2023年考研历史学模拟试卷及答案 古代埃及历史的主要线索.docx

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1、古代埃及历史的主要线索单项选择题第1题、埃及巴达里文化、涅伽达文化1、涅伽达文化II三个阶段属于什么时代 的文化？（）A.新石器时代B.铜石并用时代C.铜器时代D.铁器时代我的答案：参考答案：B答案解析：第2题、埃及早王朝时期完成上、下埃及的统一的是（）oA.哈谢海姆威B.纳尔迈C.胡夫D.哈佛拉我的答案：参考答案：A答案解析：第3题、属于早王朝第一王朝的文物是（）。A.蝎王权标头B.纳尔迈调色板和纳尔迈权标头C.巴勒莫石碑D.罗塞达石碑我的答案：参考答案：B答案解析：第4题、埃及哪个时期确立了君主专制制度？（）A.前王朝时期B.早王朝时期C.古王国时期持有明显的偏见。陈辞说：“真的，国家像陶

2、轮一样翻转过来；强盗是财宝的占有者而富人则变成了抢劫者”，表明社会动荡十分激烈。陈辞 说:“议事室的法律被抛出”;“贫民来往于大宫之中”;“国家的长官被驱逐 说明统治秩序被统治者完全打乱了。陈辞说：“贫民已变成财富的所有者， 而不能为他自己制作便鞋的人现在是财宝的占有者”，“从前为他自己乞求渣滓 的人现在是碗盘丰盛的所有者”，“袍服的所有者现在衣着褴褛，而不能为他自 己穿戴的人现在是精细亚麻布的所有者”，“服侍的人们已变成了管家的主人， 而先前曾是信差的人现在却有东西送人”。表明财产关系发生了根本的变化，贫 民、奴隶剥夺了奴隶主的财产。概言之，起义规模很大，推翻了奴隶主统治阶级，贫民、奴隶翻身

3、做主人。答案解析：问答题第30题、古王国时期埃及君主专制的表现。我的答案： 我的答案：参考答案：埃及古王国时期确立了君主专制制度。史学界习惯上把埃及古王国及其以后的埃 及国王都称为法老。古埃及的君主专制制度是上古世界各国同类政体中最典型 的，具有非常鲜明的特征。主要表现在以下几个方面：（1）法老的意志就是法律。法老不仅是立法者，也是最高的法官。法老的敕令和口谕就是法律。同时法 老拥有最高审判权。（2）法老独揽了全国的一切行政大权。他有权任命中央及 地方的官员，国家的行政、司法、经济、军事和宗教等大权都集于他一人之手。 （3）在法理上，法老拥有全国土地的最高所有权。他不仅直接占有大量的土地、 劳

4、动力和其他财富，而且还控制了国家的土地，随意把土地赏赐给官吏、神庙以 及他所宠信的人。（4）法老是军队的最高统帅。军队是法老对内镇压和统治人民、对外进行扩张的工具。（5）法老大肆宣扬君权神授思想。王权同神权结盟是埃及君主专制的显著特征之一。答案解析：第31题、简要概括中王国时期古埃及在社会生产力发展方面取得的突破性进展。 我的答案：我的答案：参考答案：中王国时期，古埃及又重新统一起来，为社会经济、特别是灌溉农业的发展提供 了有利的条件。中王国时期古埃及在社会生产力发展方面取得的突破性进展，主 要表现在： （1）铜制器得到普遍使用。由于青铜器的熔点低，便于铸造，质地 又坚硬，铸成的工具和武器更锐

5、利耐磨，因而极大地提高了劳动生产率。 （2）10普遍使用桔棒汲水灌溉，既节省了大量劳动力，又缩短了灌溉时间，使可灌溉的 面积进一步扩大。（3）在农业方面，出现了装有横手木把的新犁，提高了耕地 效率；第十二王朝的六代国王都致力于法雍地区的开发，修堤开渠，修建水库、 水闸，水利灌溉系统得到了恢复和发展，法雍地区大片沼泽变成了旱时能引水浇 田，涝时能排水的良田。（4）在手工业方面，纺织业上出现了平式织布机，能织出质量上好的亚麻布；造船业有了相应的发展；出现了新兴的手工业部门- 玻璃制造业，这是埃及对世界文明的一大贡献。随着中王国时期埃及社会生产力的发展，社会经济也获得了极大的发展，埃及出现了一个新的

6、社会阶层-“强有力的涅杰斯”，实际上是一个中小奴隶主阶层；伴随着社会经济的发展， 贵族的私有经济得到了一定程度的发展，城市经济繁荣，国际贸易也更加发达。 答案解析：第32题、简述古埃及阿蒙霍特普四世宗教改革的内容及其影响。我的答案： 我的答案：参考答案：改革的内容： 第一，他宣布，全国唯一应该崇拜的神是太阳神阿吞，废除对 阿蒙神和其他地方神的崇拜，创立了崇拜太阳神阿吞的一神教。 第二，他下 令封闭了阿蒙神庙及其他神庙，驱逐其祭司，没收阿蒙神庙和其他一切神庙的财 产，将其移交给阿吞神庙。 第三，他下令除掉出现在公共场所建筑物和神庙 墙壁上的阿蒙字样。 第四，为摆脱阿蒙神庙祭司的控制和影响，将首都

7、从底 比斯迁到埃及中部的阿尔马那，将其取名为“埃赫塔吞”，意思是“阿吞的视界”。 在新都，他为了推行新教，为阿吞大造舆论，在他的领导下文学家编写了许多歌 颂阿吞的诗歌，艺术家创作了许多现实主义的雕刻、壁画等作品。 第五，他 将自己的名字改为“埃赫那吞”，意思是“阿吞的光辉”。 改革的影响： 公 元前1362年埃赫那吞去世，改革停止。4年后其继承者图坛哈蒙恢复了对阿蒙 神的崇拜，土地、财产归还给了阿蒙神庙，首都又迁回底比斯。改革虽然失败了， 但它打击了以阿蒙神庙祭司集团为首的旧贵族势力；在一定程度上解放了人们的 思想；也推动了古埃及文学艺术的发展。答案解析：第33题、埃赫那吞改革的主要内容和失败

8、的原因。我的答案：我的答案：参考答案：新王国时期，埃及祭司集团迅速壮大，特别是阿蒙神庙祭司成为最富有的集 团。他们常常干预政事，阿蒙神庙祭司势力的膨胀直接威胁着王权的巩固。法老 阿蒙霍特普四世上台后，为了摆脱王权对阿蒙祭司集团的依赖，削弱和打击与王11 权相抗衡的祭司集团的势力，着手进行改革。改革的主要内容为： 以太阳 神阿吞为国家唯一崇拜的神，废除对阿蒙神和其他神的崇拜。没收阿蒙神 神庙和其他一切神庙的财产，派人封闭阿蒙神庙和其他神庙，驱逐其祭司。为阿 吞神设立新神庙。他将自己原来的名字阿蒙霍特普改为“埃赫那吞”，意 为“阿吞的光辉”。将首都从底比斯迁至埃及中部的阿玛尔那，以摆脱阿蒙神庙 在

9、底比斯的影响。 提拔“涅木虎”担任国王大臣。 （2）埃赫那吞在位17 年，其改革获得暂时成功，但他死后继任国王恢复对阿蒙神的崇拜，发还了阿蒙 神庙的财产，首都迁回底比斯，改革以失败告终。改革失败的原因是： 阿 蒙神庙祭司集团的势力还很强大。改革所依靠的新兴军事贵族“涅木虎” 的力量相对比较弱小。普通的埃及人在崇拜新神的过程中一时还难以完全 接受，加之改革并没有使他们得到什么好处，反而因兴建新都加重了负担。 尽 管改革失败了，但它曾在一段时期内沉重打击了阿蒙神庙祭司集团的保守势力， 提高了中小奴隶主阶层的地位，加强了王权，促进了阿玛尔那文学艺术的发展。 答案解析： 第34题、简述古埃及的宗教崇拜

10、。我的答案：我的答案：参考答案：作为至高无上的君主，埃及法老特别借重宗教力量来强化专制统治。古埃及的宗 教崇拜可分为以下几个时期：（1）古王国初期及其以前。鹰神荷鲁斯是王权的 主要保护神。自古王国的第五王朝开始，法老被尊奉为“太阳神拉的子孙”，拉 神自然成了王权的保护神。（2）中王国时期。阿蒙神和拉神合称“阿蒙一拉神”, 被奉为埃及最高的神。同时农业神和冥世神奥西里斯在全国受到崇拜。 （3） 新王国时期。埃及崇拜的是阿蒙神。埃赫那吞改革时期，阿蒙霍特普四世恢复对 拉神的崇拜，阿吞神被尊奉为全国唯一的神；埃赫那吞死后，乂恢复了对阿蒙神 的崇拜。答案解析：第35题、古埃及的墓葬习俗。我的答案：我的

11、答案：参考答案：古埃及的墓葬习俗可分为以下几个时期： （1）涅伽达文化H时期。出现了 “画 墓”（因墓壁绘有水战、陆战等画面而得名），用砖砌成。有些学者认为墓主人可 能是国王。 （2）早王朝时期。出现了国王和贵族修建的“马斯塔巴墓”。“马 斯塔巴”在阿拉伯语中意为“长凳”。这种墓是一种长方形的平顶斜坡墓，形状 如同阿拉伯人院子中的长凳，故名“马斯塔巴” o （3）古王国时期。第三王朝12 初期的法老乔塞尔建造了 “阶梯金字塔”。第四王朝的第一个法老斯涅弗鲁在开 罗西南达赫舒尔的北边建造了一座真正的“角锥体金字塔”。第四王朝第二个法 老胡夫建造的金字塔是规模最大的典型的角锥体金字塔。（4）第二中

12、间期。法 老停止建造金字塔。 （5）新王国时期。出现了 “岩墓”。新王国的法老们在底 比斯附近的尼罗河两岸的山谷里凿岩为墓。答案解析：第36题、古埃及文学方面的成就。我的答案：我的答案：参考答案：古埃及在文学方面所取得的成就可分以下儿类：（1）传记：梅腾自传铭文、 大臣乌尼自传、胡夫霍尔自传、梯夫长雅赫摩斯传、图特摩斯三 世年代记。（2）故事：一个能言善辩的农夫、西努海特的故事、船 舶遇难记、两兄弟的故事。（3）箴言：聂菲尔列胡预言、伊浦味陈 辞、对美里卡拉王的教谕、杜阿乌夫之子赫琪给其子柏比的教训。（4） 旅行记：乌奴阿蒙旅行记。（5）诗歌：金字塔铭文、阿吞颂歌、打 谷歌。答案解析：第37题

13、、古埃及在科学方面的成就。我的答案：我的答案：参考答案：古埃及在科学方面所取得的成就是： （1）历法：发明了太阳历。（2）数学：考 古学家发现的古埃及有关数学的纸草文献有莫斯科数学纸草、林德纸草、 阿那斯塔西纸草。古埃及人能解一次方程；创造了自己的十进位的计数制度;创造了表示一些数的象形文字符号；会计算矩形、三角形和梯形的面积。（3）医 学：医学文献有史密特医学纸草、艾贝尔斯纸草；制作木乃伊。答案解析：13D.第一中间期我的答案： 参考答案：C 答案解析：第5题、金字塔不仅是埃及文化的重要成就，也是埃及文化臻于成熟的标志。金 字塔是王权深化思想的具体体现。其中金字塔的建造达到鼎盛是在（）。A.

14、早王朝时期B.古王国时期C.中王朝时期D.新王国时期我的答案：参考答案：B答案解析：第6题、下列文献中，不属于记述古埃及第一中间期历史事件文献的是（）。A.聂菲尔列胡预言B.祭司安虎对自己心灵的谈话C.对美里卡拉王的教谕D.伊浦味陈辞我的答案：参考答案：D答案解析：第7题、古埃及中王国时期出现了一个新兴的手工业部门，对世界文明做出了巨 大贡献。这一新兴的手工业部门是（）。A.纺织业B.玻璃制造业C.青铜冶炼业D.造船业我的答案：参考答案：B答案解析：第8题、古代埃及社会经济最发达的时期是（）。A.早王朝时期B.古王国时期C.新王国时期D.后王朝时期我的答案： 参考答案：C 答案解析：第9题、埃

15、及新王国时期进行改革的法老是（）。A.阿蒙霍特普四世B.图特摩斯四世C.拉美西斯二世D.图坦卡蒙我的答案：参考答案：A答案解析：第10题、埃及由青铜时代进入铁器时代，铁器普遍使用是在（）。24王朝26王朝28朝30朝A.后期埃及的23、B.后期埃及的25、C.后期埃及的27、D.后期埃及的29、我的答案：参考答案：B 答案解析：)o第11题、埃及曾两次被波斯帝国征服，波斯第二次征服埃及的时间是（A.公元前525年B.公元前404年C.公元前341年D.公元前332年我的答案：参考答案：C答案解析：第12题、“马斯塔巴墓”出现于埃及的（）。A.涅伽达文化IIB.早工朝时期C.古王国时期D.新王国

16、时期我的答案： 参考答案：B 答案解析：第13题、新王朝时期出现了什么类型的墓？（）A.画墓B.岩墓C.马斯塔巴墓D.角锥体王墓我的答案：参考答案：B答案解析：名词解释第14题、巴达里文化我的答案：我的答案：参考答案：是埃及前王朝文明的第一个阶段，始于公元前4500年，结束于公元前3600年。 该文化因发现于上埃及的巴达里村而得名。巴达里文化居民从事农业、畜牧业和 渔业。使用石器、木器、骨器和少量铜器作为生产工具。手工业方面，能烧制薄 壁陶和黑顶陶等。这一时期的居民已经有了灵魂观念，墓葬的规模和殉葬的物品 没有显著差别，表明人们当时仍过着原始公社制的生活。在该文化遗址中发现了 一些裸体的妇女小

17、雕像。由此推断埃及在这一时期还处在母系社会阶段。 答案解析：第15题、涅伽达文化I我的答案：我的答案：参考答案：是埃及前王朝文明的第二个阶段，约存在于公元前4000前3500。这一时期一 个很重要的，成就是城市的出现。在墓穴出土的陶器上刻有一些符号，各个墓中 都有统一的符号，这可能是私有权的标记。这一时期的墓地，在规模上也有了大 小之别，反映了贫富分化和墓主社会地位的高低。这些都是王权萌芽、王衔符号 出现的反映，表明埃及已处于阶级和国家产生的前夕。答案解析：第16题、涅伽达文化n我的答案：我的答案：参考答案：是埃及前王朝文明的第三个阶段。时间约为公元前3500年前3100年，是埃及 进入阶级社

18、会和文明的时代，出现了国家。生产力有了明显的进步，发明了冶金 术，出现了铜器工具和武器；居民在尼罗河谷筑坝耕作；墓葬的规模和殉葬品有 了明显的差别，出土文物“蝎王权标头”石刻，上面有高大威严的头戴象征王权 的白冠的蝎王，有奴隶，有以出凫为代表的平民，反映了阶级之间的对立。这一 时期还出现了文字。这一时期，氏族制度已经走到了尽头，国家已经不知不觉地 发展起来。答案解析：第17题、纸草我的答案：我的答案：参考答案：纸草(Papyrus)是古埃及的一种植物，高约3米。古埃及人将纸草的茎切成薄片, 压平后当做缮写的纸来用，叫做纸草纸。纸草纸有一片一页的，也有数片粘在一 起的长幅，卷在木杆上形成卷轴。以

19、纸草纸写成的文献称为“纸草书”。从埃及 古王国后期开始，纸草纸作为书写材料流行，到新王国时期成为主，要书写材料。 著名的纸草书文献有“伊浦味箴言、“哈里斯大纸草”等。传世的纸草纸绝大 多数来自埃及。古希腊人和古罗马人也曾使用过纸草纸。今英文Paper(纸)源于 古埃及的纸草(Papyrus)。答案解析：第18题、蝎王权标头我的答案：我的答案：参考答案：蝎王权标头是在埃及希拉康波里发现的文物，属于涅伽达文化H时期。该图刻有 三个栏目，中间一栏刻有头戴白色王冠的蝎王，形象突出；下栏刻有奴隶在尼罗 河河心岛劳动的场景；上栏刻有以由凫为形象的平民。这幅画面深刻地反映了当 时埃及的阶级关系：已经有贵族与

20、平民、奴隶主与奴隶的阶级对立。该文物显示 古埃及阶级已形成，已进入阶级社会。答案解析：第19题、纳尔迈调色板和纳尔迈权标头我的答案：我的答案：参考答案：这两件文物都是在埃及希拉康波里发现的，属于早王朝时期第一王朝时期。纳尔 迈调色板和纳尔迈权标头上的纳尔迈国王对三角洲进行的战争获得胜利，掠回大 批战俘和其他虏获物。在纳尔迈调色板的正面，纳尔迈王头戴象征上埃及王权的 白冠，在调色板反面，他又戴着象征下埃及王权的红冠。有些学者认为纳尔迈就 是埃及第一王朝的建立者美尼斯，画面刻画了他为统一上下埃及而进行的战争。 答案解析：第20题、金字塔我的答案：我的答案：参考答案：金字塔是古埃及法老和王后的陵墓，

21、陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因 形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。在古王国时期金字塔的建筑达到鼎盛。 埃及迄今已发现大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝时期。在埃及已 发现的金字塔中，最大最有名的是位于开罗西南面的吉萨高地上的祖孙三代金字 塔。它们是大金字塔（也称胡夫金字塔）、海夫拉金字塔和门卡乌拉金字塔，与其 周围众多的小金字塔形成金字塔群，为埃及金字塔建筑艺术的顶峰。其中胡夫金 字塔高达143. 5米，是法国埃菲尔铁塔建成之前世界上最高大的人工建筑。答案解析：第21题、涅杰斯我的答案：我的答案：参考答案：是古埃及中王国时期出现的一个中小奴隶主阶层。“涅杰斯”一词原意为“小

22、人”, 他们出身非贵族门第，是军队的主要来源。随着对外战争的不断胜利，他们中的 一部分人从中分化出来，成为新兴军事贵族，构成子专制王权的重要支柱，被称 为“豪强涅杰斯”，他们属于中小奴隶主，他们有的担任中下级官吏，甚至高级 官吏；有的担任军队的高级军官；有的是拥有很多土地和牲畜的财主。除“强有 力的涅杰斯”外，中王国时期还有很多“贫穷的涅杰斯”即社会地位低下的农民 和手工业者。答案解析：第22题、埃赫那吞我的答案：我的答案：参考答案：埃赫那吞是古埃及新王国第十八王朝的一位国王，原名叫阿蒙霍特普四世。在位 期间他进行过著名的改革：宣布只有太阳神阿吞才是全埃及唯一应该崇拜的神， 取消对阿蒙神和其他

23、神的信仰；封闭阿蒙神庙和其他神庙，驱逐其祭司，没收其 财产；下令除掉公共场所和神庙墙壁上的“阿蒙”字样；建阿吞神庙，并奉献田 产、牲畜和其他财物；将其名字中的“阿蒙”改为“阿吞”，改名为“埃赫那吞”， 意为“阿吞的光辉”；在底比斯以北建新都；编写了许多歌颂阿吞的诗歌和创作 了许多具有现实主义的艺术作品。埃靛那吞改革遭到了阿蒙神庙祭司集.团和地 方贵族势力的强烈反对，死后其改革被取消。答案解析：第23题、埃赫那吞改革我的答案：我的答案：参考答案：是古埃及新王国第十八王朝法老阿蒙霍特普四世进行的一场宗教改革。他依靠中 小奴隶主阶层，试图以太阳圆盘神阿吞神来取代对阿蒙神的崇拜，打击对自己统 治不利的

24、阿蒙祭司集团和大贵族势力，以加强中央集权的统治。改革因反对派强 大而失败，但这次改革却在人类历史上第一次提出了一神教思想。答案解析：第24题、拉美西斯二世我的答案：我的答案：参考答案：拉美西斯二世是古埃及新王国第十九王朝的一位法老，也是古埃及历史上影响极 大的法老。在位期间，开发尼罗河三角洲I,建新首都培尔拉美西斯和塔尼斯等 城市；扩建底比斯的阿蒙神庙；对外力图恢复图特摩斯三世时期的帝国版图，长 期与赫梯进行战争，争夺对叙利亚的统治权。同赫梯人激战于卡迭什，未分胜 负而回。约前1296年（或前1280年）埃赫双方缔结和约，结束长期战争。此外， 他还对利比亚和努比亚进行过征服。答案解析：第25题

25、、赫梯国王哈吐什尔和埃及法老拉美西斯二世的和平条约我的答案：我的答案：参考答案：该条约是传世最早的一部国际条约，签订于公元前1283年，是古埃及新王国第 十九王朝法老拉美西斯二世在叙利亚的卡迭什城与南下扩张的赫梯进行决战之 后签订的。这个条约是用牺牲小民族叙利亚的利益来换取的大国之间的“和平”。 条约规定了互不侵犯和军事互助义务、双方结盟共同对抗外来的和内部的威胁， 商定了双方互不接纳和引渡对方的“亡命者”，瓜分了叙利亚的领土。答案解析：第26题、图特摩斯三世我的答案：我的答案：参考答案：古埃及新王国时期著名法老。约公元前1504年即位，由哈特舍特谢普太后摄政, 直到即位的第二十二年才正式执政

26、。在他执政期间，多次发动大规模的对外侵略 战争，使埃及的版图达到空前的规模：南至尼罗河第四瀑布，北邻小亚细亚。他 自夸为胜利之王、诸国之王，大兴土木，美化首都底比斯，建凯尔奈克的阿蒙神 庙。在神庙墙壁上铭刻其军事远征的年代记，大肆炫耀其赫赫武功。他还将大批 战利品奉献给阿蒙神庙，助长了阿蒙僧侣集团的权势。答案解析：第27题、象形文字我的答案：我的答案：参考答案：是古埃及人大约公元前3500年发明的文字，由图画文字演变而来。古埃及象形 文字的基本字约有700个。象形文字由三部分符号组成：表意符号、表音符号和 部首符号。这种文字刻在石碑、石柱、墓碑、金属器和木器上或写在神庙墙壁和 纸草上。到中王国

27、时这种文字演变出一种简化体一一祭司体。公元前700年前后, 从祭司体乂演变出了一种世俗体。象形文字、祭司体和世俗体一直通用到罗马帝 国。答案解析：第28题、埃及学我的答案：我的答案：参考答案：埃及学是一门研究古代埃及语言文字、文学、艺术、宗教、建筑和科技等内容的 综合性学科。法国学者商博良以罗塞塔碑文和另一块方尖碑上的铭文为基础，于 1822年译解埃及象形文字成功。1832年，他刊布了一部古埃及象形文字的文法 和字典，研究古埃及历史文化的“埃及学”自此诞生。答案解析：史料分析题第29题、伊浦味陈辞（节选）真的，贫民已变成财富的所有者，而不能为他自己制作便鞋的人现在是财宝的占有者。真的，国家像陶

28、轮一样翻转过来；强盗是财宝的占有者而富人则变成了（?）抢劫者。真的，议事室的法律被抛出；真的，在公共场所，人们在它们上面践踏，而贫民则把它们撕碎在街 上。 真的，大议事室是人民大众常来场所，而贫民来往于大宫之中。看啊，国家的长官被驱逐，遍及各地； 从王宫中被赶走。看啊，财富的所有者现在渴望过夜，而从前为他自己乞求渣滓的人现在是碗盘丰盛的所有 者。 看啊，袍服的所有者现在衣着褴褛，而不能为他自己穿戴的人现在是精 细亚麻布的所有者。看啊，服侍的人们已变成了管家的主人，而先前曾是信差 的 人 现 在 却 有 东 西 送 人， （刘文鹏译）一一录自世界通史资料选辑（上古部分），商务印书馆1962年版，第716页。认真阅读以上史料，结合相关背景知识，分析其所反映的历史现象。我的答案： 我的答案：参考答案：反映了发生在古埃及第二中间期的贫民、奴隶大起义情况。从文献的叙述上可以 看出，伊浦味显然是奴隶主贵族的代表，是这次起义打击的对象，因此他对起义