伯牙绝弦教案优秀8篇.docx

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1、该文本为Word版，下载可编辑伯牙绝弦教案优秀8篇 1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。下面是我精心为大家整理的伯牙绝弦教案优秀8篇，希望大家可以喜欢并分享出去。 伯牙绝弦教案 篇一 教学目标： 1、朗读课文 2、能根据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗诵声中。 5、熟读朗诵。 教学过程： 1、揭题导入 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的伯牙绝弦。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。 2、整体读文 （1）、自由读，大

2、声读，有读不通的地方多读几遍。 （2）、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。 3、初解绝弦 （1）、理解文章的题目:“伯牙绝弦“是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。） （2）、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦“意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。） 4、再解绝弦。 何为知音：将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。 预设的几个教学生成点: （1）、四个“善“字不同的用法:“善鼓琴“善听“中的“善“字可以理解为“擅长、善于“的意思；两个“善哉

3、“是表示赞叹之义。 （2）、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验:如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？ （3）、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答:皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨 （4）、引导学生进行语言的拓展和运用:假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风“，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！“）当“伯牙鼓琴，志在明月“，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善

4、哉，皎皎乎若明月！“） （5）、一起想象这样一幅画面:伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。 （6）、这正是:“伯牙所念，钟子期必得之。“我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫-知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 相遇相知： 1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？ 2、当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？ 3、那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么

5、？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？ 4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？ 5、知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？ 6、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 知音之死：无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读:“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。“ 1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？ 2、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉

6、的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来:破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝“的仅仅是“弦“吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ 回味绝弦： 人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲:高山流水。（播放高山流水乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。 伯牙绝弦教案 篇二 教学目标： 1、朗诵课文，背诵课文。 2、能根据解释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 教学重点： 让学生凭借解释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。 教学难点： 体会人物的心情。 教学准备： 课件 教学方法： 自主探究自渎自悟 课

7、前一分钟训练： 搜集有关歌颂友谊的诗及名言警句 教学过程 导语： 有一个故事，千古传诵，流传至今，这就是我们今天将要学习的伯牙绝弦大家齐读课题，这是一篇文言文，也就是古文，我们以往学的都是现代文，也就是白话文，希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。 师：下面同学们看课文，听老师范读一下课文。 师：同学们自由读课文，读准字音，难读的地方多读几遍。 师：读通顺了吗？古文的朗读和现代文不同，要读出节奏，根据老师画的停顿，大家练读古文，要读出朗读节奏。（以组为单位派代表读评） 齐读放慢节奏再读已经读出古文的节奏来了。 师：真是读得越来越有滋味，俗话说，读书百遍，其义自见，说说伯牙绝

8、弦的意思？ 师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦” 学生：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：这里的绝弦意味着什么，向世人宣告什么？下面我们默读课文，结合书下的解释，插图，想想哪些地方你读懂了什么？哪些不懂的可以再小组内交流，结果记在书上。 汇报1：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（伯牙善于弹琴，钟子期善于听）指导读？几个善？ 汇报2：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 师：伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山屹立在我面前。伯牙心里想到流水，钟子期赞叹道：“妙极了！这琴声宛如奔腾

9、不息的江河从我心里流过！。 师：伯牙弹琴心里想到高山，钟子期就能听出泰山？那么你们能不能读出来。泰山读的有味道，泰山很高，孔子认为因登泰山而小天下，可以看出来泰山是很高大的。 师：那谁能说说泰山这个词。 师：读书就像你们这样从字里行间读懂意思，能不能把你的体会读出来。 师：这句话里几个善？这里的两个善和第一句的意思一样吗？善：善于，会做事情，善：赞叹 师：相当于现代的什么？ 学生：（好啊、真棒、了不起、真厉害） 师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙诗音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山，江河，还会有哪些景色？ 学生：（晈晈明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨、隆隆雷鸣） 师：想象一下，当伯牙鼓琴，志

10、在清风，透过伯牙的琴声，感受到那徐徐的清风了吗？于是你们怎么赞叹？学生：善哉：徐徐兮若清风 师：当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，感受到那皎皎的明月了吗？于是你们怎么赞叹？ 学生：晈晈兮若明月 师：当伯牙鼓琴，志在春雨，透过伯牙的琴声，感受到那沙沙的春雨了吗？于是你们怎么赞叹？ 学生：善哉：沙沙兮若春雨 师：当伯牙鼓琴，志在炊烟，透过伯牙的琴声，感受到那袅袅的欢笑了吗？于是你们怎么赞叹？ 学生：善哉：袅袅兮若炊烟 师：当伯牙古琴，志在雷鸣，透过伯牙的琴声，感受到那隆隆的雷鸣了吗？于是你们怎么赞叹？ 学生：隆隆兮若雷鸣 师：接着汇报：伯牙所念，钟子期必得之。理解读 师：伯牙当时已是一位有名得

11、音乐家，在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？不会 师：想象一下别人是怎样赞美得？ 学生：（你弹得琴太好听了，却没弄懂到底还在哪？你弹得琴很悦耳） 师：当他听到这样得赞美时心情会是怎样的？（失望、寂寞、忧虑） 师：后来，终于遇到了钟子期他得心情会是怎样得？（激动、惊喜、充满希望、欣慰） 师：其实，伯牙和子期只是偶然得相逢，简介资料：出示 伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名遍天下。虽然听者众多，他却始终觉得无人真正听懂他的琴声。所以，独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞。他却万万没想到，此时，此地，此人。钟子期一个山野村夫，竟如此懂得他的琴声。 师：通过大屏幕的资料此时得伯牙心情怎样？（高兴、激动） 师

12、：如果你是当时的伯牙最想说些什么？ (1）子期能听懂我的琴声，真是太好了 (2）知音只有一人就够了 (3）没想到，你一个村夫却听懂了我的琴声，真是我的知音啊 师：知我者，莫过于子期，不论伯牙志在高山、志在流水、志在明月，凡是伯牙所念的，子期必得之这就是知音。让我们在来感受知音相遇的那份感受？读出伯牙和子期息息相通的感情？ 师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音，不幸的是子期得病死了齐读最后一句： 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 理解读 师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞他 学生齐：善哉：峨峨兮若泰山 师：志在流水，再也没有人赞他 学生齐：善哉：峨峨兮若江河 师：他在

13、断绝琴的时候也断绝了什么？ 生：前程希望 师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞、当你理解这样的心情的时候，再读读这句话（把伯牙的心情读出来） 师:有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前掉年他，写下了一首短歌：出示 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 师：读了这个故事你感动吗？你想对伯牙说些什么？ 师：说得真好，让我们带着这种感动再回到文中熟读古文，试着背诵 总结： 这篇佳作，让我们深切感到千古知音最难觅，愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖，友情的真挚。 伯牙绝

14、弦成了知音的代名词，后人还根据这个故事编些了一首乐曲高山流水让我们用心聆听这首古曲去感受伯牙子期这段友谊的千古绝唱，伴着古曲读课文结束今天的这节课。 板书设计： 伯牙善鼓琴所念绝弦 伯牙绝弦知音 伯牙绝弦教案 篇三 【教学目标】 根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情，我确定了如下的教学目标: 1、通过朗读、品味、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。 2、能运用借助解释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，初步读懂故事内容。 3、感受高山流水的知音文化，感受朋友间真挚的友情，受到传统文化的熏陶。 【重、难点】 重点：借助解释和工具书、联系

15、上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，在学懂的基础上熟读成诵。 难点：理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。 【教学准备】 本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生学过杨氏之子，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是较少。因此，我布置学生在课前准备了课文的预习，教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。 【教学过程】 一、导读解题未见其文先生情 1、课前静息，音乐传情。 播放古曲高山流水，紧扣本单元的主题，引导学生初步感受音乐的魅力，为新课学习创设情境。 2、简介人物，读题揭题。 （1）齐读课题，强调“弦”的读音。 （2）简介主人公，了解故事背景。（板书

16、：伯牙子期） （3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，揭题质疑。 二、初读课文抑扬顿挫品音韵 1、自由读文，争取读准读通。 出示导学提示，学生借助注音与解释自由读课文。 2、难句指导，要求读出节奏。 聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。 （1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和停顿。 （2）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。 3、配乐熟读，练习读出韵味。 师：读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人

17、读书讲究吟咏，讲究节奏，读到入情处还会摇头晃脑，下面我们就来找找古人读书的感觉。 出示课件，多种形式合作朗读： （1）师生对读两次。 （2）学生同桌之间分角色练读一次。 三、研读悟情高山流水得知音 1、研读感悟，初识琴声之妙。 （1）师：让我们回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷地赞叹出示“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”指导读好感叹的语气。 （2）相机引导学生联系上下文理解“善”的不同含义，感受“一字多义”的语言现象。 2、角色体验，领悟心灵相

18、通。 （1）创设情境，拓展想象，师生分角色对话，进行口头语言训练。 出示“伯牙所念，志在xx，钟子期曰：“善哉，兮若！”的句式引导学生说话。 （2）引出伯牙所念，钟子期必得之。 （3）理解“念”和“志”的意思，体味“异字同义”的语言现象。 （4）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地体会“知音”的内涵，在此渗透“泰山”、“江河”的含义，感知这两个中国特有的文化意象。 （5）理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。（板书：所念必得） （6）学生用一个成语来形容伯牙和子期之间的心意相通。（心心相印心有灵犀） 3、课堂练笔，感受相遇之喜。 （1）补充伯牙得遇知音前内心

19、的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” （2）学生练笔：假如你就是伯牙，如今得遇钟子期这样懂你的朋友，此时的你会有怎样的感慨？请用“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：善哉！善哉！。”的句式写下来。 （3）指名反馈，师简要点评。（板书：知音） 4、借用原话，重温知音典故。 （1）拓展阅读列子？汤问中伯牙的原话，理解体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” （2）师：从此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。 四、品读明理破琴绝弦祭知音 1、创设情境，感受失知音之悲。 （1）从“子期死”这一文本留白处入手，指名朗读这三个字，体验文本语言和情感的跌宕

20、起伏。 （2）出示句子，师范读：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” （3）想象补充，感受人物形象：这时候，你仿佛看见了一个怎样的伯牙？在此基础上请学生带着自己的体验读好这句话。 2、吟诵短歌，体会失知音之痛。 （1）出示短歌，师生吟诵：古书中记载，闻知朋友死讯，伯牙悲痛欲绝，在子期墓前写下这样一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 （2）借助短歌中的诗句，指导学生有感情朗读，读出形象读出悲痛。 师：如今，子期一走，我之所念，无人能得，（擦去板书：所念

21、必得）“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”男生一起读 师：如今，子期一走，我又要回到没有知音的孤独中去，（擦去板书：知音）“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，女生一起读 师：如今，子期不再，留琴何用？就让我破琴绝弦，也绝了我所有的期待所有的愿望吧！一起读 师：这真是破琴绝弦肝肠断，人间无处觅知音！ 五、诵读传神一咏三叹怀知音 1、余音缭绕，提领一顿。 师：正是这喜得知音却又痛失知音，才使得伯牙绝弦这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传唱和吟诵着它！请大家快速浏览课文后面的“资料袋”，了解这个故事的源远流长。 2、回味经典，背诵全文。 借助“资料袋”，充分灵活地运用教材资源，感受“知音”文

22、化的代代相传，一咏三叹诵读全文。 六、拓展延伸莫愁前路无知音 （1）课堂小结，升华认识。 师：同学们，学习了伯牙绝弦这个故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的知音。（再次板书：知音） 师：从此，你和伯牙、子期不再陌生，尽管你们相隔千年，尽管知音难觅知音难求，但我们依然要怀抱着愿望，在生活中苦苦寻觅着自己的知音！ 师：孩子们，你一定会在成长之路上遇到自己的知音，当幸福降临时，希望大家懂得珍惜！ （2）布置作业，课外延伸。 收集体现知音好友的诗文和名言警句； 试着用自己的话把这个故事讲给家人听。 伯牙绝弦教案 篇四 【教材分析】 伯牙绝弦是人教版（实验版）小学语文第十一册

23、第八组中的一篇课文。本组教材是以感受是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。选编的四篇课文情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的饿高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己这死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 学习文言文伯牙绝弦，已有了杨氏之子作为基础。在教学时，可以让学生借助注解、工具书了解文言文大意；还可以指导学生积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；再此基础上，进一步让学生体会音乐艺术的无穷魅力。 【学

24、生特点】 本课的学习主体是六年级上学期的学生。这个学段的学生个性较强，看待事物的主观性也很强，面对学习内容时会因个人的喜好决定学习兴趣度。在口语表达和写作方面已有了较强的能力。因此，在教学时，要注重学生兴趣的激发，将“自主、合作、探究”的方法引入课堂，给学生充分表达观点的机会。还要利用充分利用教学资源，运用多媒体课件更为直观的展示学习内容。 【教学目标】 、朗读课文。背诵课文 、能根据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 【设计理念】 如何优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定学习成果的一大

25、因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？在伯牙绝弦的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。 【重难点】 能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容；感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 【教学准备】 、教师准备： 多媒体课件： 划分好节奏的课文、警世通言中伯牙写给子期的挽歌、音乐高山流水。 、学生准备： 搜集了解伯牙的相关资料。 【教时安排】 课时。 【教学过程】 一、课前谈话、揭题导入 、谈话： 同学们，今天我们来做一个游戏，老师说一个词，你们也说几个类似的词（出示：杨柳依依）引导

26、学生说词。 、老师这里也收集了一些这样的词。 课件出示： 清风徐徐、明月皎皎、炊烟袅袅、芳草萋萋、 、仔细看看，这些词语都是描写什么的呢？引导学生归纳总结出描写的都是美丽的自然景物。 、过渡： 平时如果有意识的积累这些词语，对提高写作一定有帮助。美丽的景色不但能用语言表现出来，而且古人还能用音乐表现。有一个故事千古流传，令人吟咏至今，它记载了两个朋友间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。 板书课题： 伯牙绝弦 二、整体读文 、师：同学们把课文自由、大声读几遍，注意文言文的节奏，别读破句子。 教师评价。 、指名学生读，教师评价、指导、范读。 、学生齐读。要求： 声音是否响亮、

27、节奏是否抑扬顿挫。 、师：你们觉得文言文难读吗？ （学生回答。） 师：是啊，文言文之所以难度是因为我们平常接触文言文太少，并且对文意不理解。老师这有划好节奏的课文，你们再来读读看。 （幻灯出示。） 、指名读，齐读。 三、初解绝弦 、师：标题往往是文章内容的集中体现，学习课文前，我们先来看看标题吧！“伯牙绝弦”是什么意思？ （学生回答。） 、引导学生体会学习文言文的方法。 （结合解释、结合上下文、学会变通。） 、师：除了标题提到了伯牙不再弹琴，还在哪里也提到了？ （生答。） 这里的“绝弦“意味着什么，向世人宣告了什么？ （生答。） 四、再解绝弦 过渡：为什么子期死了伯牙就再也不弹琴呢？我们带着这

28、个问题来学习文章。 、何为知音： 师：将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪谢地方没读懂？分别标注出来，我们一起来交流。 （全班交流。） （1）四个“善”字的不同用法： “善鼓”、“善听”中的“善”解释为“擅长、善于”。 两个“善哉”中的“善”解释为“太好、太妙”。 （2）师：从何处可以看出伯牙善鼓琴，子期善听？ （生答。） （3）反复朗读“善哉，若江河”。 伯牙绝弦教案 篇五 、朗读课文。背诵课文。 、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。 、能根据解释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受

29、艺术的美好。 【教学重点】 让学生凭借解释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 【教学难点】 体会伯牙，子期之间真挚的友情。 【教学时间】 一课时。 【教具准备】 课件。 【教学过程】 一、导入新课 1、同学们，今天我们来学习一篇文言文伯牙绝弦，齐读课题。 2、正音。弦读xin，再读课题。 二、初读课文，初步弄懂古文的意思 1、在1918年鲁迅先生发表第一篇白话小说狂人日记以前，中华民族所有的文章、书籍都是像本文一样的文言文。（大屏幕出示课文原文）通过电视电影，你知道古人是怎样读古文的呢？ 2、学生学古人摇头晃脑初读本文。 3、在现代，我们都喜欢有节奏有感情地读文章，老师给本文划分

30、了节奏，请同学们带着自己的感情去读一读吧。（大屏幕出示划分好节奏的古文） 4、学生以抽读、比赛读等方式读古文，教师随机正音，让学生能节奏正确，发音正确。 三、再读课文，理解句意 1、中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，而这些大多都记载在古书古文中，我们要尝试去读懂古文。你能根据在这些字词解释的帮助下，读懂本文每句话的意思吗？试一试，可以和同桌讨论，也可以求助老师。（大屏幕出示带字词注解的课文） 2、学生根据注解尝试说出每句话的意思。 四、讲解课文，感悟知音。 （一）以考查形式帮助学生理解句意 1、题目伯牙绝弦怎样翻译？ 2、在正文中哪个词句和题目的意思差不多？用文中的话来回答。 生：乃破琴绝弦

31、 3、将这句话翻译成白话文。 4、谁破琴绝弦？ 生：俞伯牙（板书：俞伯牙） 5、请问伯牙破琴绝弦是为了表明自己怎样的决心呢？用原文回答。 6、你知道俞伯牙最擅长什么吗？从哪句话知道的？是呀，俞伯牙最擅长于弹琴，是当时天下最出色的琴师，也是当时晋国的司乐太师（板书：司乐太师），这样一个应该以音乐为生命全部的人竟然做出这样的举动，我们猜想一定是发生了什么大事？因为只有发生了什么重大的变故，一个人才能做出如此悲壮的举动，是什么大事呢？ 生：子期死。（板书：钟子期） 7、子期是一个怎样的人，课文有没有交代？ 生：钟子期善听。 8、课文中哪些句子说明了钟子期很懂俞伯牙的音乐？这些句子是什么意思？ 9、伯

32、牙弹琴时可能还会想到什么？你能用文言文说吗？ 10、伯牙会怎样评价呢？让学生模仿峨峨的高山洋洋的江河说文言文。 11、是啊，钟子期是一个非常懂得俞伯牙音乐的人，你知道吗，钟子期是一个樵夫（板书：樵夫），你看一个是晋国的司乐太师，穿的是绫罗绸缎，过的是钟鸣鼎食的生活；一个是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，过的是粗茶淡饭的日子。但是，俞伯牙却要为了钟子期破琴绝弦，终身不再弹琴，这样的壮举让你感动吗，你想说点什么吗？ 12、学生畅所欲言，顺势引导学生深刻理解知音的含义。 五、创编故事，延伸主题 1、和学生一起将本文伯牙摔琴谢知音的故事创编成一个生动具体感人的故事。 2、让学生在高山流水的乐曲声中，再次被朋

33、友间的纯真友谊所动，理解知音的含义，激发学生有寻求知音的意愿。 【板书设计】 25、伯牙绝弦 俞伯牙（司乐太师） 知音 钟子期（樵夫） 伯牙绝弦教案 篇六 教学目标： 1朗读课文。背诵课文。 2能根据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学重点：学生能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备：高山流水的乐曲 教学时间：一课时 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。引导学生说词。老师再说几

34、个这样的词。 课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。 师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。 设计意图:导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离 二、初读课文 1学

35、生自由读文，要求读准字音。 2生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。 3指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 4师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音 设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫 三、读懂课文内容 1师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？ 借助课后的解释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬

36、套，要学会用自己的话读懂课文的意思 2学生自学，弄懂课文的意思。 3通过自学，你读懂了什么？ 伯牙和钟子期互为知音 4你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？ 在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法 伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。 引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？ 表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白？? 说话练习：如果你是伯牙，

37、当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？失望、寂寞、忧虑、渴望？? 后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？快乐、激动、充满希望、欣慰？? 5当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。 学生再一次自由朗读后交流。 出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。 齐读”伯牙鼓琴

38、，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？他们之间心息相通，是知音。 设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情 四、品味知音之情 1伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。 2伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3引导

39、学生进行语言的拓展和运用： 假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？ 确认:“善哉，徐徐兮若清风！；”“善哉，皎皎乎若明月！” 4一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟？?子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。 5这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期

40、必得之，这就是真正的知音！ 6感情诵读24句。伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青） 7这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？ 8从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文14句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 9无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读“子期死，伯牙

41、谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？ 引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。 10当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。带着自己的感受再次诵读课文。 设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。 五、深悟知音 1明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下

42、了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。 3人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。 （播放乐曲，学生欣赏） 伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。 （学生再读课文，试着背诵） 设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望

43、的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。 六、作业： 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 板书： 25伯牙绝弦 伯牙 善鼓琴 所念绝弦 （知音） 钟子期 善听 必得之死 教学反思：本课设计时主要抓住重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了高山流水的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多引导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠

44、成。 伯牙绝弦教案 篇七 【教学目标】 1、读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。 2、理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。 3、创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。 4、激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。 【教学重点】 理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。 【教学难点】 体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。 【教学准备】 课件 【课前准备】 教师准备：高山流水录音和powerpoint。 学生准备：预习课文。 【课时安排】 一课时。 【教学流程】 课