三台县观鹿山科举世家张氏考（一稿）.docx

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1、三台县观鹿山科举世家张氏考绵阳市涪城区李戴摘 要：观鹿山，在三台县北永明镇境内。嘉靖潼川志：“北八十里日官 鹿。旧有异人炼丹其上，后乘白鹿去万历潼川州志：“官鹿山，州北八十 里。旧有仙人跨鹿于上。”其山高数十丈，方广十余里，明清以来，这里孕育出 了张狮、欧珠、姜怀璋、尹亮臣等为代表人物的杰出世家。这些世家，尤以明朝 张狮家族最为卓越。张氏一门七进土、十余举人、假设干贡生，照亮了三台县历史 的天空。关键词：潼川州；观鹿山；张帅；张正道；张正学；张世雍张氏家源张氏先世为凤阳人，因避元乱而入秦，继入蜀迁遂宁，再徙潼川，世为义龙 山人。累世忠孝积善，后多显者。2明初有张仲珊，凭借费财称雄乡邑。张仲珊生

2、张桂芳。张桂芳生张忠，农耕 为生。张忠生张文绣。后有“唐高崇文破刘辟城即此”句，误？ 见万历潼川州志卷三十侨寓传/张仲珊 3三台县博物馆藏，杨廷和明故陕西城固县学谕张君墓志铭，另载于民国三台县志卷三 王烈，字彦方，后汉太原人，品德高尚称著乡里，曾赠布匹于盗牛人。见万历潼川州志卷二十九隐 逸传/张文绣张文绣，字怀锦，潼川州人。嗜学，专治周易毛诗。安贫乐道，不求 仕途。设私塾，以三易诗经之学教徒，以信义之精神化民，深受乡人敬 重。他尊崇传统正道，直实淳厚，人称有王彦方之风。4张文绣娶朱氏，生张伯矶。朱氏有兄弟朱曷，成化十六年(1480)庚子科举 人，是张伯矶之母舅兼业师。张氏自此人文蔚起。同36见

3、万历潼川府志卷二十二封赠列传/张伯矶，见三台县博物馆藏，杨廷和明故陕西城固县学谕 张君墓志铭7通政使司王时芳之父，见三台县志/职官，见金谿县志二、张伯巩事略6张伯矶(1451-1516),字天器，生于景泰二年(1451) H一月二十日。几岁 时寡于言笑，有持重老成之态，文绣公疑其不慧。稍年长，遇事所提出的意见, 竟然比年老之人高明。文绣公高兴地说，“这娃是隐藏德才之人，老天要用他来 开启我张家的门第J于是，让他跟从母舅朱禺学习科举之业。成化七年(1471),补潼川州学生。攻苦食淡，每日致力于学习。有才学， 被当时有名望的英杰之士推崇敬服，州学正王序7尤其器重他。但他前后“十应 乡试”，都无功而

4、返。正德二年(1507) 丁卯入贡礼部，因母朱孺人年老求补教官，得陕西三水县 训导。三水学政久废，伯矶公严申条约，以身作那么，因材定诸生进退，士林风气 为之一变。三年后，伯矶公忽然思念母亲，说我有老母未能奉养，为何栖止于此？ ” 正学实际是太仓州王锡爵门下士，相知特深，所以才说出这样的话。圣旨下来后， 张正学就快马往家赶了。刚到河南淇水，母亲去世的消息传来。张正学悲伤得昏厥过去，苏醒后再哭， 泪尽血出。仍盼望母亲能起死回生，熬好粥药奉上，却见碗里的粥药没有丝毫损耗，便 又伤心欲绝，早不能吃，夜不能寐。如此，“柴毁骨立，茹蔬三年”。把母亲下葬 后，又在墓地建房，用来守护母亲。守孝期满，官复原职。

5、于万历二十二年（1594）充顺天府同考试官，许多士 子归附门下。不久又授吏科给事中，司谏言、监察之职。进士黄辉说：“孝莫显乎忠，忠 莫盛乎谏。谏而利国，即不顾其身焉J步入谏苑的张正学，秉持了其祖父张卿 “鳗忠”之风。当时神宗久不临朝，乃上言：“宜廷见宰辅，委任大臣，召用言官。”自此屡 屡进言，没有不倾尽热诚之心的，其中饬吏治、筹东封、修武备等奏疏，尤其切 中时弊，神宗都给予采纳。二十四年（1596）,两宫灾变，他响应圣旨，献言讽喻。孝安皇太后崩，神 宗遣人代办丧礼。当时张正学代理礼科，认为皇帝怎么能够“永诀而简送”，便 率同僚上疏，言应厚办送终大礼。巡视太仓后，又监察两宫工程建设。两宫开建，复

6、行采木。上书极言蜀省采 木的各种弊端，应该委任廉能之臣,招商人破除虚费，如果采买荆州沙市的商木， 转运的事情就会简易很多。神宗采纳。当时遇到三殿灾异，又雷震西安门。神宗下旨自责，谕各大臣反省。辅臣张 位有“罢开采以回天意”的疏奏，即逐步停止矿税，朝廷既可得厚利，又能享受 好名声，上不亏国，下不累民。张正学上书反对，说这是逢迎迁就之举，借用停 税的借口，仍与民争利，企图名利双收，哪有不亏国家税负又不累及百姓的事情！ 这和受厚利与享鸿名一样自相矛盾。远处不管，就中原而言，搜尽富民十家之产， 所得不满百金，每交纳矿税二万，就要耗费数十万官民来开掘。没有神鬼之力, 就不可能做到不损害百姓利益而平白增加

7、朝廷收入的事情。山泽宝藏是地灵山辉 人杰所在，开矿破坏了山川的和谐，所以才有灾难降临。贤明的君主应该贵五谷 贱金玉，弃本逐末，祸将不远。像出馁主意的张位，应该罢免。神宗采纳了张正学的奏疏,张位被免职。当时神宗要责备大臣不直谏的责任, 因张位唆使，吏科失和，那些弹劾张位的人都受到影响，有旨令众人外调。大司 空上书说，张正学任职勤劳，有业绩，不同他人，应该留职，以勉励在职之人。 只过了十来日，张位审核奏疏，认为“同事不宜异罚，”命遵前旨，调贵州宣慰 司经历。24进士黄辉对张正学的经历感慨道：“司马迁没有说过，鳗直之臣世所难容。 天地间的财富有限，不在官就在民，不加赋税而国用充足天下安定，哪有这样的

8、 道理？怀鹿先生阐发的道理，是圣人也不能改变的。一指在前，泰华不见，横流 易决，砥柱甚难。张公官职不过七品，而豪气凌鼎，横折箭锭，不遗余力地忠于 自己职守，大有他祖父太常先生之风J到贵州后不久，因不能适应当地水土，便告假还里，时万历二十六年（1598）。24三台县志载张正学因上书反对张居正“调停采矿”而调贵州宣谕慰司经历，卒于黔。张居正去世于 此前的万历十年，故此记载误张位为张居正。万历志载“乞假还里，徜徉山水、闲居著述者十年，卒”， 亦与三台县志不合张正学曾屡次回乡，万历十六年时，知州顾云凤倡建东塔，作为同年的张正 学任其事，执笔作文，交给僧人募捐，又至成都请富顺良工周登亨来建石塔，至 十七

9、年修成一级。历经无钱续修、停工曲折，至张公再次归来时，才修好两级。 张公继续修凿至第四层时，王氏助力修至第六层，朱氏助力修至第七层，周、李、 戴等氏助力，终在万历三十一年修成，张正学前后用力不少。塔顶至今遗留有张 公律诗二首，脱落过半，起句为“青春结客上东山，千里江城一望间”。又有东 山寺新建浮屠记载在县志。25诗见三台县志卷二十一，文见卷二十二 万历乙巳，万历三十三年1605年，“一别鸳班已八年”、“三十三春解倒悬” 生年无异，进士履历便览载为万历三十九年(1611)卒。墓志所载“得寿六十有七”，实五十七岁这次回乡后，陶醉山水之间，游走于牛头、琴泉、云台诸胜，与耆老旧友一 起修道。闲暇时，教

10、授子侄，提携后进。创立家庙，奉祖父张卿，兼配享父张肃、兄 张正道。置办义田，以赡养宗族近亲。兄去世后，兄嫂独居，对待她如同母亲金 氏。弟张正论是庠生，在儿子张世印还未足月时就去世了，欧氏守节，张正学把 父亲的遗产如数分给弟妇和侄子。又分割自己的产业给妹妹家。又在金氏坟地建 房，奉七叶香花。不谈论他人曲直，但遇上大是大非，那么倾心劝说。闲居的时间很长，前后达十年。但忠君爱国之心一直没有放下，常显露于吟 咏之间。朝廷有新政，那么喜闻乐见。为他人主持婚礼，每次都要整理衣冠，东向 称贺。好古书，无所不读。一有闲暇就手持一卷，如堪舆、医卜、星历、算术之书， 无不研习。诗好陶，文好苏，奏议好敬。没有苟且之

11、作，著有道德经测旨二 卷、怀鹿先生谏草二卷、掖垣草四卷、归田稿十卷、澹斋文集二十 卷。万历志收录有他的捕鼠赋赏绿萼梅乙巳元日感怀26。同时收 录有黄辉的送张可宗舍省觐还蜀、李维祯潼川赠张可宗给谏等七首诗。道德经测旨两卷奠定了张正学在道学上的地位。进士黄辉说：“可宗开 敏而冲靖，资故近道。复潜心不休于道，盖有所得矣。”状元焦扬评：“微言妙义” “弃置群言，单思大道于重玄之旨”“错综诸家而折衷之，非苟然者”“有同于旧 谈者”“有异于前论者:万历三十五年(1607)六月初九卒。27万历己酉(1609)秋月，葬于观鹿山。 至交黄辉作怀鹿张公墓志铭。潼川府志有传。与祖父张狮俱入乡贤祠。1997 年绵阳社

12、会科学志将其列入“绵阳古今社会科学学术人物二元配汤孺人，进士汤虺之孙女，生三子，长子张世雍，修万历潼川州志 和天启成都府志，次子张世耀，神童，七岁卒，三子张世擢，不详。娶别驾 周典龄女，生三女，长女配白汝毅，次女配王玳，三女配贾文奕，都是州学生。 孙两人，长孙张锡珪，配王侍御之孙女，次孙张锡丑匕配云南河曲州知州刘四教 之三女。孙女三人，长配蓬溪庠生谭潼，次配德阳鲁锐。七、举人张二南张祖，字渐之，张卿之仲兄，州学生。由贡土初授陕西按察司经历，正七品。 回家后不再出仕。别人问原因，他说：“我是一个迂腐的老孺，不愿再屈身侍奉 上官。交割官职后逍遥自在，由此可了却一生。”享年七十四岁。张祖生张笏，字子

13、敬。苦学笃行，每次考试都出类拔萃，以贡土授湖广枣阳 县学训导。世宗御驾承天府经枣阳，因为供应繁冗，知县在御驾未至时就离去了， 张笏代领县事。御驾经过，内宫太监来索要常例钱，数额大，不能承受。张笏欲 奏世宗，不得，愤怒地说：“陶渊明以折腰于督邮为耻，而我今天却屈辱于受过 刑的太监。”御驾过后，就挂冠而去。回家后，十分贫困，教授生徒，造就了很多门徒。年七十而卒。生子张二南， 以子贵，赠文林郎、通渭县知县。张笏有一女，嫁给王民用。十七岁丈夫去世，尚未生育子女，矢志守节，以 纺织女红奉养翁姑。嘉靖七年（1528）饥荒，翁姑因为不能保全她而让她改嫁。 张氏号哭，欲自尽，被制止，守节之志由此更加坚定。年六

14、十五卒，家门屡次受 到表彰。张二南，字汝为，张殂之孙，张笏之子，张正道、张正学堂兄，张胤复之父。 年少时嗜学，沉迷书中，以致忘记了寒暑。嘉靖三十七年（1558）中戊午科举人。 28性至孝，因父母老迈而不肯出仕，直到父母都去世，才出任南郑县教谕。升通渭县知县。有惠政，催收租税不扰民。通渭原为土城，张二南重修为石 城，29不劳民而功竣，抚按向上举荐，皇帝赐金。任满三年，考核治绩，恩进一 阶，按例封赠了他的父母。在通渭时有县署雨后感怀和平襄怀古二诗，至今为通渭文史增添光 辉。不久，转升商州知州，又有治绩。万历十二年（1584）,因前一年汉水淹没 金州城，廷议将金州治地迁移，选择郡守中有才有能者赴任，

15、张二南被推举为新 州守。过了一年，新州修成，赐名兴安州。有监司向张二南索取虎皮求贿，他找 借口推脱了。监司就用前任知州钱谷的事情责备他，张二南便申请辞官归里。离 开的时候，他的行李很少，州民倾慕他的品行，号哭不已，攀住车马，依依送别。 走后，为他建立了生祠。殁后葬观鹿山祠堂湾，入祀乡贤。四川通志潼川州志潼川府志三 台县志等有传。张二南生子张胤复，又作张印复，万历二十八年（1600）庚子科举人。万历 三十年（1602）,由明通进士3。任资州教谕。八、进士张绳祖张犍，字升之，张伯矶第五子。以岁贡入国子监读书。嘉靖四年（1525）中 顺天府乙酉科乡试举人。授洋县知县，有惠政。觐见皇帝期间，卒于京城，

16、洋县 士民听说后，就如同丧失父母一样悲哀。入祀名宦祠。张绳祖，又作张纯祖，字武卿，张犍之孙，获“祖孙科甲”坊表。幼年聪明， 老成持重。跟从堂兄张正学学习，博闻强记。十三人一同进入学校，遇考试就名 列前茅。万历七年（1579）中己卯科举人。五次参加会试而不登第，越挫越勇， 志气更加激昂。于万历二十三年（1595）中乙未科三甲第五名进士，授行人司行 人，掌传旨、册封等事。两次持节，颁诏陕蜀，册封属藩。三年任满，考绩后, 鼬赠其父张范为行人司行人，获“父子恩荣”坊表。不久病故。张绳祖这个人，身形魁梧，志向高远，用圣贤的标准来要求自己。 但他生命短暂，还有很多未完成的事业，大家都为他惋惜。28万历州志

17、载为嘉靖四十年（1561）辛酉科举人29甘肃通志载：“万历初知县张二南整以砖”3。进士明通榜，即会试副榜九、进土张锡命张锡命，字君宠，号月沙，张狮玄孙，张肃曾孙、张正道之孙，万历四十年 (1612)壬子科举人，万历四十四年(1616)丙辰科进土，四十六年(1618)授 漂水县知县。万历四十七年(1619)实任。上年冬，漂水县城隍庙遭火灾，张锡命见“栋 宇为灰，独府君端坐如故。深感奇异。次年上任后，首先“捐俸为倡”，“邑之 乡绅士庶踊跃欢呼，输镯如市，甚至晨炊不备之家，亦手持数钱日：吾资府君冥 福:这次重建，开工于万历四十七年之孟夏，第二年仲春落成，殿仍旧制。后 寝殿改为楼，张锡命又在楼后建怀白

18、亭，纪念唐元和年间来任知县的白季康。天 启三年作重修漂水县城隍庙记，四年刊立。万历四十七年(1619),张锡命督修漂水城，修补圮坏，“筑二十余丈，并缮 完固，垛口、楼橹皆葺之J漂水县有改折田粮事，前任县令屡次申请，未获批准。张锡命说：“此已有 成议，不难J力请于上，取县民张晓前次所作文书，向上级申请。应天府尹嘉 兴徐必达，全力向抚按题请，最后折改高淳县例。张公把拖延了二十年的事情解 决了，全县土民都为之欢呼。潭水县在明洪武年间走出了一个大人物齐泰，官至兵部尚书。天启元年 (1621),张锡命向应天府尹徐必达、监察御史田申请，题准豁免齐泰宗党杨保 元、骆应鹏等四十五家回籍归业，将齐泰的曾祖齐盈辅

19、、祖父齐泽、父仲荣追赠 如泰官。张锡命在漂水有许多善政，入名宦祠。顺治漂水县志立有传，说他虽瞎 了一只眼睛，但善察民情，洞悉事理：“公吵一目公之聪察纤毫不爽，假设有 四目之明J天启二年(1622)六月，任南京山西道监察御史。他在明史中留下了一些影子。天启六年(1626),巡按直隶，曾上书言各府拖欠凤阳仓米麦事：“直隶各府 自万历四十五年起，至天启五年止，拖欠凤阳仓本色米麦共六十万有奇，折色银 十九万有奇，岂尽逋在民乎？抑有司以南粮为不急而不加意乎J天启七年(1627),曾上书称赞毛文龙，将其比为定远侯班超：“今日事变之 最大者在榆关，三韩败Itt以来，从未以一矢加遗。顷接邸报，毛文龙屡着奇捷,

20、 果假设所言，何异班定远之以三十六人，横行西域J崇祯三年(1630)奉旨巡视两淮盐政。为官清廉，曾“贮库银二十余万。 被后任史裱贪污。四川通志这样评价御史张锡命：“历官御史，巡按两淮，卓 有声称”。顺治漂水县志收录了张公在天启元年十月所作园亭小记，言奉母宦 游于漂水，于县署修建园亭三楹，“退食之余，侍老母闲行于斯，洗竹浇花” 可见，他也是一个至孝至忠、兼能享受林泉之乐的人。他有七律送白翁大司农 先生荣归一首，亦映照出他的这种追求。母亲去世后，张锡命回家守孝，不再出仕。居乡期间，遇上荒岁，便捐租赈 灾，救活了很多人。“卒之日，皆苍哭。”因资料散佚，张锡命的父母未详，生卒失传，或可从他的同年黄公辅

21、悼张 月沙同年诗找到卒年的线索：“去年寄我平安字，此日讣音恨不平。”他生在摇摇欲坠的大明末世，有一女嫁给遂宁举人黄绩为妻。夫死孀居献 贼陷城，执之，骂不绝口而死J十、良史张世雍张世雍，字前道，潼川州人。生于梓东世家，高祖张伯矶，贡生，城固县教 谕；曾祖张狮，进士，给事中，追录“忠鲤”，赠太常寺少卿；祖父张肃，举人， 普安知州；父张正学，进士，给事中，母汤氏，进士汤虺之孙女。弟张世耀，神 童，七岁而卒；三弟张世擢。配通判周与龄之女，生三女二子，子张锡珪，配王 侍御之孙女，次张锡丑匕配云南河曲州知州刘四教之三女。张世雍四代直系先祖中，便有二进士、一举人、一贡生。他虽然仅仅为州学 生，但参与修撰万历

22、潼川州志和天启成都府志，得“良史”嘉誉，成为 张氏家族最闪亮的星。万历四十七年（1619）,四川监察御史吴之嗥和提督四川学校按察司副使杜 应芳重修四川总志告成。此前，杜公征召蜀中博雅之士，因赏识张世雍的学 识，将其列为首选，邀其加入四川总志编纂。张世雍“受檄赴省”，说旧潼川志修于嘉靖三十年（1551）,已经七十年 未重修，其间“官无备乘，家无世谱，官守人物已觉遗忘其半”。“潼志茫无 可据，因上书督学杜夫子”，“托于梓州一志”，“以存地方文献”，申请让自己来 修撰潼川州志。杜公“特以潼志专局命之”。张氏为潼川州科举世家，家藏宏博。张世雍“缘稽家藏，博讯故老，穷耳目 之所睹记”，“假两月搜辑，以备

23、见闻”。他“旁搜逖览，该洽贯穿，凡耳目未逮， 必躬造焉。穷坞绝嶂，蚀碣薛碑，靡不网罗放佚，迄究完书J万历四十七年孟夏，潼川州志修成。御史吴之嗥评价他的主修之功：“张 生世雍所著潼川志，盖旷岁专制，咄嗟而办，其简当精洁，笔无剩技，而中 多创画，足裨藉箸。”赞赏他说：“蔚然良史，其兼匠石之思，擅公输之巧，而又 余梗楠斧斤者乎，诚足传矣J称该志是“不朽良史之编。”督学杜应芳说：“今张生之于志，直而无隐，核而罔漏，赡而不秽，详而有 体J为张世雍扼腕叹息：“以彼其才，东观西良之间，弗获班群儒、上下议论， 而仅仅穷愁著书，托于梓州一志，亦犹志在春秋之意也J左布政使陈大道评价：“新志搜罗赡详，胪列森严，取裁

24、精确，真足益经济， 昭法戒。迁、固而后，如此良史绝少J按察使周著评价：“诸章网罗精核，霞采绚然。固山川之有灵，亦琬琰之生 色，非椽笔鸿裁何以臻此不朽大业？当在两汉史氏之林矣。敬服敬服！”四川总志和潼川州志刊刻的当年（1619）,冯任升成都知府，着手 修成都府志。泰昌元年（1620）九月，冯知府偕什那知县谢奇举，聘张世雍、 杨懋芳等开局修志。到同年腊月而竣，凡为类四十一，为目八十，为卷五十八。 经反复审稿，于天启元年（1621）刊刻行世，成为“可以备一方之乘，补百年之 阙”的府县专志。作为四川布政司首府的志书，书首有四川巡按监察御史薛敷政、四川左布政 使朱元燮、四川按察司副使戴燥皆为之撰写了序文

25、，书末有冯任后序。其中戴爆 的序言名成都纪序，专述成就此志用力最多的张世雍。戴爆和张世雍父亲张正学都是万历十四年进士，有同年断金之谊。他在该序 中记述了张世雍被杜督学征召修四川总志，但却退而专修潼川州志一事。 称该志“较假设列眉，昭于指掌，读之殊快人意”，称其为博雅之士，是良史才。 张氏德泽相继，以文史之学为家学。张生束发修古，遍读家中万卷藏书，沉浸古 籍，研读班固、司马迁之书。他的作品“悬购鸡林而长价洛下”，己立德立言成 名于生前。杜督学曾说他才学一流，但却不重功名，为他“穷愁著书，托梓州一志”而 扼腕叹息。戴燥说：“功名得失，止于一时，文事通塞，关乎大运，既已身 后千秋，何论眼前一命？ ”

26、修志之外，张世雍的影子渺茫难寻，幸有道光中江县新志载其遗迹：“飞 来泉自狮子窟石缝泻出，味甘美，四时不竭。崇祯己卯，潼川张世雍颜曰飞石 呈奇J此年即崇祯十二年(1639),张世雍在游览林泉之胜后，不知隐退到了 何方。张世雍以一秀才之身成为“良史”，克振张氏家声，亦为古今一奇人矣。题外。张世雍的才学卓越，今有“热心人士”帮助他中了崇祯四年进士： “张 世雍，原名张世基，潼川州人。崇祯四年(1631)辛未科进士，任刑部主事J 此张世雍是松江府青浦县人，生于万历三十三年(1605),崇祯四年进士，授刑 部湖广司主事，崇祯六年(1633)充贵州乡试正考官，第二年(1634)卒，年仅 三十。两人的籍贯、

27、直系亲属、经历迥异，看来是误两人为一人了。H一、神童张世耀孔融、曹冲、骆宾王、司马光、是名贯古今的早慧神童。在观鹿山张氏中, 也曾出现过三个流芳地方历史的神童。第一个是张狮，七岁开始写文章，每日读书千言，人以“奇童”称之。第二个是张正学，张狮之孙。“生即能言:幼时聪敏，尤善记忆。三岁知对 仗，晓声律。七岁时，父张肃以“细雨润新篁”诗考察他，他作三十二韵，有新 丽之风，时人称之为奇童。第三个是张世耀，张正学次子。他生活在明万历年间，早慧，三岁时诵读诗 经，四岁时学习四书。记忆力强，过目不忘。学习王羲之黄庭经楷书, 能领会其中要旨。时人称“神童”。可惜的是，他七岁便夭折了。时人比之扬乌。 (按，神

28、童扬乌，扬子云子，九岁而天)三台县志载：“明神童张世耀墓，在 县西五里水观音。”通志明万历间，邑人张怀鹿之子。三岁诵诗，四岁授以四子书，过目不忘，习黄庭楷书，能解其义。 七岁而殛，人比之扬乌云。今有水观音公墓十二、从张锡到张翼先崇祯六年(1633)、七年(1634)张献忠军队两次进入四川。十年(1637) 第三次进入四川，“十月，流贼张献忠寇潼川，沿途杀戮。十三年(1640)第四 次进入，三台县志载：“十三年，张献忠过潼川、遂宁，戒严J崇祯十七年 (1644),张献忠大西军进入四川，并建立大西国。该年亦为顺治元年。该年， 张献忠攻陷潼川州城，屠城。次年(1645) “贼驻州城，以州署为伪将府，

29、搜戮 又遗，凡有碑记匾额年号，皆铲去，镌伪号大顺”。在大明濒临末世之时，张锡中举。张锡类队 崇祯十五年(1642)壬午科举 人。今存有崇祯十五年各省乡试题名录一卷，至三十二页为“四川乡试录” 标题，标题以下内容散佚。观鹿山张氏以忠孝传家，他们所忠的是大明朝，是明朝的“忠臣义士”。在 大西、大顺、清军、明军混战的时代，他们的命运可想而知。传说，张氏被张献忠军队剿杀几尽，只有年尚髻龄的张翼先逃出生天。民国 三台县志载：“清张翼先墓，献逆之乱，合族仅存先生一人，髻龄，窜于中 江黄氏，因赘焉。后登康熙丙午贤书，泸州学正，墓在毕月乡祠堂湾山腰。”孙 桐生国朝全蜀贡举备考载，张翼先中式康熙五年丙午科四川乡

30、试第四十一名 举人。十三、节外生枝：绵州进士张经也是观鹿山张氏之后？2020年8月，笔者在涪城区大坪山北侧古泉社区古泉庵旁，发现了道光二 十七年张氏始祖张汝兴墓碑、光绪九年张氏谱系碑等。碑言张氏原系绵州东乡五里坝响塘湾进士张经之裔。张氏原籍湖北黄州府麻城县孝感乡，自明永乐年间始入蜀之潼川州遂宁县。 阅二世，张桂芳移三台县观鹿山之下，生张仲珊弟兄五人。张仲珊生张忠。张忠 生张文绣。张文绣生张翥、张祖、张犍、张（羽旬）、张（羽未）、张卿、张（曰 羽）七子。张钟生张范、张肃。张肃生张正道、张正学、张正论三子。（按，碑 文记载与观鹿山张氏大体相合，但存在世系颠倒、功名不确等问题）碑在张正论后载：“次正

31、卿，落业于绵东五里坝响塘湾。生子世才公，生子 三人，长经，进士，次纬，次幺采没，俱葬于观鹿山，坟墓碑文彰彰可考J“我绵南一支，乃进士经公之裔也，由明末建国朝定鼎之初，献贼扰蜀，四 方逃窜，州境荒杳无人。康熙初，汝兴公逃活，乃插占于绵南六里山坝田地三千 余亩，卜居于蟠龙寺后泉塘林，至乾隆初，吴公丈田证册，载粮五十余两。汝兴 公配妣朱孺人，生应先公，字奉宇。应先公配妣李孺人，生子四人”据此，张正卿当是张肃族侄。张正卿自观鹿山沿涪江上行，迁至绵州东乡五 里坝响塘湾（今属小视镇五里坝）落业。张正卿生张世才。张世才生张经、张纬、 张东采三子。崇祯十三年庚辰科进士律例便览载，张经，字雷溪,万历四十五年（1

32、617） 七月十一日生，绵州人。崇祯三年（1630）庚午科第三十名举人。崇祯十三年（1640） 庚辰科会试第五十八名，殿试二甲第十五名进士，钦授兵部武选司主事，历定州 兵备道。张经曾祖父张仲贤，庠生，曾祖父张崇津，父张腾先，任浙江新昌知县。（按，张经的三代履历与张伯矶后裔似乎不吻合）张纬为举人。“由明末逮国朝定鼎之初，献贼扰蜀，四方逃窜，州境荒杳无人J张氏三 兄弟在明朝最后几年展露锋芒，命运可想而知。这支张氏是张经之裔吗？是观鹿 山张氏一族吗？笔者将其暂列于此，以待后来者考证。最后，列张氏科举题名录:科举级别T. / I . 贝生举人进士题名张伯矶、张翥、 张祖、张笏、 张犍张狮、张（羽朱）、

33、张犍、 张肃、张正道、张正学、 张二南、张胤复、张绳祖、 张锡命、张锡类跳张翼先、（张经、张纬）张狮、张（羽朱）、张正 道、张正学、张胤复、 张绳祖、张锡命、（张经）人数小计6人11+2 人7+1人（李戴于2020年12月13日。几月以来，得绵阳朱晓辉、重庆任毅、中江 吕兴飞、三台尹美琼、左启、晏肆佰、龙游吕红成、绵阳上潼人、钱成国等师友 指导）参考资料：L张廷玉明史.万历潼川州志、嘉靖潼川志2 .光绪潼川府志嘉庆三台县志3 .民国三台县志.民国绵阳县志7蜀藏巴蜀珍稀教育文献汇刊（46册）.三台县博物馆藏明故陕西城固县学谕张君墓志铭8 .三台县博物馆藏张太常祠碑记.三台县胡文寺张正道墓碑9 .

34、涪城区古泉社区古泉庵张氏墓碑.嘉庆四川通志10 .天启成都府志正德六年会实录、正德六年进士登科录11 .甘肃通志.崇祯十五年各省乡试题名录.无名氏大明进士登科录（未版）.崇祯十三年庚午科进士律例便览18 .万历十四年丙戌科进士履历便览.隆庆二年戊辰科典史金榜题名碑录隆庆二年登科录19 .直隶泸州志.深水县志20 .丰城县志.资阳县志21 .中江县新志.金谿县志22 .遂宁县志.道光五年丰城县志于是弃官回家。同僚挽留，不成，又在他的归途阻止，也不能成功。到家，朱孺 人欣喜至极，说，“没想到我儿如此想念我，今日见到你，就算现在死去，也没 有什么遗憾了。”不久，吏部有牒文转来，迁升他去当城固县教谕。

35、朱孺人催促儿子，他说, “我是为了母亲您才回家的，现在离家当官，我就不能奉养您了。”不久，朱孺人病故，伯矶公以礼治丧，哀毁骨立，到两周年“大祥”祭礼时， 已积劳成疾，一病不起。四子给事中张卿辞官回家侍候父亲，就像父亲侍候祖母 那样。乡人感慨地说，“因果循环，这是老天在厚报张公呀！”伯矶公这个人，貌古性严，不喜谈他人过失，但并不是斤斤自守之人。族内 曾有想夺取家族田地的人，夜里送三十金请他作伪券。伯班公严词拒绝，说，“地 券出自先人手泽，有先人信义可依仗。作伪券是欺辱先人的行为。你为什么要欺 辱先人呢？你有病呀！”又有想霸占民居的张氏人，在打官司时，知道伯矶公威 望和能力都在自己之上，便请求他帮

36、助，并许诺取得房产后要与他提供。伯矶公 说你已经丧失良心，不再是我的朋友了！ ”伯凯公就是这样一个身正睦族的人， 他反对以强压弱，无礼相侵。因此，族人无论老少，都对他尊敬和信赖。他去世 的当日，族人莫不痛哭尽哀。正德十一年（1516）十月二十日，伯矶公去世，年六十六岁。伯矶公元配浏阳吴承哲的姐姐吴氏为妻。吴氏品行贤淑，治家教子，助夫颇 多，比伯矶公先去世十四年。生子六人：长张翥；次张祖；三张（羽旬）；四张 狮；五张犍；六张（羽朱）。六子俱显贵。继娶龚氏，生子张（日羽），生一女, 嫁名族。去世时，有孙子十三人：张格，州学生；张构；张根；张枚；张桐；张 接；张棣；张梃；张楠，举人；张楮；张楷；张检

37、；张相。有孙女六人。获“东 梓世家”坊表。正德十四年（1519）七月四日，张狮兄弟几人为父卜厝于潼川州西甘泉山之 阳。三台县志载“明敕赠兵科右给事中陕西城固县学谕张伯矶墓”在三台县 北观鹿山桂华坪张太常祠后，吏部尚书新都杨廷和撰墓志铭，工部尚书遂宁黄珂 8书丹，太傅遂宁席书9篆盖。此墓志现收藏于三台县博物馆。三、张氏七子中，两人登同榜进士（一）张氏七子张伯矶生张翥、张祖、张（羽旬）、张卿、张犍、张（羽未）、张（日羽）七 子。七子之中，张翥、张祖、张狮、张犍、张（羽未）五人在科举上有建树，当 时的人以“窦氏五桂”作比，万历潼川州志为“五桂”立传。五桂之中，张 狮和张（羽未）在正德六年同登辛未科进

38、士，是张氏开展的第一个高峰。张翥，字晋之，祖父张文绣，父张伯矶，张狮之长兄。国子监太学生，以贡 土初授陕西巩昌府通判，性情正直，有操守。四年后，升任山西石州知州，不久 便向上级投递弹劾自己的状文而主动归家。别人劝告他：“大夫有了五品俸禄， 就能保持廉洁的操行，你应当为了家口而出仕为官。”张公说：“我品行和气节都 难以改变，即便仕途通达，我也只是一个穷儒。仕途浩荡，尝一禽肉而知一谯8黄珂，字鸣玉，遂宁人，成化二十年进土。初授龙阳令。擢监察御史，巡按贵州北畿。擢山东副使。累 山西按察使。晋右佥都御史，巡抚延绥。任户部侍郎，改刑部、兵部。转南京右都御史。卒后赠太子少保， 谥简肃。9席书，字文同，遂宁

39、人，弘治三年进士。初授郑城知县。千工部主事。调户部主事。升河南佥事。历庐 凤兵备，平回寇，升贵州提学副使。转浙江按察使，云南右布政使。晋福建左布政使。升佥都御史，巡抚 湖广。大礼议后，晋南京兵部侍郎，升礼部尚书。卒后赠太傅，谥文襄。之味，我不会为了一块鸡肋为委屈自己。”于是终身不仕，高寿而终。永明万寿 寺月光神座下有东坡禄寿字石刻，为其所刊。张祖，字渐之，张洲之仲兄，州学生。由贡士初授陕西按察司经历，正七品。 回家后不再出仕。别人问原因，他说：“我是一个迂腐的老孺，不愿再屈身侍奉 上官。交割官职后逍遥自在，由此可了却一生。”张公享年七十四岁。生张笏， 以贡士授枣阳县学训导，归家后教授生徒。张笏

40、生张二南，举人，官至商州知州。 张笏有一女，嫁给王民用，十七岁丈夫去世，尚未生育子女，矢志守节，以纺织 女红奉养翁姑。嘉靖七年（1528）饥荒，翁姑因为不能保全她而让她改嫁。张氏 号哭，欲自尽，被制止，守节之志由此更加坚定。年六十五卒，家门屡次收到表 彰。张（羽旬），又作张丽，行三，庠生。张犍，字升之，行五。以岁贡入国子监读书。嘉靖四年（1525）中顺天府乙 酉科乡试举人。授洋县知县，有惠政。觐见皇帝时，卒于京城，洋县士民听说后， 就如同丧失父母一样悲哀。入祀名宦祠。张废之孙张绳祖，进士。张（曰羽），行七，庶出，情况未详。张氏七子之中，张洲和张（羽朱）在正德六年同登进士。兄弟同榜双进士一 一张

41、氏在科举之途中到达了第一个高峰。（二）张（羽朱）事略张（羽朱）（1488-1547）,字震之，又作振之，生于弘治元年（1488）五月 十四日，行六。幼时颖异，读书过目成诵，终身不忘。州学生，治春秋，弘 治十七年（1504）甲子科四川乡试，中第四名举人，年仅十七岁”正德六年（1511）, 与四兄张驰同中辛未科进士，在会试中，张狮是第四十九名，张（羽朱）为第三 百二十九名，殿试中，张聊是第三甲第九十一名进士，张（羽朱）是二甲第二十 三名进士。该科的状元是四川新都杨升庵，绵州金皋是三甲第三十九名进士，张 氏同乡欧珠中三甲第一百三十四名进士。当时张（羽朱）年仅二十四岁，可谓人 生得意之时。授刑部主事，

42、器识非凡，大收誉望。娶何氏，后嗣待考。殁于嘉靖 二十六年（1547）,寿六十。万历志误载为“十七岁举正德五年乡试第五” 见正德六年辛未科殿试金榜进士题名碑录、天一阁正德六年会实录、天一阁正德六年进士登科 录、万历潼川州志卷二十四列传 万历潼川州志载为宏治八年举人，称“年十八荐魁”，与登科录资料和清代修府志县志均不 合（三）张鼬事迹张狮（1478-1537）,字习之,人称来衮先生，潼川州人,民籍。张伯矶第四 子，成化十四年（1478）三月二十一日生。幼年便端正恭谦，显出颖异之才。七 岁开始写文章，每日读书千言，人以“奇童”称之。治易经。弘治十一年（1498）戊午科四川乡试第八名。正德六年（151

43、1）辛未科，与六弟张（羽朱）同登进士。张卿在会试中式第 四十九名，殿试为第三甲第九十一名进士，选庶吉士，授户科给事中。兄弟二人 与状元新都杨慎、绵州金皋同科。曾出使陕西调查边饷。他向武宗上书说，蒙古首领亦不刺屯住青海，残害茶 马贸易。番族迁来中国藩篱，是因为内江，势不得已才如此，我们却和他们用婚 姻结好。他们常侦查中国地形险易、军政虚实，他日必将成为西土之患。又陈述 六事，都是边务之急事，正德皇帝皆采纳。后改刑科给事中，期间告病还乡。居乡时，在州东重建了柏楼。后起用为户科给事中。张脚以直言敢谏著称。明世宗继位后，他上书，请裁撤各省镇守太监，并抗 疏请禁止额外贡献。当时各地有额外贡献，百姓难以承

44、受。世宗即位后，曾公布 诏书禁止地方向皇宫在定额外另搞额外贡献。第二年，中都镇守宦官张阳又来进 贡新产的茶叶。礼部打算遵照诏书对他加以阻止，世宗不容许。张狮上书说陛 下公布的诏书墨迹未干就翻悔,就会有人窥测朝廷的心思，把政令当成儿戏玩弄。 况且名义上说是进贡茶叶，实际上夹带着别的东西。如果各地都来仿效，不知还 会开展到什么样的程度呢。希望信守以前的诏书，不要陷入他人的圈套中。”世 宗不听。宁夏每年进贡红花，使当地军民大受其害；内廷、外廷的镇守官到此上 任后大都向皇上贡马谢恩，张卿请一并加以禁止。世宗虽然同意他的意见，但不 能照办。不久张狮又上书说：“宦官外出镇守，并不是太祖、太宗的老规矩，只

45、是景帝碰上国家多灾多难，偶尔实行一次罢了。当时认为宦官是朝廷家里边的人， 只要有急事，就准他进内宫汇报。但是过去宸濠谋反时，镇守太监王宠反而帮他 作乱，内臣就真的可靠吗？这些人在太平时代就坐享富贵，毒害百姓；遇上事变 就怀着观望的心理，不管国家的封疆大事。所以不能不立即裁掉后来张孚敬 当首辅时裁撤了各地的镇守宦官，这个主张实际上是由张狮首先提出来的。后升兵科右给事中，再至礼科都给事中。嘉靖二年充同考试官。一次上书说：“近来听说紫禁城内在不停地进行祷告、祭神。乾清宫里十几 个宦官在学习经典，讲读法规、礼仪，陛下对他们的赏赐超越规定，对他们的宠 爱一天天在增加。这是先朝罪人余党、太监崔文等人所首创

46、的制度，目的在于利 用歪门邪道来做叛逆的尝试。陛下被他们愚弄，已经使他们得到机会大行骗术， 干扰政事，招来奸邪，共同搞鬼了，这实在有损于国家的太平事业，有负于人民 的殷切希望。我考虑陛下之所以宁肯疏远正人君子不忍心赶走这些人，宁肯错失 忠直良言不愿意违背他们的指教，也只不过是认为他们的方法可以治病延年罢了。 我不确切地听说近来侍寝的宫女和吹枕边风的夫人们充塞闺帏，其中有一两个聪 明伶俐温柔苗条的尤其善于迷惑主上。就因为这个，陛下倦于日讲，懒得召对， 政令有很多不恰当的地方，起居违背了适合养生的规范。那些小人们看到了投机 取巧的缝隙，就用旁门左道来进行蛊惑。事实上认为设坛求神很可靠而在宫室里 放

47、纵情欲，认为荒淫没危害而用歪门邪道追求福寿，根本就不是自古帝王坚定决 心、自求多福的方法J嘉靖二年(1523)四月，因为灾异的发生，张狮和六科的大臣们一道借机上 书，向世宗进言说：“过去成汤拿六件事来自责说：我的政令失信于人了吗？我的百姓失其常 分了吗？宫室是不是太宏伟了？枕边风是不是经常在吹？贿赂是不是成了风吗? 谗夫是不是得志？现在不妨老实地拿近来发生的事来对照一下：快船才减下来 就批准戴保的奏请重新增加；镇守宦官正要裁减却又让赵荣出守；已诏令核查马 房了，紧跟着被阎洪一句话给挡了回来；已诏令裁汰军匠了，不久匠作监七嘴八 舌就把诏令给废除了。这样看来，政令已经失信于人了。工商业者在那里争奇斗 巧，游手好闲的人在乡间占了一半；农耕桑蚕经常被搅扰，人民缺乏应付生活的 基本资料；教化未加推行，社会形成了苟且、轻薄的习俗。这样说来百姓不能不 说是失其常分了。营建两宫，材料的采办和运输艰难备至，有时一根木料要役使 千万人来运送,有时一根椽就花费上百两银子。百姓死尸狼藉的样子和他们呻吟、 叹气的声音，陛下不得知道。这样说来宫室不能不说够宏伟的了。奉圣、保圣两 夫人以外，先帝的宫女受宠到达册立为后的地步；庄奉、肃奉夫人的名号，接二 连三地追加在乳妈身上。有的大受恩宠，将近到达赵飞燕的地步了；有的狡猾、 机巧不在上官婉儿之