统编版选择性必修下册《兰亭集序》《归去来兮辞》教学设计.docx

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1、统编版选择性必修下册兰亭集序归去来兮辞教学设计【专题解释】联读兰亭集序归去来兮辞（并序）领会王羲之纵 情山水、叹死生之至大，陶渊明辞官返乡、欲乘化而归尽背后 现实的苦痛；感受晋文士精神世界的深情与超迈，并探讨晋山 水田园诗文审美特点对后世文化的影响。L朗读课文，读准字词：癸丑、修禊、急湍、流觞、形骸、 嗟悼、轻阚、眄庭柯、出岫、景翳翳、西畴、或棹孤舟、曷、 遑遑、东皋。2.了解这些词语及句子的意思：流觞曲水、修短随化、心为 形役、三径就荒、云无心、鸟倦飞；未尝不临文嗟悼，不能喻 之于怀；固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作；聊乘化以归尽, 乐夫天命复奚疑。【学习任务】第一课时任务一 正字音，释难句，

2、初明文意1 .朗读以PPT呈现的预习任务中的字音。2 .检查预习任务中的词语及句子的理解情况。如：“未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。据羲之尺牍“惋 伤之甚，未能喻心” “举目摧丧，不能自喻” “哀惋深至，未 能喻心”，此处“喻”释作”消解、释怀”，强调了对死生无常不 能消解、释怀的痛苦。3 .学生提问借助工具书还不能理解的句子，教师答疑。任务二析疑虑，粗理文章思路1 .作家施蛰存认为兰亭集序“七拼八凑，语无伦次， 不知所云”，你是否赞同这个观点？说明理由，言之成理即可。赞同这个观点。首先，文章前面写极乐，后面写悲痛，悲 得突然。其次，将“死生亦大矣加于“修短随化，终期于尽 之后缺乏内在逻辑。再次

3、，“岂不痛哉”痛者为何？ “后之视 今，亦犹今之视昔，悲夫”悲者为何？均不得而知。不赞同这个观点。作者先写兰亭的胜景雅事，由此联想到 美好易逝、人生短暂，进而抒发人生的悲痛，最后表明对生死 的看法，超越了人生无常之痛，隐晦地表达了对人生、自然的 热爱和执着。2 .金人王若虚认为归去来兮辞（并序）是笔法乖违的 “追录”之文，而钱钟书则以其为自出机杼的想象之作。请按 文章顺序说说你的观点及理由。序实陈“昨非”，辞则悬想“今是首先，想象归程，正值 隆冬，“轻飘飘的风”为想象，表归家之喜悦；彭泽、陶舍并 不遥远，“问征夫”为想象，表归家心切。其次，想象归舍、 归园，生活景象均为心中蓄积已久的理想中的归

4、隐景象，是他 平生之志的寄托，带有强烈的主观色彩。再次，想象归田，有 春景，涉及春季农事，而序称“仲秋至冬乙巳岁十一月也” 最后，是“归园田”后的人生感想，理想化的田园牧歌生活。 若作追叙和实录来看，就失去了强烈的情绪色彩和想象的空灵 意趣。任务三观世情，溯人生，明作者生命之苦痛1 .金圣叹曾点评王羲之为“真古今第一情种也”在兰亭 集序中，作者不仅动情描述了兰亭雅事，更深情抒写了人 生的痛苦与无奈。梳理文章的第三段，结合资料，说说作者 有哪些人生之痛。“夫人之相与不知老之将至,写了生命短暂、时光流逝 之痛。“及其所之既倦感慨系之矣”写了永不满足的内在 欲望之苦。“向之所欣犹不能不以之兴怀”写了

5、美好的外 在事物易逝之伤。最后的”况修短随化死生亦大矣，写了 生死无常之痛（这一点是王羲之生命之大痛，可结合以下材料 深入理解）。资料：（1）百姓流亡，户口日减。/又有百工医寺，死亡绝没， 家户空尽。（2）王羲之六岁，其父王旷带兵北上击匈奴，大败，从此 杳无音讯。渴望去关陇、巴蜀等边地建功立业，却因父故被猜 疑。官员耗盗官米，动以万计；南方饥荒朝廷仍重敛不休；官 场人事倾轧；多次奏疏却不被采纳。（3）王羲之尺牍：大儿恒救命，足令人心憔。先是之欢，于今皆为哀苦，自 非复衰年所堪。（写于长子玄子病重。其后玄子早卒）延期、官奴小女并得暴疾，遂至不救，痛愍贯心。（写于 两个孙女夭折）群从凋落将尽，余年

6、几何，而祸痛至此，举目摧丧，不能 自喻。（在羲之诸从兄弟中，王洽最为羲之器重，36岁英年 早逝）周嫂弃背，再周忌日，大服终此晦，感摧伤悼。（王羲之 幼年由母亲和兄长王籍之抚养长大。兄长王籍之早卒，尔后兄 嫂又卒）2 .梳理“序”和“辞“，结合资料，析陶渊明生命之苦痛。 生之艰难（“耕植不足以自给生生所资，未见其术”）践生命如蹂草芥的社会政治环境（“于时风波未静，心惮远役 ）门阀制度的黑暗腐败、权力倾轧与其刚直纯正的个性势同 冰火，心灵煎熬（“质性自然，非矫厉所得”）0偶尔遑遑不 定的心（“奚惆怅而独悲复驾言兮焉求”胡为乎遑遑欲何 之）。孤独的灵魂（“独悲”自酌“孤松“孤舟“孤往”）。 时光易逝

7、，生命苦短（“感吾生之行休,寓形宇内复几时”）。资料：（1）晋宋易代，篡乱杀伐。忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翩思远翥。（杂 诗十二首其五）日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静（杂 诗十二首其二）（2）陶渊明七八岁丧父，而立之年丧结发之妻，37岁丧 母，41岁失胞妹；中年罹患恶性疟疾、脚疾等多种疾病。第二课时任务四赏山水田园诗文审美特点，感作者情志之超脱L析意象（1）以特定意象寄托清高、自由的精神。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 /天朗气清。写山选其高，绘竹言其长，给人以高洁脱俗之感。写水言 其清，色调淡雅清朗。再加上明净的天空，一片没有边际的清 寂旷朗景

8、象。会稽山水清幽脱俗，是作者清雅高洁的内心的外 化。三径就荒，松菊犹存。/景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 孤松：松，傲然于天地之间而不改其性，经风雨历霜雪而不变其节；孤，尽显渊明不合流俗，独与自然精神往来的 状态。孤松，不随时俗，不易其性，傲岸坚贞，渊明人格之化 身也。前面的“松菊”是同种内涵。 舟遥遥以轻艇，风飘飘而吹衣。/或命巾车，或棹孤舟。 舟：自由的象征。舟在江上飘荡好比作者归田后自在率性的隐逸生活。后世就有“人生在世不称意，明朝散发弄 扁舟”“小舟从此逝，江海寄余生,的感慨。(2)以广阔或充满生机的景物畅达胸怀。 天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。“朗”此处为“明亮“，“

9、宇宙”与“天地” “道”等概念近 似，“品类”为“自然万物”。以明媚、广阔的意象涤荡胸中隐 藏的种种烦闷、忧愁、焦虑；从万物生机之蓬勃中感受大自然 生生不息的力量，获得精神与心灵的慰藉。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。以叠字表达自然万物的鲜活滋润，处处洋溢着生命的丰沛, 让人感到生命的美好，感叹生命的短暂，所以更要超越世俗的 名利与荣辱，享受人生的乐趣。2 .品动词篇目句子品析兰亭集 序又有清流激湍，映带 左右/一觞一咏，亦 足以畅叙幽情/所以 游目骋怀，足以极视 听之娱“映带辉映环绕， 人与自然相融合。一与“畅”疝对，喝酒、吟 诗、谈心、赏景，自由 舒畅，自有一种文人清归去来 兮辞(并 序)引壶

10、觞以自酌，眄庭 柯以怡颜。倚南窗以 寄傲，审容膝之易 安。园日涉以成趣/策扶 老以流憩，时矫首而乡居平淡醇美，闲适从 容。自然的万物、作者 的形神、道的虚静融为 一体。身心回归和谐， 精神高度愉悦。或命巾车，或棹孤 舟。既窈窕以寻壑， 亦崎岖而经丘/怀良 辰以孤往/登东皋以 舒啸，临清流而赋诗早期诗经里有“心 怀忧怨，发而为啸”， 后指忘情状态下吟咏 啸歌。游赏于山水田园畅达 逍遥，完成了自身的精任务五 比照归纳，领会东晋文士的生命哲理探究王羲之、陶渊明行为上是如何超脱苦痛、力求旷达的， 完成表格。东晋士人满怀深情地面对自然，在自然中发现了自己精神 的家园、心灵的慰藉；他们也满怀深情地面对生命

11、，高唱着对 人生的眷恋和热爱之情。虽不能经世致用，世道使他们痛苦忧 虑、感伤彷徨，然而道、佛思想和对自然的深情使他们超脱, 其生死感念和诗酒风流千载之后仍令我们深深感动。任务六 探寻晋人山水田园诗文的文化意义兰亭诗文标志着东晋文士已经开始留意山水审美，并从山 水中体悟玄理。陶渊明则是田园诗派的鼻祖，后逐渐发展并在 唐朝形成了山水田园诗派，代表人物有王维、孟浩然、储光羲 等。可选择一首山水田园诗说说诗人体悟到的山水之美、自然 之理。柳宗元被贬永州，“上高山，入深林，穷回溪”；白居易被 贬，“数峰太白雪，一卷陶潜诗；苏轼被发配，更是把陶诗逐 一和了一遍。他们创造了一个生活范式，一处山水布景，一种

12、人生哲学，让人在山水田园的审美中找到现实困顿的出口。【课外练习】.辨析下列加粗词的不同意思。修：茂林修竹（）修短随化（）虽：虽无丝竹管弦之盛（）虽世殊事异（）所以：所以游目骋怀（）所以兴怀（）俯仰：夫人之相与，俯仰一世（）俯仰之间，已为陈迹（）次：引以为流觞曲水，列坐其次（）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（）致：所以兴怀，其致一也（）家贫，无从致书以观（）行：善万物之得时，感吾生之行休（）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（）策：振长策而御宇内（）策扶老以游憩（）退而论书策（）惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策（）1 .两晋时期，骈俪藻饰之风盛行，而兰亭集序则别 开生面，一扫雕词琢句的浮艳之风，语言清新质朴，自然流畅， 试举一例加以说明。2 .余秋雨曾在西湖梦中批判隐士文化是“一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德”，请谈 谈你对古代归隐现象的看法.