2021-2022学年高中语文《孟子》选读7人与文化民为贵社稷次之君为轻学案(含解析)苏教版选修《论.pdf

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1、2021-20222021-2022 学年高中语文学年高中语文 孟子孟子选读选读7 7人与文化民为贵社稷次之人与文化民为贵社稷次之君为轻学案（含解析）苏教版选君为轻学案（含解析）苏教版选修论语选读修论语选读民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻今后，今后，城管执法开口要说“您好，城管执法开口要说“您好，执法结执法结束时要说“谢谢?广州市城市管理综合执束时要说“谢谢?广州市城市管理综合执法工作标准法工作标准?(?(简称简称?标准标准?)15?)15 日起正式实施。日起正式实施。?标准标准?规定，城管执法今后都要使用这些礼貌用规定，城管执法今后都要使用这些礼貌用语。然而，新规实施首日却为

2、难频现，城管执法语。然而，新规实施首日却为难频现，城管执法人员刚开口说“您小贩就撒腿逃跑，人员刚开口说“您小贩就撒腿逃跑，城管城管一句“您好也变成了“您别跑。开口要说一句“您好也变成了“您别跑。开口要说“您好，“您好，结束要说“谢谢，结束要说“谢谢，城管文明执法新城管文明执法新规实施首日，城管小贩互相不适应。规实施首日，城管小贩互相不适应。(10(10 月月 1616日日?广州日报广州日报?)?)请你给上面这那么消息拟一个标题。请你给上面这那么消息拟一个标题。【参考答案】【参考答案】广州城管执法说“您好吓广州城管执法说“您好吓跑小贩跑小贩/广州城管新规遇为难广州城管新规遇为难/城管想说“您城管

3、想说“您2 2好不容易好不容易第第 1 1 步步识记通假微妙无穷方块字识记通假微妙无穷方块字(1)(1)比其反也(“反同“返，回来比其反也(“反同“返，回来)(2)(2)寡助之至，亲戚畔之(“畔同“叛，寡助之至，亲戚畔之(“畔同“叛，背叛背叛)第第 2 2 步步一词多义送你一双慧眼一词多义送你一双慧眼(1)(1)错误!(2)(2)错误!(3)(3)错误!(4)(4)错误!第第 3 3 步步词类活用词性变异含义迥词类活用词性变异含义迥伐伐顾顾已已次次3 3(1)(1)固固国不以山溪之险国不以山溪之险(形容词作动词，稳形容词作动词，稳固固)(2)(2)威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利(形容词作

4、动词，形容词作动词，威威服服)(3)(3)王曰：“已王曰：“已之。之。(使动用法，使停使动用法，使停止，撤职止，撤职)第第 4 4 步步古今异义词语的昨天和今天古今异义词语的昨天和今天牺牲牺牲既成既成古义：供祭祀用的纯色全体的畜生。古义：供祭祀用的纯色全体的畜生。今义：今义：为了正义的目的舍弃自己的生命；为了正义的目的舍弃自己的生命；放放弃或损害一方的利益。弃或损害一方的利益。第第 5 5 步步文言句式特殊句式多留意文言句式特殊句式多留意(1)(1)城非不高也城非不高也(判断句判断句)译文：城墙不是不高。译文：城墙不是不高。(2)(2)王之臣有托其妻子于其友而之楚游者王之臣有托其妻子于其友而之

5、楚游者(定语后置定语后置)译文：您有一个把妻子儿女托付给朋友照译文：您有一个把妻子儿女托付给朋友照顾，自己出游楚国的臣子。顾，自己出游楚国的臣子。4 4孟子的理想社会孟子的理想社会孟子是我国古代有名的思想家、孟子是我国古代有名的思想家、政治家、政治家、教教育家。育家。他是我国儒家思想的代表，他是我国儒家思想的代表，孟子思想的精孟子思想的精华就是以人为本，要施仁政，尊贤使能，社会和华就是以人为本，要施仁政，尊贤使能，社会和谐。谐。社会是一群人活动的空间，人创造社会，社会是一群人活动的空间，人创造社会，而社会影响着人。而社会影响着人。社会可以透析这个空间的人或社会可以透析这个空间的人或者这个民族的

6、前景。者这个民族的前景。社会是人的道德，社会是人的道德，文明的演文明的演变过程，变过程，两者有着密不可分的关系。两者有着密不可分的关系。社会和谐了，社会和谐了，就是人类文明了。就是人类文明了。社会文明了，社会文明了，就是人类和谐了。就是人类和谐了。以人为本，和谐社会，要施仁政，尊贤使能。以人为本，和谐社会，要施仁政，尊贤使能。以人为本，以人为本，说的是人活着做事是为别人更好说的是人活着做事是为别人更好的活着，人人平等，人与人互相尊重，没有贫富的活着，人人平等，人与人互相尊重，没有贫富而产生的地位尊卑。国家的政策、法律、设施，而产生的地位尊卑。国家的政策、法律、设施，5 5都要从人民的利益、生活

7、的方面去加以实施。都要从人民的利益、生活的方面去加以实施。要施仁政，要施仁政，说的是政治上要人性化。说的是政治上要人性化。用政策用政策保护百姓。保护百姓。尊贤使能，说的是尊重人才，使用人才，把尊贤使能，说的是尊重人才，使用人才，把道德品质高的人放在重要的岗位上，道德品质高的人放在重要的岗位上，为社会，为社会，为为人类做奉献。人类做奉献。而用孟子的话就是“父子有亲，君臣有义，而用孟子的话就是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。“民为贵，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。“民为贵，社稷次之，君为轻。父子之间要互相仁爱，君社稷次之，君为轻。父子之间要互相仁爱，君臣之间要有义，臣之间要有义

8、，夫妇之间要有礼节，夫妇之间要有礼节，长幼之间要长幼之间要尊重，朋友之间要信任。尊重，朋友之间要信任。孟子提出的这些，看似能形成一个理想社孟子提出的这些，看似能形成一个理想社会，会，但是这绝对不是一个完美的社会。但是这绝对不是一个完美的社会。完美的社完美的社会应该是处处能看到人性。会应该是处处能看到人性。6 6本板块主要内容为：本板块主要内容为：25.25.王顾左右而言他。王顾左右而言他。26.26.独夫民贼当杀。独夫民贼当杀。27.27.得道者多助，得道者多助，失道者寡助。失道者寡助。28.28.民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。1 1结合第结合第 2727 章，章，谈谈如

9、何认识孟子提出的谈谈如何认识孟子提出的“得道者多助，失道者寡助。“得道者多助，失道者寡助。_ 答案答案“得道者多助，“得道者多助，失道者寡助中的失道者寡助中的“道即王道，“道即王道，即行仁政赢民心统一天下。即行仁政赢民心统一天下。文章文章尽管简短，尽管简短，却能代表孟子论辩文章的特色。却能代表孟子论辩文章的特色。文章文章结构严谨。结构严谨。首先提出论点，首先提出论点，指出决定战争胜负的指出决定战争胜负的三要素的轻重，三要素的轻重，强调“人和至为重要。强调“人和至为重要。其次运其次运用围攻小城不能取胜的事例，用围攻小城不能取胜的事例，论证“天时不如地论证“天时不如地利。利。接着运用占尽地利的守城

10、一方弃城而逃的接着运用占尽地利的守城一方弃城而逃的事例，论证“地利不如人和。最后深入论证事例，论证“地利不如人和。最后深入论证7 7“得道即“得人和，“得道即“得人和，“得人和那么“战必“得人和那么“战必胜。胜。文中大量运用结构整齐的句子，文中大量运用结构整齐的句子，增强了语增强了语言的气势。有些语句言简意赅、极为精粹，一直言的气势。有些语句言简意赅、极为精粹，一直使用到今天。使用到今天。2 2 第第 2828 章是最能表达孟子“君与“民章是最能表达孟子“君与“民关系思想的一段论述。关系思想的一段论述。请你结合本章内容，请你结合本章内容，说说说说孟子对“君、“民关系具体是怎样论述的。孟子对“君

11、、“民关系具体是怎样论述的。_ 答案答案“民为贵，社稷次之，君为轻，“民为贵，社稷次之，君为轻，这是最能表达孟子“君与“民关系思想的这是最能表达孟子“君与“民关系思想的一段论述。“得乎丘民而为天子，赵岐：“君一段论述。“得乎丘民而为天子，赵岐：“君轻于社稷，社稷轻于民。丘，十六井也。天下丘轻于社稷，社稷轻于民。丘，十六井也。天下丘民皆乐其政，民皆乐其政，那么为天子，那么为天子，殷汤周文是也。殷汤周文是也。“丘“丘8 8民即是众民。民即是众民。在在?孟子孟子?中，中，“民又分为两个“民又分为两个局部，一是“国人，指居住在城郭里面的局部，一是“国人，指居住在城郭里面的“民；“民；一是“野人，一是“

12、野人，指居住于田野之中从事指居住于田野之中从事农业生产的“民。由此不难看出，“得乎丘农业生产的“民。由此不难看出，“得乎丘民主要是“得乎民心的意思。民主要是“得乎民心的意思。“民心在孟“民心在孟子的政治思想中占有极为重要的地位。子的政治思想中占有极为重要的地位。阅读课文阅读课文 2828，完成下面的问题。，完成下面的问题。把下面的句子翻译成现代汉语。把下面的句子翻译成现代汉语。牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干牺牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱干水溢，那么变置社稷。水溢，那么变置社稷。译译文文：_ 答案答案 祭祀用的纯色全体的牲畜既已肥祭祀用的纯色全体的牲畜既已肥美，祭品又已洁净，也依一

13、定时候致祭，但是还美，祭品又已洁净，也依一定时候致祭，但是还9 9遭受旱灾水灾，那就改立培之神。遭受旱灾水灾，那就改立培之神。文言句子翻译的方法文言句子翻译的方法高考文言文阅读翻译题，高考文言文阅读翻译题，既能考查学生对文既能考查学生对文言实词、虚词、不同的句式、古代文化常识、句言实词、虚词、不同的句式、古代文化常识、句子间的语意关系的领会，子间的语意关系的领会，又能考查学生的书面表又能考查学生的书面表达能力，达能力，这比以往的用选择的形式来判断文言句这比以往的用选择的形式来判断文言句子翻译的正误，子翻译的正误，难度上升了，难度上升了，很多考生为此觉得很多考生为此觉得难以下手。难以下手。要做好

14、这一点，要做好这一点，必须掌握一些有效的必须掌握一些有效的文言句子翻译技巧。文言句子翻译技巧。技法技法(一一)：文言句子翻译的步骤：读、审、：文言句子翻译的步骤：读、审、切、连、誊。切、连、誊。翻译的步骤，翻译的步骤，首先要通读全文，首先要通读全文，把握文章大把握文章大1010意，意，做到心中有数，做到心中有数，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。切忌一上来就匆匆忙忙翻译。在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，上下文，再进行推敲。再进行推敲。译完全文后，译完全文后，再通读一遍，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。检查校正，以防误译、漏译和曲译

15、。要确保文言句子翻译的准确，要确保文言句子翻译的准确，在具体答题过在具体答题过程中，要做到如下五步骤：程中，要做到如下五步骤：1 1读。通过读，明确其在文中的位置，以读。通过读，明确其在文中的位置，以及与上下文的联系，初步了解大意。及与上下文的联系，初步了解大意。2 2审。在翻译之前，首先要审清文言文句审。在翻译之前，首先要审清文言文句中重要的语法现象。中重要的语法现象。可以先在草稿纸上抄下要翻可以先在草稿纸上抄下要翻译的文言句子，译的文言句子，然后用笔将这些语法现象一一圈然后用笔将这些语法现象一一圈注出来，以激起自己的有意注意。注出来，以激起自己的有意注意。3 3切。将文言句子以词为单位逐一

16、切分开切。将文言句子以词为单位逐一切分开来，然后使用文言翻译的八种方法逐一加以解来，然后使用文言翻译的八种方法逐一加以解释。释。4 4连。按照现代汉语的语法习惯将逐一解连。按照现代汉语的语法习惯将逐一解释出来的词义连缀成句。释出来的词义连缀成句。5 5誊。在逐一查对文言文句中的语法现象誊。在逐一查对文言文句中的语法现象1111全部到位以后，全部到位以后，将草稿纸上连缀好的译句誊写到将草稿纸上连缀好的译句誊写到答卷上，在誊写的过程中还要做到“三清、答卷上，在誊写的过程中还要做到“三清、“三不。“三清就是卷面清洁，字迹清楚，“三不。“三清就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；笔画清晰；“三不就是不写潦

17、草字，“三不就是不写潦草字，不写繁体不写繁体字和不标准的简化字，不写错别字。字和不标准的简化字，不写错别字。技法技法(二二)：文言语句翻译的具体方法。：文言语句翻译的具体方法。1 1对，就是对译，逐字逐句落实。如：对，就是对译，逐字逐句落实。如：既从神武之师，自使懦夫有立志。既从神武之师，自使懦夫有立志。既然参加了英明勇武的军队，既然参加了英明勇武的军队，自然会使怯懦自然会使怯懦者具有坚强的意志。者具有坚强的意志。2 2换，就是用现代词语替换古代词语。随换，就是用现代词语替换古代词语。随着时代的开展，古汉语中有些词语已经不再使着时代的开展，古汉语中有些词语已经不再使用，用，或者是意义发生了很大

18、的变化。或者是意义发生了很大的变化。有的词义扩有的词义扩大了，有的词义缩小了，有的词义发生了转移，大了，有的词义缩小了，有的词义发生了转移，有的感情色彩发生了变化，有的感情色彩发生了变化，有的名称呼法已经不有的名称呼法已经不同等。因此，翻译时，应该用现代汉语替换的地同等。因此，翻译时，应该用现代汉语替换的地方必须替换，方必须替换，千万不能以今义当古义。千万不能以今义当古义。如上句中如上句中的：师军队。的：师军队。12123 3留，就是保存文言文中一些根本词汇、留，就是保存文言文中一些根本词汇、专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、

19、典章制度及度量衡名称等，名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，均不必翻译，原样保存。原样保存。如：如：吴王困于姑苏之上，吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。而求哀请命于勾践。其中“吴王是称谓，其中“吴王是称谓，“勾“勾践是人名，“姑苏是地名，就不需要翻译。践是人名，“姑苏是地名，就不需要翻译。4 4删，就是删去文言文中某些虚词。有些删，就是删去文言文中某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也在翻译时不必也不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：不能落实，只要不影响语气，就可以删去。如：句首状语词，句首状语词，在句中表顺接的一些连词，

20、在句中表顺接的一些连词，起补足起补足音节或停顿、音节或停顿、只起结构作用的助词，只起结构作用的助词，均可略去不均可略去不译。译。例如：项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。例如：项籍之解而东，高帝亦欲罢兵归国。“之在这里是个用于“主谓之间的虚“之在这里是个用于“主谓之间的虚词，没有实在的意义，翻译的时候就必须去掉。词，没有实在的意义，翻译的时候就必须去掉。5 5补，就是补出文言文中的省略成分。文补，就是补出文言文中的省略成分。文言文中往往有较多的省略成分，在翻译的时候，言文中往往有较多的省略成分，在翻译的时候，必须将原文中省略的成分增补出来，必须将原文中省略的成分增补出来，这样翻译出这样翻译出131

21、3来的句子才能够完整、通顺、明确。例如：来的句子才能够完整、通顺、明确。例如：士大夫之族，士大夫之族，曰师曰弟子云者，曰师曰弟子云者，那么群聚而那么群聚而笑之。笑之。“曰师曰弟子云者的前面省略了谓语动“曰师曰弟子云者的前面省略了谓语动词“见，完整的句子应该是：“士大夫之族，词“见，完整的句子应该是：“士大夫之族，(见见)曰师曰弟子云者，曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之。那么群聚而笑之。翻译翻译的时候也必须补出。的时候也必须补出。6 6调，就是调整语序。如宾语前置、定语调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、后置、主谓倒装等。主谓倒装等。在翻译时就要把这些倒置的在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来

22、，否那么就不符合现代汉语语法。成分调整过来，否那么就不符合现代汉语语法。例如上面所提到的“吴王困于姑苏之上，例如上面所提到的“吴王困于姑苏之上，而而求哀请命于勾践。求哀请命于勾践。“求哀请命于勾践属于介词短语后置，“求哀请命于勾践属于介词短语后置，不不符合现代汉语语序，符合现代汉语语序，因此，因此，翻译的时候应该调整翻译的时候应该调整为“向勾践哀求饶他性命。为“向勾践哀求饶他性命。另外，要处理好一些特殊用词和修辞方法。另外，要处理好一些特殊用词和修辞方法。1 1注意借代、比喻等修辞方法的处理。注意借代、比喻等修辞方法的处理。2 2注意古人行文中一些委婉的说法。如注意古人行文中一些委婉的说法。如

23、1414“(孙“(孙)权起更衣，“更衣即上厕所。权起更衣，“更衣即上厕所。3 3注意准确翻译“互文现象。如“不以注意准确翻译“互文现象。如“不以物喜，不以己悲，实际应是“不以物喜，也不物喜，不以己悲，实际应是“不以物喜，也不以物悲；不以己悲，也不以己喜。以物悲；不以己悲，也不以己喜。除此之外，还要了解必要的古代文化常识。除此之外，还要了解必要的古代文化常识。就拿古代称谓来讲，古人的名、字、号、谥就拿古代称谓来讲，古人的名、字、号、谥号、籍贯、官职、居官地、住处、书斋名都可以号、籍贯、官职、居官地、住处、书斋名都可以用来称代人，用来称代人，并且都有一定的含义或相互间有某并且都有一定的含义或相互间

24、有某种联系，在翻译时都应注意。种联系，在翻译时都应注意。对高中学生来说，对高中学生来说，只要能掌握好课文中接触只要能掌握好课文中接触到的古代文化常识的有关局部，也就够了。到的古代文化常识的有关局部，也就够了。2525孟子对齐宣王说道：孟子对齐宣王说道：“您有一个把妻子“您有一个把妻子儿女托付给朋友照顾，儿女托付给朋友照顾，自己出游楚国的臣子，自己出游楚国的臣子，等等他回来的时候，他回来的时候，他的妻子儿女却在挨饿受冻，他的妻子儿女却在挨饿受冻，对对待这样的朋友，待这样的朋友，应该怎么办呢？宣王说：应该怎么办呢？宣王说：“和“和他绝交。他绝交。孟子说：孟子说：“假假设管刑罚的长官不能“假假设管刑

25、罚的长官不能管理他的下级，那应该怎么办呢？宣王说：管理他的下级，那应该怎么办呢？宣王说：1515“撤掉他。“撤掉他。孟子说：孟子说：“假假设一个国家里政治“假假设一个国家里政治搞得很不好，搞得很不好，那又该怎么办呢？宣王环顾左右那又该怎么办呢？宣王环顾左右四处张望，把话题扯到别处去了。四处张望，把话题扯到别处去了。?孟子梁惠王下孟子梁惠王下?2626齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，伐商纣，真有这回事吗？孟子答道：真有这回事吗？孟子答道：“史籍上“史籍上有这样的记载。有这样的记载。宣王说：宣王说：“做臣子的杀掉他的“做臣子的杀掉他的君王，君王，这是可以

26、的吗？孟子说：这是可以的吗？孟子说：“破坏仁爱的“破坏仁爱的人叫作贼，人叫作贼，破坏道义的人叫作残。破坏道义的人叫作残。这样这样的人，的人，我们就叫他独夫。我们就叫他独夫。我只听说周武王诛我只听说周武王诛杀了独夫商纣，杀了独夫商纣，没有听说过他是以臣弑君的。没有听说过他是以臣弑君的。?孟子梁惠王下孟子梁惠王下?2727孟子说：“天时不及地利，地利不及人孟子说：“天时不及地利，地利不及人和。譬如有一座小城，每边长仅三里，它的外城和。譬如有一座小城，每边长仅三里，它的外城也仅七里，敌人围攻它而不能取胜。在围攻中，也仅七里，敌人围攻它而不能取胜。在围攻中，一定有符合天时的战机；一定有符合天时的战机；

27、却不能取胜，却不能取胜，这就是说这就是说得天时的不及占地利的。得天时的不及占地利的。(又譬如，又譬如，另一守城者另一守城者)城墙不是不高，城墙不是不高，护城河不是不深，护城河不是不深，兵器和甲胄不兵器和甲胄不1616是不锐利和巩固，粮食不是不多；是不锐利和巩固，粮食不是不多；(然而敌人一然而敌人一来来)便弃城逃走，这就是说占地利的不及得人和便弃城逃走，这就是说占地利的不及得人和的。所以我说：限制人民不能用国家的疆界，稳的。所以我说：限制人民不能用国家的疆界，稳固国防不能靠山河的险阻，固国防不能靠山河的险阻，威服天下不能凭兵器威服天下不能凭兵器的锐利。的锐利。行仁政的帮助他的人就多，行仁政的帮助

28、他的人就多，不行仁政的不行仁政的帮助他的人就少。帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，帮助的人少到极点时，连亲戚连亲戚都反对他；都反对他；帮助他的人多到极点时，帮助他的人多到极点时，全天下都顺全天下都顺从他。从他。拿全天下顺从的力量来攻打亲戚都反对的拿全天下顺从的力量来攻打亲戚都反对的人，人，那么，那么，仁君圣主或者不用战争，仁君圣主或者不用战争，假设用战争，假设用战争，那么必然胜利。那么必然胜利。?孟子公孙丑下孟子公孙丑下?2828孟子说：“百姓最为重要，土谷之神为孟子说：“百姓最为重要，土谷之神为次，君主为轻。所以得到百姓的欢心便做天子，次，君主为轻。所以得到百姓的欢心便做天子，得到天子的欢心便做诸侯，得到天子的欢心便做诸侯，得到诸侯的欢心便做得到诸侯的欢心便做大夫。诸侯危害国家，那就改立。祭祀用的纯色大夫。诸侯危害国家，那就改立。祭祀用的纯色全体的牲畜既已肥美，全体的牲畜既已肥美，祭品又已洁净，祭品又已洁净，也依一定也依一定时候致祭，时候致祭，但是还遭受旱灾水灾，但是还遭受旱灾水灾，那就改立土谷那就改立土谷之神。之神。1717?孟子尽心下孟子尽心下?1818