2022陋室铭教学设计（精选4篇）_陋室铭的教学设计.docx
( 4.5 )《2022陋室铭教学设计（精选4篇）_陋室铭的教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022陋室铭教学设计（精选4篇）_陋室铭的教学设计.docx（39页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、2022陋室铭教学设计（精选4篇）_陋室铭的教学设计 陋室铭教学设计（精选4篇）由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“陋室铭的教学设计”。 第1篇：陋室铭教学设计 陋室铭教学设计 一、教学目标： 1朗读、背诵全文，让学生了解押韵及其作用。领悟作者在文中所寄寓的思想感情。学习托物言志的写作技巧。 2疏通文意以学生运用辅导资料自己把握为主，老师适当指导。解读课文时，学生理解课文与老师点拨结合： 3体会作者安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 二、教学重点 ： 1疏通文言语句，分析文章内容。 2朗读、背诵文言课文。 三、教学难点 ： 1理解作者在文中所寄寓的思想感情。 2学习托物言志的
2、写法。 四、课时支配 1课时 五、教学步骤 （一）、导入：同学们，这座破旧简陋的房子，虽然没有流光溢彩的屋檐，也没有金碧辉煌的陈设，更没有珠光宝气的点缀，但是它却成就了唐代诗人和哲学家刘禹锡的千古名篇陋室铭，正如清代书画家、文学家郑板桥所说：“花香不在多，室雅何须大”。今日就让我们一起走进他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情怀。出示课题 （二）、作者简介：作者刘禹锡，当时他被贬到和州做刺史时，按当时规定，他应住衙门里的三间的屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年之内让他搬家三次，住房一次比一次小，最终让他住进了一所特别简陋的小房子。他在愤激之中，一挥而就，写成了陋室铭，并请出名的
3、书法家柳公权刻写在碑上，竖在门外，以明心志。 （三）、板题并解题：陋室，意为简陋的房子。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。 （四）、朗读并感知课文： 1、学生自读课文：熟识生字读音，揣摩停顿、语速、语调，感知文章内容。 2、检查学生驾驭生字状况。：下列生字怎么读？ 德馨（xin） 苔痕（ti） 鸿儒（r）案牍（d） 调素琴（tio） 3、让一名学生试读全文，师生评价优劣（评价停顿、语速、语调、感情处理是否得当）。 4、听名家朗读课文，师生观赏评价。这篇铭文不仅押韵而且运用了很多对偶句，请找出韵脚和对偶句。 5、学生同桌结合练习朗读，把
4、握好停顿、语速和语调。 6、再让一名学生朗读，师生评价、指导。 7、全班齐读。（师：这篇铭文，由于多数句子押韵，读来琅琅上口，现在我们全班同学一起带着感情再读一遍，好吗？） （五）、理解字词、疏通文意 1、学生先自个默读课文，结合注释理解文意，把重点字词和不理解的词句做上不同的标记。 2、让学生把小组内没有理解的字词句提出来全班共同解决。 3、通过练习，检查学生理解程度。（让学生不看书回答） 惟吾德馨：惟，只；馨，散布得远的香气。这里指品德高尚。 鸿儒：博学的人 白丁： 没什么学问的人 丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍：官府的公文 4、由一名学生口头翻译全文。
5、山不在于高，有仙人（居住）就能天下著名；水不在于深，有龙（居住）就灵异了。这（虽然）是间简陋的房子，只是因为我品德高尚，（也就不感到简陋了）。苔藓的痕迹扩散到台阶上，现出碧绿，芳草的颜色映入帘内，显得青葱。（在这里）谈笑的有渊博的学者，往来的没有无知的庸人。可以弹奏朴实的古琴，阅读宝贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳鼓，没有官府的公文劳累身心。（它好比） 南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的草亭。（正如）孔子所说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？ （六）、整体感知 1、这里诗人用有仙之山，有龙之水详细比什么？ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比方、对偶起兴，以虚衬
6、实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。 作者的目的是写陋室，却用山水作比方，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主子之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。 2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一
7、层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 3、陋室不陋详细表现在哪些方面呢？ A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。景。反映出室主子淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。“上、入”采纳拟人的方法，以动写静，采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。 B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，
8、写挚友的贤良儒雅，反映出室主子高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的挚友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主子必是高雅之士。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。 C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗（陋室主子的情趣），反映出室主子不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反比照，虚实相生，表明白作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜
9、人，陋室之人高雅，陋室之事好玩。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主子道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 4、文章主旨至此已突出，意思好像已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和理想。 、历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。 床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。 5提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 老师点拨：孔子这句话是个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方非常简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋
10、之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、言外之意。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了高峰。 6、赏析诵读观赏形式美 本文是一篇骈文。字数相同、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调相同的字。 文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。 7、
11、“托物言志”： 是指通过描写客观事物，寄予、传达作者的某种感情、理想和志趣。即将个人之“志”依托在某个详细之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或志向的寄予者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。 8、仿写： 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思嬉戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲谈，讲课听不进。心里说，混张文凭。 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤
12、。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好像嬉戏场。心里云：“混张文凭。” （七）、总结： 这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 第2篇：陋室铭教学设计 陋室铭教学设计模板 学习目标： 1了解什么是托物言志；领悟短文所表现的作者的志趣和情操。 2体会语言特色及多种表达方式综合运用的写法。 3理解本文独特新奇的结构方式。 4感受到文学 的美，学会怎样观赏抒情散文 。 教学过程： 一、解题 1陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆
13、书陋室铭 三个字，现在安徽和县仍保存着。 2铭，本是古代刻在器物或石碑上用来树碑立传或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。 二、作者简介( 板书：刘禹锡) 刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少喜闻乐见的诗词 散文，受到同时代大诗人白居易 的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。今日我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色) 三、课文 1 / 8 分析 1出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。 2提问：这篇短文可分为几个层次? 回答：可分为三个层次。第一层：山不在高一惟吾德馨；其次层：苔
14、痕上阶绿一无案牍之劳形；第三层：南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片) 3老师讲解 文章的题目是陋室铭，但是作者并没有干脆写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。 4老师讲解 山不在高，有仙则名，是说山不在乎高，有仙人居住，就出名丁。水不在深，有龙则灵，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传闻中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。斯是陋室，惟吾德馨，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。馨本意是发散很远的香乙这里比方道德高尚，名声传播很远。 5提问：这
15、里诗人用有仙之山、有龙之水详细比什么呢?山和水来比? (回答)室。 用不在高不在深来比 ? (回答)陋。 用仙和龙来比 ? (回答)德。 用名和灵来比 ? (回答)馨。 6老师讲解 作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比方，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在：臼的主子之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主子品德高尚，也就不觉得陋，反而到处可见其高雅光明，馨字画龙点睛
16、，统领全篇，是全文的文眼。文章先用山水起兴，暗暗施墨，缓缓点题，如小溪直下，水到渠成，非常自然地引出主子陋室不陋的缘由惟吾德馨。 那么，陋室原委是怎样的陋，而主子又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与草色入帘青相吻合的山水画)。 苔痕上阶绿，草色入帘青。台阶上已经长满了绿苔可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒芜冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采纳什么修辞方法呢? 回答：对偶。(板书：对偶) 7提问：苔痕 相对? 回答：草色。 提问：阶绿 相对? 回答：帘青。 提问：上 相对? 回答：入。 2 / 8 除了对偶还用了什么方法呢? 回答：拟人。 8老师讲解 上
17、、入采纳拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；草色也想从窗户窥视主子在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主子来往的都是什么人呢? 9老师讲解 谈笑有鸿儒，往来无白丁是写陋室的人物。鸿儒，高校问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑自若，高谈阔论。 这两句也是工整的? 回答：对偶。 10提问：谈笑相对 ? 答：往来
18、。 有相对 ? 回答：无。 鸿儒相对 ? 回答：白丁。 11老师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的挚友(板书：挚友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的挚友就知道了。因此，我们便知主子必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主子德才兼备，表明主子高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主子的才德。他们的生活又是怎样的呢? 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形说的是主子的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经 ；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是
19、说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。 12提问：哪些是正面描写?是实写?回答：可以调素琴，阅金经。 提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 提问：可以调素琴与哪一句相呼应?回答：无丝竹之乱耳。 提问：阅金经与哪一句相呼应?回答：与无案牍之劳形相呼应。 13老师讲解 这样，正反比照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬惟吾德馨，呼应开头。正因为主子道德高尚，名声远扬，陋室才见其
20、不陋。 经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思好像已经写尽，可是终归作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图) 14老师讲解 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉 3 / 8 学者扬雄住过并写作太玄经的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采纳的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，示意南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主子德才兼备而著名天下，那么我的陋室不也会如此么? 15提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在
21、说明陋室不陋吗? 回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。 老师确定：很对。(板书：暗含、志向) 16老师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所仰慕。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更显明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完备了，可以收笔子。 但是作者是一个弄墨的高手，在全文最终一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：孔子云，何陋之有?孔子的原话是：君子居之，何陋之有?引用孔子的话再次表明自己的观点、看法，回应德馨言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子准
22、备搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方非常简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：君子居之，何陋之有?孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句何陋之有。 17提问：刘禹锡为什么隐去前一句君子居之呢? 回答：其意却正在前一句，言外之意、言外之意。 18老师确定：回答正确。 这是作者有意设置的言外之意。明眼人看便知，非常明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活看法正如孔子一样(板书：看法)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和理想。陋室不陋，关键在于君子居之惟吾德馨。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。 四、学生老师共同完成板书 19依据老
- 配套讲稿：
如PPT文件的首页显示word图标，表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制：
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片，仅作为作品整体效果示例展示，禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词：
- 2022 陋室 教学 设计 精选
淘文阁 - 分享文档赚钱的网站所有资源均是用户自行上传分享，仅供网友学习交流，未经上传用户书面授权，请勿作他用。
限制150内