重庆市高三上学期期末考试语文试卷.docx

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1、重庆市高三上学期期末考试语文试卷1 .下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（）A.取缔美仑美奂量车yCin繁文缠节3B.函盖冥思苦想散落san里有成效zhuoC.联袂不温不火草茎Jing遹然长逝公D.辟谣要言不烦当晚ddng 一哄而散h6ng.下列句子中，加点词语使用正确的一项是（）A.很多进口婴幼儿奶粉的成本，一罐基本不会超过100元，但在国内的价格 要比国外高出3到4倍。近日“发改委”对这些把拉价格的洋品牌开出了巨额 罚单。B.船好多次几乎都要给风浪掀翻，好像随时都会倒扣过来一样，更糟糕的是 由于出发前休息不好，出现了晕船的情况，肚子里翻江倒海,让人痛苦万分。C.数字电子产品市场

2、风起云涌,既有国外品牌的打压，又有国内同行的排 挤，但该品牌手机就在这样的双重压力下应运而生，可谓一开始就风雨兼程。D.岁末年终，许多商家抽奖促销，提供的奖品花样百出。尽管抽到大奖很幸 运，但是，很多人得到奖品却没什么用处，于是奖品的网上转让风生水起。2 .下列句子中，没有语病的一项是（）A.图书馆不是游乐场，不能任由孩子玩闹，家长也应制止孩子的这种行为； 但孩子进入图书馆不是为了玩闹，只是他们情绪不容易控制罢了，不能因此就 一拒了之。B.无证驾驶事件后，孙杨尽管及时致歉且言辞恳切，但是把过错归咎十法律 意识淡薄的原因，把法律意识淡薄又归因于训练繁忙，这显然是无稽之谈。 C.长期以来，乱扔垃圾

3、、随意插队、乱写乱画、用餐浪费、缺乏礼让等陋 习，跟着浩荡的旅行者走出了国门，不仅给个人形象抹了黑，国家形象和民族 形象也跟着受损。D.可悲的是，无沦是电影里还是现实中的生老病死、天灾人祸，都不能改变 那种毫无表情地相爱，毫无表情地相处，一生都沉溺在某种僵局里。3 .下列选项中，依次填入下面文字中横线处的标点符号，最恰当的一项是（ ）2003年11月9日，中国新闻发布买践与创新论坛 在北京大学举行，中央部委 企业新闻发言人 学界和业界的专家学者与会，回顾过去卜年新闻发布制度的发展历程，并就新形势下新闻发布所面临的挑 战和机遇进行探讨。时代的变迁，会给新闻发言人带来怎样的挑战和机遇？参考答案C解

4、析试题分析：A项“美仑美奂”应为“美轮美奂”；B项“函盖”应为“涵盖”；D项“当应读dang o考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。识记并正确书写现代常用规范汉 字。能力层级为识记A。1. B解析试题分析：A项“把持”独占位置、权利等，不让别人参与（含贬义）； 控制（情感等）；B项“翻江倒海”形容水势浩大；力量或声势非常 壮大；C项“应运而生”原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形势而产 生，多用于有利的形势；D项“花样百出”形容做某种事的方式、手法非常 多。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。2. A解析试题分析：B项属于句式杂糅，删去“的原因”；C项属于搭配不当，“浩 荡

5、的旅行者”应为“浩荡的旅行团队”；结构混乱，暗换主语，在“国家形 象”前加“让”；D项属于成分残缺，“僵局里”后加“的状态”。考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。3. B解析试题分析：正确运用标点符号这一考点，从1999年开始轮空，到2004年纳 入必考范围。应用标点符号的能力是语文学习的基本功之一。本考点要求学 生熟悉标点符号的种类，掌握各种标点符号的用法、作用及书写位置，着重 掌握冒号、分号、破折号、引号、问号的用法及标号与点号的连用；能给现 代文、文言文加标点；对错、漏标点能加以改正或补出，难点主要在辨认、 识别上。主要有两种题型：一是单项选择题，一是综合语用题中的改错题。 一、

6、标点符号分点号和标号两类，共有16种。包括七种点号：句号、问 号、叹号、逗号、顿号、分号、冒号。九种标号：引号、括号、破折号、省 略号、着重号、连接号、间接号、书名号、专名号。考点：正确使用标点符号。能力层级为表达运用E。4. AB原因：儒学大师不仅看到了集体人格的毛病，而且构建出了理想的人格设 计。看法：略解析试题分析：A项集体人格是一个民族的“自画像”错，原文是说神话成为 “自画像”。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。试题分析：A项神话只是集体人格的起点，且“君子人格原型”不一定“来 自于女婿补天等神话的积淀”；C项“被儒家学说简捷概括为君子之道” 错，应是“儒家学说”简捷概

7、括为“君子之道”；D项“君子人格完美无 缺”错，原文“中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾”表明“君子人格设 计”并非完美无缺。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。试题分析：本题回答时可从“儒家大师如林，哪里会看不见集体人格的毛 病？但是，从第一代儒学大师开始，就在淤泥中构建出了自己的理想设 计。”中找到原因。如何看待问题学生可根据文中的观点，结合自己的理解言之有理即可。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。5. CDA这个人故意来冒犯我的禁令，赶快烧开大锅里的水煮（死）他，这种人怎 能堆积在宫殿门前呢？赶快去召他进来！生死存亡的道理，是圣明的君主 急于想知道的

8、，不知道陛下想不想听呢？解析试题分析：C项“从”意思是“使跟随”。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。试题分析：A项后句为茅焦对使者的请求；B项后句体现茅焦善于进谏；C 前句表现秦始皇不孝。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。试题分析：A项中“且连累自己的两个弟弟被扑杀”错。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。试题分析：本题考查文言翻译。答题技巧：粗知全文大意，把握文意的倾向 性。详知译句上下文的含义。逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓 住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。注意词类活 用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分

9、分析，抓住主干，注意 句间关系，注意特殊句式。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构， 由实到虚。组合成句子，前后通顺。一定要直译，一般不允许意译，要字字 落实，忠实于原文。先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释。（ 信）翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代 汉语中常见的双音节词。人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。 再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯。（达）连字成句时注意 尽量多就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落实。使一句话完 整通顺。个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或者活用。本题翻译 时应注意“趣”、“安得积阙下乎“、“急”、“审”、

10、“不”等字的 解释。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】秦始皇帝太后私生活不拘谨，宠幸着一个男人叫做媛绿（lao di）,封赏 媛毒为长信侯，为了谬奇生下了两个孩子。矮毒专注于国家大事，更加的骄 纵奢侈，和侍中国君的近臣、众大臣一起博乐，喝酒，醉了，（大家一起） 言语相斗，睁大眼睛大声说：“我是秦始皇帝的假父亲，篓人子怎么敢与对 抗我？ ” 一起和媛帚言语相斗的人离开，到了皇帝那坦白说了这事，皇帝十 分愤怒。掇毒怕被杀，因此就作乱犯上，战于咸阳宫。媛毒作战失败后，秦 始皇于是就把燃毒用四辆车车裂娉毒，并且取得秦始皇的两个婴孩时期的弟 弟，杀了他们，将皇太后迁居与黄阳宫，下

11、命令说：“如果敢拿太后的事情 进谏求情的人，就杀了他！用茨藜戳肉，断他们的四肢并且累积到宫阙之 下。”进谏的人死了二十七个。齐国人茅焦于是就前往拜见，上书制止，说：“齐国人茅焦希望上书劝谏皇 帝。”皇帝派使者离开，去问（茅焦）：“你是为了太后的事情来进谏求情 的吗？ ”茅焦说：“是的。”使者回去坦白说：“果然是为了太后的事情而 进谏。”皇帝说：“离开去告诉他，（难道）想见到阙下堆积的死人吗？ ” 使者告诉茅焦，茅焦说：“我听说这件事，天上有二十八宿，如今已经死了 二十七个人了，我之所以来到这里，只是想要充满（二十八）这个数量罢 To我并非是惧怕死人，而进去坦言这话。”使者进来实说，皇帝十分愤

12、怒，说：“这个人故意来触犯我的底线，快点去准备链汤，是想去积累阙下 （的死人数量）吗？快去召见他（茅焦）进来。皇帝拿着剑坐着，口中正讲话。使者召见他进来，茅焦不愿意快速行走，足 趣相过耳。使者驱使他，茅焦说：“我就要死到临头了，你就不能容忍我一 下吗？ ”使者对茅焦极度哀伤。茅焦到了秦始皇面前，拜见了以后起身， 说：“我听说这件事，活着的人没有了名讳就会死亡，一个国主没有了名讳 就会灭亡；因为名讳不好而死的人不能够得以生活，名讳没了的人不能够得 以生存。圣主想要急切听说这件事，不知道陛下想不想听这件事？ ”皇帝说：“是什么？”茅焦回答说：“陛下有狂妄悖逆的行为，陛下自己不 知道吗？ ”皇帝说：

13、“是什么样的？希望可以知道。”茅焦回答说：“陛下 用车裂的方式杀死了假的父亲，是因为有嫉妒之心；杀死了两个婴孩时期的 弟弟，有了不仁慈的名声；把母亲迁居到黄阳宫，是有不孝顺的行为；用疾 藜害死进谏的人，是暴君的治理行为。如今天下都听说这件事，极尽全力瓦 解无向秦者，我非常恐惧秦国因此而灭亡，为了陛下而涉险。想要说的都已 经完毕，现在就沦为人质。于是就解开衣服沦为人质。皇帝走下殿台，左手接住他，右手指挥近臣说：“赦免茅焦！先生你穿上衣 服吧，如今希望接受这事。”于是立茅焦为仲父，爵位是上卿。皇帝坐上马 车，千辆车万匹马，自左方亲自去迎接太后会咸阳宫，回归到咸阳。太后很 高兴，于是大设酒宴招待茅焦

14、，饮酒，太后说：“对抗皇帝的命令，使失败 的行为没有成功，安定了秦国的江山，使我（和秦始皇）母子再次复合，全 部都是因为茅焦的功劳。”7.钟会撰四本论始毕，甚欲使嵇公一见/置怀中/既诣/畏其 难/怀不敢出/于户外遥掷/便回急走。解析试题分析：断句步骤总结：1.通读，凭语感断，先易后难；2.抓词语， 虚词：“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在 句首；“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；“以、于、 为、而、则”等连词经常放在句中。对话、引文标志：文言文的对话、引 文常常用曰、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以 后就用日而省略主语。抓语句核心，一般是

15、谓语，然后前后追问，进 行推断。3.观句式：对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句等。4.利用上下文内容的关连、呼应断句；5.找名词（或代词）。名词或代 词往往充当句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，即 可确定停顿。6.找顶真。顶真是古汉语一种常见的修辞形式，句子往往前 后相承，前一句作宾语的词，在后一句又作主语，也就是现代汉语的兼语 句。7.依总分。文言文的句子，也有总分式的，我们可据此判断停顿。8.检查：利用翻译、语法分析或语感来检验断句是否正确合理。当然，如 果我们能够掌握比较丰富的文化知识，也可以帮助我们迅速而准确地断句。 比如行政事务、名物制度等。考点：理解文言断句

16、的能力。能力层级为理解B。8 .同：思乡、孤独。异：高诗还有岁月流逝的悲凉。答案要点：暗含除夜的快乐，写出了情感变化；将他人之乐与自己之 “凄凉”对比，突出自己的孤寂凄凉。解析试题分析：第一首诗中“故乡” 一词显然是诗人思乡情感的落点。影景语即 情语，“寒灯”之“寒”自然是一写环境二写心情，从“旅馆”“不眠”两 词可看出。古代诗人往往将思乡思亲的情感与怀才不遇的人生失意写在一起 的。第二首诗中开篇一个“暗”字奠定了全曲暗淡感伤的气氛。“孤舟五更 家万里”写了离家之远，孤身之苦。“孤舟”照应“鱼灯”，“五更”照应“梦回”，“家万里”照应“客”。这句从时间和空间两个方面写出了远 离家人的旅客在深夜

17、的孤独寂寞之感，是为“心碎”之第一层烘托和具体内 容的揭示。“是离人几行情泪”，再写出思家的痛苦，它是“心碎”的第二 层烘托。考点：评价文章的思想内容和作者的情感态度。能力层级为鉴赏评价D。试题分析：第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形 式将思想感情更明朗化，从而逼出下文。“客”是自指，因身在客中，故称“客”。诗中问道，是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？原因就是他身处 除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之 中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除 夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流 逝之快

18、的感叹。考点：鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。9 .朝济而夕设版焉性郁邑余佗僚兮 白帝城高急暮砧 纤歌凝而白云遏 一蓑烟雨任平生 薄雾浓云愁永昼 解析试题分析：解题策略：一、对于名句默写应注意字形识记，考生默写时，有 时对诗、文句中字的字形识记不牢，从而提笔写错字。二、名句默写应注 意:字义识记，考生默写时，有时对诗、文句中字的字义弄不清楚，从而提 笔写错字。三、名句默写应注意:对比识记，考生有时区分不开不同诗句中 读音相同而书写不同的两个字，从而将这两个字写反了。四、名句默写应 的:非常识记，有的诗句，按现在平常的说法或语序识记往往是错的，必须 非常识记。五、名句默写的意境识记

19、，六、名句默写的字识记，默写的名句 中有通假字的，一定要写诗句中的原字。高考默写题本来是极易得满分的 题，可是往往由于错误理解、错误识记，以至于在高考时失分。如果学时下 点功夫，将其背过，平时做个有心人用以上六招加强识记，本题拿满分是不 成问题的，这样也许可以使你的语文成绩再上一个台阶，让你走进理想的殿 堂。本题在解答时应关注“版”、“博、“郁邑”、“佗僚”、“砧”、“蓑”等字的书写。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。10 .对泥土 “给予一切”的感激；对泥土特性的遵从。表现父亲勤劳，对泥土有深厚的感情；手的粗糙与心思的细腻形成对 比，突出父亲对泥土及生命的尊重。给牛让路，不对草痛下

20、杀手，为斩断蚯蚓内疚，犒赏麻雀，准备 肥料，剔除瓦块砖头。对劳动成果的珍惜；对泥土的亲近。（5分）大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；（2 分）土地上的农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。（2分，说出其中一点品质即可）向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤 劳善良的劳动人民致敬。（1分）（意思对即可）解析试题分析：文中第二段“他们知道大地上的一切都是泥土给的”，“那村 长折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。有时村长让大家种水稻，却 颗粒无收，父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气， 种子也有脾气，你不要拗，你把庄稼种到石板上？你把草籽把蔬菜撒

21、到瓦楞 上？ ”这些语句再结合对圣经的理解可以回答。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴 赏评价Do试题分析：本题属于人物的细节描写，一般在小说中人物的细节描写有以下 几个作用一是为了进一步刻画人物的心理，与人物的心理进行烘托，二是 使所塑造的人物更加鲜明，生动，形象，三是使文章的层次上升。考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级 为鉴赏评价D。试题分析：本题解答时可从文中4-8段概括和总结答案。考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。试题分析：第9段中“但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重。”另也是对劳动 成果的珍惜。考点：欣

22、赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级 为鉴赏评价D。试题分析：课外文段通常选用短小又有含义的故事作为考试的选文，这类故 事的情节或人物都能给人以一定的启示，读者能从中领悟生活或人生的道 理。这一题就是针对语段给人的启示或读者读后领悟的道理发问。学生能 分析和概括作者在文中的观点态度，在分析归纳原文有关内容的基础上，以 推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和 看法。能结合文章做具体分析，意思表述合理即可。考点：这是考查对文章 中心主题理解和表达。点评：学生能从故事中感受到一种精神、一种品质， 这也是中考选取这类文章的重要原因，学生应在日常生活中多读

23、此类文章， 培养解读能力，提升人格魅力。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。11 .示例：大气重污染来临时，人体健康不会受到严重负面影响吗？地方 政府及相关职能部门难道不应该及时开展监测、预警和应急管理吗？他们 还在等待什么呢？解析试题分析：长句变短句的基本步骤第一步，提取句子的主干，组成一个句 子。注意要点：其目的不是划分句子成分，而是组成一个意思相对完整的 短句，与纯粹的划分句子成分有所区别。 第二步，用句子的附加成分分别 组成句子。注意要点：一般而言，汉语中句子很长主要是因为定语和状语 较多，所以组成短句时也主要是用定语和状语组句。附录汉语一般的语 序：（定语）主

24、语状语谓语补语（定语）宾语。口诀：“谓前为状谓后 补，定语必居主宾前。”有时候状语可以提前，放在最前面。 第三步，调 整语序，并可适当添加关联词。从提问的表述上看，有时是要求短句变长 句，有时是要求复句变单句，有时是要求把几个句子变成一个句子。相对而 言，要求变成一个句子时，可以作理解为变成一个复句。考点：扩展语句，压缩语段。能力层级为表达运用E。12 .示例：依托三峡，畅达四海，启繁盛重庆征程。解析试题分析：本题考查仿用句式的能力。仿写对联的一般要求是上下联字数相 等，词性相同，结构一致，平仄相对，内容大致相关或相反。题干明确要求“内 容与节日相关”，这对仿句有了内容上的限制;要求“可以不考

25、虑平仄”，则 降低了试题难度。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。13 .示例：有的是荒漠胡杨一一孤立于天地之间。有的是高山古松一一淡然望 着脚下的灼灼人世。解析试题分析：本题具有如下一些特点：一是具有开放性。它不规定答案，所答 的内容符合题目要求就行。二是具有综合性。涉及知识运用的方面很多，如 语法知识的运用，修辞知识的运用等；涉及能力考查的方面很多；一般答题 策略为：明要求，明句式，明修辞。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。14 .心底无私天地宽浩瀚海洋，扬一支帆去远航；蔚蓝天空，撷一片云去翱翔；无垠草原，驾一 匹快马奔驰。这些美好事物，并不只是纯真美梦，只要

26、你有一颗宽容的心， 就能够心底无私天地宽。浮华世界，物欲横流，你能否纵横驰骋，信马由缰？有一句话说得好，世界 上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸 怀。当你自困于狭小的生活圈，不要忘记你拥有这世界上最宽广的容器，向 着更高远的地方望去吧！在山的那一侧是阳光普照的白云之乡，在海的另一 面是燃烧着烈火的红色平原。你投入的越多，收获的也越多，一切美好的事 物也会随之尽收眼底。海纳百川，有容乃大。当你拥有了一颗宽容的心，高尚的品德，优雅的情操 就会伴随你左右。印度诗人泰戈尔曾身陷苦楚，他的诗篇不为人所认同，有 老路已经走不通了 政府信息发布依赖主流媒体的做法，与年轻网民越

27、来越多的现实，形成了一个剪刀差，”导致有时候政府发布的新闻没有及时 被想要告知的人接收到 这是北京大学新闻与传播学院教授程曼丽的判断。A.、，一一。”n “，n.、 ，oc.，、。”。n ”，1人、 、 。 o5.阅读下文，完成后面习题。(本大题共3小题，共11分)荣格指出，“集体人格”并不是形成于当代人们的有生之年。最早的种子， 可能在神话中就播下了。每个古老的民族都有很多神话，这就是荣格所说的“梦”。神话或者梦，都会以“原型(archetype) “原始意象” (primordialimages)的方式成为一个民族的“自画像” (seifportrait) ,反复出现在集体心理活动中。这样

28、一来，“集体人格”就有了 长期稳定的象征意义。照荣格的一个漂壳说法，成了 “有故乡的灵魂”。顺着这个思路，中国人的集体人格也是有“故乡”的。那“故乡”，首先是 神话，例如“女婿补天”“精卫填海”“夸父逐日”“嫦娥奔月”等等。每 一个中国人的灵魂深处，都埋藏着这些遥远的“故乡”。当然，神话只是起 点，“集体人格”的原型建立，是一个复杂的人类学工程。中国人的集体人格模式不少，其中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过 于“君子”。这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合中的“最大公 约数”。“君子”，终于成了中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，都有自 己的集体人格作为文化标识。比如“圣徒人格

29、”和“绅士人格”，以及“骑 士人格”“浪人人格”“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之 间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。这是因为，所有的集体 人格皆如荣格所说，各有自己的“故乡”。从神话开始，埋藏着一个遥远而 深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的“原型”。“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、 提升，结果就成了一种理想人格。儒家先是谦恭地维护了君子的人格原型， 些人甚至讥笑挖苦他，然而他却微笑着说：“我不在意，因为你们还不懂得 宽容。”古往今来，人们所推崇的道德高尚之人，无不拥有着一颗宽容的 心。然而，事情不总是这般简单。现实中，人与人之间总

30、是存在着无数的误解和 隔阂，但是如果你拥有一颗宽容的心，就会天地宽阔。尘土受到侮辱，却从 它的花朵来回报。宽容别人也许很难，但并不是无法完成。只要你拥有一颗 宽容的心，宽容别人的过错或许并非一件难事。宽容别人得到的不仅是他人 的理解与尊敬，更换得了一份珍贵的友谊。为每一个人在心底留一份空间 吧，你会发现这这世界上充满了温暖。在这个繁华的世界，碰壁、误解、仇恨总是在所难免，我们不应拘泥于此， 而应勇敢地踏上人生旅途。既然人生又是如此的美好，我们何不撑一支竹 嵩，驾一叶扁舟漂泊于生活的烂漫之处。只要你拥有一颗宽容的心，就会心 底无私天地宽。解析试题分析：这是“新材料作文”，故事比较好懂，结尾又通过

31、禅师的话，将 “寓意”有所点明，所以审题难度不是很大。学生更多地关注“盐与容器” 的关系，会忽视比“容器”更重要的“水”。学生多停留在“胸怀宽广” “豁达大度”等肤浅的表面，未深入探讨“稀释”痛苦的“淡水”。有 的只谈“宽容”“乐观”“坚强” “领悟”等，则扣题不严，有所偏题。学 生可能会出现审读材料不细致，就是不会辩证思考，尤其是修身养性不够。 我们都知道“心有多大，舞台就有多大”，未必知道怎样让“心”又大又充 实；我们都知道要看淡痛苦追求甘甜，未必知道怎样淡化痛苦和化苦为甜。 我们不仅要让“心”这个容器更大，更要在其中多装“水”。以什么为水， 怎样稀释。要将思考推向深入。这是材料的价值，也

32、是供考生自由发挥的地 方。有的同学竟然“想到他人也有痛苦”就忘却“自己的痛苦”，这和“死 了有人垫背”的快乐，有什么两样？或只主张乐观生活轻视痛苦，与“阿 Q”的盲目乐观、麻木健忘、自欺欺人的精神，有什么区别？ 积极而意义的“淡化”方式，我想主要有以下几种：一要全面地看问题一一让心中多装“甘甜的淡水”。人生有得失，生活有美 丑，要同时看到对立的两面。通过发现自己的长处，看到更多的成功，增强 自信，以美好的大方面来淡化局部的小失意。如某一科考差了，其他学科还 不错，就不必悲观抱怨。这与盲目乐观是有差异的。二要可变地看问题一一让心中装入“反应的药水。祸兮福之所托，要学会 化苦为甜，转忧为喜。遇到挫

33、折也是幸事，比如考试考差了，不必痛苦。因 为考试就是为了帮助我们发现问题，找到问题也就为自己找到了前进方向， 是值得高兴的事情。这与简单的忘却是不相同的。三要发展地看问题一一让心中装满“梦想的甜水”。眼前的挫折有其前因， 应该认真分析，汲取教训放眼未来，争取转败为胜。这就是不计一时成败， 要以积极的态度去采取行动，以将来成功的喜悦淡化当前的痛苦。这和以不 作为的幻想来麻醉自己，是有区别的。四要联系地看问题一一让心中多装”动力的苦水”。与其一心装着自己的痛 苦，不如满腔装着众生的苦难，用鲁迅先生的话说，“这样怎样的哀痛者和 幸福者”？个人的遭遇，可推己及人，往往也是社会的问题。关注他人和自 己的

34、痛苦，努力解决自己的困境，未必不是在为普渡众生做铺垫；努力解决 社会的问题，未必不是在为自己谋求幸福的出路。不要只关注自己的得失， 而要关心家国的兴亡。为大家着想，为社会出力，找到战胜痛苦的强大动 力。这与用他人也有痛苦来忽悠自己，是迥然不同的。心的大小是相对的，更是易于改变的。胸怀如何宽广，态度如何豁达，痛苦 如何稀释，问题如何解决，甘甜如何获取，这才是人生的关键。没有容器的 水，再多也分散无用；没有水的容器，再大也无济于事。要扩大胸怀，就要关心天地万物，放眼古今未来。既要深味苦难，又不悲观 绝望；既要看到光明，又不盲目乐观；既要总结得失，又要采取行动；既要 忧虑自己，更要关注天地这些都是稀

35、释“盐”之“水”。境界要大，实力要雄。胸中有没有这些思想观念，决定我们是“一杯水”， 还是“一桶水”；是“一片湖”，还是“一个海”。考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用Eo然后又鲜明地输入了自己的人格设计，这种在原型和设计之间的平衡，贴合 了多数中国人的文化基因和文化选择，因此儒家也就取得了 “独尊”的地位。不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气抨击中国人的集体人格，揭示丑 恶的“国民性”。看似深刻，但与儒家一比，层次就低得多了。儒家大师如 林，哪里会看不见集体人格的毛病？但是，从第一代儒学大师开始，就在淤 泥中构建出了自己的理想设计。这种理想设计一旦产生，中国文化的许许多

36、多亮点都向那里滑动、集中、灌 注、熔合。因此，“君子”两字包罗万象，非同小可。儒家学说的最简捷概 括，即可称之为“君子之道”。甚至，中国文化的钥匙也在那里。对中国文 化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。这也就是说，人 格在文化上，收纳一切，沉淀一切，预示一切。任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的暗示。后代 应该成为什么样的人？中国文化由儒家做了理想的回答：做个君子。做个君 子，也就是做个最合格、最理想的中国人。我一直认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。中国 文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中 国文化的缺憾，

37、是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。（节选自余秋雨君子之道）下列关于“集体人格”的表述，不符合原文意思的一项是（）A.集体人格是一个民族的“自画像”和最独特的文化标识。B.集体人格形成于民族自身早期文化整合，是一个复杂的人类学工程。C.集体人格是“有故乡的灵魂”，其“故乡”可追溯至远古神话。D.不同民族的集体人格各有自己的“故乡”，相互间很难完全融合。根据原文提供的信息，下列对“君子人格”的解说，正确的一项是（ ）A.君子人格原型来自于“女婿补天”等神话的积淀，却又经过了儒家的选 择、阐释和提升。B.君子人格贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，使儒家取得了 “独 尊”的地位。

38、C.君子人格集中、灌注、熔合了中国文化的诸多亮点，被儒家学说简捷概括 为“君子之道”。D.君子人格完美无缺，它收纳一切，沉淀一切，预示一切，决定了中国文化 延续不衰的命运。“不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气抨击中国人的集体人格，揭示 丑恶的国民性。看似深刻，但与儒家一比，层次就低得多了。”作者这 样说的原因是什么？你如何看待作家、学者揭示丑恶的“国民性”的行为？ 6.阅读下面的文言文，完成后面习题。（本大题共3小题，每小题3分，共9 分）秦始皇帝太后不谨，幸郎嫁诱，封以为长信侯，为生两子。毒专国事，浸益 骄奢，与侍中左右贵臣俱博，饮酒，醉，争言而斗，瞋目大叱日：“吾乃皇 帝之假父也，篓人

39、子何敢乃与我亢！”所与斗者走，行白皇帝，皇帝大怒。 库惧诛，因作乱，战咸阳宫。奇败，始皇乃取毒四支车裂之，取其两弟囊扑 杀之，取皇太后迁之于黄阳宫，下令日：“敢以太后事谏者，戮而杀之！从 茨藜其脊肉，干四支而积之阀下。”谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往，上谒日：“齐客茅焦愿上谏皇帝。”皇帝使使者出问：“客 得无以太后事谏也？ ”茅焦日：“然。”使者还白日：“果以太后事谏。” 皇帝日：“走往告之，若不见阙下积死人邪？ ”使者问茅焦，茅焦日：“臣 闻之，天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳。 臣非畏死人也，走入白之。”使者入白之，皇帝大怒日：“是子故来犯吾 禁，趣炊镀汤煮之，

40、是安得积阙下乎？趣召之入！”皇帝按剑而坐，口正沫出。使者召之入，茅焦不肯疾行，足趣相过耳。使者 趣之，茅焦日：“臣至前则死矣，君独不能忍吾须臾乎？ ”使者极哀之。茅 焦至前，再拜谒起，称日：“臣闻之，夫有生者不讳死，有国者不讳亡；讳 死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛 下欲闻之不？ ”皇帝日：“何谓也？ ”茅焦对日：“陛下有狂悖之行，陛下不自知邪！ ”皇 帝日：“何等也？愿闻之。”茅焦对日：“陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊 扑两弟，有不慈之名；迁母,阳宫，有不孝之行；从痰藜于谏土，有桀纣之 治。今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡，为陛下危之。所言已毕， 乞行就

41、质。”乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右日：“赦之！先生就衣，今愿受事。”乃 立焦为仲父，爵之上卿。皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后阳宫， 归于咸阳。太后大喜，乃大置泗待茅焦，及饮，太后日：“抗枉令直，使败 更成，安秦之社稷，使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。”（选自西汉刘向说苑正谏）注假父：继父。篓（JU）人：贫穷的人。咸阳宫：秦始皇的住所。 公元前238年，嬴政举行冠礼，而后执掌朝政，此时嬷毒（lao ai）作乱。茨藜（ji 11）： 一年生草本植物，果实上长着坚硬的刺。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.毒专国事，覆益骄奢浸：渐渐B.篓人子何敢乃与我亢亢：对抗C.

42、丛美藜其脊肉从：使用D.抗枉令直，使败更成更：变为以下各组句子中，分别表现秦始皇残暴与茅焦敢谏的一组是（）A.取送四支车裂之君独不能忍吾须臾乎B.取其两弟囊扑杀之不审陛下欲闻之不C.取皇太后迁之于阳宫陛下有狂悖之行，陛下不自知邪D.若不见阙下积死人邪从蓑藜于谏土，有桀纣之治下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（）A.娉葬恃宠而骄，口出狂言，引得秦始皇恼怒，接着又因害怕被诛铤而走 险，犯上作乱。结果战败，遭车裂之刑，且连累自己的两个弟弟被扑杀。B.茅焦认为秦始皇的狂悖之行会损害自己的声誉，导致天下人心背离。秦始 皇听后幡然悔悟，并亲自迎接母亲回到咸阳。C.茅焦从秦国危亡的大局出发，指出秦始皇所

43、行之弊，最后不但免于杀身之 祸还得到封赏，表现了比较高明的进谏技巧。D.秦始皇车裂燃奇虽显残暴却迫于无奈；诛杀二十七名进谏者确属桀纣之 行，但是能听从茅焦劝谏，及时改过，也算明智。把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。是子故来犯吾禁，趣炊镀汤煮之，是安得积阙下乎？趣召之入！死生存亡，圣主所欲急闻也，不审陛下欲闻之不？7 .用斜线（/）给下面文言文中划曲线的部分断句。钟会撰四本论始毕，甚欲使嵇公一见置怀中既诣畏其难怀不敢出于户外遥掷便回急走。世说新语.阅读下面两首诗，然后回答问题。除夜作唐高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然? 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 寿阳曲潇湘夜雨元马致

44、远渔灯暗，客梦回。一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行清泪。两首诗抒发的情感有何异同？请简要概括。高诗“客心何事转凄然” 一句中，“转”用得极妙，请简要分析。8 .补写出下列名篇名句的空缺部分。（左传烛之武退秦师）（屈原离骚）（杜甫秋兴八首（其（王勃滕王阁序）（苏轼定风波）许君焦、瑕，君之所知也。,吾独穷困乎此时也。寒衣处处催刀尺，。一）爽籁发而清风生，o竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ O,瑞脑销金兽。（李清照醉花阴）.阅读下文，完成后面习题。（本大题共5小题，共23分）向泥土致敬耿立人们说乡村是泥土做的，是啊，木镇的一切都在泥土上。木镇的人不识字，但不妨碍他们把泥土当作圣经，他们知道大地上的

45、一切都是泥土给的，炊烟呼吸，鸡叫驴打滚，草的种子，这只是圣经不 同的文字。如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂，那村长折腾土地的 脾气就是英文印制的，他读不懂。有时村长让大家种水稻，却颗粒无收，父 亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，种子也有脾 气，你不要拗，你把庄稼种到石板上？你把草籽把蔬菜撒到瓦楞上？泥土与人，人与草，草与谷粟，大家都是平等的，要照顾各自的聊味，不 要人有脾气就欺负泥土，欺负鸟雀，大家都是对门合户的，抬头不见低头 见，以免做错了事说错了话，脸红。我看到父亲在田填上捅着锄头走，i遇到牛从对面思索着过来，父亲就退 后一步，不像西方的人把手捂着胸脯心跳的地方那

46、样，但绝对的虔敬，如除 夕从祖坟把先辈的神灵请回过年一样。我读过父亲的手，虽然如树皮一样皱褶苍老，手上的背筋如蚯蚓，但有着 泥土的温暖，我一握的时候，就像庄稼的汁液传到我的脉管和血管。父亲的 手粗糙么？但这样的手在泥土里绝对灵活，他锄地时，绝对不伤害庄稼，而 对草，也是尽量照顾，只要和庄稼和谐相处，父亲是不会对草痛下杀手的。 父亲说，草来到庄稼的领地是来串门，如果草多了，那是草霸道了，反客为 主，那就要教训了，但一般也是警告，一般不会判处死刑，把草们拿到太阳 下暴晒。但父亲年老了，手指有时不太灵便，这使我想起了一件事，在春天的惊蛰 后，他在麦田松土的时候，不小心把一根在泥土下路过的蚯蚓斩断了，

47、父亲 内疚喃喃：这怎么好，这怎么好。父亲停下手，拿眼睛乜斜地看我一下，从兜里掏出一只用烟叶卷成的烟， 噬噬地点着，然后闭上眼睛，他说出了令我吃惊的话：让我装死一会。当时 我一时没有明白父亲的话。这是在推己及物想象蚯蚓的痛吗？冬令时节，父亲也常和叫做家贼的麻雀对话，有时就撒出一些苞谷给这些 小家伙，作为一年在窗前恪尽职守叫醒农人的犒赏；有时父亲要在阳光晴好 的时候堆粪翻粪晒粪，这是为了对泥土的报偿。泥土在收获后，如产后的女 人，它们陪伴着小麦走了一春，陪伴着苞谷走了夏季秋季，如今到了该歇息 的时候，就如女人产后要吃红皮鸡蛋喝红糖水，父亲在把庄稼地腾出来茬以 后，就想着为泥土养身子了。到了秋收罢了，父亲还会到田地里去，把泥土 里的瓦块砖头剔除来，怕这些骨头珞着睡眠的泥土，怕在地里漫游的小动物 们闪了腰，怕来年开春撞坏了犁耙。从地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲卷起衣襟，想帮他擦掉。父亲招 呼了一下说不用了，是当着我，父亲羞涩了？但母亲的亲昵是对劳作的一种 尊重。泥土在脸上怎么了？有时米粒和碎馍掉到地上，虽满是泥，父亲吹一 下，或者母亲用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥土在父亲的脸上，是土地的徽 章，作为对一辈子的老邻居的奖赏么？是否在父亲的脸上撒一把草籽，用洗 脸水一浇就能发芽？诗人雅姆说：如果脸上有泥的人从对面走来，要脱帽致 敬先让他们过去。是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足