(精品)梦游天姥吟留别(精品).ppt

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1、 谪仙：千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人谪仙：千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人 诗仙诗仙：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫）；（杜甫）；酒仙酒仙：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙自称臣是酒中仙。”（杜甫（杜甫饮中八仙歌饮中八仙歌）剑客剑客：“他十七好剑术，曾经仗剑去国他十七好剑术，曾经仗剑去国”，而且写下了，而且写下了“安得倚安得倚天剑，跨海斩长锦天剑，跨海斩长锦。”“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一

2、吐，就是半个盛唐。啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”余光中余光中梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别 李白李白解题：解题：梦游天姥梦游天姥梦游天姥梦游天姥：“梦游梦游”，梦中游览。梦中游览。点明了所写内容是点明了所写内容是虚虚幻幻的，暗示了本诗运用的是一种的，暗示了本诗运用的是一种想象手法。想象手法。“天姥天姥”指指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。吟吟吟吟：诗体名称，属于歌行体。特点：诗体名称，属于歌行体。特点：诗体名称，属于歌行体。特点：诗体名称

3、，属于歌行体。特点：1 1 1 1、篇幅较长，容量大。、篇幅较长，容量大。、篇幅较长，容量大。、篇幅较长，容量大。2 2 2 2、平仄没有近体诗那样严格。、平仄没有近体诗那样严格。、平仄没有近体诗那样严格。、平仄没有近体诗那样严格。3 3 3 3、用韵较灵活，可一韵到底，也可几句转一韵。、用韵较灵活，可一韵到底，也可几句转一韵。、用韵较灵活，可一韵到底，也可几句转一韵。、用韵较灵活，可一韵到底，也可几句转一韵。4 4 4 4、以七言为主，杂有长短句式。以七言为主，杂有长短句式。以七言为主，杂有长短句式。以七言为主，杂有长短句式。留别留别留别留别：是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。（说明写

4、作目的）是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。（说明写作目的）是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。（说明写作目的）是自己要走了，写诗赠给留住在此地的朋友。（说明写作目的）不不过本诗主要内容并无惜别之感，而是过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。界的追求。用梦游天姥的诗向朋友话别用梦游天姥的诗向朋友话别。仗剑去国仗剑去国仗剑去国仗剑去国辞亲远游辞亲远游辞亲远游辞亲远游（725725725725）奉诏入京奉诏入京奉诏入京奉诏入京供奉翰林供奉翰林供奉翰林供奉翰林（742742742742）奸佞当道奸佞当道奸佞当道奸佞当道赐

5、金返还赐金返还赐金返还赐金返还（744744744744）与友畅饮与友畅饮与友畅饮与友畅饮做将进酒做将进酒做将进酒做将进酒（752752752752）初入长安初入长安初入长安初入长安无功而返无功而返无功而返无功而返（730730730730）李白的人生经历李白的人生经历李白的人生经历李白的人生经历李白的人生经历李白的人生经历 唐玄宗天宝元年（唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安来到京城长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗留别诗别内赴征别内赴征中写道中写道“归时倘佩黄

6、金印，莫见苏秦不下机归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”他兴高采烈地来到了长安，认为实他兴高采烈地来到了长安，认为实现现“济苍生济苍生”、“安社稷安社稷”的时机已经到来。的时机已经到来。但但玄宗只把他看作词臣，并不重玄宗只把他看作词臣，并不重用；用；得到的是得到的是翰林供奉翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干，任了个侍御闲职，不能施展政治才干,李白李白“粪土王侯粪土王侯”不甘趋炎附势，不甘趋炎附势，不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多(公元公元744年

7、年)便被便被唐玄宗以唐玄宗以“赐金还乡赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。为名，把他体面地赶出了京城长安。由由布衣而卿相的梦幻就此破布衣而卿相的梦幻就此破灭。灭。文章背景文章背景 诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的第这首诗就是他行前写的。这已是离开长安后的

8、第二年。政治上的失败使他胸中块垒难消二年。政治上的失败使他胸中块垒难消,这首诗这首诗便是他的便是他的“发愤之作发愤之作”。背景聆聆听听诵诵读读景点欣赏景点欣赏鉴湖泛舟鉴湖泛舟天台顶峰天台顶峰岩岩泉泉龙龙吟吟天姥登临一、一、梦游之梦游之 由由（起）（起）叙述叙述二、二、梦游之梦游之 景景（见）（见）描写描写三、三、梦游之梦游之 感感（叹）（叹）议论、抒情议论、抒情 思 路全诗三节各写何内容？归纳层意。全诗三节各写何内容？归纳层意。海客谈瀛（海客谈瀛（yng）洲，）洲，烟涛微茫信烟涛微茫信难求；难求；越人越人语天姥，云霞语天姥，云霞明灭或明灭或可睹。可睹。天姥连天向天天姥连天向天横横，势，势拔五岳

9、拔五岳掩赤城。掩赤城。天台（天台（ti）一万八千丈，对此欲倒）一万八千丈，对此欲倒东南东南倾倾烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。微茫，景象模糊不清。信，确实，实在。信，确实，实在。越人，指浙江一带的人越人，指浙江一带的人。或：有时。或：有时。明灭明灭：忽明忽暗。忽明忽暗。横横，遮断。，遮断。五岳，指东岳泰山、西岳华（五岳，指东岳泰山、西岳华（hu）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。衡山。拔，超出拔，超出 东南：向东南。名东南：向东南。名状。状。经常出海的人谈起瀛洲这个地方，都说大海烟波经常出海的人谈起瀛

10、洲这个地方，都说大海烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。浩渺，瀛洲实在难以找到。浙江浙江一带的人谈起天一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗有时还可以看到。天姥山与姥山，云霞忽明忽暗有时还可以看到。天姥山与天相连，遮断了天空，山势超出五岳，遮掩了赤天相连，遮断了天空，山势超出五岳，遮掩了赤城。天台山城。天台山一万八千丈一万八千丈，对着天姥这座山，天台对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。山就好像要倒向它的东南一样。海客谈瀛洲，海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。烟涛微茫信难求。越人语天姥，越人语天姥，云霞明灭或可睹。云霞明灭或可睹。瀛瀛 洲洲天姥山天姥山陪陪 衬衬增加神秘色彩增加神秘色彩突出高大神奇突出高

11、大神奇天姥连天向天横，天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。对此欲倒东南倾。夸张夸张 衬托衬托意境（天姥）：意境（天姥）：峻拔雄伟峻拔雄伟感情：感情：热情向往热情向往天姥山高大雄峻天姥山高大雄峻我欲我欲因因之梦吴越，一夜之梦吴越，一夜飞飞度镜湖月。湖月照我影，送我至度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（剡（shn）溪。谢公宿（）溪。谢公宿（s）处今尚在，）处今尚在，渌渌（l）水荡漾）水荡漾清猿啼。清猿啼。因，依据。之，指代前边越人的话。飞：因，依据。之，指代前边越人的话。飞：像飞一样像飞一样【镜湖镜湖】又名鉴湖，在浙江绍兴南面。又名鉴湖，在浙

12、江绍兴南面。【剡（剡（shn）溪）溪】水名，水名，在浙江嵊（在浙江嵊（shng）州南面。）州南面。【谢公谢公】指南朝诗人指南朝诗人谢灵运。谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。【渌（渌（l）】清澈。清澈。【清清】这里是凄清的意思。这里是凄清的意思。我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。镜湖剡溪清幽寂静脚着（脚着（zhu）谢公屐谢公屐（j），身登），身登青

13、云梯青云梯。半壁见海日，。半壁见海日，空中闻空中闻天鸡天鸡。千岩万转千岩万转路不定，迷花倚石忽已路不定，迷花倚石忽已暝暝。【谢公屐（谢公屐（j）】谢灵运穿的那种木屐。谢灵运穿的那种木屐。南史南史谢灵运传谢灵运传记载：谢灵记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。面有带子，形状像拖鞋。【青云梯青云梯】指直上云霄的山路。指直上云霄的山路。【天鸡天鸡】古古代传说，东南有桃都

14、山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。鸡也都跟着它叫。千岩：重叠的岩。万转：山路弯曲不断。千岩：重叠的岩。万转：山路弯曲不断。暝，日落，暝，日落，天黑天黑 （我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。为何提到“谢公”？思考

15、思考1.1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。人文景观，丰富内容，增添文学色彩。2.2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。南朝宋诗人谢灵运喜游山陟岭，特制一种前后齿可装卸的木屐。上山可去其前齿，下山则去其后齿。因称这种特制的木屐为“谢公屐”。亦称“灵运屐”等，亦省称“谢屐”。王勃在滕王阁序中“邺水朱华，光照临川之笔。”这里的“临川”指的就是谢灵运。被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，终年四十九岁。脚脚著谢公屐，著谢公屐，身身登登青云梯。青云梯。半壁见海日，半壁见海日，空中闻天鸡。空中闻天鸡。千岩万转路不定，千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。迷花倚石忽已暝。意境（山

16、上）：意境（山上）：壮美壮美策扶老已流策扶老已流憩，憩，时矫首而遐观。时矫首而遐观。云无心以出岫，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。抚孤松而盘桓。感情：感情：流连忘返流连忘返半半壁壁见见海海日日壮美壮美天天姥姥山山风风景景奇绝 熊咆龙吟殷（熊咆龙吟殷（yn）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，）岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹（水澹（dn）澹兮生烟。）澹兮生烟。殷，这里用作使殷，这里用作使动词，震响。动词，震响。栗、惊，使动用法。栗、惊，使动用法。【青青青青】黑沉沉的。黑沉沉的。【澹澹澹澹】波浪起伏的样子波浪起伏的样子熊在怒吼，龙在长鸣

17、，岩中的泉水在震响，这些声音使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。熊咆龙吟殷熊咆龙吟殷岩泉，岩泉，栗深林兮惊层巅。栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。水澹澹兮生烟。意境（山上）：意境（山上）：壮美雄奇壮美雄奇夸张夸张蓄势铺垫蓄势铺垫 列缺列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉扉，訇（訇（hng）然）然中开。青中开。青冥冥浩荡浩荡不见底，日月照耀不见底，日月照耀金银台金银台。霓为衣兮风为马，。霓为衣兮风为马，云之云之君君兮纷纷而来下。兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮虎鼓瑟兮鸾鸾（lun）回回车，仙之人兮列车，仙之人兮列如麻如麻。【列缺

18、列缺】指闪电。指闪电。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。形容声音很大。青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。青冥，指天空。浩荡，广阔远大的样子。【金银台金银台】金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。【云之云之君君】云里的神仙。云里的神仙。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。旋转，运转。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎

19、弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。仙人盛会仙人盛会其乐融融其乐融融 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟（ji）。惟觉（）。惟觉（ju）时之枕席，失向来之）时之枕席，失向来之烟霞。烟霞。悸：心惊。悸：心惊。以：表示并列。【恍】恍然，猛然。以：表示并列。【恍】恍然，猛然。嗟：感叹嗟：感叹【觉时】醒时【觉时】醒时向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。忽魂悸以魄忽魂悸以魄动，动，恍惊起而长嗟。恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，惟

20、觉时之枕席，失向来之烟霞。失向来之烟霞。诗在诗在梦境的最高点忽梦境的最高点忽然收住，急转直下，然收住，急转直下，由幻想转到现实由幻想转到现实，仿，仿佛音乐由响彻云霄的佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了高音，一下子转入了低音，使听者的心情低音，使听者的心情也随着沉静下来。也随着沉静下来。感情：感情：憎恨现实憎恨现实痛苦惆怅痛苦惆怅憎恨现实憎恨现实痛苦惆怅痛苦惆怅内容内容事件事件意境特点意境特点表现手表现手法法思想思想情感情感梦游梦游之之洞天洞天仙境仙境魂归魂归枕席枕席景景神神奇奇壮壮丽丽向往自由向往自由追求乐土追求乐土洞天雷洞天雷洞天门洞天门洞天境洞天境洞天仙洞天仙魂魄动魂魄动起长嗟起长嗟惟枕

21、席惟枕席失烟霞失烟霞想象想象夸张夸张回回到到现现实实世间行乐亦如此，世间行乐亦如此，古来万事东流水。古来万事东流水。别君去兮何时还？别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，且放白鹿青崖间，须须行即骑访名山。行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多世间赏心乐事也像这样（虚幻），自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。问名山。寓形宇内复几时，寓形宇内复几时，曷不

22、委心任去留？曷不委心任去留？聊聊乘化以归乘化以归尽，乐尽，乐夫天命复奚疑？夫天命复奚疑？追求乐土追求乐土 由写梦境转入写实，揭示全诗由写梦境转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。戚的傲骨。后者更是主要的感情。安安能摧眉能摧眉折腰折腰事事权贵，权贵，使我不使我不得得开心颜。开心颜。怎么能够低头弯腰伺候怎么能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使那些有

23、权有势的人，使我不能够心情愉快呢！我不能够心情愉快呢！思想感情：思想感情：对统治者的蔑视和反抗。对统治者的蔑视和反抗。直抒胸臆直抒胸臆豪迈气概豪迈气概直抒胸臆直抒胸臆内容内容事件事件表现手法表现手法思想思想情感情感梦游梦游之之世事痛苦世事痛苦追求乐土追求乐土及及时行乐时行乐蔑视权贵蔑视权贵憎恨现实憎恨现实敢于反抗敢于反抗吟吟梦梦游游吟吟魂飞魂飞剡溪剡溪着屐着屐登山登山洞天仙境洞天仙境魂归魂归枕席枕席凄清幽静凄清幽静壮美雄奇壮美雄奇神奇壮丽神奇壮丽和穆陆离和穆陆离憎恨现实憎恨现实苦闷惆怅苦闷惆怅天天姥姥仙仙境境现实现实梦境梦境现实现实主主 题题 本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了

24、作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。艺术特色：艺术特色：1、全诗运用、全诗运用对比对比手法，从现实手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐）（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实，又回到现实。2 2、大胆的、大胆的夸张夸张，丰富的，丰富的想象想象。3、语言精炼清新，长短句式参差多、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力的表现力。个性化的浪漫个性化的浪漫 与一些人写得遇仙人纯系偶然，是仙人对与一些人写得遇仙人纯

25、系偶然，是仙人对自己的恩宠自己的恩宠不同不同，李白开篇就说明他寻访仙境，李白开篇就说明他寻访仙境是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，是主动的，是蓄谋已久的，他已探知瀛洲难求，但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给但不肯罢休，再次访得越人，把全部热情投给了天姥山。了天姥山。与一些人只敢觐见一二仙人的奢望与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同不同，李白竟调来李白竟调来“如麻如麻”的仙人，一时祥云纷纷日的仙人，一时祥云纷纷日月生辉，分明是仙家盛会。月生辉，分明是仙家盛会。与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同不同，李白，李白让自己登上天姥山后，让自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉

26、，訇然洞庭湖天石扉，訇然中开中开”，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。，反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。在人间一身傲骨的李白，到了神在人间一身傲骨的李白，到了神仙世界孔没有丝毫自惭形秽。这是仙世界孔没有丝毫自惭形秽。这是因为李白认为自己本就属于神仙世因为李白认为自己本就属于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，界，既然地上人俗世丑陋不堪，“谪仙谪仙”当然应该重返仙界。当然应该重返仙界。嫉恶如仇嫉恶如仇狂放浪漫狂放浪漫 李白的人生在天宝三年经历了李白的人生在天宝三年经历了一次沉重的挫折，但经历了挫折后一次沉重的挫折，但经历了挫折后的李白却走出了与官宦之道不一样的李白却走出了与官宦之道不一样的精彩人生，绣口一吐，就吐出了的精彩人生，绣口一吐，就吐出了半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光，半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。让我们从李白也会有凄冷的风雨。让我们从李白人生如梦的感慨中感悟到他积极一人生如梦的感慨中感悟到他积极一面，相信乌云上面有晴空，风雨过面，相信乌云上面有晴空，风雨过后是彩虹。后是彩虹。