月亮与六便士名著读后感3篇.docx

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1、月亮与六便士名著读后感3篇月亮与六便士名著读后感1篇读完月亮和六便士的最终一页，我最先想到的是这句 话。就似乎这句话原来就在那里，就等着这本书唤它出来一样。当然，取决于真正爱的是月亮，还是六便士。月亮，代表心中崇高无尚的抱负，而六便士，代指金钱, 地位，代表世俗所重视的东西。这本书的仆人公斯特里克兰就是一位为了心中的月亮放 弃了六便士的人。这样说也并不太恰当，由于他并没有经过权衡, 心中的月亮便成了他的一切追求。从一名中产阶级的股票经纪人，一个一般魁梧的中年人, 一对儿女的父亲，一名乐于应酬的女人的丈夫，突然间逃离了现 有的一切，从伦敦辗转到巴黎，又辗转流离到了塔希提岛，最终 在如画的岛上找到

2、了他所追求的真谛，接近生命的尾声时，他将 他的感悟画在居住的小木屋里，然后用剩下的生命对着他的画作 体悟，临终前又叮嘱妻子将小屋付之一炬，只留下他平常的一些 画作供世人惊艳。他临终前是安详的，正是由于他追赶到了心中 的月亮，有限的生命也就变得布满意义。对于世人来说，他是个一般，其貌不扬，说起话来又尖酸 薄情，丝毫不会圆润的人，就犹如”圆孔里的方塞子工对于四周 的世界，他显得格格不入。对于绘画艺术的追求，他也不追求欣 赏，而是遵从自己的内心，追寻真正有价值的艺术。绘画对于他而言，是必需要去做的事情，没有任何理由， 有的人没有诞生在正确的地方他们始终把亲友视如陌路，对生 平仅见的环境毫无感情，或许

3、正是这种疏离感推动他们远走高飞, 去查找某种永恒的东西，某片能让他们眷恋的土地，这土地也 适用于精神领域。这种追寻是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光 束，让人不得不靠近。以致于，打零工也是为了画画，赚够了一段时间的钱，就 去画画。书中的一个例子是一个很好的类比，有两名医生，一名特 殊精彩，年纪轻轻就被选为医院的管理层，他却由于偶然的旅行， 喜爱上一方土地，当了当地一名一般的检查员，而略微逊色的一 个医生，接替了他的位置，名利双收。在后者评判前者糟蹋自己 时，进行了灵魂拷问：莫非做自己最想做的事情，生活在感到 舒适的环境里，让内心得到安静市糟践自己吗？莫非成为年入上 万英镑的外科医生，去的如花美眷

4、就算是胜利吗？我想这取决于 你如何看待生活的意义，取决于你认为你应当对社会做出什么贡 献，应当对自己有什么要求。取决于自身如何定义安静。让我想起电影海上钢琴师的一句话，一个人的界限毕竟在哪里？他毕竟需要多大的空间？如今已经是20xx年，再过一个月，就到了月亮和六便士 成书一百年的20xx年，这样的心灵拷问仍旧不过时；非但不过 时，又更加深刻了些。现代人所面临的世界正在以更快的速度迭 加，更加多元化更加纷杂，如何去追寻内心的月亮，答案连同问 题都被埋没在了寻常的喧闹中，让人身不由己地随波逐流。人们往往能看到众人所喜爱的东西，却经常忘了自己的真 正所爱。灯光隐蔽了星空，雾霾遮住了月光。多元化触手可

5、得，设置界限反而是难题。人们热衷于形成统一的观念，然后利用这种观念对他人加 以评论，对于“格格不入的人鲜有宽容。在这种潮流中，不但遗 忘了自己来时的路，也遗忘了每个人都可以有自己独特的幻想。 遗忘了世界原来就有不同的方向。遗忘了要追求月光，就要靠近原野。在这个嘈杂的世界里，假如静下心来，不妨想想，对于自 己而言，真正的月亮是什么，能否为了它，赴汤蹈火，假如不能， 请不要用自己的六便士去衡量别人的月亮。不过，在如今的社会 中，假如有幸找到了自己的月亮，那就去追随，由于这个物质丰 盈的世界，不缺少六便土，缺少的是寻求事物本质的内心，无限 地接近本质，伴随而来的，往往也有六便士，在这个过程中，还 会

6、收获内心的安静。由于没有什么美，是无限接近于事情的本质。月亮与六便士名著读后感2篇毛姆的月亮与六便士中写到月亮是那崇高而不行企 及的幻想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，有多少人 只是害怕地抬头看一眼月亮，又连续低头追赶赖以温饱的六便士?六便士是现实，是衣食住行，是生活中不行缺少的，书中 斯特里克兰原来的生活是众人赞许甚至憧憬的：有恩爱贤惠的妻 子，可爱的女儿，一份虽无聊却收入不菲的工作。现实是极有 道理的，价格更高的食物的确更美味，更具养分价值，无论我们 追求与否，六便士都是我们一生中不行或缺的。月亮是抱负，是从心所欲，是看似飘渺的追求。在月亮 与六便士中，斯特里克兰为了幻想几乎放弃了

7、自己前半生奋斗 所获得的一切。他说我是为了不愧对自己而不顾一切，就让那 幻想的熊熊烈火，烧掉全部道德与社会的羁绊，烧亮我穷尽一生 的追求。他在现实与抱负中选择了抱负，用美妙安静的生活换 来了传世芳名，他不是为月亮而放弃六便士的嚼矢，只是其中的 胜利典型。抱负亦是极具道理的，不从心所想的去追求，永久 也不知道自己多优秀，昊大无边的天，看似平淡无奇，却有一轮 明月，成为多少人追赶的美妙。月亮与六便士中的任何一个都难以割舍，假如做不到斯特 里克兰般的肯定，我们不妨于现实的路上向抱负的方向奔跑，袁 隆平喜爱讨论，致力于解决人民的粮食问题，如今的他让抱负布 满现实意义；霍尊喜爱传统、弘扬传统曲艺，人们宠

8、爱观赏他, 也宠爱观赏着传统曲艺；没有颜色的多崎作和他的巡礼之年 中多崎作自儿时起就喜爱观看火车站，长大后成为火车方面的工 程师。由此可知，幻想与现实可以兼得，正如七堇年被窝是青 春的坟墓中所写我们要有最朴实的生活，与最遥远的幻想， 即使明日天寒地冻，路远马亡。其实幻想是一个说出来就矫情的东西，它就像扎根在现实 的土壤中的一颗种子，只有破土而出，奋力生长，终有一日开出 花来，才能光明地凌驾于现实之上，让全部人知道。在此之前, 除了在现实中苦苦坚持，我们别无选择。廖一梅有言”跟幻想有 关的一切对我是禁忌，在生活里你可以随便损害我，我无所谓, 但是你不能碰我的幻想。把抱负藏在现实之下，仅仅是由于抱

9、 负尚未开花，不代表有人可以损害种子。如果月亮与六便士不行兼得，我会首选天涯月。月亮与六便士名著读后感3篇10： 32中秋三天的假期的后两天，看完了毛姆的月亮 和六便士。首先说明这书压根和月亮或者便士就没有任何关系, 就如我读书的夜里，虽应是月圆人圆的季节，天上和四周却空空 荡荡一样。故事的情节不算多简单，一个英国证券交易所的经纪人, 本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，可谓中产有余了，但却 沉迷上绘画，像被魔鬼附了体，突然弃家出走，到巴黎去追求绘 画的抱负。他在异国不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，精神亦在忍 受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，仆人公最终离开文明世界, 远遁到与世隔绝的塔希提岛上。

10、他最终找到灵魂的安静和适合自 己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅 使后世震动的杰作。在他染上麻病双目失明之前，曾在自己住房 四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却命令 土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。这个故事的精彩程度远远没有讲故事本身精彩。一个追求 幻想的人，抛弃家庭妻子孩子工作一切，去追求幻想。这样的人， 特殊是故事中的Strickland,是自私、不负责任、躲避现实不 敢面对、甚至有些冷血的与世俗价值观肯定违反的社会异类，他 妄图摆脱社会给他的一切枷锁，查找自己的生存方式，哪怕是忍 受饥寒交迫和种种熬煎苦难，都无怨无悔。这样的人让人觉得可 恨，由于

11、假如大家都向Strickland 一样，这个社会要么彻底乱 套，要么就是实现了共产主义。但这样的人又让人佩服，甚至艳 羡，他无疑是强大的，有士气与毅力。无论最终的结果是什么， 他能够找到自己的梦或者过上梦里的世界，他都已经胜利了。做 自己的梦，让别人说去吧！毛姆在讲故事的过程中，从各种人的 角度动身，间或夹杂些自己的评论，将仆人公刻画的淋漓尽致。 他的笔就如刀，雕刻出的现象丰满生动。这个有些冷峻的的故事，再我看来却很有童话的味道。 Strickland是孤独的，我们每个人生在世界上都是孤独的。每 个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的 思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它

12、们的意义是模糊的、 不确定的。我们特别可怜地想把自己心中的财宝传送给别人，但 是他们却没有接受这些财宝的力量。因此我们只能孤独地行走, 尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所 了解。我们似乎住在异国的人，对于这个国家的语言懂得特别少, 虽然我们有各种奇妙的、浅显的事情要说，却只能局限于会话上 手册上那几句陈腐平凡的话。我们的脑子里布满了各种思想，而 我们能说的只不过是像园丁的姑母有一把伞在屋子里这类话。他 的这种孤独很有幻觉的成分，虚幻不行触摸。他的生活有些超然 物外，无法想象一个在现实社会生活了四十多年，过着正常生活 的人，能够一夜之间就放弃一切。他对爱情的评价体现了他的价

13、 值观：我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我 是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满 意，我就预备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它 囚禁着我的精神。我盼望将来能有一天，我会不再受欲望的支配, 不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。由于女人除了谈情说 爱不会干别的，所以她们把爱情看得特别重要，简直到了可笑的 地步。她们还想劝说我们，叫我们也信任人的全部生活就是爱情。 实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正 常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她 们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求特别厌烦。这些话离经叛道，这样的

14、人被作为异端。性的饥渴在思特 里克兰德身上占的地位很小，很不重要，或毋宁说，叫他感到嫌 恶。他的灵魂追求的是另外一种东西。有时欲念把他抓住，逼得 他尽情狂欢一阵，但对这种剥夺了他安静自持的本能他是特别厌 恶的，他甚至厌恶他在淫逸放纵中那必不行少的伴侣，在他重新 掌握住自己以后，看到那个他发泄情欲的女人，他甚至会不寒而 栗。他的思想这时会安静地飘浮在九天之上，对那个女人感到又 嫌恶又可怕，或许那感觉就像一只翩翩飘舞于花丛中的蝴蝶，见 到它成功地蜕身出来的肮脏蛹壳一样。所以他可以抛妻子，待他 遇到其次个女人的时候有弃如敝屣。他格格不入，查找梦幻岛，我认为有些人诞生在某一个地 方可以说未得其所。机缘

15、把他们任凭抛掷到一个环境中，而他们 却始终思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。在诞生 的地方他们好象是过客；从孩提时代就特别熟识的浓荫郁郁的小 巷，同小伙伴嬉戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是 旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在 他们唯一熟识的环境里也始终孑身独处。或许正是在本乡本土的 这种生疏感才逼着他们远游异乡，查找一处永恒定居的寓所。说 不定在他们内心深处仍旧隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好, 叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一 个人偶然到了一个地方，会神奇地感觉到这正是自己栖身之所, 是他始终在查找的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从 不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔 的一样。他在这里最终找到了安静。这部小说，对于想要追求精神自由但又无勇力去实践的人, 或劝慰或被击中，总之能收获些什么。最终说说书名的由来。根据译者的解释，月亮，高高在上， 如抱负；便士，是最小的货币单位，就如现实。现实和抱负的冲 突，是人类永恒的主题。