2019高中语文 第七单元朱子语类》三则课时训练 新人教版选修《中国文化经典研读》.doc
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1、1朱子语类朱子语类三则三则 一、语基落实1 1 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.欲别求书看 别:另外。 B.只恁昏塞不通恁:这般。 C.明知合行大路合:应该。 D.试自睹当自家当:理当。 解析 D 项,“当”,副词,相当于“本”“此”。答案 D2 2 下列句子中加点的实词,意思不同的一项是( )A.略晓其义即厌之 夫晋何厌之有?B.明知合行大路 文章合为时而著?C.此便是天理人欲交战之机 鸡鸣入机织?D.君子喻于义,小人喻于利 低头独长叹,此叹无人喻?来源:Zxxk.Com 解析 A 项,满足。B 项,应该。C 项,关键;转轴、织布机。D 项,明白、知道。答案 C3 3 下
2、列语句中加点的词,意义和用法相同的一项是( )A.略晓其义即厌之 天理所在,用之则愈明?B.则是于此一卷书犹未得趣也 若贤人资质次于圣人者?C.乃为人欲引去 古之学者为己?D.仁以为己任,不亦重乎 此须明理以先之?解析 A 项,代词,书;代词,人心。B 项,介词,表对象;介词,表比较。C 项,介词,表被动;介词,为了。D 项,两个“以”都是介词,把。 答案 D4 4 对下列语句的理解,不正确的一项是( ) A.盖人心之灵,天理所在,用之则愈明。大概人有心灵,天理就在心灵,勤于用心才会更加明白事 理。 B.只提醒精神,终日着意,看得多少文字,穷得多少义理。只是让头脑清醒,整日用心的话,那会 看多
3、少书,理解多少义理。 C.此须明理以先之,勇猛以行之。这就要首先在道理上明白是非,然后勇敢地去做。 D.孔子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”孔子说:“君子懂得的是义,小人懂得的是利。” 解析 A 项,应解释为“人心的性灵,由天理所决定,勤于用心才会更加明白事理”。答案 A5 5 下列句子中加点的词,不属于古今异义词的一项是( )A.便与克下,不得苟且放过 极要与他埽除打叠?2B.事已却悔,如何 今是要求人知?要自为己?C.仁以为己任,不亦重乎 在学者亦是切身事?D.若是中人之资质,须大段著力 向外便是趋愚不肖之途?解析 A 项,马虎、随便;收拾、安排。B 项,今义,怎么样/古义,怎么办;今义,
4、一个词,表示提出具体愿望或条件,希望得到满足或实现/古义,两个词,分别是“需要”和“要求”的意思。C 项, 今义,认为/古义,把作为;今义,在学术上有一定成就的人/古义,学习的人。D 项,今义,大 的片段/古义,仔细;今义,品行不好/古义,不才,不正派。 答案 A二、阅读理解 (一)课内阅读 阅读文本选段,完成第 69 题。 问:“寻常遇事时,也知此为天理,彼为人欲。及到做时,乃为人欲引去,事已却悔,如何?”曰: “此便是无克己工夫。这样处,极要与他埽除打叠,方得。如一条大路,又有一条小路。明知合行大 路,然小路面前有个物引著,自家不知不觉行从小路去;及至前面荆棘芜秽,又却生悔。此便是天理 人
5、欲交战之机。须是遇事之时,便与克下,不得苟且放过。此须明理以先之,勇猛以行之。若是上智 圣人底资质,不用著力,自然存天理而行,不流于人欲。若贤人资质次于圣人者,到遇事时固不会错, 只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质,须大段著力,无一时一刻不照管克治,始得。曾子 曰:仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?又曰:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。而今 而后,吾知免夫,小子!直是恁地用功,方得。” (卷一一六“训门人四”)6 6 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.事已却悔,如何 已:已经。 B.此便是无克己工夫克:约束。 C.自然存天理而行 存:保留。 D.而今而后,吾知免
6、夫免:避免。 解析 A 项,“已”表示停止、完毕。答案 A7 7 下列语句不能体现朱熹“存天理,灭人欲”方法的一项是( ) A.须是遇事之时,便与克下,不得苟且放过 B.须明理以先之,勇猛以行之 C.不用著力,自然存天理而行,不流于人欲 D.先也用分别教是而后行之 解析 C 项,仅是对具有“上智圣人”资质的人而言的,不具有普遍的意义。答案 C8 8 下列有关选文内容的理解,不正确的一项是( ) A.本则中的“理”与“欲”的问题,就是道德规范与人的物质欲望之间的关系。 B.朱熹认为在生活中经常被人欲所引诱而丢失了天理是“克己工夫”没有做好。 C.圣人在理欲问题上不需要任何用力,自然就会顺天理而行
7、,而不流于人欲。 D.朱熹引用曾子之言,是为了说明对于理欲之辨的问题,要认真谨慎地对待。3解析 A 项,“就是”一词过于绝对,“人欲”既指物质方面的追求,也指其他一些不合道德规范的妄想。 答案 A9 9 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)这样处,极要与他埽除打叠,方得。 (2)须是遇事之时,便与克下,不得苟且放过。 参考答案(1)对待这种情况,极需要给他把问题梳理清楚,才可以。(2)必须在遇到具体问题的时候,就要做“克己”工夫,不可以姑且放过。 (二)课外阅读 阅读下面的文言文,完成第 1013 题。 朱 熹 传 朱熹字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟,甫能言,父指天示
8、之曰:“天也。 ”熹问曰:“天之上何物?”松异之。就傅,授以孝经,一阅,题其上曰:“不若是,非人也。”尝 从群儿戏沙上,独端坐以指画沙,视之,八卦也。年十八贡于乡,中绍兴十八年进士第。主泉州同安 簿,选邑秀民充弟子员,日与讲说圣贤修己治人之道,禁女妇之为僧道者。 淳熙五年,除知南康军。至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。讫事,奏乞依格推赏 纳粟人。间诣郡学,引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址,奏复其旧,为学规俾守之。 会浙东大饥,宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事,即日单车就道。复以纳粟人未推赏,辞职 名。纳粟赏行,遂受职名。即移书他郡,募米商,蠲其征,及至,则客舟之米已辐凑。熹日钩
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