河北省石家庄市名校2023届高三上学期月考语文试卷（含解析）.docx

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1、20222023学年河北石家庄名校联合月考题（高三）题号二三四7l六七总分得分注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动, 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷 上无效。3 .考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。第II卷（非选择题）一、现代文阅读（本大题共9小题，共60.0分） 阅读下面的文字，完成下.面试题。材料一：作为数字化时代的文化热词，“图层”指人们信息的接受、文娱产品的选择以及社交， 在某一相对固定的群体范围内进行。大众文化图层化

2、，是互联网技术和大数据应用的副产品。 根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等多方面的大数据，互联网使用者被划定为若干个群组。 不同种类的信息和文娱产品，依此“精准”推送。在此过程中，个体构建起具有独特自我标 识的信息世界，对信息和知识的获取，也在不知不觉中成为“从我认识或认可的人那里获 取”。“图层”的出现有其必然性。面对海量内容，人们需要高效率地筛选出有效信息，因 此形成对特定信息源的偏好和依赖。另外，当前文艺类型和文化产品极大丰富，文化市场不 断细分，无论个人爱好多么小众，通过网络和社交媒体，都能找到同好。特定文化图层一经 形成，创造和沟通的模式随之诞生；同好之人可以一起探讨，共同深耕这一领域

3、。年轻人对 “独特性”的追求也加固了图层，各种应用通过精准推送进一步强化这一趋势。这个过程容 易造成“信息茧房”效应，即图层内部与文化整体相隔膜，缺乏对社会整体的理解和认知。有鉴于此，一方面，我们要清楚认知大众文化“圈层化”的形成过程，认识到是技术 的迭代和青年文化寻求个性标识的诉求彼此呼应，形成了今天的圈层化。另一方面，则要从 大众文化图层化现象中，获取推动社会文化生产的有益启示。对身处文化图层中的个体来说， 与君剩采江山景，裁取新诗入帝乡。（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）A.这首诗是作者与友人于冬末泛舟潇湘，以记游述怀的一首清逸之作。B.首联就题起句，自问自答，点明创作的目的。

4、“残腊”即题中“冬末”。C.颔联紧承首联，从买鱼、沽酒等生活细节具体展现泛舟潇湘之乐。D.作者在尾联表示要采江山之美以入新诗，使得新作传诵到都城长安。（2）颈联写“猿”“雁”，有人读出了愁，有人读出了喜，请结合全诗内容谈谈你的 看法。四、默写（本大题共1小题，共8.0分）16 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）念奴娇赤壁怀古中，“ , ”两句借凭吊明月寄托自己的人生 感慨。（2）劝学中，“ , ”两句通过写“木”“金”的变化，说明客观事 物经过人工改造，可以改变原来的状况。（3）古人认为猿猴极具灵性。猿类的叫声，常被诗人在诗词中借用，抒发作者的情感， 比如唐人诗句“ , 。五、语言表达（本大

5、题共1小题，共15.0分）17 .阅读下面的文字，完成后面的题目。“一叶落而知天下秋”，梧桐是秋的信使。（A）梧桐叶大，易受风。（B）叶柄甚 长，叶柄与树枝连接不很结实，好像是粘上去的。（C）立秋那天，梧桐树本来好好的， 碧绿碧绿，忽然一阵小风，炊的一声，飘下一片叶子，无事的诗人吃了一惊：啊！秋天 了！其实梧桐只是桐叶易落，并不是对于时序有特别敏感的“物性”。（D）梧桐落叶 早，但不是很快就落尽。我的印象,J是很秋，格橱大批投落廿，树叶已干，梧桐籽已 热/主往是一夜大风，第二天起来一看，满地桐叶，树上一片也不剩了。梧桐籽炒食极 香，极酥脆，只是太小了。我的小学校园中有几棵大梧桐，大风之后，我们

6、就争着捡梧桐叶。我们要的不是叶 片，而是叶柄。梧桐叶柄末端稍稍鼓起，如一个小马蹄。这个小马跖纤维很粗，可以磨 墨。所谓“磨墨”，其实是在砚台上注了水，用粗纤维的叶柄来回磨蹭，把砚台上干硬 的宿墨磨化了，可以写字了而已。不过我们都很喜欢用梧桐叶柄来磨墨，好像这样磨出 的墨写出字来特别好。一到梧桐落叶那几天，我们的书包里都有许多梧桐叶柄，好像这 些是什么宝贝一样。对于这样毫不值钱的东西的珍视，是可以不当一回事的吗？不啊！ 这里凝聚着我们对于时序的感情。这是“俺们的秋天”。(1)将下面的语句添加到上面的文字中，最适宜的位置是()风一吹，树叶极易脱落。A. (A) B. (B) C. (C) D. (

7、D)(2)该语段使用了多种修辞手法，语言形象生动。该语段没有使用的修辞手法是() A.引用B.比喻C.设问D.比拟(3)画波浪线句子有语病，比较下列两种修改，你认为哪个更好一些？简述理由。 第一种：据我的印象，已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟，梧桐才大批地落叶。第二种：据我的印象，梧桐大批地落叶，已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟。六、作文(本大题共1小题，共60.0分)18 .阅读下面的材料，根据要求写作。中国航天科技集团火箭发动机焊接车间班长高风林在一次演讲中分享了一组数据：火箭 燃料输送管厚度仅0.08亳米，比一张普通的A4打印纸还薄，焊点宽度0.16亳米，要 在这亳发之间完成焊接，误差时间必

8、须控制在0.01秒以内，旦一组发动机3万次的焊 接过程中，不允许一次失败。这是中国航天人的严谨。2004年“嫦娥工程”正式启动,2011年“天宫一号”发射升空,2020年“北斗三号” 全球卫星导航系统开通，2021年“祝融号”成功登陆火星。“嫦娥”问月，“天宫” 搅胜，“北斗”指路，“祝融”探火这些大国重器被一个个中国传统神话刻下诗意 的符号。这是中国航路天人的浪漫。请综合以上材料，以“严谨与浪漫”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。七、其他（本大题共2小题，共15.0分）阅读下面的文字，完成下列试题。社会是

9、个集体，o个人首先是个生物的单位。个人作为一个生物的单位，它是 有生有死，有痛有痒的个体。说它是个单位，是个个体，就是指它是与别的单位分开的，互 相独立的，生死不与共，痛痒不相关的。它们是各自独立的封闭的实体。可是人们生活又需 要集体，要同别人生死与共、（）。羊群在被狼追赶时，每只羊都自顾自地奔跑，有只羊被狼抓住，吃掉，别的羊就可以逍遥了，它们并不关心那死掉的羊。而人却不然， 要共同想法对付敌人，所谓（）。母亲爱孩子，自己不吃也要省下东西来给孩子吃。我看这里（）有一点生物基础，但主要是集体的文化教育出来的感情。这就是通过文化，使生物上断离的个体变成一个整体。个人和社会的关系，还要从另一方面去看

10、，o人死光了，这个由这些人形成的 社会也就不存在了。但是只有一批人集合在一起也不成一个社会。聚集在一起的人要经营共 同生活就需要一套互相配合行动的规定了的办法。有点像演出一台戏，光有演员还不够，演 员们必须串定一套角色：生旦净丑，按照扮演的角色去演唱。社会里生活也是如此，我们对 某个人是“父亲”，对某个人是“丈夫”，对某个人是“老师”等等，父亲、丈夫、老师都 是身份，所有的身份（）起来成为一个社会结构。19 .依次填入文中括号内的词语，全部恰当的一项是（）A.休戚相关B.痛痒相关C.痛痒相关D.休戚相关A.休戚相关B.痛痒相关C.痛痒相关D.休戚相关同心合力同心合力同仇敌忖同仇敌性虽然综合固然

11、组合固然综合虽然组合.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过15个字。答案和解析15.【答案】D、C、A、互联网技术和大数据应用，根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等 多方面的大数据，将互联网使用者划定为若干个群组，“精准”推送不同种类的信息和文娱 产品。人们通过网络和社交媒体找到同好进行沟通和创造，由此产生特定文化圈层，形成大 众文化圈层化。、河南卫视能够正视并研究传统文化圈层化现象，认识到现代技术的迭代和 青年文化寻求个性标识的诉求，有针对性地创新，如打破传统舞台表演形式，以“网剧+网 综”模式，通过AL实景交互等科技，打造“年”宇宙概念。积极促进

12、传统文化圈层文化 与文化整体的互动互通、实现圈层文化的“破壁”“出圈”。河南卫视能够准确把握圈层文化核心点，精准把握和正确解读传统文化内核和跨圈层文化内 核，并采取符合身份立场的传播行为。如河南卫视能够厚植传统文化，凭借着对中国传统文 化独特的理解，对其进行创新编排，在传统节目中融入更多的新兴技术，用当代人的审美讲 述华夏历史文明传承故事。河南卫视能够灵活转换传播形式。把握不同圈层间的相通点，有效减少隔阂感。如打破传统 舞台表演形式，以“网剧+网综”模式，通过AI、实景交互等科技，在传统节目中融入更多 的新兴技术，用当代人的审美讲述华夏历史文明传承故事。河南卫视能够积极调动感性因子。河南春晚围

13、绕回家、焕新、太平、祝福、守护幸福5个关 键词，诸多创意节目讲述华夏历史文明传承故事，充分挖掘与发挥观众内心对中华优秀传统 文化的感性因子的力量，能使传播达到事半功倍之效。【解析】D. “通过彼此的探讨和共同深耕才能形成特定文化圈”错误，材料一第二段，原文为“无 论个人爱好多么小众，通过网络和社交媒体，都能找到同好。特定文化圈层一经形成，创造 和沟通的模式随之诞生；同好之人可以一起探讨，共同深耕这一领域”，选项与原文表述不 符，主客倒置。故选DoA. 就必须采取符合身份立场的传播行为，这是圈层文化的凝聚力和生命力”错误，原 文材料二为“圈层文化的核心点与外在表现形式是根与本的关系，圈层文化凝聚

14、力和生命力 均来自于其文化内核”“从跨圈层传播的角度来看，原因便在于没有精准把握和正确解读年 轻群体二次元文化偶像粉丝文化的文化内核，采取了不符合身份立场的传播行为， 引发误读与差评”，可见采取符合身份立场的传播行为并不是把握和解读年轻群体的文化内 核的条件，也不是圈层文化的凝聚力和生命力。B. “随之产生信息英房效应”错误，原文材料-为“这个过程容易造成信息茧房效 应”，是“容易造成”。D. “借助网络和社交媒体，每个人都能”错误，原文材料二为“要灵活转换传播形式。 在把握圈层文化内核、避免踩雷的基础上，要结合所在圈层群体的不同特点，注意传播形式 的包装变换只要把握相通点，在一个圈层的用语习

15、惯流通到另一个圈层中可以被消化、 重塑，以全新的便于被接受的形象展现在新圈层中，有效减少隔阂感，同样能够达到传播效 果”，选项缺少“在把握圈层文化内核、避免踩雷的基础上，要结合所在圈层群体的不同特 点”的前提。故选C。3 .第四段观点：只要把握相通点，在一个圈层的用语习惯流通到另一个圈层中可以被消化、 重塑，以全新的便于被接受的形象展现在新圈层中。A. “扫地僧”是具有极高技艺却深藏不露的人的代名词，并没有出现“一个圈层的用语习惯 流通到另一个圈层中被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展现在新圈层中”的现象。B. “打call”，来源于日本演唱会Live应援文化,最早指Live时台下观众们跟

16、随音乐的节 奏，按一定的规律，用呼喊、挥动荧光棒等方式，与台上的表演者互动的一种自发的行为； 后演变出呼喊、喊叫、加油打气的含义。C. “锦鲤”是一个网络流行语，也是一种文化现象。锦鲤本是一种高档观赏鱼，富有观赏价 值，深受人们喜爱；现代指一切跟好运相关的事物；如有好运的人，或可带来好运的事情。 2018年9月24日，支付宝官方微博发布一条名为祝你成为中国锦鲤”的微博、吸引300 多万次转发，锦鲤走红网络。D. “硬核”是一个网络流行语。原形容说唱音乐有力量感或游戏有难度，后形容强悍、彪悍。 故选Ao.结合“根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等多方面的大数据，互联网使用者被划定为若 干个群组。不

17、同种类的信息和文娱产品，依此精准推送”概括出：互联网技术和大数据 应用，根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等多方面的大数据，将互联网使用者划定为若干 个群组，“精准”推送不同种类的信息和文娱产品。结合“无论个人爱好多么小众，通过网络和社交媒体，都能找到同好。特定文化圈层一经形 成，创造和沟通的模式随之诞生”概括出：人们通过网络和社交媒体找到同好进行沟通和创 造，由此产生特定文化圈层，形成大众文化圈层化。4 .结合材料中“我们要清楚认知大众文化圈层化的形成过程，认识到是技术的迭代和 青年文化寻求个性标识的诉求彼此呼应”，及河南卫视的做法“打破传统舞台表演形式，以网剧+网综模式，通过AI、实景交互等

18、科技，打造年宇宙概念”可分析出，河 南卫视能够正视并研究传统文化圈层化现象，认识到现代技术的迭代和青年文化寻求个性标 识的诉求，有针对性地创新，如打破传统舞台表演形式，以“网剧+网综”模式，通过AL 实景交互等科技，打造“年”宇宙概念。积极促进传统文化圈层文化与文化整体的互动互通、 实现圈层文化的“破壁”“出圈”。结合“要准确把握圈层文化核心点圈层文化的核心点与外在表现形式是根与本的关系， 圈层文化凝聚力和生命力均来自于其文化内核精准把握和正确解读年轻群体二次元 文化偶像粉丝文化的文化内核采取符合身份立场的传播行为”，及“河南卫 视凭借着对中国传统文化独特的理解，对其进行创新编排，在传统节目中

19、融入更多的新兴技 术，用当代人的审美讲述华夏历史文明传承故事，瞬间激活了青年人的文化自信与向往”可 分析出，河南卫视能够准确把握圈层文化核心点，精准把握和正确解读传统文化内核和跨圈 层文化内核，并采取符合身份立场的传播行为。如河南卫视能够厚植传统文化，凭借着对中 国传统文化独特的理解，对其进行创新编排，在传统节目中融入更多的新兴技术，用当代人 的审美讲述华夏历史文明传承故事。结合材料”要灵活转换传播形式要结合所在圈层群体的不同特点,注意传播形式的包装 变换只要把握相通点，在一个圈层的用语习惯流通到另一个圈层中可以被消化、重塑， 以全新的便于被接受的形象展现在新圈层中，有效减少隔阂感，同样能够达

20、到传播效果”可 分析出，河南卫视能够灵活转换传播形式。把握不同圈层间的相通点，有效减少隔阂感。如 打破传统舞台表演形式，以“网剧+网综”模式，通过AI、实景交互等科技，在传统节目中 融入更多的新兴技术，用当代人的审美讲述华夏历史文明传承故事。结合“要积极调动感性因子挖掘与发挥感性因子的力量，能使传播达到事半功倍之效” “南春晚围绕回家、焕新、太平、祝福、守护幸福5个关键词，厚植传统文化”可分析 出，河南卫视能够积极调动感性因子。河南春晚围绕回家、焕新、太平、祝福、守护幸福5 个关键词，诸多创意节目讲述华夏历史文明传承故事，充分挖掘与发挥观众内心对中华优秀 传统文化的感性因子的力量，能使传播达到

21、事半功倍之效。69.【答案】B、D、故事情节方面：埋头苦干、不做空谈的实干家形象；为民请命、扶危 救急的侠义形象。语言方面：沉稳，幽默，有智慧，诚恳。侧面描写：为民众着想，实 事求是，不故弄玄虚，果敢诚恳，大义凛然的形象。、从人物塑造上，使墨子不计名利， 为民请命的形象特征更加鲜明。从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默 无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。从艺术效果上，在诙谐幽 默中引人深思，余味悠长。【解析】B. “他们都认真地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”错误，由原文 “昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么气，嚷什么死了。你去告诉他

22、： 不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要只望着口舌 的成功”可知，他们的行动和语言受到了墨子的批评。故选B。1. A. “民贵君轻”错误，“民贵君轻”应是孟子的主张。B. “可见孟子肯定墨子的主张”错误，由翻译“杨朱、墨翟的学说不灭亡，孔子的学说不光 大，这会使邪说蒙骗人民，堵塞仁义”可知孟子在反对墨子的主张。C.“淡化了小说的严肃性”错误，非攻选墨子止楚攻宋的故事，树立墨子这一机智、善 变、反侵略、反强暴的古代思想家形象时，用幽默的语言讽刺“空谈家”、“外交家”，以 及当局政治腐败、军队无能。更加具有现实性，而不是淡化了小说的严肃性。D.正确。3 .从行动上

23、，写墨子不辞劳苦奔走于各国，宣传他的非攻思想，说明他的实干精神和为民请 命的侠义。从语言上，“你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！ 你们仍然要准备着，不要只望着口舌的成功听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过 呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智：宋没有罪，却要攻 他，不能说是仁”“你如果一味行义，我还要送你天下哩”等语言描写，表现了墨子风 趣幽默、聪明智慧。楚王觉得有些扫兴，说：“我就不去攻宋罢。”公输般高兴的说，“我 没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了”用侧面 描写来烘托墨子的智慧以及为民着想的情操。4 .

24、情节作用题，可以从对人物形象的作用，主旨的作用，及艺术效果的作用上入手。结尾写 为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身，募捐，避雨不得以致鼻塞的尴尬经历。既突 出了墨子不辞劳苦、为民着想的精神，又不禁让人感叹，这样一位一心为民的伟大人物，却 遭此待遇，可见人们并不是都了解墨子的英雄行为，深化了主题。同时，小说的结尾看似幽 默，却发人深思，耐人寻味，感叹像墨子这样的英雄行为多么难能可贵。1012.【答案】D、C、B【解析】1. “时”是“玄龄旧疾发”的状语语，故”时玄龄旧疾发”之间不能断开，由此排 除A、B两项。“总留台是“卧的宾语，不能断开，由此排除C项。2.尚飨是祭文的结语。3. “用尽自

25、己的全部心力”是对待“知己”的态度，遇到杰出人才后，玄龄的做法是“致 之幕府”。13 . （1）每次平定贼寇，众人争着去寻找珍宝古玩，只有玄龄先接收（收揽）杰出人物，把他 们安置到幕府中。（竞求：争着去寻找；收人物：接收杰出人物；致：招致，安置。一点1 分，句意1分）（4分）（2）隐太子因为玄龄、如晦被太宗亲近礼遇，很憎恶他们，在高祖面前说他们的坏话，因此 玄龄跟如晦一起被驱赶斥逐。（为所：被；恶：憎恶；谱：诬陷，中伤，说坏话。一点 1分，句意1分）（4分）14 .派遣名医救治他，供给他御膳；凿开苑墙，派中使问候，便于随时了解病情；亲 自看望，与他握手叙别。（I点1分，答出3点给3分）附文言文

26、译文：房乔，字玄龄，是齐州临淄人。小时候就很聪明，广泛地阅读了经书、史书。擅长草书 和隶书，善于写文章。父亲生病绵延个月，玄龄的心思全部用在父亲的药物和膳食上，不曾 脱衣服睡过一次好觉。太宗攻占渭北，玄龄驱马到军门求见。太宗一见他，就像老朋友一样, 让他代理渭北道行军记室参军。玄龄已经遇到了知己，用尽自己的全部心力，知道的没有不 马上去做的。每次平定贼寇，众人争着去寻找珍宝古玩，只有玄龄先接收杰出人物，把他们 安置到幕府中。等到有谋臣猛将，都跟他们暗中互相结交，各人都表示愿为太宗竭尽死力。 玄龄在秦王府中十多年，常负责管理文牍，每逢写军书奏章，停马立即可成。文字简约义理 充足。根本就不用草稿。

27、隐太子（太子李建成的谥号）因为玄龄、如晦被太宗亲近礼遇，很 憎恶他们，在高祖面前说他们的坏话，因此玄龄跟如晦一起被驱赶斥逐。贞观三年，任命他为太子少师，他坚决推辞不接受，代理太子詹事，兼礼部尚书。第二 年，代替长孙无忌担任尚书左仆射，改封魏国公，监管编修国史。已担任总领百司的官职以 后，日夜虔诚恭敬，用尽全部的心力，不想让每个人才失去应当处的位置。听到他人的长 处，好像自己拥有一样高兴。他对行政事务明晰练达，并且用文献经典来加以整治。他审查 修订法令，意在宽容和平稳。他不以求全来选人，不用自己的长处来要求他人，看他的才能 录用，不因他人的地位卑贱而排斥，议论的人都称赞他是良相。高宗成为太子之后

28、，加封玄 龄为太子太傅，仍主持门下省事务，监管编撰国史像原来那样。不久因撰写高祖太宗实录 成，赐下玺书表彰，赐物一千五百段。这一年，玄龄因继母去世丁忧服丧离开职位，朝廷特 地下诏在昭陵赐给他墓地。不久，他又重回本它职位。太宗亲征辽东时，命玄龄在京城留守, 亲手写诏书说：“你担负萧何一样的重任，我没有后顾之忧了。”军队的兵器、战上的粮食, 都交给他下令处置调发。玄龄多次上书说不可轻敌，尤应当警惕小心。不久跟中书侍郎褚遂 良受诏重编晋书。贞观二十三年，皇上驾临玉华宫，当时玄龄老病复发，皇上下诏令他 睡在总留台。到他渐渐病重，玄龄追赴玉华宫，坐肩舆入殿，将到皇帝御座才下轿。太宗对 他流泪，玄龄也感伤

29、悲咽得不能自我控制。下诏派名医救治。掌管皇帝膳食的官员每天对他 供应御膳。如果他的病略能减退，太宗就高兴得露出喜色：如果听说病情加重，就变得改变 脸色，满面凄怆。后病情加重，就凿开宫墙开门，多次派宦官问候。皇上又亲自光临，握手 叙别，悲不能忍；皇太子也去跟他诀别。不久去世，享年七十。朝廷三日不上朝。15 .【答案】(1) B(2)【示例一】读出愁。作者描摹江山风物之美，意在要得到朝廷的赏识与任用。夜 深猿啼悲凉，春近鸿雁高飞，恬淡愉快的表象下透露出作者壮志难酬、无奈落寞之情。【示例二】读出喜。作者泛舟潇湘，江山风物的美丽令人陶醉，诗句传诵的想象激起作者 内心的壮志。凄凉的猿啼，因内心的愉悦而不

30、再悲凉；大雁因春近而辞别衡阳，返回故地, 更让人欣喜。【解析】(1)B项，”点明创作的目的”错误，“最多吟兴是潇湘”是冬末泛舟的缘起，而不是作 者的创作目的。(2)如认为读出了 “愁”，可以从夜深猿啼悲凉，春近鸿雁高飞的角度分析，猿之哀鸣、 雁之返飞，都是启人愁思、惹人愁肠的景象，烘托的是作者内心想要得到朝廷的赏识与任用 的落寞之情。恬淡愉快的表象下透露出的是作者壮志难酬且不得不“熟谙时事乐贫”的悲 凉心情。如认为读出了 “喜”，可以从作者泛舟潇湘，江山风物的美丽令人陶醉的角度分析, 夜深猿啼，春近雁飞，这些都是潇湘一带典型的景象。凄凉的猿啼，因内心的愉悦而不再悲 凉；大雁因春近而辞别衡阳，返

31、回故地，更让人欣喜。诗句传诵的想象激起了作者的壮志， 展现出作者内心的无限喜悦之感，据此分析即可。16 .【答案】【小题1】人生如梦一尊还酹江月【小题2】故木受绳则直金就砺则利【小题3】谢公宿处今尚在深水荡漾清猿啼17 .【答案】（1） C（2） D（3）示例一我认为第一种更好。上一句“梧桐落叶早，但不是很快就落尽”，意思是梧 桐叶子落尽不是一下子的现象，是有一个漫长的过程的。第一种表达的是，深秋时节，梧桐 从叶干、籽熟再到大批落叶的过程，与上一句衔接更紧密。第二种表达先说落叶，再说叶干、 籽落的过程，不恰当。示例二我认为第二种更好。全段描述的是梧桐是秋的信使（梧桐落叶早），修改后的句子 先强

32、调梧桐落叶，延续前面“梧桐落叶早，但不是很快就落尽”的话题，语义紧密。后面用 三个分句“已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟”，语言简练，节奏从容，一气呵成，将情感 表达得更充分、深沉。【解析】（1）前面“叶柄甚长，叶柄与树枝连接不很结实，好像是粘上去的”重点写叶子 不结实，C后面“立秋那天，梧桐树本来好好的，碧绿碧绿，忽然一阵小风，软的一声，飘 下一片叶子”重点写叶子的下落，所以“风一吹，树叶极易脱落”适合放在C处，起承上 启下的作用。（2）语段中没有运用比拟手法。（3）本题考查识别语病的能力。画线句子有两处语病：一是“我的印象”是一个名词性短 语，与后文不搭，应改成“据我的印象”；二是后面的部分

33、缺少逻辑关系，可以改成第一种, 强调“梧桐才大批地落叶”的结果，前面三句“已是深秋，树叶已干，梧桐籽已熟”表示时 间；也可以改成第二种，强调“梧桐大批地落叶”时，“树叶”和“梧桐籽”的状态。言之 成理即可。18.【答案】参考立意：严谨中的浪漫。严谨与浪漫“齐飞”可推动圈层文化中的部分文化要索为时代和社会共享，积极促进图层文化与文化整体的互动 互通，实现图层文化的“破壁” “出圉”。数字化时代，人们看似可以掌握无穷信息和海量知识，但要达到这一点，首先要走出 自己的舒适圈、小天地，这是互联网时代带给每个人的挑战，也是我们必须培养的媒介素养。大众文化的圈层化，是社会发展的必然现象，我们要正视它、研究

34、它、善用它，激发 其内在文化创造力，使其成为推动社会文化蓬勃发展的力量。（摘选自罗小茗“圈层”文化：既要特色，也要共识，有删改）材料二：园层文化具有专业性，圉层文化之间有壁垒，但并不是说图层之间不可发生传播交流。 而且，打破圈层间的障碍，建构共同体意识是很必要的，在减少不稳定因素、维护社会稳定、 发展，提高文化软实力、建设文化强国，培养时代精神、助推实现民族梦想等方面都具有重 要意义。要加强制度建设与管理。技术的进步让社会进入新媒体时代，也让图层文化发展呈现 出新的特征。而资本具有逐利性，这警示我们不能放任其对技术的滥用，必须以外力干预加 强对其的监督与管理。建立健全相关法律法规和行业标准，关

35、注平台运营的机制和底层逻辑， 防范化解隐性风险。要准确把握图层文化核心点。图层文化的核心点与外在表现形式是根与本的关系，圈 层文化凝聚力和生命力均来自于其文化内核。想要打破圈层文化间的壁垒，必须抓住和理解 其本质性，仅效仿外在形式而盲目“讨好”往往不得效果甚至踩雷。例如2020年2月17 日中共中央共青团发布团属虚拟偶像“江山娇与红旗漫”，号召大家给这两位“团属爱豆” 打call,试图以推出年轻人喜闻乐见的动漫的方式拉进与年轻群体的距离，更好地传播主 流文化引导价值观。但这一举措不仅没有达到理想效果，甚至收获大批差评。从跨圈层传播 的角度来看，原因便在于没有精准把握和正确解读年较群体“二次元文

36、化” “偶像粉丝文 化”的文化内核，采取了不符合身份立场的传播行为，引发误读与差评。要灵活转换传播形式。在把握圈层文化内核、避免踩雷的基础上，要结合所在图层群 体的不同特点，注意传播形式的包装变换。不同图层之间的文化虽然有不同的外在表现形式， 但并不意味着没有相通之处。只要把握相通点，在一个图层的用语习惯流通到另一个图层中 可以被消化、重塑，以全新的便于被接受的形象展现在新图层中，有效减少隔阂感，同样能 够达到传播效果。比如“点赞” 一词，本是各网络平台中的一个功能设置，用来表达人们的192().【答案】C、这个集体是由个人组成的这与一群羊不一样没有个人就没有社会【解析】.休戚相关：彼此之间的

37、忧喜、祸福都互相关联；痛痒相关：比喻关系或厉害相关。联系上 文“生死不与共，痛痒不相关”，此处应选“痛痒相关”。同心合力：同一心志，团结力量；同仇敌忖：全体一致地仇恨敌人，共同抵抗敌人。根据语 境“要共同想法对付敌人”，此处应选择“同仇敌性”。虽然：只用于前后分句意思矛盾、转折意味重的句子；固然：既可用于前后分句意思矛盾、 转折意味重的句子，也可用于前后分句意思不矛盾、转折意味轻的句子。语境“母亲爱孩子, 自己不吃也要省下东西来给孩子吃。我看这里( )有一点生物基础”，故此处选择“固 然”。综合：不同种类、不同性质的事物合在一起；结合：以原主体为主，其他个体作为补充。组 合：几个部分或个体结合

38、成整体。语境中是把不同身份合在一起，故选用“综合”。故选：Co.本题考查句子连贯。解答时注意六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、 陈述句式一致、语言风格一致、内容衔接一致。第一处根据前文提到“社会”“集体”，后文谈“个人”，因此此处应是集体和个人的联系， 可填：这个集体是由个人组成的。第二处，前文提到“人”，后文提到“羊”的集体状态，可填：这与一群羊不一样。第三处，根据后文“人死光了，这个由这些人形成的社会也就不存在了”，可填：没有个人 就没有社会。欣赏、认可、支持等正面态度，这样的网络语言被用在传统媒体的表达中，能够增加亲切感， 更好地达到传播效果。要积极调动感性因子。总有一

39、些经典能跨越时空和语言，给人们带来感动与震撼，这 是因为人性中有对真善美的本能判断与向往。挖掘与发挥感性因子的力量，能使传播达到事 半功倍之效。例如，在2019年12月23日由支付宝蚂蚁森林发起的“送你一吨西兰花”活 动中，河南大学与郑州大学深度参与，延伸出“郑河下西洋”事件。在两所高校中，从老师 到学生，从商店到食堂，甚至发动亲朋好友、往届毕业生等多方力量，浩浩荡荡的实现了全 民狂欢。这一活动本身的目标受众应该是“长期使用蚂蚁森林的高校群体”，通过运动、节 能等方式积攒下能量，换算成浇水的克数，累计至一定程度后会由支付宝在荒漠化等地种植 树木。这本身是仅属于“小图层”的文娱公益活动，却因调动

40、了两高校“竞争意识” “团结 意识”这一感性因素，延发成数十万人“一滴不剩”疯狂参与的盛况，实现了跨圈层传播， 建构了共同意识。（摘选白田圣楠新媒体时代圈层文化现象研究，有删改）1 .下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）A. “圈层”是指人们在相对固定的群体范围内进行信息的接受、文娱产品的选择以及社 交。这也促使数字化时代大众文化圈层化的形成。B.打破圈层之间的障碍，促进不同圈层的传播交流，对维护社会稳定发展，提高文化软 实力、建设文化强国等具有重要意义。C彼此呼应的技术迭代和青年文化寻求个性标识的诉求促使对众文化的“窗层化”的 形成。但圈层的加固也容易造成“信息茧房”效应。D.借

41、助网络和社交媒体，每个人都能在个人爱好上找到同好，一起创造和沟通，通过彼 此的探讨和共同深耕才能形成特定文化圈。2 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.精准把握和正确解读年轻群体文化内核，就必须采取符合身份立场的传播行为，这是 圈层文化的凝聚力和生命力。B.大众文化圈层化是社会发展必然现象，它使得个体构建起具有独特自我标识的信息世 界，追求独特性，随之产生“信息茧房”效应。C.我们必须建立健全相关法律法规和行业标准，关注平台运营的机制和底层逻辑，以外 力干预加强对资本的监督与管理，以此防范化解隐性风险。D.借助网络和社交媒体，每个人都能在个人爱好上找到同好，一起创造和沟通，通过彼 此的

42、探讨和共同深耕才能形成特定文化圈。3 .下列选项中不适合作为论据支撑材料二第四段观点的一项是（）“扫地僧”A. “打 call”“锦鲤”B. “硬核”.请简要概括大众文化圈层化形成。4 .面对传统文化的圈层化问题，河南卫视的“国潮”节目成功“破圈”，获得如潮好 评：2022年河南春晚围绕回家、焕新、太平、祝福、守护幸福5个关键词，厚植传统文 化，打破传统舞台表演形式，以“网剧+网综”模式，通过AI、实景交互等科技，打造“年” 宇宙概念。从春晚运用了 5G+AR技术融合创新的唐宫夜宴，到元宵夜的芙蓉池，从清 明的纸扇书生，到端午的洛神水赋，再到最近的有风来仪，河南卫视凭借着对 中国传统文化独特的

43、理解，对其进行创新编排，在传统节目中融入更多的新兴技术，用当代 人的审美讲述华夏历史文明传承故事，瞬间激活了青年人的文化自信与向往。请结合材料分析河南卫视的“国潮”节目成功“破圈”的原因。阅读下面的文字，完成下列试题。文本一：非攻鲁迅墨子从鲁国走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来 一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。 走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田 地。“这模样了，还要来攻它！ ”墨子想。待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去 死！”

44、墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住 了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过 来。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来楷脸上的汗，喘着气。“这是沙么？ ”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？ ”“也已经募集了 一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有，还是讲空话的多”墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么气，嚷什么死了。你 去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要 只

45、望着口舌的成功。”楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，都活泼精悍， 衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，宾像一个老牌的乞丐了。墨子辙转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“阿呀！墨翟！果然是你！ ”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？ ”墨子沉静的说道：“听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，泱 少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智：宋没有罪，却要攻他，不能说是仁”“那是”公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歌手了么？ ”“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”“那么

46、，带我去见王就是。”墨子说。墨子和公揄般一起见楚王，楚王说公输般已经为他造了云梯，可以攻下宋。“那可不一定能攻下宋，我可以和公输般拿木片来较量试试。”墨子说。公输般和墨子拿木片斗了九个回合，公输般输了。楚王觉得有些扫兴，说：“我就不去攻 宋罢。”墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，公输般留他吃饭。墨子说：”今天要走，明年再来，拿我的书来请楚王看一看。”“你还不是讲些行义么？ ”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们 不取的。老乡！”“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白

47、送 我宋国，如果不义，我也不要了”墨子也高兴的说：“你如果一味行义，我还要送你天下哩！ ”公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？ ”“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。 不用爱钩，是不相亲的；不用恭拒，是要油滑的。不相亲又油滑，马上就离散。所以互相爱， 互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来 拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。所以我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公榆般碰了一个钉子之后， 改口说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”

48、“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还 可以说是极巧的。”“可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“他削三寸的木头， 就可以载重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是 你的了。真是打扰了你大半天，我们明年再见罢。”公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的 箱子里。墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子 饿