2022黎族民俗文化探究报告（推荐）_黎族民俗文化.docx

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1、2022黎族民俗文化探究报告（推荐）_黎族民俗文化 黎族民俗文化探究报告（举荐）由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“黎族民俗文化”。 黎族民俗文化探究报告 黎族是我省人口最多的少数民族，也是海南最早的居民，其历史可追溯到新石器时代，至今已有数千年。经过漫长的历史发展，其已形成本民族独有的风俗习惯和文化。 黎族主要聚居在海南岛的东部和中南部，如通什镇、保亭、乐东、东方、琼中、白沙、陵水、昌江、宦县等地。黎族源于古代百越的一支。西汉曾以“骆越”、东汉以“里”、“蛮”，隋唐以“俚”、“僚”等名称泛称中国南方的一些少数民族，其中我省的黎族先民也包括在这些泛称之内。“黎”这一专有族

2、称始于唐末，到宋代才固定下来，沿用至今。黎族文化丰富多彩，在此，我们主要探讨黎族中生活的特有风俗习惯。 先谈黎族的饮食文化。作为少数民族，黎族的饮食大体上类似于我们日常生活的饮食，一日三餐，以米饭为主食，但又有别与我们平常的饮食，有自己特有的、带有民族风味的食品。譬如出名的“竹筒饭”，筒饭是一种颇具有民族特色的野炊方法。即砍一节竹筒，从一端开口，加入适量的米、水和盐，然后用芭蕉叶封口，放在火堆里烤熟。用山兰糯米混以山间野味和少量盐巴烧制的竹筒饭味道更佳。竹筒饭一般在山上狩猎或下天劳动时烧制。把猎获的野味、瘦肉混以香糯米和少量盐，放进竹筒烧成香糯饭，便异香扑鼻，这就是款待来宾的珍美食品。香糯米是

3、黎族地区的特产，用香糯米焖饭有“一家香饭熟，百家闻香”的赞誉。 另外，黎族还有各种各样的风味佳肴如雷公根、祥等。“雷公根”是一种黎族同胞常常食用的野菜，与河里的小鱼虾或肉骨同煮，是极为可口的佳肴；“雷公根”也可药用，能消炎解毒。“南杀”是黎族同胞过去常吃的小菜，但“南杀”制作的卫生条件不易驾驭，现已很少制作和食用了。“祥”是黎族的风味佳肴，只有在节庆或贵客登门时才能吃到，有“鱼茶”和“肉茶”两种。 还有，食鼠也是黎族的风俗，无论是山鼠、田鼠、家鼠、松鼠均可捕食。食鼠时，先把鼠投入火中烧一会，然后刮去毛，除去内脏，再烤或烧即可。 黎族同胞好喝酒和嚼槟榔，成年男女都嚼槟榔，男子吸水烟筒，年长的妇女

4、也有吸烟的习惯。其中他们的山兰米酿酒也是远近著名的佳酿，常作为珍贵的礼品。至于嚼槟榔，则早已被海南人民所熟识，在此不作具体介绍。 接下来我们再看看黎族的婚俗和节庆（在此，我们主要考察了饱亭一带的黎族村寨，以介绍这一带的婚俗和与节庆为主）。保亭地区的婚姻制度基本上一夫一妻制。解放前，青年男女在1314岁时便可结交异性挚友。父但婚姻都是由母作主。通婚范围多在同一方言区里，而且还受到肯定程度宗族关系的限制，犹如村姓、不同村但同一个祖宗者不通婚。解放后，黎、汉联姻已不少见，但黎族之间同一祖宗的仍不能通婚。 黎族男女成年后和父母分开，自搭1间小茅屋居住，这种面积小、陈设简陋的小茅屋黎语称为“隆闺”。夜晚

5、，青年男女们便三五成群到别村姑娘的隆闺中去，邀请姑娘到村庄旁边的树木或空地上对唱，特色意中情侣。通过对唱相识后，有意者接着交往，恋爱时间长短不一，短则一两个月，长的一两年。 黎族的订婚很有自己的特色。解放前的订婚是由父母请媒人到女家去说亲，每次提亲带上槟榔，起先的一两次主要是来说明来意，女方父母一般不表示什么看法，男方带去的槟榔女方父母可以吃，但女子本人不能吃。第三次提亲时，若女方父母同意，女子可吃槟榔。第四次提亲，媒人除了带槟榔外，还要带上银元和烟丝到女方家，与女方父母协商礼聘。礼聘多的60个银元，少的3040个银元，牛1头，槟榔1000个，青蒌叶40扎（每扎50片），烟丝3040包，两条短

6、衣，一长衫，猪肉数斤（长衫衣和猪肉是送给舅父的）。礼聘议妥后，订婚手续便告完成。私订终身的，也得征求双方父母的看法，由男方补聘礼。解放后，订婚形式照旧，但礼聘有了新的改变，少则数百元，多则数千元。据了解，这种订婚好像已渐渐被汉族的订婚同化，已很少见。 当到了结婚这一天，新郎穿上新的民族服装，吃完饭后等待新郎到来。媒人（一男一女或一男两女）领着挑聘礼的迎亲队到女家迎亲。女方也换装，结发髻，戴服饰。吃男方的村子后，男方即派人将先打算好的两把稻草点燃，新娘要从火堆上跳过，一男子则将一个鸡蛋抛过火堆打破，意在驱邪。新娘入门后不鸣炮、不拜祖公。吃饭前，由男方找来四男四女同女方送来的四男四女一起对坐，吃饭

7、时，双方女子相互敬酒，一方双手交叉敬给对方，对方也双方交叉接接过再回敬，仪式完成后饭。吃完饭将新娘送回新居休息，习惯上不与新郎同睡。送亲的青年男女便和男方的亲友一起喝酒对唱，夜以继日。两天后，新娘随陪送的人回娘家。等夫家农记或有事须要帮手时，才派人请她回来，等有了孩子才正式回夫家常住。 节庆方面，黎族一年中有春节、过年仔（元宵）、清明节、端阳节（五月初五）、鬼节（七月十四日，有些地区十五）、三月三。其中春节、过年仔、清明节、端阳节、鬼节都与汉族过节方式大致相同，但其独特的“三月三”节日则令我们感到簇新。 三月三原是东方、昌江、乐东等县黎族人民喜庆新生、追求爱情的传统节日。从1984年起，保亭县

8、黎族苗族人民也过“三月三”节，每年农历“三月三”这一天，未婚男女都穿上艳丽的民族服装，在鼓笛齐鸣之中起舞同欢对唱传情。改革开放给这个传统节日给予更新的内涵和活力。如今的“三月三”即是“情人节”又是“文艺汇演”和“物资沟通会”，喧闹非凡。 最令人纷繁芜杂的便是黎族的织锦了。织锦图案可分为两大类：一类主要集中反映在妇女服饰上的各种花纹图案，图案多以人形纹、动物纹、植物纹、生产工具纹以及利用直线、平行线、三角形、菱形等多种几何形的纹样。这些反映在妇女服饰上的图案纹样都是抽象的，内容丰富，色调美观。另一类是反映在龙被、织锦壁挂、织锦挂包以及各种装饰物品上的图案。图案多以祥瑞物体为主，比如，人形纹、龙纹

9、、凤纹、鹿纹、蝴蝶纹、青蛙纹、白鸽纹和花卉、树木、青草以及自然界的雷、电、日、月、水、火等。这些图案都是采纳抽象和详细的表现手法反映在织锦图案之上。 反映织物上的图案共有160多种，归纳起来，可分为6种类型纹样。第一类是人形纹；其次类是动物纹；第三类是植物纹；第四类是日常生活生产工具纹；第五类是直线、平行线、曲线、方形、菱形、三角形等组成的几何纹样；第六类是汉文字所组成的花纹图案，其中，第一类、其次类、第三类是黎族妇女最常用的图案。 黎族织锦图案构图，主要是由母体图案组成。通常是母体图案占幅面积大而且是中心位置，子体图案只作陪衬，位置也不太明显，这样结构严整，主次分明，有松有紧，有粗有细。一般

10、来说，母体图案多以人纹为主，其他动物、植物以及其他纹样是在子体图案之中，这就充分说明黎族妇女在构图方面重人轻物的主要特征，体现了黎族人民对祖先崇拜的表现形式。 黎族织锦图案的色调主要表现在服饰图案上，多以黑色或者深蓝色为基本色调，以红、黄、绿、白相间，紫、棕、粉红、咖啡为协助色，有深色也有浅色，有对比色调也有调和色调。 黎族织锦图案的工艺制作。主要以纺、织、染、绣四大工艺组成，纺包括错纱、配色、综线、攀花等；织是指用踞腰织机采纳道经断纬的纺织方法织出各种花纹图案，利用纬线色调的改变使得图案丰富多彩；染主要是指纹纱染线，包括美孚方言妇女在白色经线上扎结成所需的花纹，再染成黑白斑花的经线，然后用彩

11、色纬线编织出可织成色泽斑斓的筒裙图案；绣是指黎族妇女用彩色线在棉、麻等布料上所刺绣出来的各种图案，织锦图案编织完成后，再补绣加工提高图案效果，一般主体图案都是刺绣的，在图案中间的若干局部都是须要刺绣来完成。织锦刺绣有单面刺绣和双面刺绣，而润方言妇女上衣的黎族双面绣最为闻名，全部织和绣的黎锦都是黎族织锦中的精品。 说到黎族的织锦不得不谈到黎族的服饰，黎族服饰体现了南太平洋区域服饰文化的特点。黎族共有五个支系，各支系间服饰明显不同。白沙县本地黎服饰较为原始，女子穿青布贯头衣，衣侧和袖口饰有精细的两面绣纹样，下着黎锦短筒裙，最短者仅为七寸长，赤脚。妇女挽髻于脑后，骨簪雕有精细花纹。男子传统装束为上穿

12、无领对襟衣，下着吊产，赤足，包头帕，衣物有少量绣饰，琼和保亭一带的杞梨善织，筒裙和头帕皆用精致的梨锦制作。女子穿无领对襟衣、筒裙、包筒状头帕，喜佩各种银饰。男子上穿无领对襟衣，腰系宽式吊产。乐东县侾黎女子穿对襟开胸无纽扣上衣，领襟和后背有粗犷的绣饰，家织青色条纹布中筒裙。男子传统装束为条纹布对襟无纽扣中长衣，系兜裆布，头扦羽毛。现已多穿汉装。东方县美孚黎女子上穿大领对襟衣，下着扎染织花长筒裙，长发挽髻于脑后，包黑白条纹布头帕。男子穿大领对襟衣，服式较女装宽肥些，下着及膝包裙，脚穿木屐，头戴斗笠。保亭县德透黎女子穿立领大襟窄袖紧身翘襟上衣，织花长筒裙，花鞋，喜爱佩带各种银饰。 关于黎族文化的禁忌

13、，大致总结如下：孕期禁忌规定：孕妇不得跨动物尸体，否则会怀死胎；孕妇不能吃蛇肉、猴肉，否则会生怪胎等。丧葬禁忌规定：家中有人死了，死者家属不能穿正面衣服，应把衣服反过来穿；不能洗头洗身；不能敲锣打鼓；不能放鞭炮；不能唱歌和吹奏乐器等。生育禁忌规定：男女订婚时，忌用白鸡，以为用的白鸡会使夫妻不睦。做鬼禁忌规定：妇女分娩时，要在家门口挂树叶，禁止外人进屋，以免把鬼神带进去；分娩后23天内，产妇不得外出，不得洗身，不得和外人说话等。婚姻禁忌规定：男妇订婚时，忌用白鸡，以为白鸡会使夫妻不睦。 在看完和了解黎族风景和文化魅力，我们不得不为中华民族文化的博大精深而感叹，黎族作为一个拥有两千多年的古老民族，

14、不仅在海南民族文化占据着重要的地位，同时在中华民族文化中发挥着重要的作用。它是中华民族文化中的一颗绚烂的明珠。 爱护好黎族文化这样的民族文化，能更好的体现出中华文化的多姿多彩，能让中华文化面对世界呈现出丰富的一面，同时这也会为丰富世界文化遗产做出巨大的贡献。 我们每个中华民族的一员，我们每一员龙的传人都要关注我们身边的文化生活，多关注一些我们民族特色的文化风情，提高我们的文化品位，一起来爱护我们黎族的文化风情也会让我们的生活更充溢。让我们共同珍惜现在拥有的，爱护好现在拥有的，记录下曾经发生的，发掘出未曾发觉的，将维护和发扬中华民族文化作为己任，为中华民族文化做出自己的一份贡献。 民俗文化 1、

15、民俗文化资源的现状2、旅游资源对旅游发展的作用3、如何爱护、开发民俗文化作为第三产业的重要内容,旅游资源开发业已成为各省市政府促进经济发展,优化产业结构的重要途. 民俗文化 山西文化与内蒙古文化中不同的展演十年腾飞看深圳，百年发展看上海，千年古都看西安，五千年文化看山西，民族风情请看内蒙古。（一） 民间文化：晋商文化。天下最富是山西，当然这是百年前. 民俗文化 The Lantern Festival falls on the 15th day of the 1st lunar month, usually in February or March in the Gregorian calen

16、dar.As early as the Western Han Dynasty (2. 民俗文化 县域文化 社火（一） 社火（二） 灯阵 宝卷老调 土门戏 山歌 曲艺剌绣 剪纸社火（一）春节闹社火，是我国民间流传较为广泛的一种文化活动。每当新岁复始、春风沐浴大地之时，满脸堆笑的庄户. 浙江杭州民俗文化开发探究 浙江杭州民俗文化开发探讨摘要中华民俗文化源远流长，多姿多彩，内涵丰富，无时无刻不在深深地影响着华夏子孙的思想和行为。民俗文化在中华文化中有着特别重要的地位。杭州，作为省. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页