《读书目的和前提》PPT统编版课件.ppt

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1、关于读书，古人有很多我们熟悉的说法，比如关于读书，古人有很多我们熟悉的说法，比如“开卷有益开卷有益”，比如，比如“书读百遍，其义自见书读百遍，其义自见”，比如，比如“书山书山有路勤为径有路勤为径”那么，读书究竟是为了什么？我们那么，读书究竟是为了什么？我们又应该怎样去读书？而读书又会有怎样的乐趣？学习又应该怎样去读书？而读书又会有怎样的乐趣？学习这两篇课文，也许我们就能找到答案。这两篇课文，也许我们就能找到答案。读书：目的和前提读书：目的和前提一、识作者一、识作者德国浪漫派最后一位骑士德国浪漫派最后一位骑士赫尔曼赫尔曼黑塞黑塞赫尔曼赫尔曼黑塞，黑塞，1877年年7月月2日出生在德国，德国作家、

2、日出生在德国，德国作家、诗人。诗人。1919年迁居瑞士，年迁居瑞士，1923年年46岁入瑞士籍。黑塞一岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖。爱好音年获诺贝尔文学奖。爱好音乐与绘画，乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。1962年年于瑞士家中去世，享年于瑞士家中去世，享年85岁。作品多以小市民生活为题岁。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有彼得些绝望心情。主要作品有彼得卡门青荒原狼卡门青荒原狼东方之旅玻璃球游戏等。东

3、方之旅玻璃球游戏等。伴读伴读想起了中国古代的隐逸诗人。何为想起了中国古代的隐逸诗人。何为“隐逸隐逸”？不寻求认同为？不寻求认同为“隐隐”，自得其乐为，自得其乐为“逸逸”。二、知背景二、知背景1912年年黑黑塞塞定定居居瑞瑞士士后后不不久久，第第一一次次世世界界大大战战便便爆爆发发了了。战战争争无无疑疑是是毁毁灭灭人人性性的的。这这使使得得黑黑塞塞深深深深地地陷陷入入了了对对人人性性的的思思考考和和探探讨讨中中，他他试试图图从从教教育育和和修修养养两两个个方方面面来来探探索索人人性性，通通过过读读书书提提高高修修养养，达达到到心心灵灵和和个个性性的的自自我我完完善善，因因此此他他写写下下了了一一

4、系列探讨人性的作品。系列探讨人性的作品。本本文文就就是是其其中中的的一一篇篇杰杰作作。在在文文中中作作者者认认为为读读书书是是获获得得教教养养的的主主要要途途径径，赞赞美美了了读读书书的的作作用用，劝劝说说人人们们要要用用心心研研读读经经典典作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。作品，在书籍中发现世界、认识社会、完善自我修养。伴伴读读黑黑塞塞受受中中国国的的老老庄庄哲哲学学的的影影响响很很大大，所所以以他他才才会会笔随心走，其作品又具有心理的深度、哲学的深度。笔随心走，其作品又具有心理的深度、哲学的深度。三、明文体三、明文体随笔随笔本本文文是是有有关关读读书书的的一一篇篇随随笔笔。随

5、随笔笔是是散散文文的的一一种种。这这类类文文章章，或或讲讲述述文文化化知知识识，或或发发表表学学术术观观点点，或或评评析析世世态态人人情情，启启人人心心智智，引引人人深深思思。在在写写法法上上，它它们们往往往往旁旁征征博博引引，而而不不作作理理论论性性太太强强的的阐阐释释，行行文文缜缜密密而而不不失失活活泼泼，结结构构自自由由而而不不失失谨谨严严，因因此此，富有富有“理趣理趣”是它们的突出特色。是它们的突出特色。随随笔笔的的形形式式可可以以不不受受体体裁裁的的限限制制，灵灵活活多多样样，不不拘拘一一格格，可可以以观观景景抒抒感感情情，可可以以睹睹物物谈谈看看法法，可可以以读读书书谈谈感感想想，

6、可可以以一一事事一一议议，也也可可以以对对同同类类事事进进行行综综合合议议论论。随随笔笔也也不不受受字字数数的的限限制制，短短的的几几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。伴伴读读随随笔笔，顾顾名名思思义义，随随手手下下笔笔。大大家家也也要要记记得得时时常常随随手下笔，将会才思滚滚。手下笔，将会才思滚滚。四、拓知识四、拓知识黑塞的诺贝尔颁奖辞黑塞的诺贝尔颁奖辞颁颁奖奖辞辞：他他那那些些灵灵思思盎盎然然的的作作品品，它它们们一一方方面面具具有有高高度度的的创创意意和和深深刻刻的的洞洞见见，一一方方面面象象征征古古典典的的人人道道理理想想和和高高尚尚的的风

7、风格格。伴伴读读“由由于于他他的的富富于于灵灵感感的的作作品品具具有有遒遒劲劲的的气气势势和和洞洞察察力力，也也为为崇崇高高的的人人道道主主义义理理想想和和高高尚尚风风格格提提供供一一个个范范例例。”这这也也是颁奖理由。是颁奖理由。世界名人评价黑塞世界名人评价黑塞 德国浪漫派最后一位骑士。德国浪漫派最后一位骑士。德国诗人雨果德国诗人雨果巴尔巴尔 对对我我来来说说，黑黑塞塞植植根根于于乡乡土土、德德国国与与浪浪漫漫的的毕毕生生巨巨著著属属于于我我们们时时代代最最高高、最最纯纯的的精精神神上上做做的的尝尝试试与与努努力力，虽虽然然作作品品有有时时表表现现出出奇奇怪怪的的孤孤僻僻，远远离离世世俗俗时

8、时时时而而幽幽默默、恼恼怒怒，时时而而神神秘秘、急急切切。德国文学家托马斯德国文学家托马斯曼曼 他他那那富富于于灵灵感感的的作作品品具具有有遒遒劲劲的的气气势势和和洞洞察察力力，也也为为崇崇高高的的人人道道主主义义理理想想和和高高尚尚风风格格提提供供了了一一个个范范例例。诺诺贝贝尔尔文文学学奖奖评委会评委会读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。论证思路论证思路读书：

9、目的和前提读书：目的和前提第第1段段第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应

10、内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善研读世界文学是获得教养的途径研读世界文学是获得教养的途径读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善研读世界文学是获得教养的途径研读世界文学是获得教养的途径自己的爱好是开始阅读

11、的凭借自己的爱好是开始阅读的凭借本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让“自然与精神，宗教信仰与日常生活”“相反相成，各得其所”的特点。任务活动二研读与思辨化抽象的说理于生动的故事之中，便于读者理解和接受。本文就是其中的一篇杰作。答案研读经典不在于多读和多知道，而在于精读，深入地探究。本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让“自然与精神，宗教信仰与日常生活”“相反相成，各得其所”的特点。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。要提高阅读的层次，读报纸和偶然得到的流行文学，无法获得真正意义上的教养，要读杰作。任

12、务活动一导图引路，概览全文诗人的宿命，乃身心漂泊，从成年开始，黑塞就在欧洲游历。(观点二)作者所主张的“精”读，是指对待经典的作品而言，这样的作品往往历久弥新。(二)把握观点及说理方法13岁时，黑塞就立志成为一位诗人。从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅读）开始阅读。但经典是需要筛选的，书海茫茫，不是每一本书都适合自己的品位和个性需求，只有读过了才能明确它的价值，才能确定它是否对自己修养的提升有所裨益。研读世界文学是获得教养的途径文章的主体部分，作者列举自己读书的经历来证明读书要以读者的个性或人格追求为前提。甚至可以说，黑塞所读的中国古籍，比大多数中国人还多。要提高阅读的层次，读报纸和偶然得到的

13、流行文学，无法获得真正意义上的教养，要读杰作。研读世界文学是获得教养的途径同年，黑塞还得到德译中国诗集中国牧笛，他如获至宝，读后感叹不已：“读着这些优美的诗篇，我们仿佛徜徉在异域盛开的莲花丛中，感受到一种与古希腊、古罗马相媲美的古老文明的馨香。读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完

14、善研读世界文学是获得教养的途径研读世界文学是获得教养的途径自己的爱好是开始阅读的凭借自己的爱好是开始阅读的凭借个性或人格是教养的提前个性或人格是教养的提前读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善研读世界文学是获得教养的途径研读世界文学是获得教养的途径自己的爱好是开始阅读的凭借自己的

15、爱好是开始阅读的凭借个性或人格是教养的提前个性或人格是教养的提前作者迷恋阅读的情形作者迷恋阅读的情形读书：目的和前提读书：目的和前提第第1段段第第2段段第第3段段第第4段段57段段第第8段段任务活动一导图引路，概览全文任务活动一导图引路，概览全文阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。读书：目的和前提读书：目的和前提真正的教养是精神和心灵的完善真正的教养是精神和心灵的完善研读世界文学是获得教养的途径研读世界文学是获得教养的途径自己的爱好是开始阅读的凭借自己的爱好是开始阅读的凭借个性或人格是教养的提前个性或人格是

16、教养的提前作者迷恋阅读的情形作者迷恋阅读的情形再次强调必须读杰作再次强调必须读杰作结构图示结构图示主旨归纳主旨归纳文文章章阐阐述述了了读读书书目目的的和和前前提提，赞赞美美了了读读书书的的作作用用，劝劝说说人人们们用用心心研研读读经经典典作作品品，在在书书籍籍中中发发现现世世界界、认认识识社社会、完善自我。会、完善自我。任务活动二研读与思辨任务活动二研读与思辨(一一)理解句子含意理解句子含意1.黑黑塞塞说说“真真正正的的修修养养不不追追求求任任何何具具体体目目的的”，“具具体体目目的的”指指什什么么？这这句句话话的的含含意意是是什么？什么？任务活动二研读与思辨任务活动二研读与思辨(一一)理解句

17、子含意理解句子含意1.黑黑塞塞说说“真真正正的的修修养养不不追追求求任任何何具具体体目目的的”，“具具体体目目的的”指指什什么么？这这句句话话的的含含意意是是什么？什么？答案答案“具体目的具体目的”指通常所说的提高某种能力和本领。指通常所说的提高某种能力和本领。这这句句话话的的含含意意：真真正正的的教教养养是是为为了了自自我我完完善善，并并不不只只是是为为了了提提高高某某种种本本领领和和能力；不断提高教养才能达到人生的最高境界。能力；不断提高教养才能达到人生的最高境界。2.“有有的的人人一一生生中中只只读读过过十十来来本本书书，却却仍仍然然不不失失为为真真正正的的读读书书人人”一一句句表表达达

18、了了什什么么意思？意思？3.如如何何理理解解“我我们们先先得得向向杰杰作作表表明明自自己己的的价价值值，才才会会发发现现杰杰作作的的真真正正价价值值”的的含含意意？2.“有有的的人人一一生生中中只只读读过过十十来来本本书书，却却仍仍然然不不失失为为真真正正的的读读书书人人”一一句句表表达达了了什什么么意思？意思？答答案案这这里里强强调调了了读读书书的的目目的的在在于于完完善善自自我我，提提升升思思想想，而而不不是是“散散心心消消遣遣”，为为消消遣而读书，再多也无益。遣而读书，再多也无益。3.如如何何理理解解“我我们们先先得得向向杰杰作作表表明明自自己己的的价价值值，才才会会发发现现杰杰作作的的

19、真真正正价价值值”的的含含意意？2.“有有的的人人一一生生中中只只读读过过十十来来本本书书，却却仍仍然然不不失失为为真真正正的的读读书书人人”一一句句表表达达了了什什么么意思？意思？答答案案这这里里强强调调了了读读书书的的目目的的在在于于完完善善自自我我，提提升升思思想想，而而不不是是“散散心心消消遣遣”，为为消消遣而读书，再多也无益。遣而读书，再多也无益。3.如如何何理理解解“我我们们先先得得向向杰杰作作表表明明自自己己的的价价值值，才才会会发发现现杰杰作作的的真真正正价价值值”的的含含意意？答答案案这这是是阐阐述述阅阅读读的的态态度度。阅阅读读杰杰作作要要有有崇崇敬敬之之心心、庄庄重重之之

20、感感。强强调调“爱爱的的阅阅读读”“敬重的知识敬重的知识”和和“心的教养心的教养”。(二二)把握观点及说理方法把握观点及说理方法4.作者认为阅读经典的意义是什么？作者认为阅读经典的意义是什么？5.第第2段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？(二二)把握观点及说理方法把握观点及说理方法4.作者认为阅读经典的意义是什么？作者认为阅读经典的意义是什么？答答案案阅阅读读经经典典的的意意义义在在于于明明白白生生活活的的真真谛谛，帮帮助助我我们们将将自自己己的的人人生生变变得得越越来来越越充充实实、高高尚尚，越越来来

21、越越有有意意义义。它它绝绝不不是是“散散心心消消遣遣”，不不是是自自我我麻麻痹痹，也也不不是是“虚虚假假的的慰藉慰藉”，在论述读书必要性的同时，再次强调了读书是为了完善自我。，在论述读书必要性的同时，再次强调了读书是为了完善自我。5.第第2段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？德国诗人雨果巴尔两年后，第一次世界大战爆发，战火纷飞，在迷惘与苦闷中，黑塞开始离开曾一度迷恋的印度哲学，离开它的忍受和认命思想，转向中国哲学。化抽象的说理于生动的故事之中，便于读者理解和接受。但经典是需要筛选的，书海茫茫，不是每一本

22、书都适合自己的品位和个性需求，只有读过了才能明确它的价值，才能确定它是否对自己修养的提升有所裨益。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。强调“爱的阅读”“敬重的知识”和“心的教养”。(观点二)作者所主张的“精”读，是指对待经典的作品而言，这样的作品往往历久弥新。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。任务活动一导图引路，概览全文(观点二)作者所主张的“精”读，是指对待经典的作品而言，这样的作品往往历久弥新。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。对我来说，黑塞植根于乡土、德国与浪漫的毕生巨著属于我们时代最高、最纯的精神上做的尝试与努力，虽然作品

23、有时表现出奇怪的孤僻，远离世俗时时而幽默、恼怒，时而神秘、急切。13岁时，黑塞就立志成为一位诗人。任务活动一导图引路，概览全文作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。伴读 随笔，顾名思义，随手下笔。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。如果没有“精”的质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。颁奖辞：他那些灵思盎然的作品，它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想和高尚的风格。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。(二二)把握观点及

24、说理方法把握观点及说理方法4.作者认为阅读经典的意义是什么？作者认为阅读经典的意义是什么？答答案案阅阅读读经经典典的的意意义义在在于于明明白白生生活活的的真真谛谛，帮帮助助我我们们将将自自己己的的人人生生变变得得越越来来越越充充实实、高高尚尚，越越来来越越有有意意义义。它它绝绝不不是是“散散心心消消遣遣”，不不是是自自我我麻麻痹痹，也也不不是是“虚虚假假的的慰藉慰藉”，在论述读书必要性的同时，再次强调了读书是为了完善自我。，在论述读书必要性的同时，再次强调了读书是为了完善自我。5.第第2段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，

25、那么该怎样研读经典？答答案案研研读读经经典典不不在在于于多多读读和和多多知知道道，而而在在于于精精读读，深深入入地地探探究究。即即“自自由由地地选选择择我我们们个个人人闲闲暇暇时时能能完完全全沉沉浸浸其其中中的的杰杰作作，领领略略人人类类所所思思、所所求求的的广广阔阔和和丰丰盈盈，从从而而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系”。从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅读）开始阅读。从自己能够理解和喜爱的作品（基础阅读）开始阅读。要要提提高高阅阅读读的的层层次次，读读报报纸纸和和偶偶然然得得到到的的流流行行文文学学，无无法获得真正意义上的教养，要

26、读杰作。法获得真正意义上的教养，要读杰作。要要认认真真阅阅读读杰杰作作，花花力力气气、下下功功夫夫。不不愿愿意意花花力力气气、下下功功夫夫，是是因因为为没没能能正正确确认认识识读读书书的的目目的的，没没有有认认识识到到自自我我修修养养的的追求，也不会发现杰作的价值。追求，也不会发现杰作的价值。作者对读书提出了怎样的建议？作者对读书提出了怎样的建议？(三三)质疑思辨质疑思辨本本文文作作者者提提倡倡读读书书要要“重重复复阅阅读读”，可可以以说说是是主主张张“精精”读读，而而也也有有人人强强调调开开卷卷有有益，也就是所谓的益，也就是所谓的“博博”读，二者是否矛盾？读，二者是否矛盾？答案(观点一)读书

27、求知要求既要“精”又要“博”。如果没有“精”的质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”。学习需要“博”，“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益。所以在学习的过程中，既要注重博览群书，又要有所侧重，对一些与我们的学习、生活有益的书籍作深入研究。(观点二)作者所主张的“精”读，是指对待经典的作品而言，这样的作品往往历久弥新。但经典是需要筛选的，书海茫茫，不是每一本书都适合自己的品位和个性需求，只有读过了才能明确它的价值，才能确定它是否对自己修养的提升有所裨益。所以，“博”读还是很重要的。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请

28、举例分析。举举例例论论证证。文文章章的的主主体体部部分分，作作者者列列举举自自己己读读书书的的经经历历来来证证明明读读书书要要以以读读者者的的个个性性或或人人格格追追求求为为前前提提。化化抽抽象象的的说说理理于于生生动动的的故故事事之之中中，便便于于读读者者理理解解和和接接受。受。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。举举例例论论证证。文文章章的的主主体体部部分分，作作者者列列举举自自己己读读书书的的经经历历来来证证明明读读书书要要以以读读者者的的个个性性或或人人格格追追求求为为前前提提。化化抽抽象象的的说说理理于于生生

29、动动的的故故事事之之中中，便便于于读读者者理理解解和和接接受。受。对对比比论论证证。本本文文多多处处运运用用对对比比论论证证，如如拿拿印印度度文文学学与与中中国国经经典典著著作作对对比比，突突出出中中国国经经典典著著作作让让“自自然然与与精精神神，宗宗教教信信仰仰与与日日常常生生活活”“”“相相反反相相成成，各各得得其其所所”的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。举举例例论论证证。文文章章的的主

30、主体体部部分分，作作者者列列举举自自己己读读书书的的经经历历来来证证明明读读书书要要以以读读者者的的个个性性或或人人格格追追求求为为前前提提。化化抽抽象象的的说说理理于于生生动动的的故故事事之之中中，便便于于读读者者理理解解和和接接受。受。对对比比论论证证。本本文文多多处处运运用用对对比比论论证证，如如拿拿印印度度文文学学与与中中国国经经典典著著作作对对比比，突突出出中中国国经经典典著著作作让让“自自然然与与精精神神，宗宗教教信信仰仰与与日日常常生生活活”“”“相相反反相相成成，各各得得其其所所”的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。的特点。再如读巴尔扎克作品的前后对

31、比等，有力地证明了作者的观点。比比喻喻论论证证。如如“真真正正的的修修养养一一如如真真正正的的体体育育，永永远远都都在在半半道道上上，与与宇宇宙宙共共振振，于于永永恒恒中中生生存存”。形形象象地地表表现现了了获获得得修修养养是是不不断断完完善善的的过过程程，不不是是短短暂暂的的功利性行为。功利性行为。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。拓展阅读拓展阅读黑塞的中国情结黑塞的中国情结黑塞的藏书室里，有一个专门存放中国书籍的角落。黑塞的藏书室里，有一个专门存放中国书籍的角落。我我曾曾经经在在一一本本书书里里见见过过黑黑塞塞藏

32、藏书书室室的的照照片片，满满墙墙到到顶顶的的书书架架，书书籍籍竖竖立立，光光线线柔和，书房连着餐厅，连着窗外的风景。柔和，书房连着餐厅，连着窗外的风景。在在另另一一张张书书房房“中中国国角角”的的特特写写照照片片中中，我我仔仔细细欣欣赏赏着着黑黑塞塞的的中中国国藏藏书书整整整整一一架架德德译译中中国国书书，按按书书脊脊上上的的拼拼音音，能能看看出出有有道道德德经经论论语语礼礼记记庄庄子子等等等等。最最令令我我惊惊讶讶的的是是，其其中中居居然然有有一一本本碧碧岩岩录录此此书书乃乃宋宋代代著著名名禅禅僧僧圆圆悟悟克克勤所著，素有勤所著，素有“禅门第一书禅门第一书”之称，可见书的主人对中国文化涉猎之

33、广、浸淫之深。之称，可见书的主人对中国文化涉猎之广、浸淫之深。“我我踱踱至至书书库库的的一一角角，这这儿儿站站立立着着许许多多中中国国人人一一个个雅雅致致、宁宁静静和和愉愉快快的的角角落落。这这些些古古老老的的书书本本里里，写写着着那那么么多多优优秀秀又又非非常常奇奇特特的的具具有有现现实实意意义义的的东东西西。在在可可怕怕的的战战争争年年代代里里，我我曾曾多多少少次次在在这这里里寻寻得得藉藉以以自自慰慰、使使我我振振作作的的思思想想啊啊！”在在1921年年发发表表的我观中国一文中，黑塞曾这样描述。的我观中国一文中，黑塞曾这样描述。从从27岁岁起起，黑黑塞塞就就追追踪踪和和评评论论几几乎乎一一

34、切切可可以以搜搜集集到到的的、欧欧洲洲人人不不熟熟悉悉的的东东方方图图书书的的译译著著。他他一一生生研研究究中中国国文文化化达达60年年之之久久，读读了了近近160本本中中国国书书籍籍上上至至深深奥奥晦晦涩涩的的宗宗教教、哲哲学学经经典典，下下到到怡怡情情悦悦性性的的诗诗歌歌小小说说、神神话话传传说说。他他还还写写过过40多多篇篇关关于于中国书的文章。中国书的文章。甚至可以说，黑塞所读的中国古籍，比大多数中国人还多。甚至可以说，黑塞所读的中国古籍，比大多数中国人还多。1877年年，黑黑塞塞出出生生于于德德国国许许瓦瓦本本地地区区小小城城卡卡尔尔夫夫一一个个虔虔诚诚的的传传教教士士家家庭庭，其其

35、父父亲亲及及外外祖祖父父均均在在印印度度传传教教多多年年，母母亲亲也也出出生生于于印印度度因因自自幼幼耳耳濡濡目目染染，黑黑塞塞对对古古老绚烂的东方文明充满向往。老绚烂的东方文明充满向往。13岁岁时时，黑黑塞塞就就立立志志成成为为一一位位诗诗人人。诗诗人人的的宿宿命命，乃乃身身心心漂漂泊泊，从从成成年年开开始始，黑黑塞塞就就在在欧欧洲洲游游历历。1911年年，34岁岁的的黑黑塞塞与与一一位位画画家家结结伴伴，启启程程赴赴印印度度，寻寻觅觅遥遥远远心心灵灵的的故故乡乡这这年年的的9月月至至12月月，他他游游历历了了印印度度、锡锡兰兰、新新加加坡坡和和苏苏门门答答腊腊等等地地，由由于于当当时时中中

36、国国正正爆爆发发辛辛亥亥革革命命，他他未未能能进进入入中中国国此此次次远远行行，黑黑塞塞对对印印度度人人没没有有留下什么印象，令他感到强大而富有朝气的倒是中国人。留下什么印象，令他感到强大而富有朝气的倒是中国人。回到欧洲以后，他便全身心地投入对中国文化的探索。回到欧洲以后，他便全身心地投入对中国文化的探索。本文多处运用对比论证，如拿印度文学与中国经典著作对比，突出中国经典著作让“自然与精神，宗教信仰与日常生活”“相反相成，各得其所”的特点。不断提高教养才能达到人生的最高境界。作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。任务活动一导图引路，概览全文”在1921年发表的我观中国一文中，

37、黑塞曾这样描述。即“自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系”。任务活动一导图引路，概览全文作为一篇议论性随笔，本文运用了哪些论证方法？请举例分析。伴读 随笔，顾名思义，随手下笔。对我来说，黑塞植根于乡土、德国与浪漫的毕生巨著属于我们时代最高、最纯的精神上做的尝试与努力，虽然作品有时表现出奇怪的孤僻，远离世俗时时而幽默、恼怒，时而神秘、急切。两年后，第一次世界大战爆发，战火纷飞，在迷惘与苦闷中，黑塞开始离开曾一度迷恋的印度哲学，离开它的忍受和认命思想，转向中国哲学。1877年，黑塞出生于德国许瓦本地区小城卡

38、尔夫一个虔诚的传教士家庭，其父亲及外祖父均在印度传教多年，母亲也出生于印度因自幼耳濡目染，黑塞对古老绚烂的东方文明充满向往。任务活动一导图引路，概览全文大家也要记得时常随手下笔，将会才思滚滚。自己的爱好是开始阅读的凭借甚至可以说，黑塞所读的中国古籍，比大多数中国人还多。对我来说，黑塞植根于乡土、德国与浪漫的毕生巨著属于我们时代最高、最纯的精神上做的尝试与努力，虽然作品有时表现出奇怪的孤僻，远离世俗时时而幽默、恼怒，时而神秘、急切。他所有小说的主人公，几乎都面临着生活的两极分裂而这种分裂，有时体现在一篇小说的两个人身上，有时又聚焦于一人之身人们往往在道德与人性、理智与感情、禁欲与纵欲、社会与个人

39、、约束与自由间徘徊，为寻找内心最终的和谐统一而苦苦探求。1911年，34岁的黑塞与一位画家结伴，启程赴印度，寻觅遥远心灵的故乡这年的9月至12月，他游历了印度、锡兰、新加坡和苏门答腊等地，由于当时中国正爆发辛亥革命，他未能进入中国此次远行，黑塞对印度人没有留下什么印象，令他感到强大而富有朝气的倒是中国人。再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。个性或人格是教养的提前其其实实，早早在在1907年年，黑黑塞塞的的父父亲亲约约翰翰黑黑塞塞便便把把老老子子介介绍绍给给了了他他。同同年年，黑黑塞塞还还得得到到德德译译中中国国诗诗集集中中国国牧牧笛笛，他他如如获获至至宝宝，读读后后感感叹叹

40、不不已已：“读读着着这这些些优优美美的的诗诗篇篇，我我们们仿仿佛佛徜徜徉徉在在异异域域盛盛开开的的莲莲花花丛丛中中，感感受受到到一一种种与与古古希希腊腊、古古罗罗马马相相媲媲美的古老文明的馨香。美的古老文明的馨香。”1912年年，黑黑塞塞离离开开德德国国，定定居居瑞瑞士士。两两年年后后，第第一一次次世世界界大大战战爆爆发发，战战火火纷纷飞飞，在在迷迷惘惘与与苦苦闷闷中中，黑黑塞塞开开始始离离开开曾曾一一度度迷迷恋恋的的印印度度哲哲学学，离离开开它它的的忍忍受受和和认认命命思思想想，转向中国哲学。转向中国哲学。第第一一次次世世界界大大战战结结束束后后，黑黑塞塞认认为为只只有有中中国国的的圣圣贤贤

41、能能够够拯拯救救欧欧洲洲的的灵灵魂魂，他他把把传传播播中中国国思思想想，特特别别是是道道家家思思想想，视视为为自自己己的的重重要要使使命命在在给给友友人人罗罗曼曼罗罗兰兰的的信信中中，黑黑塞塞写写道道：“老老子子多多年年来来带带给给我我极极大大的的智智慧慧和和安安慰慰，道道这这个个字字对对我我意意味味着着全全部部的的生生活活真真谛谛。”对对于于庄庄子子，黑黑塞塞也也推推崇崇至至极极，他他认认为为整整个个西西方方文文化化史史上上还还没没有有一一部部能能与庄子相媲美的著作。与庄子相媲美的著作。接接触触老老庄庄哲哲学学后后，黑黑塞塞对对世世界界有有了了新新的的认认识识，开开始始沉沉潜潜于于内内心心之

42、之路路在在内内心心流流亡亡中中，道道家家学学说说中中“矛矛盾盾的的两两极极相相互互依依存存、互互为为前前提提，既既对对立立又又相相融融”的的思思想想，对对黑塞影响极大。黑塞影响极大。黑黑塞塞小小说说的的最最大大特特点点就就是是道道家家的的对对立立统统一一思思想想。他他所所有有小小说说的的主主人人公公，几几乎乎都都面面临临着着生生活活的的两两极极分分裂裂而而这这种种分分裂裂，有有时时体体现现在在一一篇篇小小说说的的两两个个人人身身上上，有有时时又又聚聚焦焦于于一一人人之之身身人人们们往往往往在在道道德德与与人人性性、理理智智与与感感情情、禁禁欲欲与与纵纵欲欲、社社会会与与个人、约束与自由间徘徊，

43、为寻找内心最终的和谐统一而苦苦探求。个人、约束与自由间徘徊，为寻找内心最终的和谐统一而苦苦探求。晚晚年年黑黑塞塞对对中中国国的的兴兴趣趣，逐逐渐渐从从老老庄庄哲哲学学转转向向儒儒家家学学说说、佛佛教教禅禅宗宗就就在在作作家家生生命命之之灯灯即即将将熄熄灭灭时时，他他的的思思想想仍仍停停留留在在东东方方，仍仍徜徜徉徉在在遥遥远远的的中中国国，他他仍仍在在研研读读易易经经。1959年年，82岁岁的的黑黑塞塞还还写写下下了了寓寓意意深深刻刻的的中中国国式式传传奇奇孟孟夏夏的的故故事，三年后，黑塞离开人世。事，三年后，黑塞离开人世。阅读课文，依据下面表格中的提示，概括相应内容，将表格补充完整。个性或人

44、格是教养的提前个性或人格是教养的提前晚年黑塞对中国的兴趣，逐渐从老庄哲学转向儒家学说、佛教禅宗就在作家生命之灯即将熄灭时，他的思想仍停留在东方，仍徜徉在遥远的中国，他仍在研读易经。研读世界文学是获得教养的途径不断提高教养才能达到人生的最高境界。第2段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？任务活动二研读与思辨他还写过40多篇关于中国书的文章。自己的爱好是开始阅读的凭借再如读巴尔扎克作品的前后对比等，有力地证明了作者的观点。第2段中说研读经典是获得教养的最重要的途径之一，那么该怎样研读经典？要认真阅读杰作，花力气、下功夫。本文就是其中的一篇杰作。研读世界文学是获得教养的途径

45、任务活动一导图引路，概览全文答案阅读经典的意义在于明白生活的真谛，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。13岁时，黑塞就立志成为一位诗人。在在整整个个德德语语文文学学界界，黑黑塞塞对对中中国国文文化化的的迷迷恋恋与与理理解解，远远远远超超过过其其他他德德语语大大作作家家，如歌德、席勒、卡夫卡、里尔克等等，在整个欧美作家中也属罕见。如歌德、席勒、卡夫卡、里尔克等等，在整个欧美作家中也属罕见。【点点评评】一一个个外外国国人人能能够够如如此此热热爱爱中中国国文文化化，研研究究中中国国文文化化，无无疑疑表表明明了了中中国国文文化化具具有有强强大大的的魅魅力力和和生生命命力力。这这提提醒醒我我们们不不要要妄妄自自菲菲薄薄，要要热热爱爱自自己己祖祖国国的的文文化，要增强我们的文化自信心。化，要增强我们的文化自信心。