2023版高三一轮总复习历史教材版：单元综合检测15　文化交流与传播.docx

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1、单元综合检测（十五）文化交流与传播一、选择题1 .（2021 四川绵竹模拟）宋代学者纷纷为经典重作注释之时，陆九渊那么对此 不屑一顾，认为经典是为个人服务的，不是个人为经典服务，并主张“六经当注 我”。这说明陆九渊（）A.否认了儒家经典的权威性B.着力摆脱宋明理学的束缚C.构建了严密的心学思想体系D.强调了个体能动性的重要性D 依据材料并结合所学知识可知，陆九渊主张经典应为己所用，这表达 出个体对经典解释的能动性，D项正确；陆九渊只是强调反对时人对经典的盲从， 并非否认经典的权威性，A项排除；陆九渊的思想是宋明理学的一局部，B项排 除；王阳明构建了严密的心学思想体系，C项错误。2 . （202

2、1 湖南长沙模拟）孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 该观点也得到了法国作家司汤达的赞同，他说：“老来受尊敬，是人类精神最美 好的一种特权”由此可以看出（）A.不同民族具有不同文化特征B.尊老爱幼是人类文化核心价值追求C.法国文化受启蒙思想的影响D.文化具有跨越民族和世界的相通性D 孟子关于老人的观点得到法国作家司汤达的认可，这说明尊老敬老是 人类共同的意识，也说明文化具有跨越民族和世界的相通性，D项正确；题干强 调文化的相通性而非差异性，排除A项；B项中的“核心价值追求”无法证实， 排除；C项与题干无关，排除。3 .（2021 河南三门峡模拟）1015年进士科考试的题目就出自中

3、庸。1027 年北宋仁宗赐给新进士的书就是中庸，1030年改为赐大学，此后两篇轮 流赐给新进士。熙宁（1068-1078）中，论语孟子开始在科举考试中各占一 道试题。这些举措（）A.强化了程朱理学的统治地位 国少数民族的文化，包括楚文化、吴文化、巴蜀文化以及西域文化等。摘编自吴承旺弘扬中华 优秀传统文化的现实意义）等 根据材料，概括中华优秀传统文化的特点并指出其现实意义。解析特点，根据材料“中国传统文化，博大精深，蕴涵着丰富精神营养” 可知，博大精深，精神丰富；具有延续性凝聚力与包容性；根据材料，如“敬鬼 神而远之，可谓知矣” “未能事人，焉能事鬼”“己所不欲，勿施于人”“民为邦 本，本固邦宁

4、”“君者，舟也；庶人者，水也。水那么载舟，水那么覆舟”可知，以 人为本，重人伦，重道德；根据材料“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”可知，主张自强不息，刚健有为；强调人格，突出人 的价值。意义，根据所学知识可从有助于塑造公民人格、激发奋斗精神、促进社会和 谐、培养民族自豪感、增加民族凝聚力、学习吸收先进文化、是涵养社会主义核 心价值观的重要源泉、是中华民族实现伟大复兴的精神保障等方面回答。答案特点：博大精深；以人为本，重人伦，重道德；主张自强不息刚健 有为；强调人格，突出人的价值；具有延续性凝聚力与包容性。（6分）意义：有助于塑造公民人格；激发奋斗精神；促进社会和

5、谐；培养民族自豪 感；增加民族凝聚力；学习吸收先进文化；是涵养社会主义核心价值观的重要源 泉，是中华民族实现伟大复兴的精神保障。（6分）B.显著提升了 “四书”的地位C.冲击了孔子在儒学中的影响D.导致科举取士制度逐渐僵化B 根据材料可知，北宋时期官方开始四书取士，通过科举考试提升了四书 的地位，B项正确；程朱理学的统治地位是在南宋确立的，A项排除；孔子的影 响一直在，没有受到冲击，C项排除；科举制僵化是明清时期，D项排除。4 .（2021 山东枣庄模拟）“养正”是明清最初级教育蒙学的基本价值。 所谓“蒙以养正”，是从人的先天根基开始，通过启蒙教育，将古代至宋明时期 的思想精华传授给学生。明清

6、时期的蒙学教育（）A.全面夯实儿童的基础知识8 .标志理学开始走向生活化C.重视儿童道德品质的养成D.违背了儿童身心开展规律C 根据材料“蒙学的基本价值” “是从人的先天根基开始，通过启蒙教 育，将古代至宋明时期的思想精华传授给学生”等信息可知，明清时期的蒙学教 育重视人的先天根基，通过启蒙教育重视儿童道德品质的养成，C项正确；根据 材料信息可知，明清时期的蒙学教育是启蒙教育，而不是夯实儿童的基础知识， A项错误;材料内容主要表达了明清时期的蒙学通过启蒙教育重视儿童道德品质 的养成，无法得出理学开始走向生活化的结论，B项错误；明清时期的启蒙教育 有利于儿童道德品质的养成，不违背儿童身心开展规律

7、，D项错误。5 .史诗吉尔伽美什将城邦首领吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄。他 进行残暴统治，致使民怨四起，人们便向神灵哭诉，于是神灵创造出巨人恩奇都 去惩罚他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从善，为民除害, 立下许多功绩。材料可以用来反映（）A.尼罗河流域文学兴旺B.两河流域的文明程度C.亚述帝国的王权崇拜D.伊斯兰教的重要影响B 根据材料结合所学知识可知，史诗吉尔伽美什是两河流域的文学现 宝，在一定程度上反映了两河流域的政治、经济状况，因此材料可以反映两河流 域的文明程度，B项正确；史诗吉尔伽美什是古代两河流域居民创作的文学 作品，并不是尼罗河流域的文学作品，A项排除；史诗吉尔

8、伽美什表达了苏 美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，并非亚述帝国，C项排除；7世纪初穆 罕默德创立伊斯兰教，故史诗吉尔伽美什的创作不可能受到伊斯兰教影响， D项排除。6 .（2021 吉林延边模拟）有学者指出：“希腊民族是最早探索人类、人的思 想和灵魂的民族，他们不但追根溯源，寻求宇宙万物的源头与规律而且探究 社会的正义与公理，诘问人生的目的与价值追求精神与物质的原始统一，这 是一种极度完善的和谐之美。”该学者认为古希腊（）A.个人主义泛滥 B.重视理性精神C.忽视现实幸福 D.缺乏人文主义B 根据材料中“希腊民族是最早探索人的思想寻求宇宙万物的 源头与规律”等信息可知，该学者认为古希腊是用理

9、性来描绘自然、物质世 界的，是重视理性精神，故B项正确；材料表达了理性精神，希腊民族用理性 来认识、探索世界，而不是个人主义泛滥，故排除A项；根据材料“追求精神 与物质的原始统一”可知，并没有忽视现实幸福，故排除C项；材料内容反映 希腊民族重视人、人的思想，故排除D项。7 .古希腊史学家修昔底德主张历史学不应该取悦流俗，而应该以表达历史 的真实为最高目标，首先必须完全抛弃历史著作之中的神话和传说的因素，这是 关键所在。他借伯里克利之口，说出了他的基本观点：“人是第一重要的，其他 一切都是人的劳动成果。”材料反映出修昔底德的思想（）A.完全摆脱了宗教神学束缚 B.立足于对历史真相的观察C.成为了

10、当时社会主流观念 D.表现出人文主义精神本质D 修昔底德主张历史学应该力求表达真实的历史，抛弃神话和传说的因 素，强调人的重要和人的价值，反映出修昔底德的思想表现出人文主义精神本质， D项正确；“完全”摆脱了宗教神学束缚说法绝对，A项错误；立足于对历史真 相的观察在材料中没有表达，B项错误；材料不能说明修昔底德的思想成为当时 社会“主流”观念，C项错误。8 .考古学家在今辽宁朝阳、韩国庆州地区79世纪的墓葬中陆续发现了大 量胡俑，俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人，还有中亚地区的回 鹘人，粟特人。这说明当时（）A.东亚风俗深受西方文化影响8 .中西交流主要依赖于海上交通C.丝绸之路已

11、延伸到朝鲜半岛D.中国与东罗马建立了外交关系C 中国古代丝绸之路起源于西汉，是沟通中国与中亚、西亚、欧洲之间 贸易的重要通道，材料中“在今辽宁朝阳、韩国庆州地区79世纪的墓葬中陆 续发现了大量胡俑”，以及发现来自中亚、西亚、欧洲的人俑，可知当时丝绸之 路已经延伸至朝鲜半岛，故C项正确；材料提及的胡俑并非西方文化，故A项 错误；材料未强调海上丝绸之路，B项错误；材料未提及与东罗马的外交，故D 项错误。9 .（2021河南许昌模拟）甘蔗种植需要猛烈的阳光和长时间的密集劳动，且 甘蔗园往往疟疾肆虐，因此，蔗糖在中世纪的欧洲是难得的奢侈品。15世纪， 英国人年均糖摄取量接近于零；到19世纪初，这一数字

12、已上升至8公斤，蔗糖 不再是奢侈品。这一变化的主要原因是（）A.工业革命大幅提升民众的消费能力10 殖民扩张与黑奴贸易的兴盛C.新航路开辟使东西方贸易更加便捷D.人口增长与医疗水平的提高B 结合所学知识可知，英国蔗糖的普及主要和对美洲的掠夺开发有关，因 此B项符合题意；工业革命与提高甘蔗种植数量无关，A项排除；材料与新航 路开辟无关，C项排除；人口增长与医疗水平提高和材料主旨无关，D项排除。10 .（2021陕西宝鸡模拟）下面是1910年美国主要城市的外国移民所占比重 情况表。据此判断（）A.欧洲殖民国家加紧对美国的渗透 B.强制性的全球人口流动仍在持续 C.移民促进了美国工业化与城市化 D.

13、外来人口是美国城市人口的主体城市纽约波士顿洛威尔劳伦斯外国移民所占比重40.8%36.3%40.9%48.3%C 材料反映了第二次工业革命时期，外来移民大量涌入美国各个城市， 加速了城市人口增长和城市化进程，也为城市经济开展提供了劳动力，促进了工 业化的开展，应选C项；此时的移民是经济开展的结果，不代表欧洲对美国的 渗透，故A项错误；材料信息不能表达外国移民到美国带有强制性，故排除B 项；材料所述城市的外来移民所占的比重均未超过50%,说明他们不是城市人 口的主体，故排除D项。11 . 1965年，美国国会通过了移民和国籍法，规定科学和艺术方面有突 出成就的移民和美国急需的熟练及非熟练劳工享有

14、优先权,移民入境后从事美国 人不能或不愿从事的职业，且从事的职业不会引起已经从事此种职业的美国人的 失业或工资水平的下降。此规定（）A.有利于战后美国经济的恢复与重建B.取消了移民政策的种族歧视观念限制C.适应了美国解决“滞胀”问题的需要D.表达了美国移民政策的实用主义原那么D 美国的移民法主要是从科学和艺术方面，还着眼于保护国内人们的职 业稳定，表达出美国该政策的实用主义原那么，故D项正确；美国本土没有受到 二战巨大创伤，不存在恢复和重建，故A项错误；材料中没有提及种族歧视的 取消，故B项错误；美国“滞胀”问题出现是20世纪70年代，故C项错误。12 . （2021 四川成都模拟）在秦始皇陵

15、西侧一座古墓里面出土了大量文物，通 过研究发现，这些文物全部都是秦时期的器物。其中金骆驼（如右图）是目前我国 发现的最早单体骆驼。金骆驼属于“双峰驼”造型，工艺精致，在当时的中原地 区很少见。以下对金骆驼的历史研究价值最准确的理解是（）A.是研究秦代经济、科技、文化最重要的实物史料 B.为汉代丝绸之路开通前的中西文化交流提供依据 C.证明了古代中国农耕文明与游牧文明的最早交往 D.证明张骞出使西域前就已存在多条中西交通道路B 双峰驼并非产自中原地区，主要产于中亚地区，说明在秦朝时期中原和 中亚地区有文化交流，这为汉代丝绸之路开通前的中西文化交流提供依据，B项 正确；“最重要”扩大了这一文物的研

16、究价值，排除A项；金骆驼不能证明这 是农耕文明和游牧文明之间“最早交往”，排除C项；金骆驼的出土不能证明 “多条中西交通道路”存在，排除D项。13 .1275年，意大利旅行家马可波罗来华，并在元朝担任官职，返回后据 其口述记录的马可波罗行纪对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了 很大影响。1342年，意大利传教士马黎诺觐见元朝皇帝时以教皇名义赠送了骏 马一匹。这说明（）A.蒙古西征后东西方的政治、文化交流畅通无阻B.西方认为马可波罗行纪的记述可信度低C.马可波罗来华事件直接推动了新航路的开辟D.蒙古西征客观上推动了东西方的文化交流D 蒙古西征后形成四大汗国，后期逐渐分裂，使东西方在政治、文化

17、上 的交流因政权的割据而困难重重，特别是奥斯曼帝国的兴起，几乎阻断了东西方 的文化交流，这是导致新航路开辟的原因之一；西方人比拟认可马可波罗的记 述，他们深信在东方存在一个富庶的国家，那里到处是黄金白银，因而社会上兴 起一股“寻金热”，这也是新航路开辟的原因之一；马可波罗来华并没有直接 推动新航路的开辟，故A、B、C三项错误。蒙古西征客观上推动了东西方的文 化交流，故D项正确。14.希腊化时代研究的历史与现状中指出：“希腊化时代，是指亚历山 大大帝东征后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、 埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。”如果说以前的文明都是孤立开展 的话，那么

18、“希腊化”恰恰是使分散的希腊、埃及、西亚和印度文明走向了一体。 它使原先的文明能在更广阔的空间争相怒放。由此可知希腊化时代（）A.突出的表现为暴力冲突与政治联姻B.推动了不同地区文明的交流和交融C.对不同地区的文明造成毁灭性打击D.希腊文明对其他文明采用排斥方式B 由材料“古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印 度的古老文明相融合的一种进程” “使分散的希腊、埃及、西业和印度文明走向 了一体”可知，希腊化时代推动了不同地区文明的交流和交融，故B项正确； 材料“它使原先的文明能在更广阔的空间争相怒放”说明希腊化时代并没有对 不同地区的文明造成毁灭性的打击，更没有采用排斥的方式，故

19、C、D两项错误; A项中的政治联姻材料中没有表达，故错误。15 .（2021北京房山二模）下表是拿破仑战争后，欧洲一些国家出现的新变化。 这些现象说明了（）1825 年俄国受启蒙思想影响的青年军官发动武装起义，拟定了告俄国人民宣言，宣布推翻沙皇政府，召开立宪 会议，废除农奴制1830 年波兰青年军官和学生在华沙发动了争取民族独立的起义1848 年奥地利和普鲁士发生革命，要求建立统一的独立国家、制定宪法A.农奴制被推翻是俄国历史长期开展的必然结果B.拿破仑战争使欧洲一些国家民族民主意识增强C.各国斗争的内容不同，彼此之间没有任何关联D.东欧各国在对法国战争失败之后开始自我觉醒B 拿破仑战争后，俄

20、国青年军官宣布要推翻沙皇政府，波兰青年军官和学 生发动了要求民族独立的起义、奥地利和普鲁士发生革命要求建立统一的独立国 家和制定宪法，这些意味着拿破仑战争使得这些国家民族民主意识被激发，应选 B项；题干强调的是拿破仑战争对俄国沙皇和农奴制的影响，而不是说农奴制被 推翻是俄国自身的原因，排除A项；题干强调的是各国不同的斗争内容都是受 到了拿破仑斗争的影响，是有关联的，排除C项；题干中只有波兰属于东欧国 家，而且这些国家的自我觉醒不是这时才开始的，排除D项。16 . （2021河南洛阳二模）在宋代，由宗族组织所创办的族塾义学，到达了前 所未有的普及程度，不但承当了众多儿童的启蒙教育，而且有的还开展

21、成为当时 的地方教育中心和学术文化中心。宋代族塾义学的兴盛（）A.提高了家族的社会地位B.有利于文化的繁荣开展C.推动了儒家思想的开展D.促进了商品经济的开展B 据材料“不但承当了众多儿童的启蒙教育，而且有的还开展成为当时的 地方教育中心和学术文化中心”可知宋代的族塾义学有利于文化的开展繁荣，故 选B项；族塾义学的兴盛是宗族推动地方文化教育开展的结果，不能提高家族的社会地位，排除A项；材料“不但承当了众多儿童的启蒙教育，而且有的还 开展成为当时的地方教育中心和学术文化中心”谈到了族塾义学的社会功能，但 并未提及具体的教育内容，并不能推知是否推动儒家思想开展，排除C项；族 塾义学的建立有利于文化

22、的繁荣，与商品经济的开展无关，排除D项。二、非选择题17 .阅读材料，回答以下问题。(18分)材料一 1761年，为解决乌鲁木齐兵屯地荒和内地流民无地可种的问题， 乾隆命令陕甘总督杨应璐招募内地流民前往乌鲁木齐种地，是为民屯。同年秋天, 杨应理从甘肃省安西、肃州、高台等处共招募贫民四百户，携眷前赴乌鲁木齐屯 种。1762年，杨应理又从张掖、山丹、东乐等县招民二百户、男妇大小七百八 十余口。移居的民户，都由政府提供车辆，派专人护送到乌鲁木齐。1764年， 甘肃大旱，乾隆再次提出移民乌鲁木齐，杨应理从肃州、敦煌共招七百零八户前 往。1765年，杨应理又于肃州招民八百户、高台县四百户，“现饬道员，在

23、瑚图 毕、宁边城、昌吉、罗克伦等处，查明余地，给与车辆口粮，送往安插。”至乾 隆末年，乌鲁木齐地区民屯共开垦土地五十多万亩。据清高宗实录材料二 美国独立前，东部的贫民、冒险者和商人等不顾英王禁令越过阿巴 拉契亚山向西推移。从1769年来自西弗吉尼夫的移民在瓦陶加河畔建立一个小 村落开始，到1775年已有数千移民在这一带定居下来。1783年，在阿巴拉契亚 山以西的居民已达25 000人。1790年，美国总人口为400万人，但在18211850 年间，迁移到西部的人口数就达400万，早期的移民西进之后，农场主、资本家、 医生、律师、教师、牧师和各种技工等也接踵而至。小的村庄逐渐开展成城镇, 开始组

24、成地方自治组织。进而按照国会通过的法令，在西部组织起州政府。到 1868年，西部先后速立起17个新州。1890年，美国在西进运动中开发的土地面 积达800万平方公里。随着领土西扩，美国人不断向西迁移，形成了西进运动中 的人口洪流。西部地区愈益成为工业产品的销售市场。摘编自王洪慈美国西进运动及其西部开发等(1)根据材料一并结合所学知识，概括清代内地民众向乌鲁木齐移民的原因。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出美国西进运动的影响。（6分）（3）根据材料一、二并结合所学知识，探讨人口迁移与社会经济开展的关系。 （6分）解析第问，原因，根据材料一中“乌鲁木齐兵屯地荒和内地流民无地 可种”可知，

25、乌鲁木齐兵屯地荒，内地流民无地可种；根据“1764年，甘肃大 旱”可知，自然灾害的影响；根据“乾隆命令陕甘总督杨应森招募内地流 民” “政府提供车辆，派专人护送到乌鲁木齐”等信息并结合所学知识可知，政 府政策的推动。第问，影响，根据材料二中“美国在西进运动中开发的土地 面积达800万平方公里”并结合所学知识可知，拓展了美国的疆域；根据“形成 了西进运动中的人口洪流”可知，加速了人口西移的进程，推动了美国人口中心 的西移；根据“西部地区愈益成为工业产品的销售市场”可知，扩大了美国国内 市场。第问，关系，根据材料一、二和相关问题并结合所学知识，从人口迁 移对迁入地区的经济、社会、资源和长远开展等方

26、面分析可知，人口迁移有利于 移入地区的开发和经济开展；某一地域社会经济地位的开展可以吸引外来居民的 移入，改进居民构成结构；盲目的人口迁移会造成被移入地区资源紧张，不利于 可持续开展。答案（1）原因：乌鲁木齐兵屯地荒；内地流民无地可种；自然灾害的影响； 政府政策的推动。（6分）（2）影响：拓展了美国的疆域；加速了人口西移的进程；推动了美国人口中 心的西移；扩大了美国国内市场。（6分）（3）关系：人口迁移有利于移入地区的开发和经济开展；某一地域社会经济 地位的开展可以吸引外来居民的移入，改进居民构成结构；盲目的人口迁移会造 成被移入地区资源紧张，不利于可持续开展。（6分）18 . （2021山东聊城二模）阅读材料，回答以下问题。（12分）材料 中国传统文化，博大精深，蕴涵着丰富精神营养，包括许多真知灼见, 如“敬鬼神而远之，可谓知矣” “未能事人，焉能事鬼” “己所不欲，勿施于 人” “民为邦本，本固邦宁” “君者，舟也；庶人者，水也。水那么载舟，水那么覆 舟” “天行健，君子以自强不息” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步汉化、中国化，与汉族 文化、中国文化融为一体，成为中国文化不可分割的一局部，如佛教文化，如我