中国古代文学简史-先秦两汉剖析.ppt

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1、中国古代文学简史中国古代文学简史教师：梁沙沙绪论n n一、中国古代文学史发展概况古代文学史分期古代文学主要体裁古代文学主要体裁诗歌散文小说戏曲中国古代文学史发展略表分期分期概况概况诗歌诗歌散文散文小说小说戏曲戏曲先秦先秦两汉两汉魏晋魏晋唐唐宋元宋元明清明清分期分期概况概况诗歌诗歌散文散文小说小说戏曲戏曲先秦先秦文学文学母文学和母文学和雏文学。雏文学。诗乐舞一诗乐舞一体，文史体，文史哲不分。哲不分。诗经诗经楚辞。开楚辞。开辟了抒情辟了抒情诗两大传诗两大传统：现实统：现实主义和浪主义和浪漫主义漫主义历史散文历史散文诸子散文诸子散文论语论语孟子孟子庄子庄子n n分分期期概况概况诗歌诗歌散文散文小说小

2、说戏曲戏曲两汉两汉文学文学国家统一，国家统一，但文学成就但文学成就不如以前，不如以前，这与罢黩百这与罢黩百家、独尊儒家、独尊儒术有关。术有关。汉乐府汉乐府长篇叙事长篇叙事诗诗孔雀孔雀东南飞东南飞史记史记 汉赋n n分期 概况诗歌散文小说戏曲魏晋南北朝文学分裂、动荡、政治恐怖、战事频繁；文人思想活跃、作家辈出、文学空前发展。人的自觉与文的自觉建安风骨：曹操、曹植。陶渊明与田园诗；二谢与山水诗。南北朝民歌骈俪化曹植洛神赋、江淹恨赋别赋庾信哀江南赋小说滥觞期。志人小说世说新语志怪小说搜神记n n分期概况诗歌散文小说戏曲唐代文学中国封建社会发展的顶峰。古典诗歌与散文的鼎盛期。初唐：四杰、陈子昂盛唐：李

3、杜、田园诗派与边塞诗派中唐：元白新乐府、韩孟诗派、刘禹锡、李贺晚唐：小李杜（杜牧李商隐）词：温庭筠花间词、李煜南唐词古文运动使得古文取代胼文成为文坛主流。纯文学散文产生并取得丰硕成果。代表作家：韩愈、柳宗元小说成熟期，文人有意为小说。唐传奇。霍小玉传李娃传莺莺传戏曲雏形出现。n n分期概况诗歌散文小说戏曲宋元文学宋代国力孱弱，四面受敌，同时却是传统文化最为发达的时期。元代是雅俗文学的分水岭，俗文学蓬勃繁荣。（唐诗主情，宋诗主理，唐诗丰腴，宋诗瘦硬）王安石、苏轼、黄庭坚与江西诗派、陆游词（诗庄词媚）婉约词：欧阳修、大晏小晏、柳永、秦观、李清照、姜夔豪放词：苏轼、辛弃疾。元代新诗体：散曲散文成就超

4、过前朝，唐宋八大家有六家出在两宋。欧阳修、王安石、苏轼宋元话本白话短篇小说戏曲迅速发展并形成高峰。杂剧：关汉卿、西厢记南戏：琵琶记n n分期概况诗歌、散文小说戏曲明清文学传统诗文衰落，俗文学继续发展并成为文坛主流传统诗文继元以后继续衰落，理论探讨超越前人，出现众多诗文流派和文学理论。明：前后七子、唐宋派、神韵说、性灵说等。清：桐城派。清词回光返照，出现了纳兰性德等一批优秀词人。长篇章回小说繁荣，四大名著为代表。白话短篇小说：明代拟话本“三言二拍”文言短篇小说：聊斋志异杂剧成就不如由南戏发展而来的“传奇”。明：清：中国古代文学史略表分期分期概况概况诗歌诗歌散文散文小说小说戏曲戏曲先秦先秦两汉两汉

5、魏晋魏晋唐代唐代宋元宋元明清明清要求：在学习过程中不断填充该表，尽可能详细。各文学体裁发展趋势略图绪论n n二、古代文学发展的几个规律二、古代文学发展的几个规律n n第一、黄河文学和长江文学呈现出迥然不同的风第一、黄河文学和长江文学呈现出迥然不同的风貌。貌。n n第二、中国文学大都经历了由口头到书面，由俗第二、中国文学大都经历了由口头到书面，由俗到雅，由粗到精的发展历程。到雅，由粗到精的发展历程。n n第三、第三、各文体形成和成熟的时间不同各文体形成和成熟的时间不同。n n第四、第四、各种文体间的渗透与交融，会产生新的文各种文体间的渗透与交融，会产生新的文体或形成新的风格，从而促进文学的发展与

6、繁荣。体或形成新的风格，从而促进文学的发展与繁荣。n n第五、文学的革新，是推动文学发展的动力。第五、文学的革新，是推动文学发展的动力。n第一章先秦两汉文学先秦文学特征n n母文学雏文学中国文学孕育、中国文学孕育、发生和初步形成发生和初步形成的时期，而原始的时期，而原始文学则是中国古文学则是中国古代文学的源头代文学的源头文史哲不分，诗乐舞结合，表现出文化一体的混沌状态 第一节诗经n n一、诗经概况n n二、诗经的内容和主题n n三、诗经的语言艺术一、诗经概况n n我国第一部诗歌总集，共收西周初年至春秋中叶的诗305首。由周王朝的采诗人或者各诸侯国乐师搜集汇总到中央王朝。n n根据音乐的不同，分

7、为风、雅、颂三部分。风15国风160篇 地方民歌 雅大雅 小雅31 72周王朝直接统治地区的歌曲 颂周颂商颂鲁颂31 5 4各国宗庙祭祀用的乐歌 诗经中乐歌的用途典仪娱乐表达看法贵族教育的普遍教材美化语言政治、道德教育二、诗经的内容和主题n n颂颂：以：以周颂周颂为主，是周王室的宗庙祭祀诗。为主，是周王室的宗庙祭祀诗。内容：歌颂祖先功德、祈神酬神。内容：歌颂祖先功德、祈神酬神。n n大雅大雅小雅小雅：比较重要的有周民族史诗、政治：比较重要的有周民族史诗、政治批评诗。批评诗。n n国风国风与与小雅小雅的一部分：主要来自民间，内容的一部分：主要来自民间，内容广阔、生活气息更浓厚。广阔、生活气息更浓

8、厚。主要内容：主要内容：婚恋诗婚恋诗怨刺诗怨刺诗婚恋诗n n周南周南.关雎关雎 n n陈风陈风.月出月出n n秦风秦风.蒹葭蒹葭n n王风王风.采葛采葛n n邶风邶风.静女静女n n郑风郑风.溱洧溱洧n n卫风卫风.氓氓关雎（周南）n n关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。n n参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。n n参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。蒹葭（秦风）n n蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。n n蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄

9、从之，道阻且躋。遡游从之，宛在水中坻。n n蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。采葛（王风）n n彼菜葛兮。彼菜葛兮。n n一日不见，一日不见，n n如三月兮。如三月兮。n n彼采萧兮。彼采萧兮。n n一日不见，一日不见，n n如三秋兮。如三秋兮。n n彼采艾兮。彼采艾兮。n n一日不见，一日不见，n n如三岁兮。如三岁兮。卫风.氓n n（见作品选）邶风邶风 静女静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。郑风郑风 褰裳褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人！狂

10、童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士！狂童之狂也且！怨刺诗n n魏风.硕鼠伐檀：刺贪n n豳风.东山：反映战争劳役n n小雅.采薇：（同上）n n豳风.七月：艰苦的农事劳作n n王风.黍离：离乱之悲黍离（王风）n n彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！此何人哉！n n彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉

11、！此何人哉！n n彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！此何人哉！采薇（小雅）n n昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。三、诗经的语言艺术n n赋比兴的表现方法n n重章叠唱的复沓结构n n双声、叠韵与叠字的大量运用 n n整齐与灵活相统一的句式（四言为主，间以杂言）n n“温柔敦厚”的抒情风格 诗经的其他特色及其影响n n以抒情诗为主流奠定了中国古典诗歌的抒情性特点n n反映现实的人间世界和日常生活、日常经验后

12、代文学的日常性、现实性特征n n显著的政治与道德色彩在后世经过曲解而强化n n感情克制，以抒忧伤之情为主后世诗歌也以抒发忧伤之情较为普遍作业n n熟读作品选和课堂上讲授的所有诗经作品。n n背诵：关雎黍离蒹葭n n思考题：诗经的语言艺术第二节屈原n屈原是楚国大巫？屈原与楚文化n n屈原先祖为楚武王熊通（屈原先祖为楚武王熊通（楚世家楚世家），其子封地于），其子封地于屈，故子孙以屈为姓，所以屈原是与楚国王室同屈，故子孙以屈为姓，所以屈原是与楚国王室同宗的贵族。宗的贵族。诗歌中表现出的忠君如事父，爱国如爱家的诗歌中表现出的忠君如事父，爱国如爱家的宗国情结。宗国情结。n n楚文化有浓厚的神巫色彩，楚文

13、化有浓厚的神巫色彩，“楚人鬼越人禨楚人鬼越人禨“，从王室到民间，祭鬼祀神之风昌炽。从王室到民间，祭鬼祀神之风昌炽。（楚文化区楚文化区）n n屈原担任左徒和三闾大夫之职，原为掌管王族宗屈原担任左徒和三闾大夫之职，原为掌管王族宗庙祭祀事务，其执掌者必为楚之最高祭司。庙祭祀事务，其执掌者必为楚之最高祭司。n n离骚离骚中的主人公是屈原的自画像，具有浓厚中的主人公是屈原的自画像，具有浓厚的灵巫色彩。的灵巫色彩。巫文化对楚辞的影响n n楚地南方民族浓厚的巫风诱发了大量的原始艺术，使楚文化虚幻、神秘、充满激情和飘逸、奇诡、瑰丽的色彩，直接生成了楚辞这种奇迹般兴起的诗歌形式。n n巫文化重视情感，注重想像力

14、。在屈原的诗歌创作中，巫文化成为情感情绪的酝酿场和策源地，成为想像力的天地。楚辞n n楚辞是继诗经之后的一种新诗体，是屈原在楚地民间歌谣的基础上加工发展而成。n n使用“兮”字作为协调音律之词。离骚古代文学中最长、最宏伟、最壮丽的政治抒情诗，光耀千古古代文学中最长、最宏伟、最壮丽的政治抒情诗，光耀千古的浪漫主义杰作。的浪漫主义杰作。离，通罹，遭遇；骚，忧愁。离，通罹，遭遇；骚，忧愁。离别之愁。离别之愁。同同“劳商劳商”，古代楚地歌曲名。，古代楚地歌曲名。n n一、一、离骚离骚的主题的主题n n二、二、离骚离骚的浪漫色彩的浪漫色彩n n三、三、象征手法的运用象征手法的运用n n四、四、离骚离骚中

15、的抒情主人公形象中的抒情主人公形象离骚解读一、离骚的主题n n1.美政理想及理想与现实的冲突n n2.对理想的追求和虽死不悔的献身精神 n n3.深厚的忠君爱国感情二、离骚的浪漫色彩n n前半部分，着重于对现实经历的描写，但在表现手法上也不是完全写实的，而是用新奇的比喻、夸张的描写，表现光明与黑暗的势不两立。（例句）n n后半部分完全采用幻想的形式、虚构的境界，大量运用神话传说中的人物和意象，构织成一幅瑰丽奇特、令人目眩神迷的幻想世界。（例句）三、象征手法的运用n n对诗经比兴手法的继承和发扬。n n香草美人美德贤才n n夫妇关系君臣关系四、离骚中的抒情主人公形象n n课堂讨论课堂讨论n n可

16、以从其身世、个性特征、理想与追求、喜好、可以从其身世、个性特征、理想与追求、喜好、社会环境、人物形象的塑造手法、性格是如何展社会环境、人物形象的塑造手法、性格是如何展现的等多方面去讨论，也可就某一点进行讨论。现的等多方面去讨论，也可就某一点进行讨论。屈原的其他作品n n九歌n n九章n n天问n n招魂九歌n n楚国人祭神时唱的歌。屈原以其鄙陋，故作新词。n n（九歌篇章）（九歌神灵图）n n九歌九歌的创作目的：祭神颂神媚神的创作目的：祭神颂神媚神n n女巫媚神神神恋爱与人神恋爱女巫媚神神神恋爱与人神恋爱 它是完全在楚文化自身发展的背景下创作的文学作品，它是完全在楚文化自身发展的背景下创作的文

17、学作品，基本上没有受到北方政治伦理文化的改造。因此，它体基本上没有受到北方政治伦理文化的改造。因此，它体现出楚文化自身特有的浪漫、绮丽、富丽堂皇以及奇特现出楚文化自身特有的浪漫、绮丽、富丽堂皇以及奇特的想象等特点。它表面上是女巫媚神，实际上是楚地人的想象等特点。它表面上是女巫媚神，实际上是楚地人间之情，是中国古代一组比较纯粹的爱情诗。间之情，是中国古代一组比较纯粹的爱情诗。九歌九歌专注于写爱情本身：即一种不受更多外在因素专注于写爱情本身：即一种不受更多外在因素阻挠的自由的爱情，多写爱情成功时的灿烂与爱情消失阻挠的自由的爱情，多写爱情成功时的灿烂与爱情消失时的惆怅与悲伤。时的惆怅与悲伤。如如湘君

18、湘君湘夫人湘夫人山鬼山鬼n n帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（湘夫人）n n秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，承回风兮载云旗。悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。（少司命）n n雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（山鬼）第三节 先秦散文n n一、历史散文叙事散文n n二、诸子散文说理散文一、历史散文n n春秋春秋：鲁国编年史。记事语言简单，最简括：鲁国编年史。记事语言简单，最简括的历史大事记。的历史大事记。n n左传左传（春秋左氏传春秋左氏传左氏春秋左氏春秋）：配）：配合合春秋春秋的编年史，详载其本末及有关逸

19、闻琐的编年史，详载其本末及有关逸闻琐事。事。n n国语国语：国别史。记载周王朝及诸侯各国之事，：国别史。记载周王朝及诸侯各国之事，主要是记言。主要是记言。n n战国策战国策：上接春秋，下至秦并六国，约：上接春秋，下至秦并六国，约240240年。年。基本战国世代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关基本战国世代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议或辞说。特点：的谋议或辞说。特点：1 1、长于叙事。、长于叙事。2 2、人物形、人物形象生动。象生动。3 3、说辞铺张扬厉，运用臂喻、寓言等增、说辞铺张扬厉，运用臂喻、寓言等增强说服力。强说服力。二、诸子散文n n诸子百家：儒家、道家、墨家、阴阳家、法家、名家、

20、纵横家、农家、杂家、小说家儒家：论语孟子旬子道家：老子庄子墨家：韩非子诸子散文的发展n n语录体对话体论述体 论语论语 孟子孟子 庄子庄子旬子旬子论语n n主要记孔子言行，为孔子弟子所记。n n语录体散文，主要是记言。其中多半是简短的谈话和问答。n n“有头无尾，得后忘前”，但完整地体现了孔子的思想。仁礼思想核心 目的 手段“仁者，爱人“孝悌者也，其为仁之本矣”“一日克己复礼，天下归仁焉”周礼由乐（音乐、艺术）来体现 论语主要特点1 1、语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、迂徐含、语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、迂徐含蓄的风格。蓄的风格。“岁寒，然后知松柏之后彫也！岁寒，然后知松柏之后彫也

21、！”“三人行，必有我师三人行，必有我师”“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”2 2、在简单的对话和行动中展示人物性格。、在简单的对话和行动中展示人物性格。如如先进先进篇弟子侍坐篇弟子侍坐。先进篇“弟子侍坐章”解读孟子n n其思想较孔子有所发展。主张仁政，“民贵君轻”。思想激烈大胆。孟子特点n n1、气势充沛，感情强烈，雄辩铺张，富于鼓动性。n n2、大量采用排比、类比、推理，善设技巧，先纵后擒，逻辑性强。老子n n又名道德经，道家学派的创始人老聃自撰，约5000字。n n韵散结合的格言式的文字。n n以政治

22、哲学为中心：通过虚静无为的手段达到治国的目的。n n人格理想：忘情寡欲、绝圣弃智。n n政治理想：“小国寡民”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”庄子n n中心思想：探讨“全性保真“的人生哲学。n n方法：“齐物我，超利害，一生死，忘真幻”。逍遥游解读庄子的特点n n1.想像奇幻的浪漫色彩。n n2.善用譬喻，运用灵活。n n3.语言的音乐美。n n4.汪洋恣肆的叙事风格。儒家儒家 道家道家基本哲学：基本哲学：入世哲学入世哲学 出世哲学出世哲学人生态度：人生态度：重伦理、重秩序重伦理、重秩序 强调无为和自我完善强调无为和自我完善理想人格：理想人格：圣人圣人 神仙神仙文学风格：文学风格：现实主义现实主义 浪漫主义浪漫主义代表作家：代表作家：诗圣杜甫诗圣杜甫 诗仙李白诗仙李白