2022金融的逻辑读后感_金融的逻辑2读后感_2.docx

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1、2022金融的逻辑读后感_金融的逻辑2读后感 金融的逻辑读后感由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“金融的逻辑2读后感”。 这几天读了陈志武教授的金融的逻辑一书。觉得书中的观点很新奇，浮躁现象的背后，自然规律起内在的作用，限制世间万物的生老病死、喜怒哀乐。科学的作用就是去了解、揭示表象之后的规律，说明自然和社会现象。不同的学科，对同一问题的说明可能迥然不同，但是经济学说明人类行为则有着独到的优势，因为，人是一个经济动物，被物欲吸引的人们的一切行为都隐藏其经济利益。 本书的作者是陈志武教授，他跟金融结上缘，完全是巧合。或者说，整个人生都是一系列巧合，随机亊件组成在一起，形成系

2、列，就构成了你我的人生。 1986年1月，他从国防科技高校毕业，拿到系统工程硕士学位。由于那时他的英文较好，学校不让离校，于是，毕业即留校。只是到那时，他已对工程没有爱好。作为权衡之际，就要求分到政治教研室工作，这样，至少能名正言顺地看些社会科学类著作。到3月份，他收到耶鲁多学管理学院的录用通知。1986年8月28日，他稀里糊涂地来到耶鲁多学。第一学期，要上的课程没有多少选择，不管你后学哪科，都要上线性代数、概率论与统计等，其次学期上的是非线性代数、计量金济学等。这期间，他发觉，原来要跟随作导师的那位教授年纪已经很大，他所做的探讨课题有些过时了。同学就给他建议，“不要选择博弈论政治学或者数理经

3、济学了，还是学金融经济学吧”。 故在这一系列的巧合促使下，陈志武教授就走进金融这片天地，或许冥冥之中自有天意，老天也不想要金融界失去一个人才。 本书分为序言金融是什么，第一部分资本化的逻辑，其次部分金融的逻辑，第三部分金融危机的逻辑，第四部分股市的逻辑，第五部分文化的金融学逻辑和最终的话：发展证券金融是中国唯一的出路这几部分。 其实看到这本书的序言，就发觉这是一本序言写的很好的一本书。在序言中几乎就涵盖这本书中最为核心的一些理念。看懂了序言就相当与看懂了大半本书的内容了。我排列出其中的主要内容。首先，金融的核心是跨时间，跨空间的价值交换，全部涉及价值或者收入在不同时间、不同空间之间进行配置的交

4、易都是金融交易，金融学就只探讨这些为什么会出现、如何发生、怎么发展的，等等。而在其中，货币的出现就解决了价值跨时间的储存，跨空间的移置的问题。不仅仅是一般的经济交易涉及到跨时间跨空间的价值交换，现代社会中的很多金融交易也是如此，比如股票，就是不同时间，和不同盈亏状况（空间）下的价值交换。 其次则是价值的问题，中国社会传统的价值观念看重物质价值，认为人劳动所生产出的现实的物质产品，才具有价值，如此来说，证券之类的金融产品本身就不具有价值。而事实上，任何东西或证券不存在什么“固有价值”，只存在相对价值。也就是，只有相对人的效用而言，才有价值的存在的意义。东西或证券的价值取决于它是否能让个人的效用提

5、高，包括消费效用、财宝效用、主观华蜜满意感。这让我豁然开朗，原来许多华而不实的东西，那些花了许多时间金钱而生产出的没有多大实际用处的东西，不是在创建价值，而是在摧毁价值，就像安排经济时期生产出的很多东西。所以，效用确定价值，而不是劳动成本确定价值，这对于理解金融的逻辑极为重要。 再者，作者更多的是从社会文化的角度来理解各个时期金融的发展和对社会的影响，一级产生这些影响的缘由。首先，在任何时期，金融交易都是存在，只不过是通过人格化的隐性的方式进行或是通过市场的显性的方式进行，所以说，认为在古代是没有金融交易的说法是不成立的。在农业社会时期，甚至于原始社会时期，由于生产力的极度低下，单个个体在这个

6、世上生存是又很大风险的，因为个人对于整个环境的影响实力还是极其低的，所以，就会产生人以族群的方式生存，这样一来，就可以提高整个族群的生存实力。在族群内部，人们有困难的时候，比如今日没有打到猎物，没有食物吃的时候，就须要别人的帮助，这是自然的。但别人的帮助不是无偿的，你应当在下次别人遇到同样状况的时候赐予回馈，这就形成了一个金融交易。或者说，在农业社会时期，这交易范围缩小到家庭、家族这些血缘体系内。家族中不分你我，有的只是长辈和晚辈，养子就是为了防老，子女就是人格化了的保险 品、信贷品和养老投资品；亲戚间的“礼尚往来”就是跨时间的价值交换，在这种金融交易支配下，交易寸头是以“人情”登记的，而不是

7、以显性的金融合约。同时，在中世纪的欧洲，教会是血缘之外、或者说是与血缘网络并行的互助结盟组织，其结盟的基础不是血缘，而是对上帝、耶稣的共同信仰。教会和家族累死，一方面起到经济上的互助、互保，也就是跨时间跨空间的金融交易，另一方面也是促进成员间的情感和非物质沟通，给成员供应安家立命的信仰基础。 在这其中，交易的基础是信用。彼此信任是交易是否胜利的关键之关键，信用和交易平安是核心基础。在不同时期信用的表现方式也不一样，法制不健全的社会是以人格化的血缘关系为信用基础，而在法制健全的现代社会则是以显性的金融合约为形式。换言之，金融交易和一般商品交易有本质差别，商品交易往往是现货、现金的交易，所以交易双

8、方素不相识也问题不大；但是金融交易一般不是现货加以，而是价值跨期支付，所以没有互信、没有保证金融契约执行的制度基础，就没有金融交易的发展。现代股票、债券、基金市场等，是伴随着现代法治制度发展起来的，也就是说，没有支持生疏人间交易的各种法律体系的发展，就不会有今日的各种外部化的金融证券市场；反之，金融交易在生疏人之间的深化进程，也带来了更多、更深层次的法治要求，促进了法治制度的发展和演化。在这个意义上，人际间的金融交易的范围不同，对社会的文化价值体系、对正式与非正式制度的要求会不同。这就是为什么几乎全部的农业社会都立足于血缘的文化和社会秩序，儒家文化也不例外。这在接下来的详细叙述中会谈到。这是从

9、社会的角度理解金融，从金融的角度理解社会。 最终则是金融发展和国家建设间的关系。在这其中，西方崛起论从金融的角度说明是行不通的，而关于西方在十七十八世界的崛起历史，从金融的角度则有不一样的解读，这个等会也会谈到。简洁来说，西方（欧洲）的崛起不是因为大量得金银掠夺，也叫原始资本的积累，而是因为斗争对钱的需求而促使以国债借贷的融资模式不断发展创新，带动政治制度的变革，而形成以法治制度为支持的金融融资市场，促进一个国家经济政治军事各方面的强大。可以说，金融是使一个国家在政治制度上、权力制度上、经济制度上、文化环境上不断蜕变而强大的主要推动力。 其中我最觉得好玩的是第五部分文化的金融学逻辑。这部分对我

10、国的三纲五常、孝、儒家等传统观念用经济学说明，对我国古代封建社会两千年治乱恶性循环怪圈用经济学的观点说明。其中有些话真真让人眼前一亮，心中一悟。如下： “一个典型中国人的一辈子事实上是不幸的：小时候你必需无条件地听父母亲的话；年轻时最能花钱但却没钱花；等到真正有钱的中年时候又不行能华蜜，因为首先要四世同堂，没有个人的空间，也要负担父母的生活；老了以后也是很不幸的，假如只有一个孩子，那个孩子可能看着父母亲时会想：“他怎么还这么健康，我还要养他”。假如有两个孩子，他们看着年老的父母就会相互推诿。那么，作父母亲的就在想：“我怎么还不死？我怎么要靠他们的施舍来给我生存的保证？”后代看到老年人感觉是负担

11、，老年人看着后代又感觉要看许多面子，也处于一个更不华蜜的状态。不管是这些年还是在很久以前，报纸上和我们生活四周都充溢了这类不幸故事。我不是说不激励孝敬，孝敬应当是一种自愿的选择，是一种美德，但不应当是老年人的唯一养老途径。” 以上是我对金融的逻辑的想法与认知，总的来说，金融的逻辑一书具有相当的理论影响力和学问普及性。陈志武教授的文字特别平和，既运用通俗的金融理论分析现实问题，又从历史、文化、政治、法律等各个层面旁敲侧击，让人读之醍醐灌顶。 金融的逻辑读后感 金融的逻辑读后感 金融1204班 钱磊 2120222983 之前我读了货币斗争，此书中讲明白西方发达国家的货币发行权由私人财团掌控。国家

12、的开支通过抵押国家税收和信用发行政. 金融的逻辑读后感 金融的逻辑读后感经过了2022年席卷全球的金融危机后，时至今日，金融风暴的尾巴照旧在我们上空回旋长久不去。如今我已经成为了一名学经济的高校生，经过阅读金融的逻辑这. 金融的逻辑读后感 从“国富民强”到“民富国强”的历史必定金融的逻辑读后感越王内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。 汉赵晔吴越春秋勾践归国外传2022年10月18日，中共中. 金融的逻辑读后感 金融的逻辑读后感始终都对金融有着深厚的爱好。在王老师介绍的众多书，美国耶鲁高校管理学院金融经济学教授、中国金融博物馆首席顾问陈志武先生的金融的逻辑深深吸. 金融的逻辑读后感 读金融的逻辑有感近来有幸拜读了闻名经济学家陈志武先生金融的逻辑一书，对于一个金融学专业的本科生来说，感受良多，收获亦丰。在赞美陈志武先生对于金融理解所达到的的. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页