王建《田家行》译文注释及考点分析.docx

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1、田家行王建（唐代）男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索绿车鸣。野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。 不望入口复上身，且免向城卖黄犊。 田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。译文乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平 常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头绿车索索作响, 野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝, 乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋 税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只 指望能免除到城里卖黄犊

2、，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是 否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。注释男声欣欣女颜悦：此句运用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有 女子脸上才露出了笑容。其实无论男女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜 乐自得的样子。檐头：原指屋檐的边沿，此处应指屋檐下。绿车：即“缭车”，缭丝用的器具。 轴：此处指织绢的机轴。黄犊：指小牛。创作背景中唐时变租庸调法为两税法，名义上是为了纠正租庸调法赋敛繁重之弊，唐 德宗甚至还有“两税外辄率一钱以枉法论”的诏令，实则两税法兴，而横征暴敛 仍繁，各种莫名其妙的奉进、宣索一次次强加在农民身上。此诗就是在这种社会

3、背景下创作的。赏析王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民 麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食 无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影, 相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家 不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜 万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫, 只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都 显露出喜乐自得的样

4、子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先 写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的 兴趣。三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因 为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五 月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在绿丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五 月麦风清，写夏粮丰收；檐头绿车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之 多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕 丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人 收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，

5、完全足够抽丝织绢之需。在这一层 次里，作者一写收麦，一写绿丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰 收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”, “不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或 抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情 则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实 的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”， 指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦 打成粮，蚕茧织成绢丝，农

6、民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢 的大部分送给官家缴纳赋税。”的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴 纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望” 两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢 自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己 吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力 地控诉了中唐时期的黑暗现实。最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭 露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让 读者思而得之。农民说自家

7、并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃 官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰 从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封 建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。田家 行向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并 不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。 这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代 千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。在表现方法上，古乐府多叙事，田家行则选取农家生活的两个断面，一 是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦 这一主题，发挥了重要作用。此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见 深刻。作者介绍王建（768年一835年），字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒 微，一生潦倒。曾一度从军，约46岁始入仕，曾任昭应县丞、太常寺丞等职。 后出为陕州司马，世称王司马。与张籍友善，乐府与张齐名，世称张王乐府。