (1)文章不用修改。他又撰写元勋传，符合旨意，章宗感叹道：“功勋大臣何 等幸运，有这个人为他们作传。”(2)掌权的人嫉妒韩玉的功劳，快马奏报韩玉与西夏贼人有勾结，朝廷怀疑韩玉，派遣 使者授予韩玉河平军节度副使一职，并暗中监督他的军队。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子 的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词 语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

20、如本题中，“人谁无死？有臣子之 当然。事至于今，忍君亲之弗顾？勿谓百年身后，虚名一听史臣。只如今日目前，何颜以 居人世”，这段话是说“哪一个人不死呢？只因为有臣子必须这样做的原因。事情到了今 天这种地步，怎么能忍心不顾念君主呢？不要说死了就是身后事，虚妄的名声一概听任史 臣撰写。只是面对今天眼前的世事，有什么脸面居处在人世间呢”，圈出句子中的名词和 代词，如“人”“谁”“事”“君亲”“虚名” “史臣”等，然后依据句意和语法关系进 行排除，如“当然”意思是“应当这样做的原因，与“君” 一起构成“有”的宾语，故 不能断开，排除BC两项；“事至于今”主谓宾俱全，结构完整，应该断开，且后面“今 日目前

21、”都是“如”的宾语，也不能断开，排除A项，故选D项。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的 变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些 机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释 的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，A项，“辞赋在本文中 指古代一种文体”错误，文中的“辞赋”应是科举考试的一个科目。故选A项。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选 出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名

22、、时间等提示性信息快速找 出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，D项，“华州人李公直举兵谋反被 杀”错误，原文中的意思是华州人李公直因为京城被隔绝，谋划兴兵进京救援，京兆统军 却声称李公直占据华州反叛，并非“谋反”。故选D项。【13题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后， 应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式 进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“文不加点”是指 作文一气呵成，无须修改，“点”，涂上一点，表示删去，即“修改”；“又作元勋 传”省略主语“他”；“称旨”，符合

23、旨意；“何”，多么，表示感叹。第二句中，“当路者”，掌权的人；“忌”，嫉妒；“其”，代词，他的：“驿”，快马；“之”， 代词，指韩玉；第一个“使”，动词，派遣；“且”，并且；“觇”，暗中监督。【点睛】文言断句的基本原则：要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。要 先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。要重视内 容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。名词断句法。通读全文，找出人 名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后 考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。（找动词）文言句式中， 主谓结构居多

24、，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后 结构关系，确定主干，从而断开句子。虚词断句法。文言文中常见放在句首的发语词 有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、 焉、耶（邪）等等；以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断 句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）有 些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃 夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。疑问语气词：何、胡、 安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构

25、之后，一 般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵 使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已 而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。对话标志断句法。文言文中对话、引文 常常用曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用曰，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。语序句式断句法. 文言文中的特殊句式和格式对文言文句读有着非常大的帮助。文言文也是讲究修辞的，顶 真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文 言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比

26、较好地断句。解答概括归纳文章内容这类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读 全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本 本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是 概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回 原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文 的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处， 要有借题解文的意识。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句 式，最后再确定关

27、键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、 组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一 致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语 可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。译文：韩玉，字温甫，他的祖先是相州人，曾祖父韩锡在金朝做官，以济南尹的身份辞官退 休。韩玉在明昌五年考中经义、辞赋两科的进士，进入翰林院担任应奉，奉诏令一天写文 章一百篇，一气呵成，不用修改。他又撰写元勋传，符合旨意，章宗感叹道：”功勋 大臣何等幸运，有这个人为他们作传。泰和年间，韩玉建议开掘通州潞水漕

28、运河渠，）漕 船载运货物直达京城C他晋升官职两级，被授予同知陕西东路转运使事职。大安三年，都城受围困。西夏军队接连攻陷邠州、泾州，陕西安抚司发文书让韩玉以 凤翔总管判官的身份为都统府招募军士，十天时间招得一万人，与西夏军队作战，击败了 他们，缴获牛马千余只。当时西夏军队五万人正围攻平凉，又和全军在北原开战，两夏人 怀疑金的大军到了，当晚解围撤走。掌权的人嫉妒韩玉的功劳，快马奏报韩玉与西夏贼人 有勾结，朝廷怀疑韩玉，派遣使者授予韩玉河平军节度副史一职，并暗中监督他的军队在此之前，华州人李公直因为京城被隔绝，谋划兴兵进京救援，而韩玉依仗他的军队 可以调用，也想要做派兵救援王室的事，F是传送橄文给州

29、郡说:“事情要推导它的本原， 灾祸有它起始的基础，（国家的祸难）始于贼臣贪图贿赂，包容奸邪，接着又是因为两位元 帅贪恋权力，巩固威势。”又说携带干粮，安坐着耗费，耗尽百姓的脂管血肉。抛弃武器 逃散了又重新前来，耗尽国家的资财储蓄。谋取权力而观望形势，拖延岁月而守护妻子儿 女。”又说哪一个人不死呢？只因为有臣子必须这样做的原因。事情到了今天这种地步， 怎么能忍心不顾念君主呢?不要说死了就是身后事，虚妄的名声概听任史臣撰写。只是 面对今天眼前的世事，有什么脸面居处在人世间呢？ 李公直的军队出发有很多天了，将 领中有违背盟约的人，国朝中有不顺从的人，就按照军法去加以处置。京兆统军便声称李 公直占据华

30、州反瓶，派遣都统杨珪袭击攻取华州，于是李公直被处以极刑。李公直曾经写 信约韩玉，韩玉预先并不知道，这封信就被安抚司获得，等到朝廷派遣使者监督韩玉的军 队时，又怀疑韩玉参与了李公直的阴课，就落实了他的罪名。韩玉路过华州，被囚禁死在 郡学，临终的时候在墙壁上写了两首诗，士人认为他是冤枉的。韩玉的儿子韩不疑，字居之。因为他父亲死于强加之罪，发誓不出来做官。珍藏他父 亲临终时亲手写的书信：“此次前往幽冥之路，我的心胸光明坦荡，刚烈正直的气概，必 定不会下沉，我儿不用担心。世道混乱，时运艰难，要努力保护自己，虽然阴间与人世不 同，难远就见不到你吗？ ”读到这些话的人都很伤心。6.文言文阅读（18分）王珪

31、，宇叔圻，性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大 夫。帝尝日：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于 壬一珪进日：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德， 收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”珪推诚进善，每存规益，帝益任之。它日进见，有美人侍帝侧。帝指之口： “庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不 亡乎？ 珪避席日：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝日：“杀人而取妻，乃问朕 是非，何也？ ”对日：“臣闻齐桓公之郭，问父老日：郭何故亡？ 日：以其 善善而恶恶也。公日：若子之言，乃贤君也，何至于亡？父老日：不然， 郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。今陛

32、下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛 下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，技不进，数被让。珪与温彦博同进 日：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以土为轻乎！ ”帝怒日：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？ ”彦博惧，谢罪，珪不谢，日：“臣本 事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负 臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。时珪与玄龄等同辅政。帝谓日：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？” 对日：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如靖；敷 奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，

33、臣不如胄；以谏净为心， 耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。（选自新唐书）6.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.今陛下开圣德，收采刍言B.技不进，数被让C.陛下矜其性命，引置枢密D.引置枢密，责以忠效A.今陛下开圣德，收采刍言B.技不进，数被让C.陛下矜其性命，引置枢密D.引置枢密，责以忠效7.下列各组句子中，加点的词的意义和用法、相同的一组是（A.君臣同德，则海内安B.以其善善而恶恶也C.卿皆我腹心，乃附下罔上D.陛下矜其性命，引置枢密刍言：草野之人的意见让：责备矜：怜悯责：职责、责任）于其身也，则耻师焉，惑矣臣以供养无主，辞不赴命于

34、是大王乃斋戒五日，使臣奉壁 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也8.下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是（ ）臣愿竭狂瞽，佐万分一珪推诚纳善，每存规益今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是庭减少冲突，正常生活。如果家长专制型家庭要转变为民主型的家庭，这吟礼法就要相应 变革了，所以，清末民初的革新志士猛烈抨击传统的家庭礼法，这是很自然的。（选自古中国生活，有删节）1 .下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.家庭人际交往、家庭生活活动的有关规矩和行为模式，构成了古代中国家庭礼法。B.脱胎于传统家庭伦理道德原则的古代中国家庭礼法起源早，定型于汉变化于宋。C.古代中国家庭礼法大同小

35、异，违反礼法的家庭成员-一般会受到相应形式的处罚。D.以人情伦理为基础是古代中国家庭礼法能够被人们长期接受并奉行的重要原因。2 .下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.严于礼法、以礼法齐家成为古代中国家庭家风基本价值取向和主要特征，这跟古 代中国家庭的特征有重要关系。B.古代中国家庭礼法虽然有严惩违反家庭礼法者的规定，但也追求中庸，主张对违 反家庭礼法者尽量宽大处理。C.作为古代中国人际伦理的精髓，“忠恕之道”也适合家庭成员之间的相处，父子、兄弟、夫妻之间都要“忍”。D.第四段运用因果分析的方法，论述了古代中国家庭礼法被接受和施行的原因不仅 在于它有弹性，还在于它有人情。3 .根据原文内容

36、，下列说法不正确的一项是A.家庭中每个人严守家训则家庭和谐，社会中每个人严守国法则社会安定，古代中 国家庭礼法在当今仍有一定现实意义。B.从一般的家庭礼法看，亲属关系越近的人相互之间的礼节规范越繁琐，亲属关系 越远的人相互之间的礼节规范越简单。C.违反家庭礼法的现象并不少见，这是因为古代中国家庭礼法的弹性在一定程度上 消解了家庭礼法对家庭成员的约束力。D.在家庭生活中，“没有规矩，不成方圆”，但这种约定俗成的规矩和礼法需要“因时而变”，不然可能会受到“猛烈抨击” ,参考答案：1. B 2. B 3, C彦博惧，谢罪，珪不谢陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效时珪与玄龄等同辅政A. B. C. D.

37、9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.王珪为人正直。任谏议大夫之职以来，无论是引喻规劝，还是直言相谏， 抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太宗的赏识与器重。B.王珪发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因善恶不分而致灭亡的史实 作类比，劝谏太宗吸取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。C.王珪与温彦博替祖孝孙辩解，致使太宗大怒。王珪毫不畏惧地直言，自己 因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。D.王珪评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长 处就是能“激浊扬清、疾恶好善”，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度

38、。10. “朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”翻译准确的一项是 ( )A.我虽然不贤明，但希望你们各位大臣能多多进谏一些正确的意见，但愿这样 可以使夫下太平。B.我虽然不贤明，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，差不多使天下太 平了。C.我虽然不贤明，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使天下太平。D.我虽然不贤明，但希望你们各位大臣能多多进谏一些正确的意见，也许能使 天下太平。11. “审知其非，所谓知恶而不去也。”翻译准确的一项是（）A.详细地知道那是错的事情（但还要继续做），这就是所说的知道不对却不停 止去做啊。B.清楚地知道他是错的（但还要依附他），这就是所说的

39、知道他是恶人却不肯 离开他啊。C.详细地知道他是错的（但还要依附他），这就是所说的知道他是恶人却不肯 离开他啊。D.清楚地知道那是错的事情（但还要继续做），这就是所说的知道不对却不停 止去做啊。参考答案：6、D7、B （以：连词，表原因，“因为”。A、则：连词，表承接关系，“就”/连 词，表转折关系，“却”。C、75：副词，表前后的逆接相背，“竟”/副词，表前 后的顺接或紧接，“就”。D、其：第一人称代词，“我的”/第三人称代词，“他 的”。）8、B （是王珪向皇上表示诚意与忠心的。是说太宗不计前嫌，委以重任。这 是王珪向皇上表明自己忠心劝谏的理由。是交代王珪辅政的事实。故都不 是表现“雅正”

40、的。）9、B郭公并非“善恶不分”而是明知故犯。10、C11、D三、语言文字运用（20分，共4题）7 .下列各句，没有语病的一项是A.相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，以便及早制止和发现欺凌行为。8 .纪录片厉害了，我的国展示了我国在各个领域所取得的举世瞩目的成就。C.实施“校园足球计划”，旨在普及足球运动，进一步加大青少年足球运动水平。D.为了提高同学们的语文素养，学校积极开展了 “读经典作品，建书香校园”。参考答案：B【详解】此题考核辨析并修改病句的能力，注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题 时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。此题考核提取句子的主干，题中 A项，

41、语序不当，应为“发现和制止”；C项，搭配不当，“加大”和“水平”搭配不 当；D项，成分残缺，句尾加“活动”。故选及.仿照下面示例，自选话题，另写两句话，要求使用比喻修辞，句式与示例相同。 （6分）幽默不是搞笑，不是滑稽，而是闪耀在言语中的光芒，是绽放在脸上的微笑。参考答案：忧郁不是悲伤，不是哀愁，而是隐藏在眼睛里的颜色，是荡漾在心里的皱纹。宁静不是沉默，不是木讷，而是播洒在心怀里的月光，是流淌在思绪里的清 泉。9 冰心的名句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，把具象的青山比作抽象的良心， 这种比喻独特新奇，巧妙精致。请你选择“秋雨”“阳光”两个具象事物中的一个为本 体，仿照冰心的写法，拟写一个比

42、喻句。（3分）参考答案:示例：绵绵的秋雨，正如天涯游子无尽的乡愁。冬日午后的阳光，仿佛母亲的 爱，让人从心底感到温暖。10 .下面是一幅保护生态环境的剪纸的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过85字。参考答案：构图要素：排污管排除的污水、河中的游鱼及其尸骸、剪刀与“剪掉的字样。（3 分）寓意：污水排到河里导致游鱼死亡，代表环境污染。污水图案上打开的剪刀正要剪断 污水和“剪掉”字样，预示着环境治理。理解图文转换要仔细观察图形，要注意图形使用的环境。本题涉及的图形是一幅保护 生态环境的剪纸，带着这样的意识去观察，就会发现剪纸的主体应该是工厂企业的排污管 道。这个

43、管道口直接进入了水里，导致水里的鱼变成了鱼骨。这个管道上有一把剪刀，可 见寓意是要加强排污治理。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的文字，按要求作文一位心理学家主张大家应该废弃“但是”，改用“同时”。比如我们形容天气的时候，早 先说：今天的太阳很好，但是风很大。今后说：今天的太阳很好，同时风很大。一词背 后，潜藏着的是如何看待世界和自身的目光。花和虫子，并存在。我们的视线降落在哪 里？ “但是”，是一副偏光镜，让我们聚焦于虫子，把它的影子放得浓黑硕大。“同 时”，均衡地透视整体，既看见虫子，也也看见无数摇曳的鲜花。尝试着用“同时”代替“但是”吧。请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，选取

44、一个角度，写一篇不少于800字的文 章。要求：题目自拟，立意自定，文体自选：不得抄袭，不得套作；书写规范整洁。参考答案：略1 .试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，这是考查 学生对文本内容的筛选和俄括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行矫析。B项，淀型于汉变化于 宋飞，文童第二段的表述是畤代家庭礼法起源于商周，到了汉代基本定型，文中说的是“基本定型二2 .试题分析：题干问的是吓列理解和分析，不符合原文意思的一项“，这是考查学生对文本内容州里 解和讲析只要找出与选项相关的内容进行评析即可。错因一般如下：无中生有、侑换松念、变未然为已 然、过于绝对化

45、、因果不当等。B项，“对违反家庭礼法者尽量宽大处理无中生有。文童第三段说的是中 使在制定了对违反礼法者的严厉处罚的郑氏规范中，也强堀了传统的中境之道”“就是说，大家相互之间 都要忍让，从这个意义上说，礼法足有弹性的。忍，就是对人要窝容，要讲忠恕之道，这是古代中国人际 伦理的精髓”。3 .试题分析：题干问的是根据原文内容，下列说法不正确的一项”。C项，“违反 家庭礼法的现象并不少见，这是因为”有误，选项强加因果。“违反家庭礼法的现象 并不少见”与“礼法的弹性”关系在原文中未谈及，从事理上讲，二者可能有关系，但没 有必然的因果关系。2.阅读下面的文字，完成后面各题。材料一：2018年4月23日上午

46、，第八届书香中国北京阅读季启动活动在海淀区中关村软件 园隆重举行。伴随着习习春风、阵阵书声，北京阅读季领导小组发布了 “水秀、山青、城 美、人和“四季阅读主题，向全市公众呈现出一幅“春吟水秀、夏览山青、秋咏城美、冬 诵人和”的唯美阅读画卷，展示了国际一流的和谐宜居之都的厚重和包容。北京市委宣传部长杜飞进在讲话中指出，北京全民阅读要牢固树立“以人民为中心” 的发展导向，主动融入首都改革发展大局，紧密围绕继承弘扬“四个文化”，以更加鲜明 突出的主题内容，更加亲和人本的组织方式，更加精准周到的服务保障，真正让阅读走进 京城大街小巷，融入百姓生活，成为这座城市文化底缢和精神印记的守护者、传承者。记者了

47、解到，流动于大街小巷的书香公交、穿梭于地下的书香地铁、荡漾于京杭大运 河上的书香游船等等，各种流动的阅读空间纷纷亮相、精彩纷呈；樊登、吴秀波、李光洁 等数百位文化名人、影视明星和城市普通领读者，通过录制音频视频、现场接力阅读、领 读伴读陪读等形式，倡导全民阅读，引导广大公众走近阅读空间、体验阅读乐趣、分享阅 读感受。截止今天，全市全城尚读活动直接覆盖人群已经超过500万人。北京这座历史名 城、大国之都，真正成为名副其实的书香之城、爱阅之城。（摘编自2018北京全民阅读打造爱阅之城）材料二中国新闻出版研究院18日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告。调查发现,2017年我国成年国民人均纸质图书阅

48、读量为4. 66本，较2016年的4. 65本略有增长， 而2015年，这个数字是4. 58本，可以看出，近几年我国成年国民年人均阅读量变化不 大。对此，国民阅读率调查项目负责人徐升国认为，首先，阅读媒介的多样化分流了一部 分，读者用手机，平板电脑阅读等方式看书没有纳入纸质图书的阅读统计之中；其次从国 际上看，纸质图书的阅读最普遍在缓慢下降，我国能够保持平稳和略有增长，殊为不易。在调杳中，近四成的成年国民认为自己的阅读数量较少，1. 7%的国民认为自己的阅 读数量很多，8. 8%的国民认为自己的阅读数量比较多，37. 7%的国民认为自己的阅读数 量一般，39. 5%的国民认为自己的阅读数量很少或比较少。同时，64. 2%的成年国民认为 有关部门应当举办读书活动或读书节，城镇居民中认为应该举办读书活动或读书节的比例 为63. 4%,农村居民中这一比例为65.