小学生文言文阅读.pdf

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1、.小学生文言文阅读小学生文言文阅读 1.1.夸父追日夸父追日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。【逐走】竞跑，赛跑。逐，追赶。【入日】追赶到太阳落山的地方。【足】够。【北】向北。【大泽】大湖。【道】中途，半路【弃】遗弃。【邓林】桃林。【夸父追日（成语）】比喻决心大或不自量力。译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他

2、遗弃的手杖，化成桃林。2.2.狐假虎威狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。战国策畏已而走也，以为畏狐也。战国策 注释 求搜求，寻找。无敢不敢。长（zhng）首领。这里用作动词，当首领。逆违反。命命令，志。不信不老实，说话。走跑，

3、逃走。然对的。遂于是，就。畏害怕。译文 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢.吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。寓意 人们用它来比喻倚仗别人的势力欺压人。揠苗助长揠苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往

4、视之，苗则槁矣。助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。刻舟求剑刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。是吾剑之所从坠。”舟止，舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1.解释加点字。其剑自舟中坠于水 自（）是吾剑之所从坠 是（）2.翻译句子舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑

5、乎？（）从表达方式上看，选问中前两句的是（），最后一句是（）。5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法？突出了他什么特点？（）6.这寓言叫什么？他说明了什么道理？注释：涉-跋涉，就是渡过江河的意思。遽-音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。契-音气，动词，用刀子雕刻。坠-落。.惑-音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：我的剑就是从这儿掉下去的。船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？四、1 自：从。是：这。

6、2 船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也太愚蠢了吗？3 记述；议论。5 语言描写和动作描写;更加具体地楚国人的死板、愚昧。6 刻舟求剑；这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展来办事。郑人买履郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”足？”曰：“宁信度，无自信也。”1.翻译句子。郑人有欲买履者：先子度其足：而置

7、之其坐：3.郑人买履告诉我们什么道理？4.文中的 之 字解释。而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反归取之（）何不试之以足（）译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”一、1 郑国有一个想要买鞋的人。先自己测量自己的脚。然后把尺子放在他的座位上。3 不要墨守陈规，按教

8、条办事，要知道变通，摆脱腐朽思想的束缚。4 代词，指尺子；到去；代词，指尺子；代词，指尺子；代词，指鞋.王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。辄默记。暮归，暮归，忘其牛，忘其牛，或牵牛来责蹊田，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。父怒挞之。已而复如初。已而复如初。母曰：母曰：“儿儿痴如此，曷不听其所为？痴如此，曷不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。灯读之，琅琅达旦。佛像多土

9、偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。1.解释加点字窃入学舍窃：（）辄默记 辄（）儿痴如此 痴（）恬若不见 恬 父怒挞之 挞（）曷不听其所为 曷（）2.翻译句子王冕者，诸暨人（）夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之（）3.王冕能成为画家的原因？（）二、1 窃:偷偷地；辄：就；痴：形容极度迷恋某种事物；恬：坦然；挞：用鞭子打。曷：同“何”，怎么，为什么。2 王冕是诸暨县人。一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书就着佛像前长明灯的灯光读书。3 吃苦耐劳，勤奋学习。北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。或曰：“啖菱须去壳。啖菱须去壳

10、。”其人自护所短，曰：其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：问者曰：“北土亦有此北土亦有此物否？物否？”答曰：答曰：“前山后山，何地不有！前山后山，何地不有！”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。为知也。1.解释加点字席而啖菱 啖（）欲以去热也 去（）2.翻译句字。夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。（）阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法（）三、1 啖：吃。出：驱除。2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不知道的事情却硬说自己知道。3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，结

11、果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。（其它答案合理均可）.鼠画逼真文言文阅读题及答案鼠画逼真文言文阅读题及答案原文：东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于原文：东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，猫则踉跄逐之。以试群猫，莫不然着，于是始知其猫蹲其旁。逮举轴，猫则踉跄逐之。以试群猫，莫不然着，于是始知其画为逼真。画为逼真。注释：东安：县名，现在湖南省衡阳一带。善，精通，擅长。一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。轴：画卷 邑

12、令：县令。漫：漫不经心，随便。旦：早晨。必坠地：总是落在地上。怪之：对这种情况感到奇怪。怪，认为奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。物色：察看；观察 逮：等到，及。踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。然：这样。为：是。译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时

13、候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜方仲永方仲永金溪民方仲永金溪民方仲永,世隶耕世隶耕.仲永生五年仲永生五年,未尝识书具未尝识书具,忽啼求之忽啼求之.父异焉父异焉,借旁近与之借旁近与之,即即书诗四句书诗四句,并自为其名并自为其名.其诗以养父母其诗以养父母,收族为意收族为意,传一乡秀才观之传一乡秀才观之.自是指物作诗立自是指物作诗立就，其文理皆有可观者就，其文理皆有可观者.邑人奇之邑人奇之,稍稍宾客其父稍稍宾客其父,或以钱币乞之或以钱币乞之.父利其然也父利其然也,日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人,不使不使学学.余闻之也久余闻之也久.明道中明道中,从先人还家从先人还家,于舅家见之于舅家见

14、之.十二三矣十二三矣.令作诗令作诗,不能称前时之闻不能称前时之闻.又七年又七年,还自扬州还自扬州,复到舅家问焉复到舅家问焉.曰曰:泯然众人矣泯然众人矣!王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远也。卒之为众人，王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远也。卒之为众人，则其受之人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今则其受之人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？.译文：金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁的时候,不曾见过书写工具,忽

15、然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习.我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:他才能完全消失,普通人一样了.王

16、先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?两小儿辩日两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗（孔子东游，见两小儿辩斗（1 1），问其故（），问其故（2 2）。）。一儿曰：一儿曰：“我以（我以（3 3）日始出时去（）日始出时去（4 4）人近，而日中（）人近，而日中（5 5）时远也。）时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：

17、一儿曰：“日初出大如车盖日初出大如车盖（6 6），及及（7 7）日中则日中则（8 8）如盘盂如盘盂（9 9），此不为此不为（1010）远者小而近者大乎远者小而近者大乎?”?”一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉（日初出沧沧凉凉（1111），及其日中如探汤（），及其日中如探汤（1212），此不为近者热而远），此不为近者热而远者凉乎？者凉乎？”孔子不能决（孔子不能决（1313）也。）也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎（孰为汝多知乎（1414）！）！”注释：（1）辩斗：辩论，争论。（2）故：原因，缘故。（3）以：认为。（4）去：离。（5）日中：正午。（6）车盖：如今雨伞,顶篷呈穹隆状,称为车盖（

18、7）及：到了。（8）则：就。（9）盂：圆者为盘，方者为盂。盂是一种装酒食的敞口器具。（10）为：是。（11）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。（12）探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。汤:热水（13）决：裁决，判断。（14）孰为汝知乎：谁说你智慧多呢？孰：谁。为，同“谓”，说。汝，你。知，同“智”，智慧。正音:.盘盂:pan yu茹 ru译文：1 孔子到东方演讲，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩论什么。一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。”（另）一个小孩认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大。等到

19、中午，就像盘子一样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？”（另）一个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉爽，等到了中午的时候（感觉）就像手伸入了热水，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？”孔子也无法决断（谁对谁错）。两个小孩笑着说：“谁说你懂的多呢？”译文.：孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”.