2022年高二上湖北5校11月语文联考试卷答案.docx
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1、2021级高二上学期11月联考语文参考答案1. D【解析】“都以偏概全。材料二倒数第二段“中国还有一部分知识分子和其他人等 存有糊涂思想,对美国存有幻想”,指出还有部分知识分子糊涂,对美国存有幻想。2. B【解析】“对比”错,“司徒雷登走了,白皮书来了”,一 “走”,一 “来”无对比。 “白皮书”是“美国的白皮书,就是一部破产的记录”。3. A【解析】“百万将士痛击日寇”,这是保家卫国的正义之举,与“恻隐之心”没有关系。4. 灵活运用多种论证方法。有正反对比的方法:如把闻一多、朱自清与颇有些“民主个 人主义”思想的伯夷进行对比,赞颂闻一多、朱自清的民族精神。有例证法:如举出大量事 例来论证美帝
2、国主义对中国的“直接”侵略。有引证法:如引老子的话“民不畏死,奈何以 死惧之”来表现中国人民大无畏的英雄气概。论证语言富有力量,形象生动。语言的形象性:如写“司徒雷登大使老爷却坐着不动, 睁着眼睛看着,希望开设新店,捞一把”,却总是“没有人去理他,使得他茕茕孑立,形 影相吊“只好挟着皮包走路”几句,把司徒雷登不甘心失败,但最终又逃不了失败的 命运的悻悻之态很形象地刻画出来,并有儿分幽默。(每点2分)真实性:开头出现具体时间,还有仪式前的场面白描,体现出真实性;文学性:环 境描写,如开头关于天气和海风、海面的描写,渲染了气氛;细节描写,如写水兵脸上的微 笑等,让读者感受到胜利的喜悦;评论性:如结
3、尾评论胜利付出的巨大代价,启发人们要 珍惜和平;评论我们国家还存在诸多问题,思考如何保持住胜利果实等,富有思想性。(答对一点1分,两点3分,三点4分。)C【解析】A.并非“慌乱”,而是盼望、忐忑、心不在焉。B.玛丝洛娃仍爱聂赫留朵夫, 她的拒绝,是希望聂赫留朵夫“自由“。D.两处都有“爱”,有相同之处。5. D【解析】A.是“第三人称全知视角”。B.从前文的“尽管”一词可见,“强化了清冷阴 森的氛围”错。C.聂赫留朵人和玛丝洛娃都是圆形人物。6. 同意。(每点2分)英国人来监狱访问,为聂赫留朵夫进入监狱提供了机会。英国人对于监狱的采访,有助于作者展开对俄国监狱的介绍和揭露,这一部分内容上丰富
4、和深化了文章的主题。通过英国人采访的形式从侧面来表现监狱情况,避免了直接描写监狱,显得巧妙。7. 聂赫留朵夫被玛丝洛娃拒绝后经历了从失望、困惑、害臊,到羞愧、不舍,再到释然、 愧疚、失落的复杂的心理变化。这些心理既符合人物身份、性格和精神面貌,又真实地展现了心理发展的逻辑。作者除采用直接的心理分析、内心独白外,还通过(神态、动作、语言等)侧面描写来表 现人物心理。(每点2分)B【解析】指长江以南地区,从中原看,地在长江之外,故称江表。故选B。8. A【解析】A. “之”的意义和用法相同,都是结构助词,用在主语和谓语之间,取消句 子的独立性,不译;B.第一个“于,至L 介词;第二个“于”,从,在
5、,介词;C.第一 个“以”凭借,用,介词;第二个“以”,把,介词;D.第一个“而”,却,表转折,连 词;第二个“而”,因而,表因果,连词。故选A。9. C【解析】“乙文中,孟子认为孔子作春秋一书意在警戒杨朱、墨翟这样的乱臣贼 子”错误。从原文“孔子成春秋而乱臣贼子惧。我亦欲正人心,息邪说,距放行,放淫 辞,以承三圣者”可知,孔子作春秋一书是为了警戒孔子所处时代的乱臣贼子;孟子认 为,反对杨墨诬民的邪说,是自己的责任。故选C。10. (1)不是想要和这小孩的父母结交的原因,不是想要在同乡朋友中博取名誉的原因。(2)杨朱、墨翟的学说不能停止传播,孔子的学说不能发扬光大,这就意味着荒谬有害的 言论欺
6、骗百姓、阻绝仁义推行之道。【解析】(1) “所以”,的原因;“内交”,结交;“要博取,求取;句意各1分。(2) “道”,学说;“著”,发扬光大;“诬”,欺骗;句意各1分。14.甲文:“人之有是四端也,犹其有四体也”。用人的身体特征比喻人的心理特征,有助于读者理解 “四端”跟“四体”都与生俱来这一看法。乙文:“无父无君,是禽兽也”。把不遵从父子人伦和君臣之道的人比作禽兽,形象生动地揭示了 杨墨学说的本质,表现了杨墨学说破坏人伦和君臣之道的危害性。(给分原则:找到比喻给1分,分析论证效果2分。)参考译文:(甲)孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情,所以才有 怜悯体恤百
7、姓的政治;用怜悯体恤别人的心情,施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以 像在手掌心里面运转东西一样容易了。说每个人都有怜悯体恤别人的心情的原因,是因为, 如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了,必然会产生惊惧同情的心理;这不是要 想去和这孩子的父母结交的原因,不是要想在乡邻朋友中博取声誉的原因,也不是因为厌恶 这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来,没有同情心,简直不是人;没有羞 耻心,简直不是人;没有谦让心,简直不是人;没有是非心,简直不是人。同情心是仁的发 端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。人有这四种发端,就像有 四肢一样。有了这四种发端却自认为不行
8、的,是伤害自己;认为他的君主不行的,是伤害君 主的人。凡是有这四种发端的人,知道都要扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧,泉水刚刚 开始流淌。如果能够扩充它们,便足以安定天下;如果不能够扩充它们,就连赡养父母都成 问题。”(乙)公都子问道:“别人都说您喜欢辩论,请问是为什么呢?”孟子回答说:“我难道喜欢辩论吗?我是不能不辩论啊!人类社会形成很长时间了,太 平盛世与混乱不安定的时代交替出现。在尧管理天下的时候,洪水横流,在国中泛滥,蛇与 龙盘踞其中,百姓没有安身的地方;生活在低处的人在树上筑巢;生活在高处的人挖掘洞窟。书记载:渗水警戒我们。泽水,是洪水。尧派禹治理洪水。禹挖掘土地,从而让洪 水流向大
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