2022-2023学年广东省深圳市盐田高级中学高三11月月考语文试卷含详解.docx

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1、深圳市盐田高级中学2022-2023学年第一学期高三年级月考语文试题（11月）一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：布洛是现代实验美学的代表，他继承了 “自下而上”的实证研究方法，把对传统美学中审美客体的研 究转向对审美主体的心理功能和美感体验的研究，建立了以观赏的效应为研究对象的美学理论。他提出， 在审美观照中，主体在心理上必须和审美对象保持一定的距离，也就是说，把眼前的对象同实践的、现实 的自我联系割裂开来，切断同事物的实用、功利方面的联系，以一种漠不关心的旁观者的态度来看待它。 保持距离会使司空见惯的东西发出奇光异彩，使身处

2、焦虑、炀躁、恐慌之境的心灵体会到一种奇异的镇定 与寂静，领略到一种功利的“我”难以企及的审美之境。为了形象地说明“心理距离”的含义，布洛举了一个海上航行遇上大雾的例子。对于一般人而言，这 不能不是一件十分头疼的事。因为海雾不仅会耽误行程，还会令人呼吸不畅，让人因置身无边的、未知的 恐惧之中而感到惊慌无助。可是，那让人紧张焦虑的海雾也可能会霎时成为趣味与欢乐的源泉。一旦抛开 海雾可能带给我们的危险及不愉快，聚精会神、心无旁鹫地去看周围的景观，我们就能够欣赏海上雾景奇 妙无比的美。布洛所说的“心理距离”指的就是客体及其吸引力与人本身的分离，与人的实际需要、道德、目的、 利害关系之间的分离。由于这种

3、分离，日常事物的某些平时为人们所忽视的侧面就可能会引起我们的注 意，震撼我们的心灵，从而成为一种“艺术的启示”。因此布洛认为心理兆离构成了一切艺术的共同因 素。但同时布洛又指出，作为一种审美原则，心理距离又有其矛盾的二重性。在欣赏中，我们一方面要从 实际生活中脱离出来，抛弃事物的科学价值、使用价值以及伦理价值：另一方面又不能完全脱离实际生 活，要拿自身的经验来印证、诠释作品，从而激起感情的共鸣。只有将“距离的自我矛盾”安排妥当，才 是艺术砍赏与创作的成功。“心理距离说”矛盾的二重性强调了 “美感的人” “科学的人”和“实用的人”的辩证统一，认为处 于美感经脸中的主体也是“科学的人”和“实用的人

4、”，无法将其从整个有机体中分离出来。作为“美感 的人”，一方面须超脱实际生活，心中不能存有任何外在目的；另一方而又必须以自己的生活体验来帮助 自己更深入地理解作品，以获求更高层次的审美体验。这种理论的一大优点是其在像形式主义那样强调审 美经畛的纯粹性的同时，并没有忽视有利于或不利于产生和维持审美经脸的各种条件。而且“心理距离 说”将美感经脸之前、美感经验之中、美感经验之后作为一个不可分割的整体，综合考察美感经睑之前及深圳市盐田高级中学2022-2023学年第一学期高三年级月考语文试题（11月）一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：

5、布洛是现代实验美学的代表，他继承了 “自下而上”的实证研究方法，把对传统美学中审美客体的研 究转向对审美主体的心理功能和美感体验的研究，建立了以观赏的效应为研究对象的美学理论。他提出， 在审美观照中，主体在心理上必须和审美对象保持一定的距离，也就是说，把眼前的对象同实践的、现实 的自我联系割裂开来，切断同事物的实用、功利方面的联系，以一种漠不关心的旁观者的态度来看待它。 保持距离会使司空见惯的东西发出奇光异彩，使身处焦虑、炀躁、恐慌之境的心灵体会到一种奇异的镇定 与寂静，领略到一种功利的“我”难以企及的审美之境。为了形象地说明“心理距离”的含义，布洛举了一个海上航行遇上大雾的例子。对于一般人而

6、言，这 不能不是一件十分头疼的事。因为海雾不仅会耽误行程，还会令人呼吸不畅，让人因置身无边的、未知的 恐惧之中而感到惊慌无助。可是，那让人紧张焦虑的海雾也可能会霎时成为趣味与欢乐的源泉。一旦抛开 海雾可能带给我们的危险及不愉快，聚精会神、心无旁鹫地去看周围的景观，我们就能够欣赏海上雾景奇 妙无比的美。布洛所说的“心理距离”指的就是客体及其吸引力与人本身的分离，与人的实际需要、道德、目的、 利害关系之间的分离。由于这种分离，日常事物的某些平时为人们所忽视的侧面就可能会引起我们的注 意，震撼我们的心灵，从而成为一种“艺术的启示”。因此布洛认为心理兆离构成了一切艺术的共同因 素。但同时布洛又指出，作

7、为一种审美原则，心理距离又有其矛盾的二重性。在欣赏中，我们一方面要从 实际生活中脱离出来，抛弃事物的科学价值、使用价值以及伦理价值：另一方面又不能完全脱离实际生 活，要拿自身的经验来印证、诠释作品，从而激起感情的共鸣。只有将“距离的自我矛盾”安排妥当，才 是艺术砍赏与创作的成功。“心理距离说”矛盾的二重性强调了 “美感的人” “科学的人”和“实用的人”的辩证统一，认为处 于美感经脸中的主体也是“科学的人”和“实用的人”，无法将其从整个有机体中分离出来。作为“美感 的人”，一方面须超脱实际生活，心中不能存有任何外在目的；另一方而又必须以自己的生活体验来帮助 自己更深入地理解作品，以获求更高层次的

8、审美体验。这种理论的一大优点是其在像形式主义那样强调审 美经畛的纯粹性的同时，并没有忽视有利于或不利于产生和维持审美经脸的各种条件。而且“心理距离 说”将美感经脸之前、美感经验之中、美感经验之后作为一个不可分割的整体，综合考察美感经睑之前及 之后的现实生活、伦理道德、实用功利及各种相关的社会因素对美感经脸的影响。（摘编自彭志勇布洛的“心理距离说”与朱光港早期美学思想）材料二：在审美欣赏中，审美主体与审美客体之间的空间距离既不能太大，也不能太小。距离太小，主体离客 体太近，客体的局部相互遮挡会使主体领略不到审美对象的整体风貌造成主体对客体感知的困难。距离太 大，离审美对象太远，由于光线漫射、空气

9、浮尘等因素，审美主体会感到对象模糊不清，自然就无法砍赏 到审美对象的美了。我们都有过这样的经历，在听音乐、看油画、看电影时，都会保持一个适中的空间距离。听音乐时， 太远了会听不清，太近了又会觉得宸耳欲聋；看电影时，如果坐得太近，屏森上的画面就会扃平得像一张 纸，立体感的消失会使欣赏索然无味。欣赏艺术，“距离”是非常重要的，只有保持适中的距离才能领略 作品的美的魅力。空间距离能够产生美感，同样，时间距离也能够产生美感。旧物、往事经过时间的沉淀，往往具有某 种美的力量，让人感到情意依依。如乡情是一种人情美，时间隔得愈久，其情愈烈。苏联戏剧家康斯垣丁.斯坦尼斯拉夫斯基曾说过：“时间是一个最好的过滤器

10、，是一个回想和体验过 的情感的最好的洗涤器。不仅如此，时间还是最美妙的艺术家。他不仅洗干净，并且还诗化了回忆。”的 确，一件曾经让人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，也许就会形成很美的意象。卓文君不守寡却和司 马相如私奔，这在西汉时算是一件秽行丑迹，后世却把这段情史当作佳话。在李贺的诗句“弹卷看文君， 春风吹鬓影”中，我们感受到的只是画一般的幽美。并且，时间距离还能使往日伤痛、悲哀的情感，转变为感人肺腑的艺术创作。苏轼的江城子乙卯 正月二十日夜记梦是在其妻王弗离世后的第十年写下的悼亡之作，时间的距离，使深切的哀痛变成了情 卖意切的艺术之美，给人以强烈的审美感受。纵观中国古代诗词史，除了悼亡诗的

11、审美内涵和时间距离有 关，咏史怀古诗同样如此，我想这也是时间距离具有美化、诗化作用的原因吧。（摘编自曹熠婕入乎其内，出乎其外一浅谈审美距离）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.布洛的美学理论承袭实证研究方法，以观赏的效应为研究对象，注重对审美主体的心理功能和美感体 验的研究。B.布洛认为心理距离构成了一切艺术的共同因素，人只要与客体及其吸引力相分离，就会发现一些平时 忽视的侧面震撼心灵。C.审美主体与审美客体之间的空间距离要适中，距离太小或太大都无法欣赏到审美对象的美。D.在中国古代诗词史中，悼亡诗、咏史怀古诗的审美内涵和时间距离有关，这体现了审美欣赏中时间距 离的美化、

12、诗化作用。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.布洛以海雾为例，证明审美主体想要体会到独特的审美之境，就要忍受审美客体所带来的危险。B.与布洛“心理距离说”的美学理论相比，形式主义审美观存在明显不足，它可能忽视了产生和维持审 美经验的各种条件。C.适中的空间距离能够让人领略作品的魅力，而时间距离则不然，时间隔得越久，产生的美感越强。D.西汉时被人诟病的卓文君和司马相如私奔的行为，后世却传为佳话，说明时间距离一定会美化过往的 事。3.下列选项中不能支持材料中康斯坦丁斯坦尼斯拉夫斯基观点的一项是（）A.真诚的回忆，将是明月的照临，清风的吹拂，而没有迷雾和尘沙的干扰。B.在“忆之路”上，走得

13、愈远，愈是有味，这是苦味渐已蒸散而甜味却还留着的缘故。C. 一个人，只有跋涉过漫长的生活道路，才会有各种滋味的回忆。D.人们在重温旧事时，便会发现生命之书中最美的一页莫过于其中一些段落所勾起的回忆。4 .请从论证的角度分析材料二中画横线句子。5 .鲁迅说过：“中国人看小说，不能用赏鉴的态度去欣赏它，却自己钻入书中，硬去充一个其中的角色。 所以青年看红楼梦，便以宝玉、熏玉自居；而老年人看去，又多占据了贾政管束宝玉的身份，满心是 利害的打算，别的什么也看不见了。”请结合材料，从“心理距离”二重性的角度谈谈你对鲁迅这一说法 的理解。1.B2. B 3.C.我们在阅读红楼梦时，一方面应该保持合适的“心

14、理距离”，将宝黛或者贾政与现实的“我”分离 开来，才能客观全面地鉴赏宝黛不同于世俗男女的心灵契合以及贾政作为家之长的内心世界；另一方面，无论读到宝黛的爱情故事还是贾政的利害打算，也不能将自己从现实生活中完全分离出来，必 须依靠自身生活经验才能理解作品中青年男女爱情的美好或封建家长利益打算，从而形成感情共鸣。4 .（论证方法）采用引用论证，引用康斯坦丁斯坦尼斯拉夫斯基的话，继续对前文“时间距离也能够产 生美感”这一观点进行论证，增强了文章的说服力；（论证语言）运用比喻，把“时间”比作“过滤器”“洗涤器”和“艺术家”，化抽象为具体，增强了论 证语言的生动性；（论证思路）点明观点，强调时间距离对美感

15、的形成所发挥的净化、美化和诗化作用，与后文中的论证相 互印证。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B. “人只要与客体及其吸引力相分离，就会发现一些平时忽 视的侧面震撼心灵”理解错误，材料一第3段说的是“由于这种分离，日常事物的某些平时为人们所忽视 的侧面就可能会引起我们的注意”，原文用的是“可能会”，选项中“只要就会”表述绝对。故选B【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A. “就要忍受审美客体所带来的危险”错误，材料-第2段中说的是“ 一旦抛开海雾可能带给我们的危 险及不愉快，聚精会神、心无旁磬地去看周围的景观，我们就能够欣赏海上雾景奇妙无比的美，此处意

16、 在说明审美主体想要体会到独特的审美之境，要与审美客体保持一定的心理距离。C. “时间隔得越久，产生的美感越强”错误，材料二第3段中只是举例说乡情是“时间隔得越久，其情 愈烈”，并未说时间距离的远近与美感的强弱有确切的联系。D. ”说明时间距离一定会美化过往的事”错误，根据材料二第4段中的“一件曾经让人嫌恶的事情，如 果你把它推远一点看，也许就会形成很美的意象”，可推知时间距离具有美化的作用，但并未说其“一定 会美化过往的事” O 故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C. “跋涉过漫长的生活道路”强调的是漫长的生活历程可以提供丰富的回忆素材。根据材料二第4段，可 知

17、康斯坦丁斯坦尼斯拉夫斯基的观点是时间距离具有净化、诗化和美化的作用，故选项不能支持康斯坦 丁斯坦尼斯拉夫斯基的观点。故选C。【4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。论证方法方面：采用了引用论证。“苏联戏剧家康斯坦丁 斯坦尼斯拉夫斯基曾说过：时间是一个最好 的过漉器，并且还诗化了回忆。”这是引用了苏联戏剧家康斯坦丁斯坦尼斯拉夫斯基的话，论证 了前文“时间距离也能够产生美感”这一观点，引用名人名言可以增强论证的说服力和权威性。论证语言方面：采用了比喻的修辞手法。“时间是一个最好的过滤器，是一个回想和体验过的情感的最好 的洗涤器，不仅如此，时间还是最美妙的艺术家”，这是把“时间”比作

18、“过滤器”“洗涤器”和“艺术 家”，“他不仅洗干净，并且还诗化了回忆”论证了 “时间距离也能够产生美感”的观点。运用比喻手 法，化抽象为具体，使论证生动形象、浅显易懂。论证思路方面：这段文字点明了 “时间距离也能够产生美感”的观点，“时间是过滤器、洗涤器、艺术 家”强调了时间距离对美感的形成所发挥的净化、美化和诗化作用，后文乂例举了西汉时被人诟病的卓文 君和司马相如私奔的行为，后世却传为佳话的例子，也强调了 “时间距离也能够产生美感”的观点，前文 的引用论证与后文中的举例论证相互印证。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。鲁迅的这句话揭示了有些读者不能区分艺术创作与现实生活

19、的差距，从而导致了可悲又可笑的结果；我们 阅读小说是为了欣赏作者的艺术手法，感受其中的思想内容，不能硬去充当小说中的某个人物，将艺术形 象和现实世界混淆，艺术是来源于生活，但又高于生活的表现形式，要注意区分与现实的区别。根据“在审美观照中，主体在心理上必须和审美对象保持一定的距离，也就是说，把眼前的对象同实践 的、现实的自我联系割裂开来，切断同事物的实用、功利方面的联系，以一种漠不关心的旁观者的态度来 看待它”，可知布洛强调“心理距离”会使司空见惯的东西发出奇光异彩，使身处焦虑、烦躁、恐慌之境 的心灵体会到一种奇异的镇定与寂静，领略到一种功利的“我”难以全及的审美之境。所以我们在阅读红楼梦时，

20、应该保持合适的“心理距离”，将小说中的人物与“我”分离开来，才能客观全面地鉴赏 艺术形象不同于现实中的人的精神世界。根据“另方面又不能完全脱离实际生活，要拿自身的经验来印证、诠释作品，从而激起感情的共鸣” “心理距离说矛盾的二重性强调了 美感的人科学的人和实用的人的辩证统一，认为 处于美感经验中的主体也是科学的人和实用的人，无法将其从整个有机体中分离出来必须以 自己的生活体验来帮助自己更深入地理解作品，以获求更高层次的审美体验”，可知“心理距离说”强调 不能完全脱离实际生活，要拿自身的经验来印证、诠糕作品，从而激起感情的共鸣。所以我们在阅读文学 作品时，不能将自己从现实生活中完全分离出来，必须

21、依靠自身牛.活经验才能理解作品中宝黛爱情和贾政 的利害算计，从而形成感情共鸣。（二）现代文阅读| （本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。秋荷鸿林藕肥的日子，荷塘就瘦了，原本的碧绿和粉红已被浓浓的秋色遥开去。水排干了，膏腴般的黑泥里卧 着无数洁白粉嫩的莲藕。几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼 起一枚白亮亮的小鱼来，得意地“嘎嘎”直叫，惊得停在残荷上的翠鸟扑扇着翅脍不情愿地飞开去。秋荷挖着藕，不时抬起头掠掠额前的头发，朝村口打量。天很高，云却很低。秋意已经浓了，村口那棵高大的枫树像喝醉了酒，不经意间叶子就红了，像燃烧 的火把，在秋风中飒飒作响。树

22、下不时有穿灰布军装戴八角帽的战士来去匆匆，可秋荷却没有看见那个熟 悉的身影，心里不免升起一丝微微的怨来。男人有好些日子没回家了，说忙。前天秋荷借口给战士们送莲藕，去了一趟驻扎在村外五里亭关帝庙 里男人的连队，却没见着男人。那一脸稚气、才十四五岁的通信员小叮当告诉秋荷说连长上营部开会去 了，不知啥时候回来。秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听。 秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬动听。经不住战士们的怂恿，秋荷站在庙门口的老樟树下清了清喉咙就 唱了起来：“韭菜开花一杆心，割掉髻子当红军。保佑红军万万岁，割掉誓子也甘心。”没见着男人，秋荷心里就空落落的。可秋荷又想，男人

23、是连长了，管着百十号人，忙是应该的呢。秋 荷发现这一段天边整日都传来隆隆的枪炮声，还有飞机时不时贴着后龙山飞来，低得好像用竹竿都捅得 到。每天都有红军源源不断地从四面八方开过来，先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙 内、屋檐下。再后来，山上的竹林里、村路边，连收割完的稻田里都住满了，数都数不过来。家家户户的 门板都被借去当床板了，但哪里够呢？红军就打稻草铺，被子铺在稻草上睡觉。秋荷听男人说，这些都是 从江西方向撒过来的部队，那边的仗打得很辛苦。最近，秋荷总能听到有“得得”的马蹄声飞快地从后龙 山的山岭上疾驰而过。好些夜晚秋荷都拥被而起，竖着耳朵倾听外面的动静，双眼溜溜到天明。看来又要

24、 打仗了，秋荷心里突然就有了不祥的感觉。秋荷，秋荷。熟悉的脚步声在荷塘边停了下来，秋荷听到男人急急的叫声。秋荷低着头，将两手伸进泥里，捞着藕，装作没听到，心里却兀自笑开了花。男人摘了军帽，脱去上衣和鞋，解了绑腿，“扑哧”就跳进荷塘，哗啦哗啦朝秋荷这边走过来。黑油 油的塘泥在男人的脚下向两边湮开去，男人的脚板像犁又像船。男人走近秋荷，无话，从秋荷手中接下荷 坳，一下一下挖起藕来。很快，汗水就从男人坚实的存梁上一道一道往下淌，小河流水似的。秋荷。男人停下锄，唤了句。男人似乎下了很大决心，说，秋荷，明天我要走了。秋荷手上的那根藕“啜”的一声就断了，那两节断了的藕在手上，连着许多细细亮亮的丝儿。秋荷低

25、了眼，问，去哪？男人的眼光越过高高低低的荷塘，望向村后起伏的山脊，后龙山顶一轮夕阳正缓缓而落，溅起漫天红 霞。男人说，听说是往北走。说完，男人笑了笑，不说了。和秋荷一道用筐装了藕，“嘿”的一声，藕担 就上了肩。男人迈开大步在前里走着，藕担在宽阔的肩上“吱吱呀呀”地叫着。回到家，夜鼐就合起来了。她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里的旧俗，有男人出远门，家里人都要给他贴 藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来。男人静静地坐在樵栏上往灶膛里添柴，柴火毕毕剥剥烧得很旺，将男人的脸膛映得通红，男人的一双 眼睛就亮亮地盯着秋荷看。不一会儿，屋里飘荡起藕饼浓浓的香味。秋荷不知怎么的，心里却慌慌的

26、。以 往男人也常离家，秋荷从没这样慌过。秋荷有了预感，男人这回一走，真说不定什么时候才能回了。秋荷 这么想着，眼睛就红了。男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的。秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙饼的锅里，冒起一股股细小的烟雾来。起风了，屋外的枫树上传来宿鸟“归儿归儿”的啼叫。秋荷听到树叶落地的声音。今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢。在浸淫着浓浓藕香的夜晚，秋荷靠着男人宽广的胸膛美美地做了个梦。秋荷的美梦是被啜亮的军号声唤醒的，醒来时发现身边空落落的，男人早已没了踪影。秋荷慌了，起 身追出屋去，跑了几步，复又回身用手帕包了藕饼，匆匆出了门。秋荷追出了村口，只见当头一杆红旗被山风扯得呼啦

27、啦地响，山路上的红军密密麻麻的，蚂蚁搬家一 般正朝北开去。秋荷在迷蒙细雨中手搭凉棚在队伍中寻找那个熟悉的身影，她发现那些头戴八角帽身穿灰 布军装的红军战士个个都像自己的男人，可又个个都不是自己的男人。村口站满了泪流满面的乡亲。男人没吃到秋荷的藕饼，男人自那天清晨离开家就再也没有回来。好多年以后，两鬓秋霜的秋荷听儿子说，那个秋雨绵绵、落叶纷纷的清晨从自己眼前走过的队伍踏上 的漫漫征途叫长征，她还听说在一场惨烈的战斗中有三千客家子弟血染湘江。注：鸿林是一位出生在闽西北水乡的客家人，他的故乡是红军长征出发地之一。6 .下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说开篇有一段关于“浓浓的秋色”的环

28、境描写，其中提到“残荷”，暗合女主人公秋荷的名字，暗 示了她的悲惨命运。B.秋荷开始有“不祥的感觉”，到后来“从没这样慌过”，这些心理描写为秋荷男人清晨不告而别、没 吃到藕饼埋下伏笔。C.秋荷的男人是连长，他心想着民族大义，全情投身革命事业，无暇顾及自己的家庭，故而也没有表 现出对秋荷的不舍。D.出征前贴藕饼和送行的描写，关注点从秋荷的小家庭转向整个村子，也映射了整个时代，战火还在蔓 延，安宁难以维持。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说独特之处在于女性视角，从秋荷的视角写红军出征前的生活，既写出驻地乡村生活的诗意，也透 露出战事在推进的焦灼。8 .小说结构安排颇具匠

29、心，前半部分插叙交代秋荷男人身份和战事情况，避免平铺直叙；后半部分以心 理描写为主来表现夫妻间离情别绪。C.小说叙述采用双线结构，秋荷的期盼与送别是主线，男人的备战与出征是暗线，两条叙事线索照应交 义，使叙事更加多变灵活。D.小说以普通人的故事呈现红色历史，全文感情深沉，连沉重的结尾都写得很节制，但不遮掩伟大的长 征精神，彰显红色小说的魅力。8 .小说描写秋荷在连队驻处给战士们清唱了一首歌，这样写的意图是什么？请简要分析。9 .鸿林曾说自己创作的小说是“从故乡土地上滋长出来的”，请简要谈谈秋荷中的哪些内容具体体现 了 “故乡的滋长”。6. D 7. B.秋荷给战士们唱歌的场景勾勒出一幅和谐的军

30、民同乐图，凸显红军受群众认可的情况，反映红色历史： 秋荷所唱的歌词，暗示秋荷对男人事业的支持，借秋荷之口表达人民对红军战士的祝福；歌词“保佑红军万万岁，割掉髻子也甘心”与后文男人一去不复返形成对比，侧面歌颂红军的正义和忠 勇，利于突出主题；引用歌词，增加文学性，融入柔情与诗意。8 .小说开篇荷塘、秋鸭、翠鸟和秋枫等景物描写独具水乡风味，描写细腻，带有诗意，风景是最具有故乡 的味道的。小说描写给男人送行前贴藕饼以保佑他们平安归来的风俗，应该是家乡独有的风俗或再创造，风俗是别 具地域特色的。小说中写到当地老百姓让红军住自己家，把门板借给红军用，乡亲们给红军长征送行，反映当地百姓支持 红军，也写出了

31、民风的淳朴。小说以秋荷盼男人回家为始，以男人长征中牺牲为终，这些故事在革命老区绝不鲜见，书写这样的故事也 是对红色精神的传承。【6题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A. “暗示了她的悲惨命运”说法有误。开篇是环境描写，从“含腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲 藕”“几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起一枚白亮亮的小 鱼来，得意地嘎嘎直叫，惊得停在残荷上的翠鸟扑扇着翅膀不情愿地飞开去”可以看出是营造诗意与 安宁，并未暗示秋荷悲惨命运。B. “这些心理描写为秋荷男人清晨不告而别、没吃到藕饼埋下伏笔”说法有误。慌乱的预感是为男人“离 开家就再也没有回来”埋

32、下伏笔，而不是为“不告而别、没吃到藕饼”埋下伏笔。C. “故而也没有表现出对秋荷的不舍”说法有误。秋荷的男人还是表现了对秋荷的不舍，从“似乎下了很 大决心”“男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看”和“安慰说”等可以看出来。故选D。【7题详解】本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。B. ”后半部分以心理描写为主来表现夫妻间的离情别绪”说法有误。从男人静静地坐在樵栏上往灶膛里 添柴男人的一双眼睛就亮亮地盯着秋荷看秋荷不知怎么的，心里却慌慌的秋荷这么想着，眼 睛就红了男人见了，安慰说，秋荷，我很快就会回来的秋荷一听，眼泪就像断线的珍珠掉在了烙 饼的锅里”可知，表现夫妻间离情别绪的主要是对话，还有动作描

33、写，并非主要是心理描写。故选B。【8题详解】本题考查学生分析情节的作用的能力。根据文中唱歌背景”秋荷是连长的女人，自然战士们都和秋荷熟稔，有好些个战士就要秋荷唱山歌听” 可知，秋荷与战士们的关系非常和谐，因此秋荷给战士们唱歌是为了以此为例勾勒出军民关系的和谐。 言为心声，歌词内容“割掉髻子当红军”“割掉髻子也甘心”其实也是秋荷等家属们对红军丈夫的心声， 从中可看出秋荷对男人事业的支持。“割掉髻子也甘心”说明秋荷们即使受到了委屈、做出了牺牲，但为了红军事业，也心甘情愿。一方面这 也暗示了后文“男人自那天清晨离开家就再也没有回来”的悲惨结局。此外，“也甘心”不仅仅是红军家 属们的心声，其实也是红军

34、战士们为了革命事业不怕牺牲的心声。一方面，秋荷唱歌引用了歌词，为文章增加了文学性。另一方面，从“秋荷声音清清脆脆，唱起歌来悠扬 动听”也可看出，秋荷唱歌让原本悲怆的主题也增添了一些柔情和诗意。【9题详解】本题考查学生赏析小说艺术特色的能力。根据文章第一段的景物描写“藕肥的FI子，荷塘就瘦了” “膏腴般的黑泥里卧着无数洁白粉嫩的莲藕”“几只秋鸭摆着笨笨的身子，伸着长长的脖颈在浅浅的泥水中寻找着什么，间或叼起枚白亮亮的小 鱼来”，从地质、植物、动物等角度，展现了 “故乡”水乡的优美风景，挖藕和野鸭捕鱼的细腻描写，也 为文章增添了故乡诗意。根据文中“她升起火，和了面，有些手忙脚乱地给男人贴藕饼。村里

35、的旧俗，有男人出远门，家里人都要 给他贴藕饼，据说荷花仙子能保佑他们平安归来”“今晚，村里不知有多少人家也在贴藕饼呢”可以看 出，作者在文中特意融入了 “故乡”的传统习俗，展现了鲜明的地域特色。从“先来的住在百姓家里，后面来的就住在祠堂里、寺庙内、屋檐下”“家家户户的门板都被借去当床板 了，但哪里够呢？ ”可看出军民关系融洽，以及夜不闭户的场景，充分体现了民风的淳朴，而这也是大部 分作家描写“故乡”最着力展现的内容。小说中盼望红军家人回家，以及“男人自那天清晨离开家就再也 没有回来”等红军牺牲的情节，也是革命老区的“故乡”特色，作者在这里也展现了革命老区这片“故 乡”的精神传统。二、古诗文阅读

36、（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。吴隐之，字处默，濮阳郢城人。年十余，丁父忧，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨，及其执丧，哀 毁过礼。家贫，无人鸣鼓，每至哭临之时，恒有双鹤警叫，及祥练之夕，复有群雁俱集，时人咸以为孝感 所至。与太常韩康伯邻居，康伯母每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲注。既而谓康伯日：“汝若居擎修， 当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，辞皆辅国功曹，转参征虏军事。寻守廷尉，迁左卫 将军。虽居清显，禄赐皆班亲族。冬月无被.尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。隆安中，以隐之为龙骐将 军、广州刺史、假节，领平越中郎将。未至州二十里，地名

37、石门，有水日贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既 至，语其亲人日：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗日： “古人云此水，一献怀千金。试使袤本饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已， 惟帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。帐下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉其用意，罚而融 焉。后迁中领军，清俭不革。每月初得禄裁留身粮其余悉分振亲族家人绩纺以供朝夕时有困绝或并日而食 身恒布衣丕完妻无不沾寸禄义熙八年,请老致事，优诏许之。九年，卒，追赠左光禄大夫，加散骑常侍。 隐之清操不渝，屡被褒饰，竺事及于身没，常蒙优锡显赠，廉上以为荣。初，隐之为奉朝请，谢石请为

38、卫 将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，遣女必当率簿，乃令移厨帐助其经营。使者至,方见婢牵犬卖之， 此外肃然无办。后至自番禺，其妻刘氏赍沈香一斤，隐之见之，遂投于湖亭之水。（节选自吴隐之传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.每月初得禄/裁留身粮/其余悉分振亲族/家人绩纺以供朝夕/时有困绝/或并FI而食/身恒布衣不完/妻子 不沾寸禄/B.每月初得禄/裁留身粮/其余悉分振亲族/家人绩纺以供/朝夕时有困绝/或并口而食/身恒布衣/不完妻子 /不沾寸禄/C.每月初得禄/裁留身粮/其余悉分振亲族家人/绩纺以供朝夕/时有困绝/或并日而食/身恒布衣不完/妻子 不沾寸禄/D.每月初得禄/裁留

39、身粮/其余悉分振亲族家人/绩纺以供朝夕/时有困绝/或并日而食/身恒布衣/不完妻子 /不沾寸禄/11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.钱衡，衡量轻重的器具，引申为评量品鉴的意思，也指评量人才或执掌性选的职位。B.解褐，脱去平 民衣服，始任官职。褐是粗布短衣，古时是贫贱人所穿着的衣服.C.夷齐，伯夷和叔齐的并称，兄弟二人是历代仁人志士抱节守志、清正廉明的典范。D.致事，指官员告老辞官，同致仕。古代致事的年龄一般是六十岁，有疾患则可提前。12 .下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.吴隐之幼年丧父，与母亲相依为命，不久母亲也去世；他的身世十分可怜，让邻居甚

40、至过路人都不禁 之后的现实生活、伦理道德、实用功利及各种相关的社会因素对美感经脸的影响。（摘编自彭志勇布洛的“心理距离说”与朱光港早期美学思想）材料二：在审美欣赏中，审美主体与审美客体之间的空间距离既不能太大，也不能太小。距离太小，主体离客 体太近，客体的局部相互遮挡会使主体领略不到审美对象的整体风貌造成主体对客体感知的困难。距离太 大，离审美对象太远，由于光线漫射、空气浮尘等因素，审美主体会感到对象模糊不清，自然就无法砍赏 到审美对象的美了。我们都有过这样的经历，在听音乐、看油画、看电影时，都会保持一个适中的空间距离。听音乐时， 太远了会听不清，太近了又会觉得宸耳欲聋；看电影时，如果坐得太近

41、，屏森上的画面就会扃平得像一张 纸，立体感的消失会使欣赏索然无味。欣赏艺术，“距离”是非常重要的，只有保持适中的距离才能领略 作品的美的魅力。空间距离能够产生美感，同样，时间距离也能够产生美感。旧物、往事经过时间的沉淀，往往具有某 种美的力量，让人感到情意依依。如乡情是一种人情美，时间隔得愈久，其情愈烈。苏联戏剧家康斯垣丁.斯坦尼斯拉夫斯基曾说过：“时间是一个最好的过滤器，是一个回想和体验过 的情感的最好的洗涤器。不仅如此，时间还是最美妙的艺术家。他不仅洗干净，并且还诗化了回忆。”的 确，一件曾经让人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，也许就会形成很美的意象。卓文君不守寡却和司 马相如私奔，这在

42、西汉时算是一件秽行丑迹，后世却把这段情史当作佳话。在李贺的诗句“弹卷看文君， 春风吹鬓影”中，我们感受到的只是画一般的幽美。并且，时间距离还能使往日伤痛、悲哀的情感，转变为感人肺腑的艺术创作。苏轼的江城子乙卯 正月二十日夜记梦是在其妻王弗离世后的第十年写下的悼亡之作，时间的距离，使深切的哀痛变成了情 卖意切的艺术之美，给人以强烈的审美感受。纵观中国古代诗词史，除了悼亡诗的审美内涵和时间距离有 关，咏史怀古诗同样如此，我想这也是时间距离具有美化、诗化作用的原因吧。（摘编自曹熠婕入乎其内，出乎其外一浅谈审美距离）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.布洛的美学理论承袭实证研究方

43、法，以观赏的效应为研究对象，注重对审美主体的心理功能和美感体 验的研究。B.布洛认为心理距离构成了一切艺术的共同因素，人只要与客体及其吸引力相分离，就会发现一些平时 忽视的侧面震撼心灵。C.审美主体与审美客体之间的空间距离要适中，距离太小或太大都无法欣赏到审美对象的美。D.在中国古代诗词史中，悼亡诗、咏史怀古诗的审美内涵和时间距离有关，这体现了审美欣赏中时间距 离的美化、诗化作用。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）为之伤心落泪。B.吴隐之刚入仕便身居重要职位，这有赖于吏部尚书韩康伯对他的赏识；韩康伯如此器重他，又与韩母 有着莫大的关系。C.吴隐之赴任广州途中，酌“贪泉”而饮，还当即赋诗

44、首，不仅体现出他超凡的见识，更体现出他清 廉的志向与信心。D.吴隐之有着清廉的操守和简朴的生活习惯，因此即便家境贫寒，他也不占便宜，不贪财货，甚至连应 得的俸禄也分与他人。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)寻守廷尉，迁左卫将军。虽居清显，禄赐皆班亲族。译文：(2)石知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。译文：14 .吴隐之在广州为官时最能体现其“清操”的事迹有哪些？请简要概括。10. AII.D 12. A. (1)不久，他担任廷尉，升任左卫将军。他虽然出任高官显职，但俸禄赏赐都分给亲戚及族人。(2)谢石知道他清贫简朴，嫁女一定会从简，就命令将厨房移去帮助他料理婚事。13

45、.食菜及干鱼；帷帐、用具与衣服等交付外库置办：处罚进鱼人。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：每月初得到俸禄，只留下自己的口粮，其余都分去赈济亲戚、族人，家中人靠自己纺织来供给每天 的家用。经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食，身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子 儿女一点也不能分享他的俸禄。“家人”是“绩纺”的主语，中间不应断开，排除CD；“朝夕”指每天的家用，是“供”的宾语，中间不应断开，排除B：“妻子”是“不沾寸禄”的主语，中间不应该断开，排除BD。故选A。11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D. “古代致事的年龄一般是六十岁”错误，古代致

46、事的年龄一般是七十岁。礼记曲礼上：“大夫七十 而致事。”故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A. “他的身世十分可怜，让邻居甚至过路人都不禁为之伤心落泪”错误，依据原文“事母孝遂，及其执 丧，哀毁过礼。家贫，无人鸣鼓，每至哭临之时，恒有双鹤警叫，及祥练之夕，复有群雁俱集，时人咸以 为孝感所至”可知，邻居、路人伤心落泪不是因为他的身世，而是被他的孝道感动。故选Ao【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“寻”，不久；“守”，掌管，担任；“迁”，升任；“清显”，清要显达的官位；“班”，赏 赐，分给。（2） “贫素”，清贫，寒素；“遣”，嫁；“率薄”，俭约，简单

47、；“厨帐”，用帐幕搭成的厨房：“经营”，料理婚事。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。依据原文“及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而I”可知他经常的食物不过是蔬菜和干鱼；依据原文“帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易”可知他将帷帐、用具与衣服等都交付外库 置办；依据原文“下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉其用意，罚而黜焉”可知帐下人向他进奉鱼时，每每剔去鱼 骨只剩鱼肉，吴隐之觉察到他的用意后，给以处罚并加以黜降。参考译文：吴隐之，字处默，是濮阳邺城人。在他十余岁时，父亲去世，他每次大声哭泣时，连路过的行人都因 他流泪。他事奉母亲孝顺谨慎，到他为母亲守丧时，哀伤的表现超过礼制

48、的规定。他家中贫困，没有人击 鼓，每当他哭吊母亲时，就有双鹤在附近鸣叫，到了丧期进行祭祀的傍晚，又有一群雁会集在他家附近， 当时人都以为是他的孝心感动天地所致。吴隐之与太常韩康伯是邻居，韩康伯的母亲每次听到吴隐之的哭 声，就放下筷子不再吃饭，因他而悲痛流泪。后来，她对韩康伯说：“你如果掌管国家官吏的任用权，应 当推举像这样的人。”到韩康伯担任吏部尚书时，吴隐之就登上了显贵的官位，他一出仕就担任辅国将军 功曹，又调任征虏将军参军事。不久，他担任廷尉，升任左卫将军。他虽然出任高官显职，但俸禄赏赐都 分给亲戚及族人。以至于冬天没有被子，他曾在洗衣时，（因没有替换衣服）只好披上棉絮，他生活勤苦 得与贫寒的庶民一样。晋安帝隆安中，朝廷任命吴隐之为龙.辍将军、广州刺史、假节，兼任平越中郎将。 离广州治所不到二十里处，有一个地方名叫石门，有一道泉水，被称为贪泉，喝下泉水的人就会怀有无尽 的贪欲。吴隐之到达这里，对他周围的亲信说：“不看到可产生贪欲的东西，就能使心境保持不乱，越过 五岭就丧失清白的原因，我现在知道了。”于是他来到泉水