学前幼教社会学前通用版大班大班上-必修四-第四课探索认识的奥秘-公开课.pptx

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1、 13.（1）联系是客观的联系是客观的,是事物本身所固有的是事物本身所固有的,不以人不以人的意志为转移。的意志为转移。联系的客观性要求我们从事物固有的联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物联系中把握事物,切忌主观随意性。切忌主观随意性。我们要尊重客观我们要尊重客观规律规律,按规律办事。正确认识和处理人与自然的关系按规律办事。正确认识和处理人与自然的关系,要尊重自然规律要尊重自然规律,顺应自然、保护自然。顺应自然、保护自然。（2）联系是客观的联系是客观的,人们可以根据事物固有的联系人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态改变事物的状态,调整原有的联系调整原有的联系,建立新的联系。建立新

2、的联系。正正确认识和处理人与自然的关系确认识和处理人与自然的关系,要利用自然、改造自要利用自然、改造自然然,坚持坚持“绿水青山就是金山银山绿水青山就是金山银山”的理念和可持续的理念和可持续发展战略发展战略,做到人与自然和谐共生做到人与自然和谐共生,构建人与自然生命构建人与自然生命共同体。共同体。14.14.答案答案(1)(1)选择第一种看法。选择第一种看法。矛盾具有特殊性矛盾具有特殊性,要求具体问题具体分析。要求具体问题具体分析。推推荐算法在获取用户数据样本后荐算法在获取用户数据样本后,能够根据用户的习惯与偏好能够根据用户的习惯与偏好,在短时间内解析在短时间内解析数据并实现精准推送数据并实现精

3、准推送,为其提供为其提供“量身定做量身定做”的个性化信息流。矛盾就是对的个性化信息流。矛盾就是对立统一立统一,要坚持一分为二的观点看问题。推荐算法虽然能为用户提供要坚持一分为二的观点看问题。推荐算法虽然能为用户提供“量身量身定做定做”的个性化信息流的个性化信息流,但也可能会屏蔽与用户的既有认知相异的信息但也可能会屏蔽与用户的既有认知相异的信息,从而从而导致个人的视野不断窄化、判断能力逐渐弱化等。导致个人的视野不断窄化、判断能力逐渐弱化等。选择第二种看法。选择第二种看法。在分析事物发展的原因时要着重抓住事物发展的内部矛盾在分析事物发展的原因时要着重抓住事物发展的内部矛盾(内因内因),),又不忽视

4、事物发展的外部矛盾又不忽视事物发展的外部矛盾(外因外因),),事物变化发展是内外因相结合事物变化发展是内外因相结合的结果。的结果。由于用户只注意自己选择的东西和使自己愉悦的信息由于用户只注意自己选择的东西和使自己愉悦的信息,久而久之久而久之,会会陷入陷入“信息茧房信息茧房”。矛盾主次方面是辩证统一的。矛盾主次方面是辩证统一的,要分清主流和支流。针对要分清主流和支流。针对算法的影响算法的影响,要抓住问题的本质要抓住问题的本质,不能忽略个体的主观能动性。不能忽略个体的主观能动性。(2)(2)示例示例:选择第一种看法的具体建议选择第一种看法的具体建议:网络平台要切实履行主体责任和社会责任网络平台要切

5、实履行主体责任和社会责任,守牢守牢法律底线、道德底线和安全底线法律底线、道德底线和安全底线,改进算法推荐改进算法推荐,最大限度压缩低俗不良信息最大限度压缩低俗不良信息生存空间生存空间,把更多优质内容推荐给用户把更多优质内容推荐给用户,让用户摆脱让用户摆脱“信息茧房信息茧房”。哲学道理哲学道理:价值观对人们认识世界和改造世界具有导向作用价值观对人们认识世界和改造世界具有导向作用,要树立正确的价要树立正确的价值观。使用推荐算法的网络平台要坚持正确价值导向值观。使用推荐算法的网络平台要坚持正确价值导向,突出价值引领突出价值引领,主动为主动为用户推荐正能量的内容。用户推荐正能量的内容。默写内容：默写内

6、容：专题四专题四 探索认识的奥探索认识的奥秘秘 必修四 哲学与文化。实实践践含含义义特特征征客观物质客观物质性性主观能动性主观能动性社会历史性社会历史性认认识识真真 理理基础基础反作用反作用含含义义追求真理追求真理是一个过程是一个过程客客观观性性条条件件性性具具体体性性反反复复性性无无限限性性上上升升性性与时俱进、开拓创新，发现和发展真理与时俱进、开拓创新，发现和发展真理直接现实性直接现实性动动力力检检验验标标准准含含义义阶阶段段特点特点属属 性性目目的的来来源源特点特点知识框架知识框架1 1认识的两种反映形式认识的两种反映形式 感性认识感性认识理性认识理性认识区区别别内涵内涵是人们在实践基础

7、上由感觉是人们在实践基础上由感觉器官器官直接感受到直接感受到的关于事物的关于事物的的现象现象、事物的、事物的外部联系、外部联系、事物的各个方面的认识事物的各个方面的认识是人们借助抽象思维在概括、整是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关理大量感性材料的基础上达到关于事物的于事物的本质、整体、内部联系本质、整体、内部联系和事物自身和事物自身规律性规律性的认识的认识形式形式 感觉、感觉、知觉和表象知觉和表象概念、判断和推理概念、判断和推理水平水平 认识的认识的初级初级阶段阶段认识的认识的高级高级阶段阶段联系联系感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反感性认识和理性认识是

8、人们对客观世界的两种不同水平的反映形式映形式，也是认识过程的两个也是认识过程的两个不同阶段不同阶段；感性认识有待于发感性认识有待于发展、深化为理性认识展、深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识理性认识依赖于感性认识，二者相互渗二者相互渗透、相互包含透、相互包含，具有具有辩证统一辩证统一关系；关系；感性认识和理性认识都感性认识和理性认识都有有正确与错误正确与错误之分之分，正确的认识能够指导实践顺利发展正确的认识能够指导实践顺利发展，而错而错误的认识则会导致人们的实践活动受到挫折误的认识则会导致人们的实践活动受到挫折。考点一：人的认识从何而来考点一：人的认识从何而来2.2.全面理解实践的概念全面理

9、解实践的概念实践是人们实践是人们改造改造客观世客观世界界的的物质性物质性活动活动主体主体人人实践是实践是人类特有人类特有的活的活动动，不同于动物的本不同于动物的本能活动能活动实践是连接主观和实践是连接主观和客观世界的桥梁客观世界的桥梁，是主观见之于客观是主观见之于客观的活动的活动，是一种是一种直直接现实性接现实性活动活动对象：对象：客观客观世界世界实践是发生在人与自实践是发生在人与自然界、人与社会之间然界、人与社会之间的活动的活动基本形式基本形式改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界改造自然的生产实践、变革社会的实践、探索世界规律的科学实验活动。其中规律的科学实验活动。其中，生产实践是最

10、基本的生产实践是最基本的实践活动实践活动。提醒提醒 人的活动人的活动实践活动：人的活动可分为实践活动：人的活动可分为认识世界认识世界的活动和的活动和改造世界改造世界的活动，的活动，只有只有改造客观世界的活动才是实践改造客观世界的活动才是实践。对主观世界的改造不是实践。对主观世界的改造不是实践。（1 1 1 1）实践是以人为主体、以客观事物为对象的）实践是以人为主体、以客观事物为对象的）实践是以人为主体、以客观事物为对象的）实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动物质性活动物质性活动物质性活动（不是纯主观的活动比如（不是纯主观的活动比如（不是纯主观的活动比如（不是纯主观的活动比如思考思考、

11、辩论辩论、认识认识、言论等言论等）（2 2 2 2）实践是一种）实践是一种）实践是一种）实践是一种直接现实性活动，直接现实性活动，直接现实性活动，直接现实性活动，可以把观念的存在变为现可以把观念的存在变为现可以把观念的存在变为现可以把观念的存在变为现实的存在实的存在实的存在实的存在.（是主观见之于客观的活动）（是主观见之于客观的活动）（是主观见之于客观的活动）（是主观见之于客观的活动）意识是对物质的反映意识是对物质的反映，是客体的主体化过程是客体的主体化过程，不能直不能直接引起客观事物变化接引起客观事物变化，不具有直接现实性。不具有直接现实性。易错提醒把人们头脑中的观念存在变成现实的存在。实践

12、是连接主观和客观的桥梁实践是主观见之于客观的活动实践是一种直接现实性活动桥 梁【客 观】设 计 方 案【主 观】修建桥梁【实践】3 3实践的特点实践的特点特点特点理解理解侧重点侧重点客观物客观物质性质性实践的基本要素包括实践的实践的基本要素包括实践的主体主体、实践的实践的对象对象和实践的和实践的手段手段，它们都是它们都是客观客观的；的；实践活动的过程及其结果是受实践活动的过程及其结果是受客观客观事物及其运动规律制约的事物及其运动规律制约的强调实践受强调实践受客观因素客观因素的影响的影响主观能主观能动动性性实践是人有实践是人有目的目的、有、有意识意识的活动的活动强调实践受强调实践受主观因素主观因

13、素的影响的影响社会历社会历史性史性社会性：实践是处在一定社会性：实践是处在一定社会关系社会关系中的人的活动；中的人的活动；历史性：人的实践历史性：人的实践活动是活动是历史地发展历史地发展着的着的社会性社会性，强调实践受强调实践受横向横向因因素的影响；素的影响；历史性历史性，强调实强调实践受践受纵向纵向因素的影响因素的影响4.4.准确理解实践是认识的基础准确理解实践是认识的基础表现表现侧重点侧重点认识误区认识误区实践是认实践是认识的来源识的来源强调与客观物质对象发生的关系，强调与客观物质对象发生的关系，需要借助一定的需要借助一定的物质手段物质手段将认识的来源等同于获得认识的将认识的来源等同于获得

14、认识的途径；认为认识来源于人脑或书途径；认为认识来源于人脑或书本等本等实践是认实践是认识发展的识发展的动力动力侧重于强调实践是随着社会条件侧重于强调实践是随着社会条件的变化发展的变化发展不断向前发展不断向前发展的的，由由此此推动着人们的认识不断向前发推动着人们的认识不断向前发展展把认识绝对化把认识绝对化，思想僵化思想僵化实践是认识的来源实践是认识的来源，强调的是认识在实践的基础上强调的是认识在实践的基础上“从无到有从无到有”；实践是认识发展的动力；实践是认识发展的动力，强调的是强调的是认识在实践中认识在实践中“深化和发展深化和发展”；重难点突破重难点突破：实践是认识的来源获取认识途径直接经验间

15、接经验通过实践获得通过学习知识或从别人那里获得通过实践获得实践是认识唯一来源特别提醒：特别提醒：认识认识的来源的来源认识的认识的途径（不唯一）途径（不唯一）直接经验比间接经验更可靠、更有用（直接经验比间接经验更可靠、更有用（）查阅了、拜访了查阅了、拜访了躬行、试验躬行、试验表现表现侧重点侧重点认识误区认识误区实践是检实践是检验认识的验认识的真理性的真理性的唯一标准唯一标准强调了两点：一是原因，这是由强调了两点：一是原因，这是由实践是连接主观与客观的桥梁和实践是连接主观与客观的桥梁和纽带的特点决定的；二是纽带的特点决定的；二是“唯一唯一”，除此之外没有任何标准除此之外没有任何标准把科学理论作为检

16、验标准把科学理论作为检验标准，不懂不懂得科学理论也必须接得科学理论也必须接受实践的检受实践的检验，在实践中发展和完善的道理验，在实践中发展和完善的道理实践是认实践是认识的目的识的目的强调认识强调认识不能脱离实践不能脱离实践，否则就否则就失去了其实际意义失去了其实际意义认识的根本目的是获得真理认识的根本目的是获得真理4.4.准确理解实践是认识的基础准确理解实践是认识的基础 实践是检验认识的真理性的唯一标准实践是检验认识的真理性的唯一标准，强调的是实践强调的是实践能够把主观和能够把主观和客观客观联系起来加以比较和对照联系起来加以比较和对照；实践是认识的目的；实践是认识的目的，强调的是认识要回到实践

17、中强调的是认识要回到实践中去去，服务于实践服务于实践，突出认识的最终意义突出认识的最终意义。5.5.实践与认识的实践与认识的辩证关系辩证关系原理原理原理原理方法论方法论实践是认识的来源实践是认识的来源，是认识发展的动力是认识发展的动力，是检验认识的是检验认识的真理性的唯一标准真理性的唯一标准，是认识的目的是认识的目的坚持坚持实践第一实践第一的观点的观点，勇于勇于实践实践认识对认识对实践具有反作用：实践具有反作用：正确的认正确的认识、科学的理论对实践具有积极的识、科学的理论对实践具有积极的指导作用；错误的认识则会把人们指导作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途的实践活动引向歧途重视科学理论

18、、真理重视科学理论、真理的指导作用的指导作用，做做到理论与实践的具体的历史的统一到理论与实践的具体的历史的统一【知识拓展】【知识拓展】理论与实践的具体的历史的统一理论与实践的具体的历史的统一实践与理论的具体的历史的统一实践与理论的具体的历史的统一(1)(1)实践与认识的辩证关系原理要求我们坚持实践与认识的辩证关系原理要求我们坚持理论与实践的具体的理论与实践的具体的历史的统一历史的统一，但不能说坚持实践与理论的具体的历史的统一。，但不能说坚持实践与理论的具体的历史的统一。(2)(2)我们只能说要实现我们只能说要实现主观与客观的具体的历史的统一主观与客观的具体的历史的统一，但不能说，但不能说要实现

19、客观与主观的具体的历史的统一，否则会导致唯心主义的观要实现客观与主观的具体的历史的统一，否则会导致唯心主义的观点。点。1 1真理及其特点真理及其特点含义含义真理是标志真理是标志主观同客观主观同客观相符合的哲学范畴相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的是人们对客观事物及其规律的正正确反映确反映特点特点 理解理解要求要求（方法论）（方法论）客观性客观性客观性是真理客观性是真理最基本最基本的属性。真理的内容是的属性。真理的内容是客观的，检验真理的标准客观的，检验真理的标准实践是客观的；实践是客观的；在在同一条件下人们对同一对象的真理性认识同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个只有一个真理

20、是客观的真理是客观的，要要坚持真坚持真理理；坚持坚持真理面前人人平真理面前人人平等等考点二：在实践中追求和发展真理考点二：在实践中追求和发展真理特点特点具体性具体性任任何真理都是相对于何真理都是相对于特定的过程特定的过程来说的，来说的，都是都是主观与客观、理论与实践主观与客观、理论与实践的具体的的具体的历史的统一历史的统一真理的具体性和条件性真理的具体性和条件性要求我们要求我们发展真理发展真理；真真理和谬误往往是相伴而行理和谬误往往是相伴而行的的，要正确对待谬误；随要正确对待谬误；随着历史条件的变化而着历史条件的变化而丰富、丰富、发展和完善真理发展和完善真理条件性条件性任何真理都有自己任何真理

21、都有自己适用的条件和范围适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围如果超出了这个条件和范围，真理就会真理就会变成变成谬误谬误任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。三角形内角和三角形内角和180180三角形内角和三角形内角和180180三角形内角和三角形内角和=180=180强调空间(即某一领域、某一层面)的限制，强调真理不能超越一定的空间条件和范围 知识区分 真理的具体性是真理相对于真理的具体性是真理相对于特定的过程特定的过程来说的，强调来说的，强调纵向纵向的变化。真的变化。真理的条件性是相对于理的条件性是相对于适用的条件和范围适用的条件和范围来说的，强

22、调来说的，强调横向横向的变化。的变化。真理具真理具有条件性和具体性，被部分实践检验是真理的认识，只能说在有条件性和具体性，被部分实践检验是真理的认识，只能说在这个范围内这个范围内是真理。随着实践的发展，真理性认识是真理。随着实践的发展，真理性认识不断发展、进步、超越不断发展、进步、超越，即使被新，即使被新的实践检验是谬误，也不否认在原有范围内仍是真理。的实践检验是谬误，也不否认在原有范围内仍是真理。(1)(1)对立对立：就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理，：就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理，谬误就是谬误，谬误就是谬误，二者有本质区别二者有本质区别，不能混淆。，不能混淆。(2)

23、(2)统一统一：二者是：二者是相比较而存在的相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。，没有谬误也就无所谓真理。(3)(3)真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的。真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的。(4)(4)二者的对立并不是绝对的，二者的对立并不是绝对的，二者在一定条件下可以相互转二者在一定条件下可以相互转化化，任何真理都是在，任何真理都是在一定范围、一定条件下一定范围、一定条件下才能够成立，如果才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。2.2.真理和谬误真理和谬误3 3追求真理是一个过程追求真理是一个过程 含义含义原因原因反

24、复反复性性人们对一个事物的正确人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践认识往往要经过从实践到认识到认识，再从认识到实再从认识到实践的践的多次反复多次反复才能完成才能完成从认识的从认识的主体主体看看，人们对客观事物的认识总要受到人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制具体的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、总要受到不同的立场、观点、方法、知识方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制；水平、思维能力、生理素质等条件的限制；从认识的从认识的客体客体看，客观事物是复杂的、变化着的，看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现有一个过程其本质的暴露和展现有一个过程无限无限性性

25、人类认识是无限发展的人类认识是无限发展的，追求真理是一个追求真理是一个永无止永无止境的过程境的过程从认识从认识对象对象看看，物质世界是无限的、变化着的；物质世界是无限的、变化着的；从认识从认识主体主体看看，人类是世代延续的；人类是世代延续的；从认识基础看从认识基础看，社会实践是不断发展的社会实践是不断发展的上升上升性性认识运动的反复性和无限性认识运动的反复性和无限性，并不表明认识是一种并不表明认识是一种圆圈式圆圈式的循环运的循环运动。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种动。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋波浪式前进或螺旋式上升式上升的过程的过程，真理在发展中不断地真理在

26、发展中不断地超越自身超越自身方法方法论论与时俱进与时俱进，开拓创新开拓创新，在实践中认识和发现真理在实践中认识和发现真理，在实践中检验和在实践中检验和发展真理发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命是我们不懈的追求和永恒的使命(1)(1)认识具有反复性，并不意味着认识是一种认识具有反复性，并不意味着认识是一种圆圈式的循环运动圆圈式的循环运动。(2)(2)认识受到主体自身因素的影响因人而异，并不意味着认识受到主体自身因素的影响因人而异，并不意味着对一个事物没对一个事物没有真理性认识。有真理性认识。(3)(3)认识的无限性和上升性说明真理可以在实践中不断超越自身，认识的无限性和上升性说明真理可以在实践中不断超越自身，但不但不是被推翻。是被推翻。(4)(4)任何认识都是受到一定历史条件制约的，真理性认识也任何认识都是受到一定历史条件制约的，真理性认识也不能超越历不能超越历史条件的限制。史条件的限制。(5)(5)由于人们的立场、观点和方法的不同，每个人的知识结构、认识能由于人们的立场、观点和方法的不同，每个人的知识结构、认识能力和认知水平的不同，力和认知水平的不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识。对同一个确定的对象会产生多种不同的认识。常见误区常见误区