2023北京房山高三（上）期末语文（教师版）.docx

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1、2023北京房山高三（上）期末语 文阅读下面材料，完成小题。材料一文化遗产是腐续中华文脉、传承华夏文明的重要载体。在新时代，如何让文化遗产释放更大的潜能， 推动文化遗产实现创造性转化、创新性发展？需要从“活起来” “亮起来” “传起来”三方面着力。让文化遗产资源“活起来”，理念共识是核心。我国是举世公认的文明古国，是世界遗产大国和现任 世界遗产委员会委员国。截至2021年年底，全国共有国有可移动文物1.08亿件（套），不可移动文物 76. 7万处，全国重点文物保护单位5058处，备案博物馆6183家：国家珍贵古籍名录13026部，全国古籍 重点保护单位203家：世界遗产56项，位列世界第二。传

2、承发扬如此丰厚的遗产资源，需要全社会形成 敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态的大格局观，凝聚共识，主动作为。10年来，从中央顶层设计到各地文化遗产保护利用规划，从宏观的城市规划到具体文物的保护传承， 全力当好中华文明薪火传人的理念深入人心。尤为重要的是，文化遗产的发掘保护并未停留在文件与理念 上；在此进程中，一大批文化遗产获得抢救性保护，源远流长的华夏文明得到世人关注。以申遗为例：泰 山申遗成功，改写了世界遗产的历史，在文化遗产、自然遗产基础上增加了第三类世界遗产文化和自 然遗产；良渚遗址申遗成功，不仅创造出一片如公园般秀丽的考古遗址，更实证了中华五千多年的文明 史。让文化遗产资源“亮起来”，科技赋

3、能是重要途径。数字化、影像化等技术手段的加持，对活化利用 文化遗产的重要性已无须多言。近年来，大众媒体纷纷以文化资源入题，通过先进技术带领观众”古今穿 越”。典籍里的中国中国考古大会等文化节目聚焦传统典籍、考古遗址、中华国宝、节日文化等主 题，以昂扬的文化自信、贴近大众的传播语态，在广大观众心中扎下了 “文化之根”。在数字化应用方 而，不久前上线的敦煌遗书数据库极具代表性。这一数据库通过现代数字处理技术，重新汇集起分散在全 球各地的敦煌遗书资源。敦煌文物以数字化形式回归华夏大地，又以数据共享的方式开放给全世界的敦煌 学爱好者。除了数字化建设，近年来，大数据、人工智能、线上交互场景的新颖应用，也

4、为文化遗产插上了新时 代的翅膀。游戏技术和文旅产品结合、数字场景模拟与还原、沉浸式云游观展等新工具、新体验，实现了 让文物“自己说话”。“云游长城”小程序通过游戏技术打造出一座“数字长城”。7月22日，国家博物 馆迎来了新员工虚拟数智人艾雯雯。文化遗产保护与元宇宙的结合已引发无限畅想，数字文保也 开启了更多可能性，这或将成为文化遗产保护与传承的一条重要发展之路。让文化遗产资源“传起来”，年轻群体是关键。文化遗产要真正建构蓬勃向上的生态，就要与当下生 活和年轻群体产生广泛交集。唯有融入时代，融入生活，文化遗产才能焕发新的光彩。因此，文化遗产的 保护和传承，不能是单向地传达信息，而要激发年轻人主动

5、融入、积极分享的意愿。文化遗产不仅生动地诉说着过去，也深刻影响着当下，还会影响到未来。迈入新时代，我们要深刻认 识我国文化遗产保护传承面临的新形势，让散布于锦绣大地的文化遗产进一步“活起来” “亮起来” “传参考答案【答案】l.A2.C3. D 4. A5.(1)加强对保护传承周口店北京人遗址意义的宣传，以凝聚共识，并主动作为。(2)借助数字化、影像化等技术手段传播周口店北京人遗址文化。(3)应用大数据、人工智能与线上交互场景，让人们对周口店北京人遗址文化有新体验。(4)让周口店北京人遗址与年轻人的生活产生交集，激发年轻人保护与传承的主动性。(5)成立保护传承周口店北京人遗址的公益组织，联合相

6、关领域专家，招募志愿者，开展保护传承的项目与 活动。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.不属于。“我国是世界遗产大国，有非常丰富的文物、古籍等文化遗产”，只是说明我国有很丰厚的文 化遗产这一事实，并非为了让文化遗产释放更大潜能而着力之处。故选A。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析能力。C. “国家博物馆用艾雯雯，意在让虚拟数智人亮起来”错。材料一第五段“除了数字化建设，近 年来，大数据、人工智能、线上交互场景的新颖应用，也为文化遗产插上了新时代的翅膀国家博物馆 迎来了新员工一一虚拟数智人艾雯雯。数字文保也开启了更多可能性，这或将成为文化遗产保护 与传承的一条

7、重要发展之路”，据此看出，国家博物馆用“艾雯雯”，并非让虚拟数智人“亮起来”，而 是通过虚拟数智人让国家博物馆的文物“亮起来”。故选C。【3题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。材料二提到，北京文化遗产保护中心于2016年正式启动了 “老北京遛弯儿计划”。北京文化遗产保护中 心理事胡新宇表示，从有限的关于胡同的资料里发现，胡同统计总数呈现逐年下降的趋势；随着经济的不 断发展，许多胡同旁的建筑也从平房民居变成了高耸林立的商务楼宇；现有的民居中有些设施也不再符合 传统标准；启动这个计划的初衷是要了解老北京胡同的现状，发现存在的问题和困难，进而提出解决办 法。A.材料二第三段“在200

8、6-2008年间，北京文化遗产保护中心进行了名为老北京之友的调研项目，通 过实地调查，对北京老城核心区域历史文化保护区、胡同和古建筑进行基本信息收集及保护状况考察，并 发布了”，据此看出，“搜集胡同基本信息，考察对胡同的保护状况”是进行名为“老北京之友”调 研项目时的行为。B.材料二第四段“胡同是北京老城区中的典型代表。它们是城市交通中重要的支脉，也在默默地见证着城市的发展和百姓的生活变化”，据此看出“胡同能够见证北京的发展和百姓的生活变化”意在表明胡 同的存在价值。C.材料二最后一段”中心团队与160余位志愿者再次深入到胡同中进行拍摄、测量、观察和记录，形 成了新的胡同数据库。同时，制作出实

9、用的老北京胡同遛弯儿手册和老北京遛弯儿调杳报告，帮 助公众深度体验并了解老北京历史文化”，据此看出，“深入到胡同中进行拍摄、测最、观察和记录”是 “老北京遛弯儿计划”进行过程中的行为。D.材料二最后一段“同时，制作出实用的老北京胡同遛弯儿手册和老北京遛弯儿调查报告，帮助 公众深度体验并了解老北京历史文化”据此，看出“保护老北京的胡同，传承老北京的历史文化”是属于 “老北京遛弯儿计划”意义的内容。故选D。【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B. “数字文保己成为文化遗产保护与传承的一条重要发展之路”错。材料一第五段“数字文保也开启了更 多可能性，这或将成为文化遗产保护与传承的

10、一条重要发展之路”，据此看出，原文意在数字文保开启了 更多可能性，或将会成为重要发展之路，与选项意思不同。C.从材料二第一段“还有众多散落在城市社区和乡镇中的民间古迹，国家加大了对文化遗产的保护， 除了国家和地方政府通过立法和行政措施进行保护外，还有很多民间力量加入”可知，散落在城市社区和 乡镇中的民间古迹，有很多民间力量加入保护，还有国家和地方政府通过立法和行政措施进行保护。D.从材料二第三段“北京文化遗产保护中心进行了名为老北京之友的调研项目，通过实地调查，时北 京老城核心区域历史文化保护区、胡同和古建筑进行基本信息收集及保护状况考察”可知，“老北京之 友”调研项目发布的评价报告与胡同有关

11、系。故选A。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。根据材料一可分析出，在新时代，让文化遗产释放更大的潜能，推动文化遗产实现创造性转化、创新性发 展，需要从“活起来”“亮起来”“传起来”三方面着力。一是让文化遗产资源“活起来”，理念共识是 核心。二是让文化遗产资源“亮起来”，科技赋能是重要途径。三是让文化遗产资源“传起来”，年轻群 体是关键。文化遗产要真正建构蓬勃向上的生态，就要与当下生活和年轻群体产生广泛交集。根据材料二可分析出，国家加大了对文化遗产的保护，除了国家和地方政府通过立法和行政措施进行保护 外，还有很多民间力量加入。因此，保护与传承周口店北京人遗址这一

12、世界文化遗产的建议：依据材料一可提出：(1)加强对保护传承周口店北京人遗址意义的宣传，以凝聚共识，并主动作为。(2)借助数字化、影像化等技术手段传播周口店北京人遗址文化。(3)应用大数据、人工智能与线上交互场景，让人们对周口店北京人遗址文化有新体验。(4)让周口店北京人遗址与年轻人的生活产生交集，激发年轻人保护与传承的主动性。依据材料二可提出：(5)成立保护传承周口店北京人遗址的公益组织，联合相关领域专家，招募志愿者，开展保护传承的项目与活动。【答案】6.C7.D8. B 9.B10.先用假设，推论“奢而不制”的弊端，即，让世人用尽财力，过度追求时尚。再用财力的有限与浪费的无限作对比，并用积水

13、与放水为喻，从反面论证“奢而不制”的弊端，即，会让 百姓贫穷而且没有节制。然后举所处太平而兴盛的时代依然存在的百姓贫穷、机巧奸诈等弊端为例，通过追问原因，委婉揭示“奢 而不制”会导致风俗不淳，进而产生这样的弊端。【解析】【6题详解】本题考查学生准确理解常见文言实词在文中的意义的能力。C. “矜”应是夸耀的意思。句意：手工艺者在没有什么用途的物件上夸耀自己的才能。故选C【7题详解】本题考杳学生准确理解常见文言虚词的意义和用法的能力。A. “乎”：相当于“于，介词/形容词词尾，助词。句意：在于纠正风俗罢了/浩浩淼淼好像乘风凌空而 行。B. “者”：的人，代词/用于名词后，标明语音上的停顿，引出下文

14、，助词。句意：经商的人用很难得 到的物品做买卖以牟取暴利/屈原，名字叫平。C. “若”：及，比得上，动词/像，动词。句意：贫穷的人以比不上他们为耻辱/停留在半山腰处的云雾，就 像是一条舞动的飘带。D. “为”：被，介词。句意：并且又被督察惩罚困扰并因而感到耻辱/既然自己的心灵为形体所役使。故选D。【8题详解】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。B. “枢机”理解为“重要机构”有误，这里应理解为其比喻义“关键”。句意：所以京城是风俗的关键所 在。故选B。【9题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B. “作者认为百姓富足，风俗淳厚”说法有误。从“固当家给人足然而寥人之子，短褐未尽完， 趋末之

15、民，巧伪未尽抑殆风俗有所未尽淳欤”可知，百姓还不完全富足，风俗还不尽淳厚。故选B。【10题详解】本题考杳学生分析文章的论证思路的能力。根据原文“夫如是，则有弹极财力，僭渎拟伦以追时好者矣”可知，作者在第二段先用假设，推论“奢而不 制”的弊端，即，让世人用尽财力，过度追求时尚。其后，段落中“且天地之生财也有时，人之为力也有限，而口夜之费无穷，以有时之财，有限之力，以给无 穷之费”是用财力的有限与浪费的无限作对比；此后作者紧接着说“若不为制，所谓积之涓涓而泄之浩浩， 如之何使斯民不贫且滥也？ ”这是用积水与放水为喻，从反面论证“奢而不制”的弊端，即，会让百姓贫穷 而且没有节制。其后，作者说“国家奄

16、有诸夏，四圣继统，制度以定矣，纪纲以缉矣，赋敛不伤于民矣，徭役以均臭，升平 之运，未有盛于今矣，固当家给人足，无一夫不获其所矣”以展现当时所处的太平而兴盛的时代，但作者又 紧接着说“然而篓人之子，短褐未尽完；趋末之民，巧伪未尽抑”，以时代依然存在的百姓贫穷、机巧奸诈 等弊端为例，产生强烈反差。针对这一反差，作者通过“其故何也？殆风俗有所未尽淳欤？ ”追问原因，委 婉揭示“奢而不制”会导致风俗不淳，进而产生这样的弊端。参考译文：上天抚爱养育的，是百姓；百姓牵系仰仗的，是君主。圣君对上是继承上天的意志，对下是代替上天做 万民之主，其主要任务在于使百姓安定、富足。使百姓安定、富足的关键，不在于其他，

17、在于使风俗端正。 所以风俗的变化，会影响百姓的习气，跟国家的兴盛与衰亡密切相关，不可以不慎重。君子用节俭制约民风，风俗的弊端是趋向奢侈。奢侈之风不加以制止，害处会是怎样的呢？像这样，就 会有人竭尽财力，超越本分，轻慢他人，模仿他人，追求时尚。况且天地产生物资是有时令的，人的能力有 限度，可是日日夜夜的花费没有尽头，用有时令限制的物资和有限的人力，来供应无尽的消费，假如不做遏 制，就会出现像涓涓细流般积累的财富如浩荡的江水一样流泻而出的情况，怎么能不让百姓贫苦而且没有节 制地浪费呢？国家拥有华夏大地，继承四代帝王的传统，制度已经稳定了，法度已经明确了，征收赋税不会 对百姓的生活有所妨碍，劳役已经

18、平均分配了，太平的国运没有比现在兴盛的，本来应该家家富足，人人饱 暖，没有一个人不能得到安居。可是贫寒人家的孩子，粗布做的衣服也不能全都完整，从事工商业的人，不 实诚的作伪行为没有完全得到#1，制。其中的缘故是什么呢？大概是风俗还不完全淳朴吧？而且圣人的教化，从近处影响到远处，从内部影响到外部。所以京城是风俗的关键所在，是天下各地 都关注并跟着模仿的。加以士大夫和庶民财物丰富，人口众多，金钱物品全部集中在此，很难用节俭引领 风气，容易因为奢侈而改变风气。开个头，做件事，无论罕见的衣服、帽子、车子与骏马，还是用具、服 饰和玩赏的物品等，早晨出现特殊的式样，傍晚就会影响到华夏大地。手工艺者在没有什

19、么用途的物件上 夸檐自己的才能，经商的人用很难得到的物品做买卖以牟取暴利，年复一年，人们喜欢技艺高明、迷乱耳 目的物品的本性没有穷尽，喜爱的风尚多次改变。因此所用物品没有破旧就被人毁弃，遵守以往习俗的人 被追求时尚的人嘲笑。富有的人争着来使自己超过别人；贫穷的人把自己比不上别人当作耻辱，并且说： “他，是人；我，是人。他有像这样华美的供养用品，可是我反而比不上。”从此转变为互相羡慕仿效， 一定出其所有来使自己的外表鲜艳华美；让愚昧卑下的人，放任一时的嗜好和欲望，使一生的财产耗损， 自己却不觉悟。而且上林不能供得上野火的焚烧，江海的水也不能使渗漏的酒器充满。敦厚、质朴的风气消失了，贪 得无厌的品

20、行形成；贪得无厌的品行形成，那么国家从上到下的财力就会匮乏。像这样，就会让人没有完 美的操行，让土人没有廉洁的声誉，崇尚欺凌逼迫的现象变为时代风尚，遵守法度的人被当作鄙陋粗俗， 有节操与义行的百姓减少，把别人的产业并为己有的家庭增多，富有的人金钱与产业布满各州所辖地域， 贫穷的人不能免于因生计或境遇艰难窘迫而死亡的命运。人的本性，内心充实身体安逸就会以生为乐，心 情郁闷身体劳苦就会想到死亡。像这样的风俗，怎么能使人避免触犯法令呢？因此刑罚不能不用的原因就 是缘于这样的现实。而且毁坏山崖、冲垮石窟的河流，是从细小的河水流出而形成的；高入云霄、遮蔽日光的树木，是从 翠绿色的小树长起来的。防微杜渐是

21、容易的，到酿成大祸时再挽救就很困难了。应该做的是要大体依照古 代先王的制度，命令市集容纳商贾贩卖货物的数量，来观察人们的喜好和嫌恶。有展现过于奇巧而无益的 技艺来迷惑民众的，督察惩罚他们；往下到器物、餐具，给这样的商品做出等级规定来节制；对手工艺者 和商人，加重赋税来让他们感到困窘和耻辱。百姓看到从事商业没有用处，并且又被督察惩罚困扰并因而 感到耻辱，不得不从耕种田地谋求发展。田地被开垦，那么百姓就不会饥饿。把这些向百姓明示，就不会 有京城安定而天下不能安定的现象了。II.【答案】（1）答案示例一：“数”，读shub,意思是超过常度。因为劝改过或求亲近的行为超过常度，会让君、友不耐烦，并因而

22、使自己受辱。对待朋友要尽心竭力劝告并以友好的态度引导他，如果朋友还不改进，而超过常度再去劝导 的话，难免会因其厌烦而让自己受辱。答案示例二：“数”，读shd,意思是数说。因为数说自己的功劳或君、友的过错，会因君、友难以承受而使自己受 辱。对待朋友要尽心竭力劝告并以友好的态度引导他，如果朋友还不改进，再去数说，就会导致朋友厌烦 并因而使自己受辱。（2）答案示例一：“无友不如己者”，即不要跟比不上自己的人交朋友。孔子认为君子品格的养成需要学习，胜过自己的朋友 值得学习。如果跟那些以说花言巧语、装出好脸色并扮出恭敬样子来取悦他人者交朋友，对修养君子应有的 忠信品格没有帮助。跟胜过自己的朋友结交并相互

23、学习，有助于修养仁德。答案示例二：“无友不如己者”，即不要跟与自己的追求不相似的人交朋友。孔子认为君子崇尚忠信，如果跟不崇尚忠信 的人交友，对自己的品格修养无益。如果跟那些以说花言巧语、装出好脸色并扮出恭敬样子来取悦他人者交 朋友，因其与臼己的追求不相似，故不能助己修养君子品格。跟与自己的追求相似的人交朋友并相互学习， 有助于修养仁德。（3）要学习朋友的长处。要结交正直的朋友（不结交虚伪的人）。劝导朋友要适可而止。要与朋友在相互学习中修养仁德。【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。根据原文“子游日：事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”可知，在子游看来，人与人之间太过亲

24、密或 是太过疏远都不是最好的。每个人都应有着属于自己的私密空间，若是双方太过亲密，没有一点秘密的 话，时间久了肯定会产生厌烦的情绪，对双方的发展都不利。若是双方过于疏远的话，就会产生冷淡，也 不利于双方的交往。也就是说，双方只有在适当的距离内，才能奏响最和谐的音符。所以，可以读shu6, 意思是超过常度。根据原文“子贡问友，子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”可知，对朋友要忠诚，对了就是 对了，错了就是错了，要告诉朋友，要数说朋友的过失，过错。但是要讲方法，儒家思想很注重方法，讲 究的是好谋而成，而不是蛮干，只凭自己的意愿情绪去做事是错误的。如果朋友不听，就算了。如果继续 数说，可能就要自

25、取其辱了。所以，可以读shU,意思是数说。小问2详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。根据原文“子曰：君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改”可知，一个人 内心端正庄严，会反映到气质容颜上来，神态庄重威严、大方得体，就会使人感到稳重可靠，人们自然会 加以敬重、信赖。反之，一个人倘若容仪不修，散漫随意，举止轻浮，人们也就会随意待他。故人必自重 而后人重之，人必自侮而后人侮之。所以，要重视学习，善于结交朋友，着眼于朋友比自己好的方面加以 学习，从而不断提高自己，完善自我。根据原文“子曰：巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻 之”

26、可知，孔子表达了他鲜明的是非好恶态度。左丘明为鲁国太史，相传是左传的作者，以秉笔直 书、褒贬善恶著称。孔子把他引为自己的同道中人，对巧言令色、过分恭顺的行为，以及内心对别人有怨 恨，表面却显得要好的行为深感憎恶，认为这些行为是可耻的,所以，要正直、坦率、诚实，不要口是心 非、表里不一。根据原文“子曰：君子以文会友，以友辅仁”可知，以文会友被认为是君子所为。朋友之间相互勉励 扶持，在一起切磋琢磨，有助于修养仁德，共同走上人生的正途。【小问3详解】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。根据原文“子曰：君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改”可知，要学习 朋友的长处。根据

27、原文“子贡问友，子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉“子贡问友，子曰：忠告而善 道之，不可则止，毋自辱焉”可知，劝导朋友要适可而止。根据原文“子曰：巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻 之”可知，要结交正直的朋友（不结交虚伪的人）。根据原文“子曰：君子以文会友，以友辅仁”可知，要与朋友在相互学习中修养仁德。参考译文：孔子说：君子如果不自重，就没有威严。即使学习做人的道理，也不能固守。行事做人当以忠信 为主要的原则。你能不友爱身边不如你的人吗？即使他们有了过错，也不要害怕改正。”（论语学 而）子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏

28、远了。 （论语里 仁）孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出逢迎的姿式，低三下四地过分恭敬，左丘明认为这种 人可耻，我也认为可耻。把怨恨装在心里，表面上却装出友好的样子，左丘明认为这种人可耻，我也认为 可耻。”（论语公冶长）子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要 自取侮辱。”（论语颜渊）曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”（论语颜渊）【答案】12. D13. B14.意蕴：希望自己能像羊祜一样因建功立业而具有让后人敬仰的美德与名声。以竹杖为友，表达自己 追求像竹一样正直不屈的品格。手法：由自己登拟觇台联想到羊祜登觇山

29、的事典，使诗歌意蕴丰厚。化 用羊祜登幌山感慨人生的典故，含蓄表达自己对先贤的追慕。将自己独登拟幌台和羊祜与邹湛等人同登睨 山作比，含慕古与孤独之情。运用拟人，将竹杖看作老朋友，生动地表现独自登台的经历，暗寓自己的追 求。【解析】【12题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D. “表达诗人对邹湛所用竹杖的羡慕”说法有误。“论交惟是一支笫”表达诗人只有一支随身携带的竹杖 像老朋友一样陪自己登台，并非表达对邹湛所用竹杖的羡慕。故选D。【13题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术手法的能力。A. “以登到台上后兴的无尽来衬托目力”的有限说法有误。诗人是以登到台上后“目力”的有限 衬托

30、了 “兴”的无尽。C. “在登台所见秋月与所感秋风之中寄寓了诗人的豪情”说法有误。“三秋月”并非诗人登台所见秋月， “万里风”并非诗人所感秋风，此诗的写作时间是夏季。D. “最后抒情”说法有误。此诗和杜甫登高所写景与所叙事中都蕴含有诗人的情感，并非仅在最后抒 情。故选B。【14题详解】本题考杳学生赏析诗歌炼句的能力。诗歌尾联”更比觇山无湛辈，论交惟是一枝耸”前半句，由上一联“我欲凭陵万里风”中自己自己登拟觇 台的现实行为，而联想到占时候羊祜登觇山，并且在尾联详细运用了这一典故来写，这在手法上用了典 故，使诗歌意蕴更为丰厚。此外，根据诗歌标题“雨后独登拟幌台”中的“独”字可知，作者是一人登 台，

31、无人作陪，而典故中羊祜却能与邹洪等诸多好友一同登山，这也是运用了对比，通过对比表达诗人的 慕古与孤独之情。而诗人为何使用该典故，则可从注释中找到答案：“晋时羊祜曾登觇山，向邹湛等人感 慨道，很多登此山远望者都湮没无闻。邹湛认为，羊祜有美好的品德和名声，必与此山俱传；像自己这样 的人，才会湮没无闻”这说明，作者敬仰羊祜，同时也希望自己能像羊祜一样因建功立业而具有让后人敬 仰的美德与名声。尾联后半句的意思是论起交往的朋友，我唯有这一支竹杖罢了。这里，诗人把本没有任何情感的物体竹杖 作为自己的朋友，是运用了拟人手法，同时竹子本身也是清高刚直的象征，因此，作者在这里以竹杖为 友，是为了表达自己追求像竹

32、一样正直不屈的品格。15 .【答案】 .驾马十驾 .主人卜马客在船 .君不见黄河之水天上来 .惊涛拍 岸 .覆压三百余里 .冷月无声 .欲出力助上以抗之 .为国者无使为积威之所劫 战【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词有：弩、覆、劫、哉。16 .根据要求，回答问题。红楼梦第六回中，作者从“千里之外”拎出了一条写作“头绪”：按荣府一宅中合算起来，人口虽不多，从上至下，也有三四百丁。事虽不多，一天也有一二十件，竟 如乱麻一般，并没个头绪可作纲领。正寻思从那一件事，自那一个人写起方妙，恰好忽从千里之外，芥豆 之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛，这日正往荣府中来，因此便就此

33、一家说来，倒还是*皆。请结合红楼梦全书，概括跟作者拎出的这条“头绪”相关的情节，并简要写出其表现的主题。【答案】情节：刘姥姥一进荣国府攀亲戚以求助；刘姥姥二进荣国府送土产以报恩； 刘姥姥三进荣国府救巧姐以施恩。主题：从刘姥姥的视角展现当时底层百姓的生活状况，揭示当时贫富悬殊的现实；刘姥姥纯朴、乐观、善良等性格体现了人性的淳厚与美好；刘姥姥三进荣国府见证了贾家由盛转衰的过程，表现了封建家族的没落。【解析】【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。题目选文出自红楼梦第六回：刘姥姥一进荣国府。原书下一段便是对刘姥姥来历的介绍，指明她与王 家的亲戚关系。题中作者拎出的这条“头绪

34、”，指红楼梦中以刘姥姥为主体的副线。情节方面，书中写刘姥姥前后三进荣国府。前八十回，一进为求帮助，她小心谨慎，奉承周瑞家的，又奉 承王熙凤，希望能够得到救济；二进是报恩，她带着劳动人民的质朴作为，被林黛玉戏称是母蝗虫；续书 后四十回的三进，则映照了金陵十二钗之一巧姐的判词“留馀庆”，是为了还王熙凤的恩情，救助她的女 儿巧姐儿。主题方面，从人物身份角度，刘姥姥是社会底层一村妇，其贫困生活与荣国府的富贵奢侈形成鲜明对比， 体现封建社会贫富差距悬殊的现实；从人物性格角度，刘姥姥身上有劳动人民的朴实、善良、乐观精神，她给贾府贵族带去欢笑，知恩图报， 在危难关头救助贾家后嗣，是具有喜剧色彩的正面人物形象

35、，象征着人性美好的一面； 从线索角度，通过刘姥姥的视角可以见证贾府由盛而衰的全过程，展现封建社会后期大家族的没落与溃 败。【答案】I7.C18. B.(1)第一处，以“箭”作为喻体，形象地表现了午时阳光直射的特点，暗含青山关的将士曾用弓箭守卫国 土的联想，巧妙交代了游览时间：(2)第二处，用“耀眼”表现阳光的特点，并用拟人手法表现阳光照耀大地的景象，引出卜.文对阳光卜.雄关、 关下村庄及崖壁上屋宇等祥和景象的描写，暗寓长城关防及守关将士对祥和生活的守护之功；(3)第三处，从上文对历史的追怀转入对当下阳光的描写，用拟人手法点出阳光“温暖” “炙热”的特点, 用“继续” 一词暗含传承英雄精神之意，

36、与上文写阳光的句子相呼应，引出下文对所见流水、劲草的描写， 抒发怀古之情。19 .内涵：(1)雄伟的青山关具有战略中心地位，高耸，坚固，曾像柱石和脊梁般守卫国土；(2)长城青山关是崇高、威严、忠诚、勇敢、坚毅、执著等英雄精神的象征；(3)曾在历史上起到守护作用的青山关常在，其象征的英雄精神会永远传承。效果：(1)运用拟人手法，鲜活地表现了青山关的形象特征；(2)运用排比手法，从形到神，逐层深入地表达了青山关的价值与意义；(3)是对上文所写青山关景象的凝练与对作者所见所想所思的升华。(4)是对题目的诠释，含蓄形象地表现了 “长城青山关”的外在特征与内在意蕴。【解析】【17题详解】本题考查学生正确

37、理解词语的能力。C. “蛇行：像蛇一样爬行”错。原文第八段“更深漏残，虫鸣蛇行”，“蛇行”与“虫鸣”是并列结构， 在文中的意思应为“蛇曲折爬行”。故选C。【18题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.原文第二段“在人们的想象中，古时的关隘总是荒凉和冷漠的。而事实上，任何一种想象，都有可能不 尽真实”，意在表明下文所写的青山关并不荒凉；第三段“我去过最东端的山海关；那是天下第一关，老 龙头烽火台直入波涛翻滚的海中。我也去过最西端的嘉峪关，苍茫戈壁留下深沉的叹息。而今，我站 立的是明长城唯一保存完好的关城。处燕山支脉大青山腹地，外通塞北，内近京师，两侧高山对拱，层峦 叠嶂，万里长城

38、从南腾空而来，观音殿、关帝庙香火缭绕，茶馆、酒肆人声鼎沸，商行、旅栈贾客如 流，古时驻守将士后裔，弯弓习射，躬耕垄亩，先祖遗风犹存”，据此看出，作者眼中的青山关与山 海关、嘉峪关并不完全类似，是富有生机与活力的。故选B。【19题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。(1)第一处，“午时的阳光如箭，令一切明晰”，以“箭”作为喻体，把“午时的阳光”比作“箭”，一 是生动形象地表现了午时阳光炽烈直射的特点，二是有隐喻作用，暗含了青山关的将士曾用弓箭守卫国土 的联想，三是巧妙交代了游览时间正是午时。(2)第二处“阳光耀眼，天空拥抱地面”，用“耀眼”表现当时阳光炽烈夺目的特点；“拥抱” 一词，用

39、拟人手法表现阳光普照大地的灿烂景象；以阳光的照耀作为描写景物的背景，引出下文对阳光下雄关、关 下村庄及崖壁上屋宇等祥和景象的描写；以阳光的遍洒普照暗寓长城关防及守关将士对当下祥和生活的守 护之功。(3)第三处“暖阳继续着血的炙热”，上文写“风声陷落于沙尘，血色的字词板结着斑驳的铜绿和铁红。 狼烟不再”，从对历史的追怀转入对当下阳光的描写，“继续” 一词赋予阳光人的情态，用拟人手法点出 阳光“温暖”“炙热”的特点同时“继续” 一词也暗含传承英雄精神之意；再是与上文写阳光的句子“阳 光如箭”“阳光耀眼，天空拥抱地面”等相呼应，引出下文对所见流水、劲草的描写，“关下潺潺的流 水，漂浮着往日的记忆。是

40、无言的呐喊，也是坦露的胸怀。一蓬蓬劲草，在猎猎的风中，摇曳苍凉的手 势”；也引出作者深沉的怀古之情，如”种古典的情怀，汹涌地穿凿，构成关城如虹的气度，洞悉天空 和人生的深度”。【20题详解】本题考查学生理解并分析文章重要语段的作用的能力。结尾段：雄关耸峙，站成柱石和脊梁，站成伟岸的人格，站成永恒的姿势。其中的关键词语有“柱石和脊梁”“伟岸的人格”“永恒的姿势”。“柱石和脊梁”强调雄关具有坚固、 挺拔的支撑作用，“伟岸的人格”强调人格的崇高，“永恒的姿势”强调执着与忠诚。由此可以看出，此段的内涵有：第一，作者写青山关“雄关耸峙”，在外形上具有雄伟、高大、坚固的特点，在历史上具有重要的军事战 略地

41、位，像柱石和脊梁般不可撼动，牢不可破地防守着中国国土。据此可概括出，雄伟的青山关具有战略 中心地位，高耸，坚固，曾像柱石和脊梁般守卫国土。第二，作者赋予了青山关丰富的象征意义，写青山关巍峨屹立，“站成柱石和脊梁”，“站成伟岸的人 格”，象征了中华民族崇高、坚毅、执著的英雄精神。据此可概括出，长城青山关是崇高、威严、忠诚、 勇敢、坚毅、执著等英雄精神的象征。第三，作者写青山关“站成永恒的姿势”，强调雄关屹立的挺拔姿态永远不变，意在表明青山关的存在是 在向历史和后人展示英雄精神的永恒。据此可概括出，曾在历史上起到守护作用的青山关常在，其象征的 起来”，让大众共享文化之美，为坚定文化自信提供有力支撑

42、，为推动文明交流互鉴作出更大贡献。（取材于吕帆的相关文章）材料二古老的中华文明给中国留下了辉煌灿烂的物质文化遗产，不仅包括宏伟壮丽的皇家建筑，还有众多散 落在城市社区和乡镇中的民间古迹。改革开放以来，国家加大了对文化遗产的保护，除了国家和地方政府 通过立法和行政措施进行保护外，还有很多民间力量加入。在首都北京就有这样一家公益组织北京文化遗产保护中心。在成立近20年的时间里，这家组织 联合相关领域专家，并招募了大量志愿者，在多个地区开展了特色项目和活动，帮助很多社区居民保护自 己身边的文化遗产。自2003年成立以来，北京文化遗产保护中心一直关注着散落在社区和民间层面的文化遗产。据资料 显示，在2

43、006-2008年间，北京文化遗产保护中心进行了名为“老北京之友”的调研项目，通过实地调 查，对北京老城核心区域历史文化保护区、胡同和古建筑进行基本信息收集及保护状况考察，并发布了两 个年度评价报告，以推动对北京老城的保护。胡同是北京老城区中的典型代表。这些传统街道自元朝在金中都的东北方向建设元大都以来，已有 750多年的历史。目前在北京二环内62.5平方公里的老城区中还能看到很多老胡同。它们是城市交通中重 要的支脉，也在默默地见证着城市的发展和百姓的生活变化。自1949年新中国成立后，全国经济和社会不断发展，胡同有所减少，现存的关于北京胡同的资料也 十分有限。基于十余年对北京老城全面的记录和

44、调查经验，北京文化遗产保护中心于2016年正式启动了 “老北京遛弯儿计划”。北京文化遗产保护中心理事胡新宇表示，从有限的关于胡同的资料里发现，胡同 统计总数呈现逐年下降的趋势；随着经济的不断发展，许多胡同旁的建筑也从平房民居变成了高耸林立的 商务楼宇；现有的民居中有些设施也不再符合传统标准；启动这个计划的初衷是要了解老北京胡同的现 状，发现存在的问题和困难，进而提出解决办法。这项计划板至2019年共进行了三期，中心团队与160余位志愿者再次深入到胡同中进行拍摄、测 量、观察和记录，形成了新的胡同数据库。同时，制作出实用的老北京胡同遛弯儿手册和老北京遛 弯儿调查报告，帮助公众深度体脸并了解老北京

45、历史文化。中心团队希望把“老北京遛弯儿计划作成 一个长期的项目，未来还会根据社会变化进行持续的关注和记录。（取材于陆佳俊的相关文章）1.根据材料一，下列不属于为了让文化遗产释放更大潜能而着力的一项是（） A.我国是世界遗产大国，有非常丰富的文物、古籍等文化遗产。B.凝聚保护传承文化遗产的共识，坚定传承的理念并主动作为。C.通过先进技术让人们了解文化遗产，从而扎下“文化之根”。D.让文化遗产融入时代和社会，以此激发年轻人积极行动起来。2.根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（） A.申遗成功有助于让泰山、良渚遗址等文化遗产“活起来”。B.用数字化技术手段，能让文化遗产在世人眼中“亮起来”。

46、英雄精神会永远传承。表达效果：(1)由“站成柱石和脊梁，站成伟岸的人格，站成永恒的姿势”可看出，用词语“站” “脊梁”“伟岸的 人格”赋予青山关人的动作和情态，生动形象地展现出雄关的风貌。据此可分析出，运用拟人手法，鲜活 地表现了青山关的形象特征。(2)由“站成柱石和脊梁，站成伟岸的人格，站成永恒的姿势”可看出，用“站成”的相同结构，组 成排比句，内容上用由外到内的分析表述，层进式表达了其价值和意义。据此可分析出，运用排比手法，从形到神，逐层深入地表达了青山关的价值与意义。(3)前文第三、七、八段写了青山关景观风貌，四至六段、九至十三段写作者登临青山关的感受以及有关 历史的联想，结尾写青山关“

47、站成柱石和脊梁，站成伟岸的人格，站成永恒的姿势”是对全文的总结，同 时也赋予了青山关以深刻的象征意义。据此可分析出，尾端是对上文所写青山关景象的凝练与对作者所见 所想所思的升华。(4)结尾用“雄关”呼应题目“长城青山关”，同时又用“站成柱石和脊梁，站成伟岸的人格，站成永恒 的姿势”来描写青山关的风貌，体现出其内在的风骨及英雄精神的内涵。据此可分析出，是对题目的诠 释，含蓄形象地表现了 “长城青山关”的外在特征与内在意蕴。21 .【答案】(1) B(2)还完成了问天实验舱全景相机A抬升和小机械博助力手柄安装等任务。【解析】【小问1详解】本题考查学生识记常用字字形、辨析并修改病句、正确使用标点符号

48、的能力。A.句中加点的“即”应该改为“既”，表示“已经”；C.句中的“而”表示并列关系，有舒缓语气的作用，删除后不会让句意有所变化；D.句中画线的语句没有出现搭配不当的语病，“检验能力”搭配成立。故选B。【小问2详解】本题考查学生改写句子、语言表达连贯的能力。句承接句，主语“航天员”保持不变，故略去。原文将动作“完成”放在宾语“问天实验舱全景相机 A抬升和小机械臂助力手柄安装等任务”后面，是被动语态，读起来显得拗口。汉语习惯多用主动句，突 出航天员的工作。结合前后文可知任务已经完成，在“完成”后面加表示时态的“了”。改写后的句子是：还完成了问天实验舱全景相机A抬升和小机械臂助力手柄安装等任务。22 .【答案】示例：昨晚下起了暴雨，姥爷姥姥的阳台上堆积起了尺高的降水。清晨雨终于停了，我们将要进行