《短文两篇(爱莲说、陋室铭)》执教课件.ppt

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1、 待到秋来九月八，待到秋来九月八，我花开后百花杀。我花开后百花杀。冲天香阵透长安冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。满城尽带黄金甲。菊花 牡丹落尽残红始吐芳，落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，竞夸天下无双艳，独立人间第一香。独立人间第一香。爱 莲 说宋周敦颐宋周敦颐周元公集周元公集周敦颐周敦颐（10171073）宋代道洲（现在湖南省宋代道洲（现在湖南省道县）人，字茂叔，哲学家。道县）人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。濂溪先生。他是

2、宋代理学的创始人，他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影对宋明的哲学思想有很大影响。著有响。著有周元公集周元公集。莲：尔雅释草：“荷，芙蕖其实莲。”莲多与荷混用。李时珍：“陆机以荷为茎名，按茎及负叶者也，有负荷之义，谓之荷也。”“莲者连也，花实相连而出也。”说：“说”是古文的一种文体，可以直接说明事物直接说明事物或论述道理论述道理,也可以借人借事借人借事或借物的记载来论述道理借物的记载来论述道理。爱莲说就是说说爱好莲花说说爱好莲花的问题的问题。通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。听范读并思考：作者是从哪些方面描绘莲花的？写出了莲花的那些品质？涟（）鲜（鲜（）噫（

3、）噫（）淤（）淤（）敦（敦（）颐（）颐（）濯（）濯（）亵（亵（）蕃（）蕃（）蔓（）蔓（）yxifnmn xinzhu注意下列字的写法和读音：y ylindn 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。fn多唐代助词，的很水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染zhu洗涤美丽而不庄重树立xi,亲近而不庄重我表转折,却更加唯独我唯独喜爱莲从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤却不显得妖艳；茎梗中间贯通，不牵牵连连，不枝枝节节

4、；香气远播，越发清香；笔挺洁净地站在那里，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄它啊。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人我认为，菊，是花中的隐士；牡丹 ，是花中的富贵人；莲，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。y叹词Xin 少，难得应当唉！喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样，还有什么人呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。默读并思考：作者是从哪些方面描绘莲花的特征的？请找出课文中的原句并解释。思考：思考：莲的这些特征象征着人的哪莲的这些特征象征着人的哪些美好品质？些美好品质？高洁出淤泥而不染出淤泥而不染濯

5、清莲而不妖濯清莲而不妖正直声名远扬中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝香远溢清香远溢清志洁行廉清高亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉质朴莲：花之君子者水陆草木水陆草木之之花花菊菊之之爱爱莲莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染卒卒之之为众人为众人吾欲吾欲之之南海南海,何如何如闻闻之之宾语前置的标志宾语前置的标志的的介入主谓介入主谓动词：到动词：到调节音节调节音节代词：这件事代词：这件事助助词词解释下列句中划线的词语。解释下列句中划线的词语。可可爱者甚蕃爱者甚蕃可可远观远观陶后陶后鲜鲜有闻有闻鲜鲜花花值得值得可以可以少少新鲜新鲜余余谓谓菊菊何以何以谓谓之文也之文也认为认为（谥号）称作（谥

6、号）称作拓展练习模仿例句，造句。例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，品格高尚的君子。造句：我爱 ，因为它 。本文将花的形象比拟为人的品质，本文将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。风的鄙弃。小结：小结：陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡作者简介刘禹锡（刘禹锡（772842772842），字梦得，贞元），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家

7、。九年进士，唐代诗人，哲学家。作品有作品有刘宾客集刘宾客集、刘梦得文集刘梦得文集。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一

8、次小，最后成了搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了写了陋室铭陋室铭一文。一文。“面对大江观白帆，面对大江观白帆，身在和州思争辩。身在和州思争辩。”“杨柳青青江水平，杨柳青青江水平，人在历阳心在京。人在历阳心在京。”“铭铭”是古代刻在器物上用来是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。是古代散文的一种。铿锵有力。是古代散文的一种。关于关于“铭铭”座右铭：座

9、右铭一般只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以勉励自己，鞭策自己，或约束自己。预习情况预习情况检检 测测1、给下列红色字注音。、给下列红色字注音。惟吾德惟吾德馨馨苔痕苔痕上阶绿上阶绿谈笑有鸿谈笑有鸿儒儒可以可以调调素琴素琴无案无案牍牍之劳形之劳形xnti hnrtiod西西蜀蜀子云亭子云亭sh诵读要领陋室铭陋室铭为骈体文，句式整齐而变化有致，讲究骈句、为骈体文，句式整齐而变化有致，讲究骈句、散句交错运用，读来顿挫有致，谐和悦耳。我们通过读可以声散句交错运用，读来顿挫有致，谐和悦耳。我们通过读可以声表情，以音达意，声情并茂，我们可以在朗读中感受到表情，以音达意，声情并茂，我们可以在朗读中感受到

10、“美美”与与“乐乐”，体会文章的艺术感染力。，体会文章的艺术感染力。朗读时要注意句子的平仄、节奏。朗读时要注意句子的平仄、节奏。山山|不在高，不在高，有仙有仙|则名。则名。水水|不在深，不在深，有龙有龙|则灵。则灵。斯是斯是|陋室，陋室，惟吾惟吾|德馨。德馨。苔痕苔痕|上阶上阶|绿，绿，草色草色|入帘入帘|青。青。谈笑谈笑|有有|鸿儒，鸿儒，往来往来|无无|白丁。白丁。可以可以|调调|素琴，素琴，阅阅|金经。金经。无无|丝竹丝竹|之乱耳，之乱耳，无无|案牍案牍|之劳形。之劳形。南阳南阳|诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀|子云亭。子云亭。孔子孔子|云：云：何陋何陋|之有？之有？朗读时语气要平缓，有些音节

11、要适当拉长。朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是是陋室，陋室，惟惟吾吾德馨德馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。谈笑帘青。谈笑有有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅素琴，阅金经金经。无。无丝丝竹竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子亭。孔子云云：“何陋之有？何陋之有？”2、解释下列、解释下列红色红色字词。字词。出名出名灵异灵异这这高尚高尚爬上爬上映入映入博学的人博学的人没有学问的人没有学问的人弹奏弹奏佛经佛经奏乐的声音奏

12、乐的声音官府的公文官府的公文 使身体劳累使身体劳累说说有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？只只品德品德1 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。2 2、斯是陋室，惟吾德馨。、斯是陋室，惟吾德馨。3 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。、谈笑有鸿儒，往来无白丁。4 4、孔子云：、孔子云：“何陋之有？何陋之有？”没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。孔子说

13、：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”重点句子翻译：合作探究1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：2、写出、写出“陋室陋室”环境幽雅的句子是：环境幽雅的句子是：3、写出、写出“陋室陋室”主人交往高雅的句子是：主人交往高雅的句子是：4、写出、写出“陋室陋室”主人生活情趣淡雅的句子是：主人生活情趣淡雅的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、以古贤自喻，反问点题的句子是：、以古贤自喻，

14、反问点题的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？”陋陋 室室 铭铭设喻引题设喻引题设喻引题设喻引题陋室不陋陋室不陋陋室不陋陋室不陋古贤自喻反问点题古贤自喻反问点题古贤自喻反问点题古贤自喻反问点题山山山山 仙仙仙仙 名名名名水水水水 龙龙龙龙 灵灵灵灵室室室室 德德德德 馨馨馨馨环境幽雅（景）环境幽雅（景）环境幽雅（景）环境幽雅（景）交往高雅（人）交往高雅（人）交往高雅（人）交往高雅（人）情趣淡雅（事）情趣淡雅（事）情趣淡雅（事）情趣淡雅（事）高高高高 洁洁洁洁 傲傲傲傲 岸岸岸岸安安安安 贫贫贫贫 乐乐乐乐 道道道道托托托托 物物物物 言

15、言言言 志志志志合作探究山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。小结：小结：“惟吾德馨”不管世风有多浮华 ,不论人生有多坎坷，都要给自己撑一片蓝 天，留一方净土。老师赠言：老师赠言：