2023人教版新教材高中历史必修中外历史纲要（上）同步练习--第8课　三国至隋唐的文化.docx

《2023人教版新教材高中历史必修中外历史纲要（上）同步练习--第8课　三国至隋唐的文化.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023人教版新教材高中历史必修中外历史纲要（上）同步练习--第8课　三国至隋唐的文化.docx（9页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023人教版新教材高中历史必修中外历史纲要（上）第8课 三国至隋唐的文化基础过关练题组一儒学、道教和佛教的开展（2022江苏南京六校联合体期中）魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒 学治国，以玄学自修,道教称“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高 僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时（）A.儒学思想主导地位动摇B.玄学思想逐渐成为统治思想C.佛道思想社会影响扩大D.不同思想文化之间交流碰撞1. （2022江苏徐州期中）唐朝诗人王维亦官亦隐；白居易既学炼丹,又虔诚礼佛;柳 宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期（）A.奉行三教并行政策 B.儒学出现危机C.佛教取得统治

2、地位 D.道教的开展题组二文学艺术2. 魏晋至隋唐时期，修建了大量的石窟，山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、 甘肃敦煌莫高窟等,都是闻名世界的艺术宝库。由此可知,这一时期（）A.生产技术进步B.艺术种类众多C.佛教广泛传播D.社会持续动乱.C公孙大娘的舞蹈融合了外来元素，受到民众的欢迎，说明当时的社会风气开 放，对待外来文化持兼容并包的态度，具有开放而自信的气度,C项正确。材料体 现唐朝艺术的开放和自信，不能表达谦虚好学和奢华享乐,A、D两项错误;材料只 反映了舞蹈，“各类艺术形式”的说法过于夸张,B项错误。6 . A据所学可知，元稹为唐代诗人，据“模勒（雕刻之文）” “883年”“率雕版

3、印纸” “868年”等信息可知，雕版印刷术在唐代已得到应用，应选A项；“历史 结论必须依靠考古证实”的说法过于绝对,排除B项;材料没有涉及对文献史料 的甄别,排除C项;表格信息都反映了雕版印刷术在唐代已得到应用，没有导致历 史真相的多样化,排除D项。7 .答案例如时期:唐高祖统治时期。重视程度:道教、儒学、佛教。说明：唐高祖时期，国家再次从战乱走向统一，道家崇尚的“无为而治”思想有利 于战后社会经济的恢复;经过南北朝时期的民族交融,李唐皇族以老子（李耳）为 祖先,利于得到汉族士族的认同和支持;唐高祖崇奉道教的同时，并未过度贬抑儒 家学派和佛教，实行相对宽容的思想文化政策,促进了国家的团结和安定

4、。解析此题为开放性试题,答案言之成理即可。如根据材料“规定老子的地位在 孔子之上，佛教位居第三”可知,唐高祖统治时期,学派（宗教）的受重视程度依次 为道教、儒学、佛教。“说明”可从当时社会的经济现状、道家的主张、对汉 族士族的吸引及宗教宽容政策等角度进行分析,最后进行归纳总结。4. （2022广东茂名期中）我们通过研究唐代诗人和诗篇发现:杜甫恋君爱民、关怀 社会;李白痴想神仙、梦为王佐；王维冷淡世情、静观自适。这表达出唐诗（ ） A.实现了三教合一B.服务于儒学主流地位C.风格多元化D.具有极强的世俗性题组三科技（2022湖南长沙长郡中学期中）齐民要术中说：“舍本逐末，贤哲所非，日富 岁贫，饥

5、寒之渐，故商贾之事，阙而不录。”这段话（）A.目的是开展商品经济B.反映出作者重农抑商的思想C.告诫统治者应舍本逐末D.反映了南方水田技术的成熟5. （2021安徽蚌埠二中月考）据史书记载,唐明宗“敕令国子监集博士儒徒，将西 京石经本,各以所业本经,广为抄写，仔细看读,然后雇召能雕字匠人,各部随帙刻 印板，广颁天下。如诸色人要写经书，并请依所印刻本，不得更使杂本交错”。这 一记载说明唐朝（）A.民众不再使用手抄经书B.雕版印刷用于官方刻书C.政府推动印刷技术革新D.活字印刷推动文化开展题组四中外文化交流6. （2021广东珠海二中月考）唐朝时，胡饼、阿月浑子、波斯枣等“胡食”曾十分流行,甚至一

6、度出现“贵人御馔，尽供胡食”的情形。这反映了当时（）A.对外交流影响社会生活盲目崇拜西洋风气C.中外饮食习惯趋于一致D.文明中心不断西迁8. （2022福建福州期中联考）唐代贵族的体育活动广泛多样，马球运动尤为盛行。 以下与此现象有关的史实是（）A.丝绸之路的繁盛使西域的风物传入中国B.海上丝绸之路带来国家财富的增长C.朝贡贸易加强了与南海诸国的交流D.民间海外贸易因海禁政策取消再度活跃能力提升练题组一思想开展与中外文化交流1. （2022浙江台州十校联盟期中）隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归 儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。此主张的本质是（） A.弘扬儒学B.否认儒

7、学正统C.传播佛教D.倡导思想多元2.唐中期以来,城隍神成为官府规定祭祀的神祇。各座城市的行政首脑每年按时 举行祭祀城隍的仪式。城隍已被民众奉为专门守护城池的神祇,而且其神格及影 响超过土地神。当时，群众的城隍信仰浓烈是缘于（）A.官府推崇神灵崇拜B.儒学正统面临挑战C. 土地财富作用削弱D.城市经济功能凸显（2022江苏常熟期中）以下图为唐代鎏金胡瓶。胡瓶是一种贮酒器具，在波斯乃至 整个中东地区都在使用。它最初的材质为金银制，传入中原地区后工匠们用陶瓷 等工艺仿制改制，并把胡瓶的口沿、流、盖做成凤首,柄上安龙首等纹样。这说 明，唐代（）A.中国文化辐射至周边国家B.中外文化交流较为频繁C.中

8、外各阶层饮酒风气浓厚D.胡瓶多为皇室贵族使用 题组二文学艺术与科技3. （2022山东临沂四县期中）脍炙人口的木兰辞是北朝民歌，也是中华民族文 学宝库中一颗璀璨的明珠。从内容上看，它反映了北方民族妇女的性格特点;从 文字上看，词兼胡汉，“天子”“可汗”并用。这反映出（）A.儒家思想观念深入人心B.少数民族创造了中华文化C.佛教盛行,提倡男女平等D.民族交融影响到文学艺术（2021福建泉州期末）下表是唐代文艺领域呈现的新现象。现象一元（稹）白（居易）平易浅俗的诗歌风行朝野内外现象二 散文以散化骈，接近口语，易懂实用现象三大量表现城市生活和迎合市民心理的传奇和词崛起现象四变文、俗讲、绝句和词为伶伎

9、、僧俗广泛演唱据表可知，唐代（）A.商品经济开展导致文艺低俗B. 土人与平民文艺分野消失C.佛教世俗化的程度不断提高D.文艺呈现出世俗化的倾向6. （2022河南南阳期中）唐朝从西域传入的舞蹈浑脱经艺人与中国剑舞结合 而成剑器浑脱，舞蹈家公孙大娘擅长此舞，一时“观者如山”，杜甫大为赞赏 之余留下名篇观公孙大娘弟子舞剑器行。由此可知，唐代艺术（）A.盛行谦虚而好学的风气B.实现了各类艺术形式的融合C.具有开放而自信的气度D.表达了社会奢华享乐的景象（2021河北邯郸六校期中）根据下表可以得出的正确认识是（）史料出处至于缮写模勒（雕刻之文）。街卖于市井,或持之元稹白以交酒茗者,处处皆是氏长庆集序中

10、和三年（883年）阅书于重城之东南率柳氏家训序雕版印纸,浸染不可尽哓咸通九年（868年）四月二十五日，王玲为二亲敬1899年在敦煌发现的雕版造普施印刷品金刚经A.雕版印刷术在唐代已得到应用7. 历史结论必须依靠考古证实C.文献史料具有主观性,需甄别使用D.不同史料导致历史真相多样化题组三综合题组8. （2022河北邯郸九校期中联考）阅读材料,完成以下要求。材料 下表所示为唐朝（含武周时期）统治者对不同学派（宗教）的态度（局部）。统治者态度唐高祖规定老子的地位在孔子之上，佛教位居第三武那么天 明令佛教地位在道教之上，册封周公、孔子，称帝后改国号为“周”唐武宗 开展大规模“灭佛”行动，尊崇道教 阅

11、读材料，在表中任选一位统治者，指出其在位时儒、佛、道三大学派（宗教）受 官方重视的程度并结合所学知识加以简要说明。（要求:重视程度按由高到低的 顺序进行排列，说明须史论结合、史实准确）答案与分层梯度式解析基础过关练1 .D2. A 3.C4.C5. B 6. B 7. A 8. A.D依据材料可知，魏晋时期儒学、道教、佛教之间相互影响，出现三教并立、 三教合一的开展趋势，表达了不同思想文化之间碰撞交流,D项正确。1 . A唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。王维被称为“诗 佛”，亦官亦隐；白居易既学习道家的炼丹术,又虔诚礼佛;柳宗元主张援用佛学 以开展儒学。这表达唐朝奉行三教并行

12、的政策,A项正确。易错分析魏晋南北朝时期,儒学只是受到佛教、道教的冲击,但并未失去其 正统地位。“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以 儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。2 . C魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造大量石窟,C项正确。3 .C杜甫、李白和王维的个人性格及诗作特点表达了唐诗风格多元化,C项正确。 材料没有反映出唐诗实现了三教合一,A项错误。材料没有反映唐诗服务于儒学 的信息,B项错误。材料中的唐诗的创作初衷并不是迎合市民的审美需要,D项错 误。4 .B题干中的“本”指农业，“末”指商业，材料中“舍本逐末，贤者所非”的 大意是“舍弃作为根本的农业去追求不

13、重要的商业,是有贤德的人所不取的”， 所以这表达出齐民要术的作者贾思勰的重农抑商的思想,B项正确。6. B材料“然后雇召能雕字匠人，各部随帙刻印板”说明唐朝政府组织匠人进 行雕版印刷,说明雕版印刷用于官方刻书,应选B项;雕版印刷用于官方刻书,并 不代表民众不再使用手抄经书,排除A项;材料并不涉及印刷技术的革新,排除C 项;活字印刷术出现于北宋时期,与材料的时间不符,排除D项。7. A根据“胡食曾十分流行”可知，材料反映了唐朝时期外国饮食传入中 原后,给人们社会生活带来的影响，应选A项;材料只是表达了当时“胡食”十分 流行,这不等同于盲目崇拜西洋风气,排除B项;材料没有表达外国饮食习 惯，“胡食

14、”流行不能说明中外饮食习惯趋于一致，排除C项;文明中心与题干内 容无关，排除D项。8. A马球相传唐初由波斯（今伊朗）传入，称“波罗球”，说明丝绸之路的繁盛使 西域的风物传入中国,A项正确。能力提升练1. A 2. A 3.B4. D 5. D 6. C 7. A.A材料“三教合归儒”“主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论” 表达了三教中儒学的主导地位，故“三教合归儒”的本质是弘扬儒学,A项正确,B 项错误。材料强调了儒学的主导地位,C、D两项错误。1 . A由材料“城隍神成为官府规定祭祀的神祇”“各座城市的行政首脑每年按 时举行祭祀城隍的仪式”可知，当时群众的城隍信仰浓烈是受到了政府的

15、引导， 故A项正确。材料仅反映了政府对神灵崇拜的推崇,而神灵崇拜属于宗教方面的 内容,与儒学在思想领域的正统地位无关,故B项错误。材料强调的是政府的引 导作用，并未反映土地的财富作用，故C项错误。材料并未涉及城市的经济功能， 故D项错误。2 . B材料表达的是唐朝时期的手工艺品制作受到波斯风格的影响,说明当时中 外文化交流较为频繁,B项正确。材料表达的是外国文化对中国文化的影响,A项 错误;C、D两项均无法由材料得出排除。3 .D “天子”是指中原王朝最高统治者，“可汗”是对局部少数民族政权最高 统治者的称呼，所以“天子”与“可汗”并用表达了民族交融对文学艺术的影 响,D项正确。材料表达的是民族交融对文学艺术的影响，并不是儒家思想观念深 入人心,也没有表达佛教思想,A、C两项错误；中华文化是各民族共同创造的，并 不仅仅是少数民族创造的,B项错误。4 .D根据“平易浅俗的诗歌”“接近口语，易懂实用”“迎合市民心理”“广 泛演唱”等信息可知,唐朝的文艺出现通俗易懂、迎合市民需要的特点，呈现出 世俗化的倾向，应选D项;材料反映出唐代文艺的通俗特点，而非低俗,排除A 项；“分野消失”的说法过于夸张，排除B项;材料表达的是唐代文艺的世俗化程 度提高,而非佛教的世俗化程度提高,排除C项。