统编版高中语文必修下册：理解性默写 练习题汇编（Word版含答案）.docx

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1、统编版高中语文必修下册：理解性默写练习题汇编1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1.（2021山东高三三模）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路认为自己即使面对“，的困难，也仍然有信心治理好千乘之国。2 .（福建省泉州市三校联考2021-2022学年高一下学期期中联考）子路、曾皙、冉有、公 西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚， 从他述志时说“, ”中可以看出。3 .（福建省莆田市一中期中考）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中的曾皙在谈自己的志 向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服和十来人一起“,然后唱着歌返回。4 .春水初融，春风拂面，让人不禁想起子

2、路、曾皙、冉有、公西华侍坐中曾皙为我们描 绘的画面：“, 。古时，在春天到来之际， 人们总是像这样沐浴祈雨，冀望一年的风调雨顺。5 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“” 一句传神的表现出孔子 含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子回答曾暂的问话时，连用三个语气词来强调 弟子们都只是在谈他们的志向的句子是：“! ”6 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“, 生动地描绘 出了曾皙从容、洒脱的情态，同时“”又表现了他回答老师问题时的恭 敬态度。7 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是：8 .子

3、路、曾皙、冉有、公西华侍坐中曾点问孔子为何以“哂”字对待子路，孔子以“，指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。9 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子因到处碰壁，政治理想不能实现，所以“： ! ，对曾皙的述志不但盛赞，而且喟然长叹。10 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙的理想社会是在“，”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和 谐的社会里。11 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子打消了学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、 亲切、活跃的环境的句子是：“， o.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对公西华，孔子的惋惜之情溢于言表，“，?”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。12 .通过研读子路、

4、曾皙、冉有、公西华侍坐，我们看到已到天命之年的子路欲治理的是.（2021扬州市江都区大桥高级中学高三其他模拟）杜牧阿房宫赋中多用夸张和比较的手法突出阿房宫的奢华，“” 一句写出了钉头的突出众多，“” 一句强调了瓦缝的参差纷繁。5 .（福建省南平市2022届高三毕业班5月第三次质量检测）阿房宫赋中阿房宫壮观华丽， 其中体现中国古代建筑因势而建、结构精巧特点的两句是：6 .（福建省泉州市2022届高中毕业班质量监测（一）阿房宫赋中说，六国诸侯世代 “”得来的珍宝最终都被运往阿房宫，可秦人却把它们当作 普通之物，“”，看到了也不觉得可惜。7 .（福建省南平市2022届高三上学期10月联考语文试题）杜

5、牧阿房宫赋中运用比喻的 修辞手法描写阿房宫纷繁曲折的走廊和屋檐高耸的两句是a， o.（2022届吉林省长春市吉林省实验中学高三二模语文试题）阿房宫赋中，杜牧指出六国与秦都是自取灭亡，他认为：“”则六国能抵御强秦；“”,则秦可传递万世。8 .（2022届吉林省长春市吉林省实验中学高三二模语文试题）阿房宫赋中写秦始皇如此奢侈浪费，致使承担栋梁的柱子“”，梁柱上的钉头光彩耀目，“。阶级矛盾的尖锐化已见于言外。9 . （2022届黑龙江省哈尔滨市师大附中高三三模语文试题）杜牧在阿房宫赋中运用夸张 和排比的修辞手法写秦灭六国之后穷奢极侈的生活，其中“，比 在露天谷仓里的谷粒还多；“”，比天下的城池还多。

6、10 .（湖南省怀化市2022届高三一模语文试题）古代文学家，常以“云”描写头发，如阿房 宫赋中“，两句。11 .（湖南省岳阳市平江县2022届高三教学质量监测（三）杜牧的阿房宫赋，以论述秦 兴亡为中心，上下延伸，总结历史教训。文中“，。是作者直接在向当朝统治者敲警钟。12 .（福建省泉州市三校联考2021-2022学年高一下学期期中联考）杜牧在阿房宫赋中连 用四句十分精练的语言叙述了秦王朝在人民反抗下迅速灭亡的历史过程，其中“, ”两句写阿房宫被焚毁的史实。13 .阿房宫赋开篇用夸张手法，简练有力地勾勒出阿房宫的建成的两句是：14 .阿房宫赋用夸张手法写阿房宫占地之广、建筑之高的两句是:15

7、 .阿房宫赋写出阿房宫依山傍水的走势的四句是：a，.阿房宫赋形象写出秦王朝对掠夺来的珍宝任意糟践的两句是:16 .阿房宫赋抨击秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上，并且还挥霍无度的两句是:17 .杜牧在阿房宫赋点明秦王朝灭亡是咎由自取的两句是:18 .杜牧在阿房宫赋中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的两句是:19 .杜牧在阿房宫赋中“, ”两句描写宫殿、楼阁随 地形而建，彼此环抱呼应，宫殿结构参差错落，精巧工整。20 .阿房宫赋一文中，运用比喻的修辞，以质问的语气强烈抨击秦统治者极力掠夺却又不 知珍惜的两句是“，”。21 .阿房宫赋中，作者杜牧借“, ”两句 告诫当朝统治者要吸取秦

8、灭亡的教训，否则会重蹈覆辙。22 .杜牧在阿房宫赋中用疑问语气，形容长桥似龙的两句是：23 .杜牧在阿房宫赋中以“, ”两句写阿房宫被焚毁的史 实。24 .杜牧在阿房宫赋中用比较法突出表现阿房宫中音乐声之繁多的两句是：25 .杜牧认为，“，那么秦朝二世而亡的命运可能就会改写。26 .阿房宫赋中，先指出秦始皇掠夺六国的财物连一丝一毫都不放过，再以“” 一句形象地写出其奢侈浪费，这样的事情让天下的百 姓 “”。16.2六国论（2020年全国新高考II卷高考题）苏洵在六国论中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“ ，本来就不在于战争。2 .（福建省泉州市三校联考2021-2022学年高

9、一下学期期中联考）六国论在夹叙夹议的 文字中，也流溢着作者的情感，如对以地事秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“”的惋惜，对为国者“”的痛惜、激愤。3 .苏洵六国论一文的中心论点是：4 .苏洵在六国论中用形象的比喻表现六国子孙割地之轻率的句子是.苏洵在六国论中引用古人的话，用比喻表明割地赂秦必然招致灭亡的句子是5 .苏洵在六国论中，用“, ”描写六国的祖 辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。6 .在六国论的结尾，苏洵用假设的方式警告宋朝统治者如果凭借偌大的天下，却“，那就连六国都不如了。7 .六国论中苏洵认为“不赂者以赂者丧”的原因是：8 . 苏洵在六国论中用“, ”两句对荆轲刺

10、秦 王事件做出了自己的评价。9 .苏洵在六国论中明确指出贿赂秦国是导致灭亡的根本原因的句子是.六国论中，苏洵认为齐国灭亡的原因是“”，认为燕国灭亡的原 因是“, ”。10 .六国论中作者批评赵国杀害良将，不能将武力抗秦坚持到底的句子是：11 .在六国论中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越多，秦国侵略越急的句子是:12 .六国论中设身处地为六国出谋划策，指出要好好对待贤才的句子是:13 .六国论中作者含蓄表明写作目的的句子是:14 .古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；, ，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫 室；苏洵六国论“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日

11、削月割，以趋于亡。，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。15 .古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情感的句子，如六国论中“以事秦之心 礼天下之奇才，并力西向，”，表达了苏洵对六国以地事秦的遗憾之 情。16 .苏洵在六国论中借助“, ”,敏 锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。17 .关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在六国论中就 这样评论刺秦事件：“，。18 .为了证明自己的论点，作者在文中列举齐、赵、燕三国破灭的史实并对此加以分析。作者认 为,赵国灭亡的原因是：“.苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“”, 借此劝说北宋统治者，“

12、。19 .杜牧阿房宫赋主要借秦王灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室，不顾百姓死活，而苏洵的 六国论则是批评北宋王朝,” 天天给贿赂辽国送，实在是不应该。登岳阳楼.（2020年全国新高考H卷高考题）杜甫登岳阳楼中“，两句，描画出了洞庭湖水势浩瀚、无边 无际的景象。1 .（2016山东卷）杜甫登岳阳楼颔联, 描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。2 .（2022 江苏南通二模）杜甫登岳阳楼中“，”与孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城” 意境相近。3 .登岳阳楼中“, ”两句虚实交错，今昔对 照，从而扩大了时、空领域。4 .登岳阳楼中描写诗人政治生活坎坷，漂泊天涯、怀才不遇的心情的诗句是：5 .登岳阳楼中“

13、, ”写诗人眼望国家动荡不 安，自己报国无门的哀伤。6 .（2016山东）杜甫登岳阳楼颔联“, ”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。7 .杜甫登岳阳楼中借“昔” “今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势 奠基础的诗句是：“, 。8 .登岳阳楼中采用借代手法，诗人把个人命运和国家前途联系在一起，抒写了诗人的家 国之痛，意境深远，余韵无穷，体现了诗人一贯的忧国忧民的大襟怀的句子是.登岳阳楼中，“，是说作者得不到精神和物质方面的任何援助;“，是指作者从大历三年正月自夔州携带妻儿乘舟出峡以来，既 “老”且“病”，漂流湖湘，以舟为家。9 .杜甫登岳阳楼中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无

14、际的景象，可以和孟浩然的“气 蒸云梦泽，波撼岳阳城。”相媲美的的诗句是：10 .古人说“律诗之妙全在无字处”。登岳阳楼中，杜甫登上了岳阳楼，其感情似乎应当 是高兴，但句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。这两句没有用简单的“喜” “悲”之词来填充，而是留给读者去想象、回味的句子是.登岳阳楼中“, ”两句，写诗人站在岳阳 楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱，战火纷飞。凭倚窗轩，胸怀家国，不蒲然泪下。11 .登岳阳楼中“, ”两句，写诗人年老多 病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怒之情。12 . “不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，登岳阳楼中“”与“对比，

15、阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。桂枝香金陵怀古.（福建省三明市四地四校2021-2022学年高一下学期期中联考）王安石桂枝香金陵怀 古中，“，两句运用比喻 描绘了江水清澈灵动、山苍翠高耸的形态。1 .（辽宁省2022届高考预测猜题卷（一）桂枝香金陵怀古中“，两句，动静结合，色彩 对比鲜明，描绘了一幅美丽的金陵秋景图。2 .桂枝香金陵怀古词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是：3 .桂枝香金陵怀古中，化用谢眺诗句“澄江静如练”，描绘金陵锦绣江山图的名句是:4 .唐朝诗人杜牧曾在台城曲中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石桂枝香金陵怀古中的“之恨的。陵怀古中的“之恨的。就是

16、用这个典故表达亡国.桂枝香金陵怀古说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“，.桂枝香金陵怀古中“，化用了杜牧泊秦淮的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。5 .桂枝香金陵怀古中，“四个字则给南朝的历史作了总结。6 .桂枝香金陵怀古中，起“ 一句起到过渡作用，由登临所见自然过渡到登临所想的诗句，由写景转入抒情，由现实转为想象。7 .窦巩南游感兴一诗中写道：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿,鹏鹃飞上越王台。”桂枝香金陵怀古中，与此诗有相似感慨的诗句是:8 .桂枝香金陵怀古中，描写词人登高望远所见金陵城江山的景物特征的句子是:9 .桂枝香金陵

17、怀古一词中，“四字道出了六朝更替的根本原因。10 .与林逋宿洞霄宫“秋山不可尽，秋思亦无垠”所言意境相同，写眼前所见，美不胜收， 难以尽述，因此总赞一句“” ,结束上阕。11 .桂枝香金陵怀古中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝人留下什 么教训和反思的诗句是：“, ”。12 .桂枝香金陵怀古中，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野与王勃的滕王阁序，千 古传诵的骈文警句“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”可谓异曲同工的名句是：念奴娇过洞庭.念奴娇过洞庭中“，”颇有自然造化全 都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。1 .念奴娇过洞庭中，“一句运用通感修辞，表明不仅无风， 连风的影

18、子都没有，表达富有新意。写出了洞庭湖碧波万顷，水波不兴，幽然之境令人神 往。2 .念奴娇过洞庭中的“, ”两句明点月华 星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。3 .洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，念奴娇过洞庭表达物境与词人心境相会， 妙处难以用语言表达的句子是：“，。4 .张孝祥在念奴娇过洞庭里用“, ”表明 自己的光明磊落、襟怀坦白。5 .念奴娇过洞庭中“”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今 被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“，表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。6 .念奴娇过洞庭中，表现洞庭湖上秋高气爽、玉宇澄清、水波不

19、兴的句子是：7 .念奴娇过洞庭中，“，两句语意双关, 既写了月夜泛舟的具体感受，又以“稳泛沧浪”的从容之举，象征着对群小进谗、众口银 金的世俗风气的蔑视，显示了 “举世非之而不加沮”的气魄。8 .念奴娇过洞庭中， 一句是暗用了九歌东君：“援北斗 兮酌桂浆”的意思，说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。9 .念奴娇过洞庭中形容湖水的明净光洁，说明湖面的广阔的句子是：10 . “, ， 是一种天人合一的 会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验， 因此诗人用“，”作为上片的结语，同时巧妙 地引出了下阕。11 .念奴娇过洞庭中说：“, ”在三万顷的 湖面上，安置我的一叶扁

20、舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪 迈气概。12 .念奴娇过洞庭中，“一句是这首词主旨所在，不仅是写景， 而且也是写人，写自己品格之美。13 .念奴娇过洞庭的“”是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分 明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。“”说天上的银河投影 到湖中，十分清晰，上下两道银河同样的明亮。“”这五个字，描写周围 的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝污浊。14 .念奴娇过洞庭中的“”是说词人以孤月为伴，引清光相照，表现 了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。 一句通过冰雪来 比喻自己襟怀的坦白。15 .念奴娇过洞庭中的“,” 是全

21、词感情的高潮，是说汲尽西江之水以为酒，举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。设想自己 做主人，请天地问万物做宾客，陪伴我纵情豪饮。游园皂罗袍.游园皂罗袍开头两句“, 写园中景色, 以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。1 .游园皂罗袍中“, ”两句，化用谢灵运 的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭 遇以后，从胸中涌出无限哀怨。2 .游园皂罗袍中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面是：3 . 游园皂罗袍中“ 一句，是春心的萌动，更是追求美好生 活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。统编版高中语文必修下册：理解性默写练习题汇

22、编答案版1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1. （2021山东高三三模）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路认为自己即使面对“加之以师旅,因之以饥僮”的困难，也仍然有信心治理好千乘之国。2 .（福建省泉州市三校联考2021-2022学年高一下学期期中联考）子路、曾皙、冉有、公 西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚， 从他述志时说“如其礼乐,以俟君子”中可以看出。3 .（福建省莆田市一中期中考）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中的曾皙在谈自己的志 向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服和十来人一起“浴乎沂,风乎舞雪” 然后唱着歌返回。4 .春水初融，春风

23、拂面，让人不禁想起子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中曾皙为我们描 绘的画面：“浴乎沂,风乎舞雪”。古时，在春天到来之际，人们总是像这样沐浴祈雨， 冀望一年的风调雨顺。5 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“夫子哂之” 一句传神的表现出孔子含蓄委婉的 表态，既以微笑表示对子路政治抱负的认可，又含而不露地批评了 “其言不让”。6 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子回答曾暂的问话时，连用三个语气词来强调 弟子们都只是在谈他们的志向的句子是：“亦各言其志也已矣! ”.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中“鼓瑟希，铿尔”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱 的情态，同时“舍瑟而作”又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。

24、7 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是： “宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中曾点问孔子为何以“哂”字对待子路，孔子以“为 国以礼，其言不让”指出子路轻率急躁、不谦虚的缺点。8 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子因到处碰壁，政治理想不能实现，所以“去 子喟然叹曰：吾与点也！ ” ,对曾皙的述志不但盛赞，而且喟然长叹。9 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙的理想社会是在“莫春者，春服既成”情况 下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。10 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子打消了学生们的顾虑，为他

25、们创造一个轻松、 亲切、活跃的环境的句子是：“以吾一日长乎尔，毋吾以也” o.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对公西华，孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之 小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。11 .通过研读子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，我们看到已到天命之年的子路欲治理的是 中等“千乘之国”，但他的态度让孔子不悦，因为“为国以礼，其言不让”，只有年近不 惑的曾皙的言谈得到孔子的称赞。12 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句 子：“如或知尔，则何以哉? ”.冉有对于“礼乐治国”方面谦言自己心有余而力不足，故孔子评冉有有意在鼓励的句子是：

26、“唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？”13 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐” 一句简明扼要地写出四个学生的姓名，并交代了一个典型的探究学习的场景。14 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，志向是一座指明归宿的灯塔，曾皙就在“浴乎沂， 风乎舞乎，咏而归”的欢歌畅行中，向往着政通人和的理想生活。15 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“求！尔何如？写冉有在孔子点了名之后才发 表自己见解的。16 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求的政治设想中要治理“方六七十，如五六十” 的国家。17 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路称自己用三年时间治理一

27、个内忧外患的国家， 就能取得“可使有勇，且知方也”的成效，被孔子批评毫不谦让。18 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“以吾一日长乎尔，毋吾以也”两句写孔子一出 场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。19 .子路、曾皙、再有、公西华侍坐中，冉求认为自己治理国家的效果是：“可使足民” o.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“赤！尔何如？ ”写公西华也是在孔子点了名之 后才发表自己见解的。20 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”这种士大夫潇洒适意的生活场景,是太平盛世的一个缩影,孔 子向往大同之世，终其一生都在极力促成

28、以周礼为代表的小康社会的实现。21 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句 子是：“非曰能之，愿学焉” O.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是：“如其 礼乐，以俟君子”,这里也侧面看出他的谦逊。22 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子指出公西华也想参与国家大政，只不过讲的 谦虚一点罢了的句子是：“唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？”.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子点名曾皙述志的句子是：“点！尔何如？ ”23 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“莫春者,春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴 乎沂,风乎舞雪,

29、咏而归”是曾皙向往的生活美景，也是孔子追求的仁政、礼乐治国的理想社 会。24 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙在其他三人出去后追问老师道：“夫三子者 之言何如?”孔子解答道：“亦各言其志也已矣!.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙质疑并引出孔子下面对弟子志向评论的句子 是：“夫子何哂由也？”25 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需 要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉。”.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路设想的“千乘之国”面临的困难是“摄乎大 国之间，加之以师旅，因之以饥切”,子路认为治理这样的国家的效果是：“

30、可使有勇， 且知方也”这体现了子路自信、有抱负、自认为具有优秀的政治才能。26 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对冉有:冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子 当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“安见方六七十如五六十而非邦也者? ”，既然是 治理国家,礼乐教化之事,怎能非要等到君子去做呢？27 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙回答说和其他三个人的志向不同的一句是“星 乎三子者之撰之 孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想的是：“回 伤乎？亦各言其志也! ”11.1谏逐客书理解性默写参考答案1 .在谏逐客书中，李斯开门见山提出总的论点，鲜明有力，明明是秦王下的逐客令，

31、却 把逐客的错误归咎于“吏”，“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”这两句措辞委婉，十分注意 讽谏策略。2 .在谏逐客书中，作者直接表明自己对待逐客一事的态度的句子是“窃以为过矣”,原 因是逐客不但会使“国无富利之实”，而且会让秦国没有强大的名声。3 .在谏逐客书中，李斯写秦昭王加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力的句 子是：“强公室，杜私门”。4 .在谏逐客书中，作者用蚕吃桑叶作比，指出昭王使秦成就帝业的句子是：“蚕食诸侯， 使秦成帝业” o.谏逐客书一文在遣词方面推敲之苦，锤炼之深，作者用“昔缪公求土，西取由余于戎， 东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋”句中的“取”“得“迎” “

32、来” 四个动词写五位客卿虽然都是入秦为穆公重用，但又各有原因，各具特色，通过四个不同 的动词便把这些细微的差别表现出来。5 .作者以秦国历史上的四位君主的功业为事实论据，进行概括并得出成功的原因：此四君者， 皆以客之功，进而提出诘问:“客何负于秦哉! ”以驳倒“吏议”。6 .谏逐客书中，李斯认为太山不拒绝泥土，所以能成就它的高大，这两句是：“是以太 山不让土壤，故能成其大” O.荀子在劝学中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要 性，而李斯在谏逐客书中写道“河海不择细流，故能就其深”,以水为例说明君王应 重视接纳人才。7 .谏逐客书的中心论点“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”

33、,即认为驱逐客卿是错误的。8 .谏逐客书中，作者认为秦王选取人才的原则是“非秦者去，为客者逐” o如此重物轻 人，决非一代英主所当为。9 .在谏逐客书中，李斯立足现实，通过对比论证一针见血地指出，同样是非秦国的，如果国 君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话,会给人“然则是所重者在乎色乐珠玉，而 所轻者在乎人民也”,这样的不良印象。10 .谏逐客书中以成就统一大业作为出发点，说明重物轻人、驱逐外来人才错误的句子是： “此非所以跨海内、制诸侯之术也” o中等“千乘之国”，但他的态度让孔子不悦，因为“， 只有年近不惑的曾皙的言谈得到孔子的称赞。15 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子用问句

34、来引导弟子表达治国思想和措施的句 子：, ? ”.冉有对于“礼乐治国”方面谦言自己心有余而力不足，故孔子评冉有有意在鼓励的句子是:16 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“、 一句简明扼要地写 出四个学生的姓名，并交代了一个典型的探究学习的场景。17 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，志向是一座指明归宿的灯塔，曾皙就在“, ，”的欢歌畅行中，向往着政通人 和的理想生活。18 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“! ? ”写冉 有在孔子点了名之后才发表自己见解的。19 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求的政治设想中要治理“，的国家。20 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路称自己用三年时间

35、治理一个内忧外患的国家， 就能取得“, ”的成效，被孔子批评毫不谦让。21 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“, ”两句写 孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象。22 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求认为自己治理国家的效果是:“.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，“! ? ”写公西华也 是在孔子点了名之后才发表自己见解的。23 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，”这种士大夫潇洒适意的生活场景,是太平盛世的一个缩影, 孔子向往大同之世,终其一生都在极力促成以周礼为代表的小康社会的实现。24 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对老师的询问，赤谦逊的说愿意多多学习的句J Z

36、E ， o.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是：“, ”，这里也侧面看出他的谦逊。25 .子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子指出公西华也想参与国家大政，只不过讲的 谦虚一点罢了的句子是：，?”.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子点名曾皙述志的句子是：13 .谏逐客书中，写五帝、三王无可匹敌缘故的句子是：“是以地无四方，民无异国，四 时充美，鬼神降福” O.在谏逐客书中，写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来直接影响的句子是： 民以殷盛，国以富强。14 .李斯在谏逐客书中认为孝公采用商鞅之法，在国内起到了 “移风易俗，民以殷盛，国 以富强，百姓乐用”的良好

37、效果。15 .谏逐客书中善于运用假设论证证明观点。文章在列举了秦国先君借助客卿的力量实现 了秦国的强大事实后，使用假设论证，指出假若没有客卿的结果是：“是使国无富利之实 而秦无强大之名也”o. “致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵 一之鼓”，连用七个动宾结构的排比句，把秦王享用异国珍宝的贪欲，形象生动地描绘了 出来。16 .先用七个动宾结构“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离 之马，建翠凤之旗，树灵黑之鼓”肯定性地极力铺陈，接着用一个反问句把前面的铺陈全 面提领起来的句子是：“此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之 o.在谏逐客书中

38、，李斯先用一个假设句“必秦国之所生然后可总提，然后引出六个连 续主谓句而且是否定性的句子进行铺陈。17 .谏逐客书连用六个主谓句进行铺陈，而且是否定性铺陈的句子是：“则是夜光之璧， 不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良联狼不实外厩，江南金锡 不为用，西蜀丹青不为采”。18 .以玩好为喻进行推论，从反面说明非秦国的宝物不可或缺的句子是：“则是宛珠之簪，傅 矶之珥，阿缩之衣，锦绣之饰不进于前” o.以美女为喻进行推论，从反面说明非秦国的宝物不可或缺的句子是：”而随俗雅化、佳冶 窈窕，赵女不立于侧也”。19 .谏逐客书中，作者谈及导致国家没有丰厚的实力和强大的名声的原因两句是“向

39、使四 君却客而不内，疏土而不用 o.谏逐客书中，于秦的事实，用一连串排比句尽情铺写，给人以客卿之功绩说不尽之感； 然后用“此四君者，皆以客之功” 一句作结，一放一收，恰到好处。20 .谏逐客书中，抓住秦王使物用人之间的尖锐矛盾，揭露逐客之非，先尽情铺叙秦王喜 爱异国的美色、音乐、珍宝，然后用“今取人则不然”一句收拢，得出秦王重物轻人的结 论。21 .比喻论证，形象生动，说理深刻，能增加文章的说服力和感染力。谏逐客书中，用“建 寇兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国” “业诸侯”“益仇”的愚蠢行为，既形象生 动又具有说服力。22 .谏逐客书中用秦王取物的态度为喻，说明秦王取人方面应有的态度和不可

40、取的态度“令 弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取昭、虞，若是者何也？,说明秦王在任人方面也应摒弃秦国的平庸之辈，而任用异国的贤能之人。23 .古典散文闪耀着思想的光辉，包含着浓郁的人文精神。李斯在谏逐客书中先以太（泰） 山与河海为喻，引出“王者不却众庶，故能明其德”,表明领导者只有广纳贤才，才能彰 明美好的德行。24 .李斯在谏逐客书中用“击瓮叩缶，弹筝搏髀”形象地说明了 “真秦之声”。25 .谏逐客书一文指出驱逐客卿不仅不能统一天下，而且有亡国的危险，把逐客的危害引 申到极点的句子是“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯” o谏太宗十思疏答案1 .谏太宗十思疏中用“有善始者实繁,能

41、克终者盖寡”说明人们开始都能做得很好，但 很少能坚持到最后。2 .魏征谏太宗十思疏中化用了老子中的“知足不辱”“知止不殆”，言要克制嗜欲， 取得民心的句子是“诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人” o.魏征在谏太宗十思疏一文中告诫最高统治者，要居安思危，戒奢以俭，修仁政，济苍 生，他形象地指出“载舟覆舟,所宜深慎”深刻地表明人民的力量是很强大的，必须审 慎地对待，千万不可轻忽。3 .谏太宗十思疏“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：“恩所 加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。”.谏太宗十思疏中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是： “竭

42、诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”4 .谏太宗十思疏中的“有善始者实繁， 能克终者盖寡”论述了坚持不容易的道理。5 .谏太宗十思疏中，用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是“何必劳神苦思， 代下司职”o.谏太宗十思疏中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是“有善始者实繁， 能克终者盖寡”o6 .魏征在谏太宗十思疏中运用了 “木”与“流”两个形象性和哲理性都很强的比喻，继 而引出了自己所要表达的观点：“思国之安者,必积其德义” O.魏征在谏太宗十思疏中用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不耍过度狩 猎的一句是“乐盘游则思三驱以为度” o7 .谏太宗十思疏中运用比兴手法，以“

43、树木”为比兴之物，引出治国与德义之间关系的 两句话：“求木之长者， 必固其根本。”.谏太宗十思疏一开始，作者运用了排喻的手法，以“固本浚源”为喻推理，从而引出 了中心论点：“思国之安者,必积其德义。”8 .在谏太宗十思疏中，魏征认为，要想泉水流得远，就“必浚其泉源”；要想国家安宁， 就“必积其德义” o.在谏太宗十思疏中，魏征认为江山取之有余，守之不足的原因：“既得志则纵情以傲物”，所以应该戒骄奢。9 .谏太宗十思疏中“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重，其中在欲望方 面，用“君人者,诚能见可欲则思知足以自戒警戒人君戒奢侈、懂得知足。10 .在谏太宗十思疏中，“将有作则思知止以安人”

44、句告诉统治阶级，将要兴建什么，就 要想到适可而止，从而方可使百姓安宁。11 .在谏太宗十思疏中，与“海纳百川，有容乃大”意思相近的一句话是：“惧满溢则思 江海下百川。”.在谏太宗十思疏中，魏征认为，如果担心言路不通受到蒙蔽，就应该“（则）思虚心 以纳下”；如果担心朝中可能会出现谗佞奸邪，就应该“（则）思正身以黜恶” o12 .人们做事开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。魏征的谏太宗十思疏中用“有善 始者实繁,能克终者盖寡”两句总结历史经验教训,指出历代帝王在施政时大多虎头蛇尾， 不能善始善终。13 .谏太宗十思疏中，魏征在“十思”中建议唐太宗要加强道德修养，虚心纳谏，从善如 流的句子是“念高

45、危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川” o.谏太宗十思疏中运用对比句“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”写出了团结 他人与轻视他人会造成不同的结果。14 .谏太宗十思疏中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是 “载舟覆舟,所宜深慎” o.在谏太宗十思疏中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”， 并且在用人和从谏方面做到“简能而任之,择善而从之”,那么管理好这个国家就是一件 很轻松的事了。15 .在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏 征在谏太宗十思疏中向唐太宗建议要赏罚得当：君王在向臣民施恩时应做到“恩所加

46、则思无因喜以谬赏”；而在动用惩罚时应做到“罚所及则思无因怒而滥刑” o.谏太宗十思疏开篇用生动的比喻推理引出本文的中心论题：“思国之安者,必积其德 义”。16 .谏太宗十思疏中，概括君王能创业者多能守业者少的句子是：“有善始者实繁,能克 终者盖寡。，.在谏太宗十思疏中，魏征用“既得志则纵情以傲物”指出古代很多帝王守江山难的原 因。17 .谏太宗十思疏中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：“源不深而望流之 逅根不固而求木之长，德不厚而思国之理”。18 .谏太宗十思疏中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，不要懈怠，要虚心 纳谏才不致使被蒙蔽句子是“忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下” o.在谏太宗十思疏中，魏征劝唐太宗戒骄傲的“两思”分别是“则思谦冲而自牧”和“则思江海下百川”O.谏太宗十思疏中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如流的句子是： “念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川。”19 .谏太宗十思疏中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以