2022高一语文《烛之武退秦师》同步练习附答案.docx
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1、第二单元4烛之武退秦师基础过关练一、通假字:写出下列通假字所通之字并解释。1 .今老矣,无能为也已“己”同,.行李之往来,共其乏困“共”通,.秦伯说,与郑人盟“说”通,2 .失其所与,不知“知”通,二、一词多义:解释下列加点字。(1)越国以鄙远1.鄙(2)肉食者鄙,未能远谋,(1)许君焦、瑕2,许 (2)杂然相许、(3)潭中鱼可百许头;(1)若舍郑以为东道主.若 (2)若毒之乎(3)徐公不若君之美也 71)子犯请击之(2)是寡人之过也(3)行李之往来.之 4(4)夫晋,何厌之有(5)马之千里者、(6)辍耕之垄上71)以其无礼于十(2)焉用亡郑以陪邻3 .以 (3)敢以烦执事(4)若舍郑以为东道
2、主、皆以美于徐公71)以其无礼于晋一.其 (2)吾其还也(3)其真无马邪情节跌宕起伏,是指情节起伏多变,鲜活灵动,所以在以“抓阉儿”为话题进行写作时,要突出 事情的高潮和低谷,让人感觉既出乎意料又在情理之中。三年模拟练1 .D厉:磨,磨砺。2 .D联系语境可知,“郑”指“郑国”,是下一句的主语,应在“郑”前断开,排除A、B两项;“勤” 是指军队辛勤劳苦,和上一句“郑必知之”的主语不同,所以“勤”前应断开,排除C项。故选Do 3.C ”就向当时的秦军统帅说”错误,由原文“王孙满尚幼,观之,言于王日”可知,王 孙满不是对秦军统帅说的这番话,而是对周天子说的。4 .答案(1)军队劳累不堪,力量耗尽了
3、,远方的主人防备着我们,恐怕不可以吧?郑国有准备了,不能存有(灭掉它的)希望了。攻打郑国不能取胜,包围它又没有后援,我们还是 回去吧。解析(1)师:军队。竭:尽。无乃乎:恐怕吧。冀:希望。克:取胜。继:接续,这里指后续部队。其:表商量或希望语气,还是。参考译文杞子从郑国派人向秦国报告,说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来, 就可以占领他们的国都。“秦穆公为此向蹇叔征求意见,蹇叔说:“劳累军队去偷袭远方的国家, 我从没听说过。军队劳累不堪,力量耗尽了,远方的主人防备着我们,恐怕不可以吧?军队的一举一 动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里
4、,有谁不知 道呢?”秦穆公没有接受蹇叔的意见。他召见了孟明、西乞和白乙三位将领,让他们从东门外面 出兵。蹇叔为此痛哭,说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了。“秦穆公派人对蹇叔 说:“你知道什么?要是你蹇叔只活到中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了。”蹇 叔的儿子跟随军队一起出征,蹇叔哭着送儿子,说:“晋国人必定在靖山抗击我军。靖山有两座山 头浦面的山头是夏帝皋的坟墓;北面的山头,是周文王避过风雨的地方。(你们)一定会战死在这 两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”秦国军队就向东进发。三十三年春季,秦国军队经过周都城的北门,车左、车右都脱去头盔下车致敬。随即跳上车 去的有三
5、百辆战车的将士。王孙满年纪还小,看到了,对周襄王说:“秦国军队轻佻又没有礼貌,一 定失败。轻佻就缺少谋略,没有礼貌就轻慢。进入险地而态度轻慢,又不能出谋划策,能够不打败 仗吗?”秦军到达滑国,郑国的商人弦高准备到周做买卖,碰到秦军。弦高先送秦军四张熟牛皮为礼, 再送十二头牛犒劳军队,说:“我们国君听说您准备行军经过敝国,谨以此来慰劳您的部下。敝国 贫乏,为了您的随从在这里停留,您住下我们就预备一天的供应,您离开我们就准备一夜的保卫。” 弦高同时派人乘驿车紧急地向郑国报告。郑穆公派人去探看杞子等人的馆舍,发现他们已经捆束好行李、磨利武器、喂饱马匹了。郑 穆公派皇武子辞谢他们,说:“各位在这里停留
6、很久了,食物都已吃完了。为了各位将要离开,郑国 有原圃,就如同秦国有具囿。各位自己去猎取糜鹿,使敝国得有闲空,怎么样?”杞子逃到齐国,逢 孙、杨孙逃到宋国。孟明说:“郑国有准备了,不能存有(灭掉它的)希望了。攻打郑国不能取胜, 包围它又没有后援,我们还是回去吧。”灭亡了滑国就回去。5 .C “尔无我叛”“我毋强贾”两句结构一致,句式相同,所以中间应该断句,排除A、D两项。 “故”表原因,往往放在句首,排除B项。故选C。6.B “寡君”不能用于古代臣民自称。7 . D “韩宣子的三次要求”错误,原文韩宣子求玉只有两次。8 .答案(1)韩宣子也没有太多的要求,对晋国也不能怀有二心。晋国、韩宣子,都
7、是不可怠慢的。 对大国的(无理)要求,如果不依礼来驳斥,他们有什么满足的呢?解析(1)贰:有二心,不专一。偷:轻视,怠慢。“大国之求”前应补充介词“对”。无礼:不依照礼制。何庵之有:宾语前置句,即“有何庵”。参考译文韩宣子有一只玉环,与这玉环配对的一只在郑国商人手里。宣子向郑定公请求得到那只玉环, 子产不给,说:“这不是国家府库中保存的器物,我们国君不知道。“子大叔、子羽对子产说:“韩 宣子也没有太多的要求,对晋国也不能怀有二心。晋国、韩宣子,都是不可怠慢的。如果恰好有 说坏话的人在两国之间挑拨离间,鬼神再帮助他,从而激起晋国、韩宣子的凶心怒气,后悔还来得 及吗?您为什么吝惜一个玉环,因为这件
8、事而招来大国的憎恨呢?为什么不找来给他呢?”子产说:“我并不是怠慢晋国而对它有二心,而是要一直侍奉它到底的,因此不给他(玉环),是 对晋国忠实诚信的缘故。我听说君子不以没有财物为可怕,而以立身没有好名声为忧患。我又听 说治理国家不以不能侍奉大国、保育小国为可怕,而以不能按照礼仪来维护国家的地位为忧患。 那些大国的人,(如果随意)对小国下命令,而都能得到他们所要求的,那将拿什么来供给他们?有时 供给了,有时又拒绝供给,所得的罪过更大。对大国的(无理)要求,如果不依礼来驳斥,他们有什么 满足的呢?我们将会成为(晋国的)偏远城邑,那就失去了作为一个国家的地位。如果韩宣子奉命 出使(郑国),却来求取玉
9、环,他的贪婪就太过分了,这难道不是罪过吗?拿出一只玉环而构成两种罪 过/吏我们的国家失去诸侯国的地位,使韩宣子成为贪婪的人,哪能采取这种做法呢?”韩宣子向商人购买玉环,已经做成了交易,商人说:“一定要告诉国君和大夫。”韩宣子向子 产请求说:“不久前我请求得到这只玉环,执政认为不符合道义,我就不敢再请求了。现在(我)从 商人那里买到了,商人说,一定要让你知道这件事,谨以此作为请求。”子产回答说:“从前我们先君桓公,和商人都是从周地迁徙出来的。一起并肩合作耕种,来整 治这块土地,砍去种种野草,而一道居住在这里。世世代代都有盟誓,以此互相信赖。说:你不背 叛我,我不强行买你的东西。依靠这个盟誓,所以
10、能互相保全直到今天。现在承蒙您为着友好 来到敝国,却叫本国强夺商人的东西,这是教本国背弃盟誓,恐怕不可以吧!您得到玉环却失去诸侯, 是一定不会这样做的。如果大国(晋国)发布命令,却无限制地要我们供应,我们郑国虽是边远小国, 也是不会答应的。我如果把玉环献给您,不知道会有什么好处,谨敢私下告诉您。”韩宣子退回玉环,说:“我韩起(虽然)不聪明,岂敢为得到一枚玉环而招致两项罪过?谨请退还 它。”五年高考练1.C厌:讨厌,厌恶。方法技巧文言实词解题技法(1)语境分析法语境可分为句子内部语境和句子外部语境,所谓内部语境指的是句子本身的语言环境,所谓 外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境,即上下
11、文的语言环境。有些句子中的实词词义可以借助句子内部语境来推断。如“且贰于楚也”中的“贰”,根 据“于楚”可知“贰”是动词,这里应理解为“有二心”或“从属二主”。有些句子中的实词词义还需借助句子外部语境来推断。如“因人之力而敝之”中的“敝”,根据前面的“请击之” “不可”“微夫人之力不及此”和后面的“不仁”等,可知“敝” 应取“损害”的意思。(2)结构推断法有些文言文句子结构整齐,讲求对仗,采用了对偶的修辞手法,在同一位置上的词语意思相同 或相对。我们可以利用这一结构特点推知词义。如“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”中的“忧劳” 指“忧患劳苦”,“逸豫”与“忧劳”的意思相对,可推知其意为“安逸享乐”
12、。(3)联想推断法题中常出现一些难理解的文言实词,我们可以联想课文语句中有关该实词的用法,或凭借对 成语的积累,相互比照,辨其异同,初步确定文言实词的含义。联想课文语句运用此种方法的前提是善于对课本上学过的实词的意义和用法进行归纳总结,分类记忆。记 忆的一个重要方法是多记例句并对其中重点实词的意义、用法等了如指掌。这样,在遇到某个文 言实词的时候,就可借助所学知识进行比照推断。联想成语不少成语源于文言文,其中的字词在意义和用法上较多地保留了古汉语的特点,可借助这些 成语的意义来推断文言实词的意义。如文言文中大多数“既”的意思与成语“既往不咎”中 “既”的意思相同,解释为“已经”。(4)词性推断
13、法根据实词在文言句子中的位置推知它的词性,进而根据词性推知它的意义。如“失其所与”,“所”后常跟动词,构成名词性短语,所以“与”为动词,意为“结交,亲附” O(5)字形推断法一些实词的意思可以通过字形特征来进行推断。如“朝济而夕设版焉中的“济部首表 明和“水”有关设”是动词,与之相对应的“济”也应是动词,所以“济”应译为“渡河”。2.B A.连词,表因果;连词,表并列。B.两个“乃”都是副词,才。C.副词,将要;连词,表让步,尚且。 D.连词,表顺承;连词,表修饰。3. A句中两个“命也”都表示判断,应分别在“命也”与“亦命也”前后断开,排除C、D两项; “挠节以求贵”与“市道以营利”是对称句
14、式,应分别在其后断开,排除B项。故选A。4.B是指举家东迁渡过长江,从此沦为平民,与“困约”无关;小姑回家见到笼饼后起身道歉 的行为,只能反映家中节俭的风气,不能反映“成于困约”;是指家风放任之后子弟可能会沦为 市井小民,这并非“成于困约”,而是“败于奢靡”。故选B。5 .C “叶氏族人以先祖中的土农工商为榜样,各安其分”错误。原文“出作入息,农之治生也;居 肆成事,工之治生也;贸迁有无,商之治生也;膏油继辱,土之治生也。然土为四民之首,尤当砥砺表 率,效古人体天地、育万物之志”,只是列举了农工商土四种人的不同谋生办法,叶氏家族实际上 是土族,因此不是“以先祖中的土农工商为榜样”。6 .答案(
15、1)如果家里有人稍微改变他的旧制,(太傅)就不高兴。更何况有难以说得尽的灾祸,这难道是善于治家谋生吗? 解析 少:稍微。旧:旧习惯,旧制度。辄:就。怪:高兴。 况:何况,况且。胜:尽、完。治生:治家谋生。7 .答案陆侧重有气节、道义,叶侧重做世人治生表率。两人都认为要节俭,不能营营逐利。解析 两篇家训的不同点在于:陆文的第一段中,提到“念后世不可事伪国、苟富贵,以辱先人” “孝悌行于家,忠信著于乡,家法凛然”,注重气节、道义;叶文的第一段中,提到“然土为四民之首, 尤当砥砺表率注重做世人治生表率。两篇家训的相同点在于都提到要节俭,不能营营逐利。陆文认为“天下之事,常成于困约,而败于 奢靡”,叶
16、文认为“夫俭者,守家第一法也”;陆文认为“挠节以求贵,市道以营利,吾家之所深耻”, 叶文认为“治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也”。参考译文放翁家训序(节选)我们陆家在唐朝做过宰相的有六人,个个廉洁正直,忠诚孝顺,世代盛传美名。想到后世子孙 不能够侍奉伪朝,苟且地贪图富贵,因而有辱先人,于是弃官不做。举家东迁渡过长江,从此沦为平 民。孝敬父母、友爱兄弟的家风在家中推行,以忠诚、守信著称乡里,家法很严,很久不曾改变。 宋代兴起以后,天下实现了统一,陆氏家族于是与时代一起兴盛起来。此后百余年间,文豪名儒相 继出现,或位列三公,或官拜九卿,子孙也都致力于仕途或潜心于治学,代代相承,从此又成为宋朝世 家
17、大族,可以说是昌盛无比了!但我对此却有深切的忧惧,天下之事,常常是在贫困俭约中成功,又在奢侈腐化中失败。我很 小的时候,父亲曾恳切地对我说起过,太傅在朝中任官四十余年,终身未曾拿不应得的财产。如果 家里有人稍微改变他的旧制,(太傅)就不高兴。晚年回到鲁墟老家,还住原来的旧房子,一根椽子 也没有增加过。我的祖父楚公小时候生活尤其贫苦,皮带断了,就用绳子把断的地方接上再用。 祖母秦国夫人曾经做一件新近袄,积攒了几个月银钱才做成,一天打翻了羹汤弄脏了新衣,以至于 痛哭流涕,不愿意吃饭。姑母嫁到了石家,回娘家时,发现饭桌上有笼饼,马上站起来道歉说:“我糊涂了,不知道今天是谁过生日。”她的随从中有人偷偷
18、地笑。祖父楚公叹息说:“我们家以前,好 几天才喝一次羹,过年或过生日时才吃笼饼,你们这些人哪里知道这些呀?”这时祖父楚公已显贵, 仍以喝的羹、吃的笼饼为美食,像这样忧愁叹息。我出生较晚,听到的事情已经很简略了;但是比 我更小的,恐怕更听不到什么了。然而原来好的风俗现在已经毁坏,讨厌粗茶淡饭,羡慕美味佳肴, 且常常避讳祖先的事。不让孩子们知道祖先的事,又不能恢复旧日风俗,就有可能身陷危险受辱 的困境,以至沦为市井小民,或降身为奴仆。这时再想像从前那样安心于农耕植桑,一辈子不感到 惭愧后悔,可以得到吗?唉,官位至公卿,这是命运;隐退为农民,也是命运。那种屈节折腰以求高官显位、出卖天道以 图获利的行
19、为,我们陆家深以为耻。子子孙孙当引以为戒,希望不要丢失陆家的最初的志向。石林治生家训要略(节选)日出而作,日落而息,这是农民治家谋生的手段;居于店铺,从事生产,这是工匠治家谋生的手段; 货物买卖,互通有无,这是商人治家谋生的手段;夜以继日,用功读书,这是读书人治家谋生的手段。 然而读书人居于四民之首,尤其应当砥砺前行做表率,效法古人体察天地、化育万物的精神,现在 一个治家谋生的手段都没有,怎么能称作大丈夫呢!谋生不一定要忙忙碌碌,竞相追逐,擅自占用别人的财物。如果一味利己而妨害别人,就不仅 是明里有人非议,暗地里有鬼神窥探,内心也会感到不安,更何况有难以说得尽的灾祸,这难道是善 于治家谋生吗?
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