【新教材】1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-ppt课件 ——2020-2021学年高中语文必修下册.pptx

《【新教材】1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-ppt课件 ——2020-2021学年高中语文必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【新教材】1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-ppt课件 ——2020-2021学年高中语文必修下册.pptx（31页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、19981998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言个宣言：如果人类在如果人类在2121世纪还想继续生世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取前，从中国的孔子那里吸取智智慧。慧。导导 入入 26002600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过甚至有过“乘桴（乘桴（ff）浮于海）浮于海”的梦想，但的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，

2、在然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在2121世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。走进了全世界热爱和平的人们中间。孔子周游列国图论语p了解有关论语的常识，了解孔子的教了解有关论语的常识，了解孔子的教学思想和风格。学思想和风格。p掌握有关的文言词语和句式，提高文言文掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。的阅读能力。p了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。政治思想和行为规范。教学目

3、标作者简介作者简介名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期鲁国人，春秋末期鲁国人，儒儒家学派创始人。家学派创始人。我国著名的我国著名的思想家、教育家、政治家思想家、教育家、政治家，被尊称为，被尊称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。孔子作品简介作品简介一部一部语录体的散文集语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子，是孔子的门人和再传弟子所辑录的所辑录的孔子的言行录孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教

4、育思想，是关于儒家思想的重要政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。著作。宋儒把宋儒把论语论语大学大学中庸中庸和和孟子孟子全全称为称为“四书四书”。论语论语论语共共2020篇，每篇又分若干章，不相连篇，每篇又分若干章，不相连属；属；言简意丰言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在的学识和丰富的生活经验；在记言记言的同时，的同时，传达了人物的传达了人物的神情态度神情态度；在某些章节的记述；在某些章节的记述中，还生动地反映了中，还生动地反映了人物的性格特点人物的性格特点；其中；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成有不少精辟的言论成为人们习

5、用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。语，对后来的文学语言有很大影响。作品简介作品简介作品简介作品简介四书论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸五经诗诗书书礼礼易易 春秋春秋六经诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋六种科目诗诗书书礼礼易易 春秋春秋解题解题仲由仲由曾点曾点冉求冉求公西赤公西赤陪长者闲坐陪长者闲坐【扩展知识扩展知识】古人有姓、名、字以及号。长辈对晚晚辈说话或者自自谦时一般称名称名论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉读文正音读文正音lnlnj j n nx x shsh n nyykngkngxingxingy y gungunku ku sszhunzhunsh sh bbw

6、wr r n n整体感知整体感知课文围绕谈课文围绕谈“志志”展开：展开：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“:“以以吾一日长吾一日长乎乎尔尔，毋吾，毋吾以以也。也。居居则则曰曰:不吾不吾知知也。也。如或如或知尔知尔,则何则何以以哉哉?”?”介词，因为。相当于“于”，介词，放在形容词之后，可译为“比”。你们。动词，认为。在平时、闲居，指平时在家的时候。作“辄”解，常常，总是，就。了解，知道。如：连词，假如，如果。或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。【翻译翻译】孔子说：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，不因为我比你们年纪大一点，不要认为我年纪大一

7、点（你们就不说了）要认为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平时。你们平时总在说：总在说：没有人知道我。没有人知道我。如果有人知道你们，如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？那么你们打算怎么办呢？”毋吾以也毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。不吾知也不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。则何以哉则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。子路子路率尔率尔而对曰：而对曰：“千乘之国，千乘之国，摄乎摄乎大国之大国之间，间，加加之以之以师旅师旅，因因之以之以饥馑饥馑；由也；由也为为之，之，比及比及三年，可使有勇，且知三年，可使有勇，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。轻率

8、急忙的样子。摄：夹。乎：相当于“于”，可译为“在”。加于，加到上。侵略的军队。接着。这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。治理。等到。义、道理。笑。【翻译翻译】子路不假思索地回答说：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。的道理。”孔子听了，微微一笑。孔子听了，微微一笑。求，尔何如？求，尔何如？”对曰：对曰：“方方

9、六七十，六七十，如如五六十，求也为之，五六十，求也为之，比及三年，可使比及三年，可使足足民。民。如其如其礼乐，以礼乐，以俟俟君子。君子。”计算面积的单位，纵横各一里。连词，或者。形容词使动用法，使富足。连词，至于。等待。【翻译翻译】“冉求，你怎么样啊？冉求，你怎么样啊？”冉求回答说：冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。只好等待着修养更高的君子来推

10、行了。赤，尔何赤，尔何如如？”对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，同，端章甫端章甫，愿为小相焉。，愿为小相焉。”连词，或者。穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。【翻译翻译】“公西赤，你怎么样啊？公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。君

11、主持赞礼和司仪的官。”点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟鼓瑟希希，铿，铿尔尔，舍舍瑟而瑟而作作，对曰：，对曰：“异乎三子者异乎三子者之之撰撰。”子曰：子曰：“何伤乎？何伤乎？亦亦各言其志也！各言其志也！”曰：曰：“莫莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴浴乎乎沂，沂，风风乎舞雩，乎舞雩，咏咏而归。而归。”夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也。点也。”同“稀”，稀疏。助词，在拟声词之后。放下。起，站起来。陈述。一指才能，指为政的才能。只是，不过。同“暮”。相当于“于”，可译为“在”。动词，吹风，乘凉。唱歌。长叹的样子。赞同、赞成。【翻译翻译】“曾点

12、，你怎么样啊？曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。我和他们三个人的才能不同。”孔子说：孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。向。”曾点说：曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：孔子长叹一声

13、说：“我赞同曾点的想法啊。我赞同曾点的想法啊。”三子者出，曾皙三子者出，曾皙后后。曾皙曰：。曾皙曰：“夫夫三子者之言何如？三子者之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也亦各言其志也已矣已矣！”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰：曰：“为国以礼，其言不为国以礼，其言不让让，是故哂之。，是故哂之。唯唯求则非求则非邦邦也与？也与？安见安见方六七十，如五六十而非邦也者方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之之小，孰能为小，孰能为之之大？大？”走在后头。方位名词作动词。指示代词，那。罢了。谦让。句首语气助词，无义。国家

14、。此处指治理国家大事。安：疑问代词，怎么。见：见得。指诸侯。【翻译翻译】子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：面。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？他们三个人的话怎么样？”孔子说：孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：曾皙说：“您为什么笑仲由呢？您为什么笑仲由呢？”孔子说：孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得纵怎么见得纵横六七十里或者五六十

15、里讲的就不是国家大事呢？公西赤所横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？小相，那么谁能做大事呢？”总结总结本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。的内容和态度，表示不同的看法和评价。侍 坐第一部分第一部分第1段写孔子问志问志。第二部分第二部分“

16、子路率尔”“吾与点也”四子述志述志。第三部分第三部分“三子者出”文末写孔子评志评志。四个弟子是怎四个弟子是怎样述志的？反映了各自怎述志的？反映了各自怎样的性格特的性格特征？通征？通过什么方法来塑造人物形象的？孔子是如何什么方法来塑造人物形象的？孔子是如何评价的？价的？作作 业业论语合作探究合作探究“陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。下面松自由，弟子们能各抒己见。下面我们一起来探究弟子是如何述志？我们一起来探究弟子是如何述志？老师是如何评志的？老师是如何评志的？表格一表格一人物人物对象象孔子

17、孔子态度度孔子孔子评志志子路冉有公西华曾皙人物人物对象象孔子孔子态度度孔子孔子评志志子路冉有公西华曾皙小结小结表格二表格二其言不礼赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚哂之叹之惜之与之求则非邦也唯赤则非邦也与？赤也为之小，孰能为之大？吾与点也没有正面加以评论，但可以看出是满意的赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。跟孔子观点相同，得到孔子的赞扬。结合本文内容和自己的理解，合本文内容和自己的理解，为孔子写一段孔子写一段颁奖词，歌歌颂其其伟大。大。作作 业业他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华模。九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。天不生仲尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。尼，万古长如夜。他，一个老人，高山仰止，景行行止。作业示例作业示例