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1、10、论语十则练习课一、基础驿站1.给下列字准确注音。愠()凋()2.解释下列加点的字词。(2)与朋友交而不信 乎(3)见贤思齐.焉罔()恕()授时:殆()勿()总课时数:诲()施()弘()(_1)为人谋而不忠(4)吾与点也(5)富而可求.也3.写出下列句子中的通假字,并解释。(1)不亦说乎 _(2)诲女知之乎 _(3)_ 不知为不知,是知也4.下列对课文句子翻译错误的有一项是()A、“己所不欲,勿施于人。”(自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上。)B、“知之为知之,不知为不知,是知也。”(知道就是知道,不知道就是不知道,这就是 知识。)C“三人行,必有我师焉。”(几个人一起走路,一定有我的老
2、师在里面。)D、“土不可以不弘毅,任重而道远”(士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着 重大的使命,路程又很遥远。)5.文学常识填空。(1)论语是 _ 家经典著作之一,属于 _ 体散文,是记录 _ 的书,共 _。它由孔子的弟子禾廿再传弟子编辑而成。(2)孔子,名 _,字 _,_ 时 _ 国人,我国古代伟大的 _家、_ 家、_家。孔子学说的核心思想是 _,论语始终如一地贯穿了他的这一思想。、综合园地6.选择加点字解释错误的一项()A、为人谋而不忠乎(谋,出主意。忠,尽心。)B、传不习 乎(习,复习)C见不贤而内.自省也(自省即省自,检查自己)D其恕乎,己所不欲,勿施于人。(恕,宽恕)7.下
3、列选项中没有通假现象的一项()A、不亦说乎B、诲女知之乎C不知为不知,是知也D、觉见卧闻,俱用精神。8.根据课文内容填空(1)论语十则中流传至今的成语有:_、_、_、_。(2)体现孔子用于实践的思想的句子是 _。(3)孔子心目中“君子”的标准是:_,_。9.下列说法错误的一项是()A.孔子很注重学习,相传他曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。B.孔子的弟子孟子继承和发展了孔子的学说,成为孔子以后的又一位儒学大师。C论语是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书,由若干篇章组成,前后两章之间不 一定有什么关联。D论语是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间,它一直 是学童们的一本
4、必读书,影响很大,书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语中。10.儒家最早提出“己所不欲,勿施于人”的待人接物的处世之道,对于这句话应该有不同 的看法。联系社会个人的生活经验,谈谈你的看法。论语十则1.yunwang daihu1hong diaoshuwush 2(1)诚心诚意(2)诚实(3)看齐(4)赞赏(5)求得,追求3.(1)“说”通“悦”,愉快。弟子言行(2)“女”同“汝”,你。(3)“知”同“智”,智慧。4.B,“知”是聪明智慧之意。5.(1)儒 语录体 孔 子及其20篇。(2)丘 仲尼 春秋 鲁 思想家 政治家 教育7.D A“说”通“悦”。B“女”同“汝”。(2)先行其家“仁”
5、6.D、恕,不是宽恕,而是宽容。C“知”同“智”。8.(1)温故知新;三人行必有我师;任重道远;死而后已言而后从之。(3)成人之美,不成人之恶9.E,孟子是孔子的再传弟子。10.答案提示:我们应从两个方面认识这句话:一方面对人要宽容,要推己及人,自己不喜欢的东西或者不愿意做的事情,不要强加给别人,要多替别人想想;另一方面,还应该考虑到现实生活中的 实际问题,宽容是有限度的,对待罪人,还要给予应有的惩罚。第10课 论语十则巩固练习授时:总课时数:1、文学常识填空。(1)论语是 _ 家经典著作之一,是记录 _ 和 _ 的言行的一部书,共篇。(2)孔子,名 _,字_ ,_ 时期鲁国人。我国古代伟大的
6、 _ 家、_ 家,_ 家学派的创始人,被尊称为“_”。2给下列加点字注音。论语()不愠(殆(恕()凋(焉()三省()诲女(是知也(罔()())弘毅()3、下面句子的停顿有误的一项是()A学而/不思则罔BD)、择其善者/而从之、然后知/松柏之后凋也C士/不可以/不弘毅4下列各句没有通假字的一项是(、A、不亦说乎B诲女知之乎C知之为知之,不知为不知,是知也D其恕乎!己所不欲,勿施于人5、背诵全文,积累文中成语、格言和警句,做好读书笔记。二、课内探究1、“学而”章是论语开宗明义第一段。三个“不亦乎”的反问复迭,尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人?一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人,人配
7、称为君子吗?联系孔子经历,从中感受到孔子怎样的人格呢?这样的2、有些老师知道世上许多事情,讲起来娓娓动听,这样的老师能说是好老师吗?孔子对老 师的评价标准是什么?3、论语“诲汝”章中这段话非常简练,也没有交代说话的背景,而荀子书里记子路 盛服见孔子的谈话背景,就详细得多,书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得 意洋洋的神情,经孔子批评后,他挽上了便服,但神情依旧。从这个背景看,孔子说这番话 的用意是什么?4、“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道,对此,曾经有过不同 看法,联系生活体验,谈谈该怎样看待。5试从“学习方法”、“学习态度”、“个人修养”三个方面对文中语句
8、进行归类。学习方法:学习态度:个人修养:论语 十则 练习题三、课外作业一)课内精读子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?不习乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(为政)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(为政)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(为政)子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(里仁)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。(泰伯)子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(子罕)子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:
9、“其恕乎!已所不欲,勿施于人。”(卫灵公)”(述而)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远,仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(学而)授时总课时1“而”的用法有:表并列、表转折、表承接,请解释下列句子中“而”的意思:学而时习之,不亦说乎(人不知而不愠,不亦君子乎(与朋友交而不信乎(温故而知新(学而不思则罔(择其善者而从之()(6分)2论语十则告诉我们,学习必须 _。(3分)3.第一则讲了三个方面的内容,即 _、分)4曾子经常反思的一些事是什么?(、_。(35分)5“温故”和“知新”是不是两件并列的事?该如何理解?(5分)6课文中强调学习与思考必须结合起来的一则是_。(4分)7“知之为知
10、之,不知为不知,是知也。”这一则是为了告诫弟子 _。(4分)&孔子曾说过:“善人,不善人之师;不善人,善人之资(资:这里有借鉴的意思)文中的话说就是 _,_。(4分)。”用课9“岁寒,然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象?(10.翻译下列句子:(4分)人不知而不愠,不亦君子乎?学而不思则罔,思而不学则殆。知之为知之,不知为不知,是知也。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。5分)11.“士不可以不弘毅”的原因是 _。12.第八则中“重”和“远”分别表现在哪些地方?13.揭示儒家所倡导的待人接物的处世之道的句子是 _。14.下列句子中词语运用不正确的一项是()(4分)A、又要编杂志,又
11、要跑发行,老李整天忙得不亦乐乎。B王明的几次考试成绩都不理想,老师指出他基础不牢固,教导他学习应该常温故知新。C骄傲自满是求知的大敌,学而不厌才是学习的正确态度。D武斌同学学习成绩一直遥遥领先,这归功于他经常向老师和同学请教,己所不欲,勿施 于人,勤奋好学。第10课论语十则参考案一、3、A 4、D5、完成分类式学习笔记如下:(1)成语类不亦乐乎;择善而从;死而后已;温故知新 见贤思齐 三人行,必有我师远己所不欲,勿施于人(2)格言警句类 谈学习态度的三人行,必有我师 谈学习方法的学而时习之 温故而知新 学而不思则罔,思而不学则殆 谈修身做人的知之为知之,不知为不知见贤思齐焉,见不贤而内自省任重
12、道有朋自远方来,不亦乐乎 三人行,必有我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 岁寒,然 后知松柏之后凋 己所不欲,勿施于人1、“君子”,在论语中有多个义项,这里指的是有道德的人。孔子一生际遇坎坷,但这 位大智者能从理智上保持一种心理平衡,表达出一种坦荡旷达的气度,自谓之“不愠”,这 种“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。2、礼记?学记中记录了孔子这句话:“记问之学,不足为人师。”这说明了孔子认为只能 记诵一些知识,是不能当别人的老师的;一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发 现,才“可以为师”。3、孔子说这番话的用意是,言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领,用现代的表述方式,
13、就是要有谦逊的态度,不可强不知以为知。4、曾子曾经说过:“夫子之道,忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个 方面。孔子用这句话给“恕”下定义,其中包含了相互体谅的意思。三、一)1表并列表转折表并列表承接表转折表承接2要有正确的方法和态度3学习方法;学习的乐趣;为人的态度即个人修养4替别人办事是不是尽心竭力、跟朋友往来是不是诚实、老师传授的学业是不是复习过。5并非平列的两件事,关键在于要“知新”,这就需要独立思考了。6学而不思则罔,思而不学则殆。7言行要谨慎,不要夸大自己的知识和本领。8择其善者而从之,其不善者而改之。9君子的风度和才能只有在恶劣的社会环境中才能体现出来。意思相近即可10人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?只读书却不思考,就会迷惑而无所得;只是空想却不读书,就有(陷入邪说的)危险。知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。看见贤人要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。11.任重而道远12.“重”表现在“仁以为己任”上;“远”表现在“死而后已”上。13.己所不欲,勿施于人。14.D
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