《仁义礼智我固有》导学案3.pdf

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1、精选文档xx 礼智，我固有之导教案第一课时学习目标：1、掌握文中要点字词的用法2、学习 1、2 两则，感知孟子“性善论”的思想，并意会论述艺术。学习重难点：1、掌握文中要点字词的用法2、感知孟子“性善论”的思想，并意会论述艺术。导学过程：第一部分自主学习一、知识累积：性善论简介先秦儒家对于人性善恶问题赏赐了极大的关注。在中国人性论史上，第一个提出性善论的是孟子。他以为：人性是善的，就像水往低处流相同，这是一个不争的事实。孟子以为，人生来都有最基本的共同的天分本性，这就是“性善”或“不忍人之心”，或许说对他人的同情之心、同情心。他举例说，人忽然看到儿童要掉到井去，都会有惊惧和同情的心理。这类同情

2、心，其实不是为了讨好这儿童子的父亲母亲，也不是要在同乡友友中获取好名誉，也不是厌烦儿童子的哭喊声，而完整部是从人天生的本性中发出来的，这就是“不忍人之心”。“不忍人之心”也叫“悲天悯人”。其余还有“羞恶之心”、“推让之心”、“是非之心”。这四种心（也叫“四端”或“四德”），就是孟子论述人性本善的依据。孟子以为，人与禽兽的差异很细小，不过在于人有这些“心”。假如没有这些“心”，就不可以算作是人。在他看来，假如为人而不善，那不是本性的问题，而是因为舍弃了本性，没有很好地保持住它，绝不可以说他原来就没有这些“善”的本性。因1精选文档1/52精选文档此，人假如有了不善的思想和行为，就应闭门思过，检查自

3、己能否放弃了那些天分的“心”，努力把这些“心”找回来，以恢复人的本性。这就是孟子所说的“求其放心”，后代称为“复性”。假如反思自己，全部都切合天分的道德看法，那就是最大的快乐，这就是孟子所说的“反身而诚，乐莫大焉”。孟子的性善论对传统思想影响很大，宋朝今后流传的三字经第一句话就是“人之初，性本善。”性善论也成为今后儒家的正统看法。二、自主检测1.达成优化设计P37-38 自主梳理习题。2.翻译句子：1）仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思而已。（2）有是四端而自谓不可以者，自贼者也；谓其君不可以者，贼其君者也。）3、填空：悲天悯人，人皆有之；，；恭顺之心，人皆有之；，。第二部分合作研究1、

4、小组谈论，疏导第一则文意。2、我们常说的“人性本善”，就是孟子的“性善论”思想，这类思想在选文的第一则里表现的尤其突出，选文的中心论点就是平常的性善论。请你找出本文的中心论点，并分析孟子是如何论述这一看法的。第三部分课后作业阅读第一则选文，做以下习题。1、以下加点的词的含义解说有误的一项为哪一项()A、皆有怵惕恻隐之怵惕：害怕 B、非所之内交于孺子之父亲母亲也内：同“纳”，结交3精选文档2/54精选文档C、非因此要誉于乡党朋友也要：通“徼”，求取D、若火之始然，泉之始达然：的样子2、选出以下加点词意义相同的一项()A.由是观之是非之心 B.无悲天悯人，非人也非有仲尼、墨翟之贤C.今人乍见孺子将

5、入于井天子能荐人于天 D.自贼者也贼其君者也 3、以下各句句式与例句不一样的一项为哪一项()例句：悲天悯人，xx 也A、义，人之正路也 B、羞恶之心，义之端也C、五谷者，种之美者也 D、治天下可运之掌上4、以下对于选文的分析不正确的一项为哪一项()A、孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导德政，突出德政应当是理当如此的。B、孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子对于“人性”思想的进一步发展。特别在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。C、孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，认可“仁义礼智”是人的本性里固有的，表现了孟子朴实的唯心主

6、义思想。D、孟子在以为“仁义礼智”是人的本性的同时，其实不完整否定后天培育的作用，重申需“扩而充之”才能弘扬光大。第二课时学习目标：1、掌握文中要点字词的用法2、学习 3-6 两则，理解孟子“性善论”的思想，并意会比喻论证的妙处。5精选文档3/56精选文档学习重难点：1、掌握文中要点字词的用法2、理解孟子“性善论”的思想，并意会比喻论证的妙处。导学过程：第一部分自主学习一、知识累积：本单元学过的部分 xx 名言1、穷则独善其身，达则兼善（济）天下。孟子?悉心上2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子?齐桓晋文之事3、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子?离娄下4、荣华不可以淫，贫贱

7、不可以移，威严不可以屈，此之谓大丈夫。孟子?滕文公下5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空匮其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不可以。孟子?告子下6、生于忧患，死于安乐。孟子?告子下7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”孟子?公孙丑8、时节不如地利，地利不如人和。孟子?公孙丑9、民为贵，社稷次之，君为轻。孟子?悉心上10、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步今后止，或五十步今后止。以五十步笑百步，则何如？”11、不违农时，谷不行胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林，材木不行胜用也。谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用

8、，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。二、自主检测：达成优化设计P39“坚固与拓展”的习题。7精选文档4/58精选文档第二部分合作研究1、小组谈论，疏导 36 两段文意。2、孟子以为要达到“仁义礼智”的境地，最少要做到六个方面：阅读全文，依据原文做简要归纳。3、意会以下比喻论证的妙处。1）凡有四端与我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。2）五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如稊稗。夫仁，亦在意熟之而已矣。3）仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！第三部分课后作业不知什么时候，社会上已不再那么赏识“缄默是金”，取而代之的是“个性”这个词语的风靡。擅长接受新事物的青少年学生自然不甘落后，于是“你真有个性”就成了一句很高的谈论。我们在张扬自己个性的时候，需要不需要顾及到对社会的影响？个性的张扬对社会会产生如何的影响？社会究竟需要张扬什么样的个性？请以“个性的张扬与社会的需要”为标题，写短评（尽量采纳本文的论证方法：举例论证、比较论证、比喻论证。）5/59