中国古代用人思想.pdf
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_1.gif)
![资源得分’ title=](/images/score_05.gif)
《中国古代用人思想.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《中国古代用人思想.pdf(3页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、中国古代用人思想。(一)关于治世之本,惟在尊贤、尚贤思想。中国奴隶社会和封建社会是实行“人治”的社会。在孔子之前,周代在用人上重视宗法血缘关系。孔子除了“亲亲”之外,竭力主张“尚贤”。由此可见贤才在古代封建社会的重要性。(二)关于德才兼备,任贤使能,唯才是举,量才授职的选才和用人原则。在举贤时,要“外举不弃仇,内举不失亲”,举才择人不分亲疏,惟贤能是举。(三)关于查审考绩,是非功过,赏罚分明的思想。古代思想家、政治家们认识到用人中察审考核的重要性。如荀子认为,“用圣臣者王,用功臣者强,用篡臣者危,用态臣者亡。”所以,必须严格察审,黝险幽明。三、中国古代的官员能力素质我国古代官员的素质是指官员自
2、身应具有的品德,战略眼光、宽广胸怀等。而所谓“领导艺术”是指领导者应具有的外在行为,是二种卓越的领导才能,其内涵要求领导者具有丰富的经骏,渊博的知识,准确的判断力,开拓的创造性和独具慧眼的用人之道。(一)战略决策。在中国古代的领导活动中,决策者大多凭个人经验进行决策。但其中不乏科学决策的范例,如孙武的战略决策思想,其科学性举世公认。(二)以身作则。孔子主张“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。他的“九思”、“三戒”要求领导者看问题要明晰,听意见要清楚,平易近人,谦恭和蔼,对事业忠诚,对工作负责,钻研问题,注意后果,正确处理利益关系;时刻注意克服腐化堕落、好狠斗勇和贪得无厌。(三)自我完善。
3、领导素质的提高,必须经过实践锻炼以实现自我完善。“舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间,胶赢举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于士。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能”。艰苦的环境可以磨炼领导者的意志,增强领导者的见识。(四)兼权孰计。荀子认为,一个合格的领导者必须具备“兼权”(全面权衡)、“孰计,(深思熟虑)的素质。”见其可欲也,则必前后虑真可恶也者;见其可利也,则必前后虑其可害也屠;而兼权之,孰计之,然后定其欲恶取舍,如是,则常不失陷央。“他还提出”虚壹而静“(虚心、专一、冷静)的思想方法,全面地思考问题和解决问题。(五)善借智力。高明的领导者善于借智借力,设法实现自身能力的扩展。”明君之道,使智者尽其虑,而君因以断事,故君不穷于智;贤者效其材,君因而住之,故君不穷于能。洲下君尽己之能,中君尽人之力,上君尽人之智。“我国古代人事管理的上述思想有着深刻的文化基础。通过分析这些特点有助于我们认识现代人事管理的传统基础,对古代人事管理的积极因素加以继承和发扬,同时剔除其不利的因素,并结合现代社会和经济发展的实际情况,增加新的内容,以期完善我国的人事管理制度。这是人事工作者和社会各界努力的目标。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 中国古代 用人 思想
![提示](https://www.taowenge.com/images/bang_tan.gif)
限制150内