文化常识打印练习.doc

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1、文化常识打印练习高考文言文常识1、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A“耆儒”是指年老的学者。“耆意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时期的儒家学派不同。B“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来,人们一齐讨伐他(们）。这是古代在国家军队收复失地时常见的做法.C“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠,是古代信仰民俗，对于有德政的官员,民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。D易也称周易，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是一本揭示事物变化的书。B（B“吊伐是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人）2、下列对文中相关内容的解说

2、，不正确的一项是(3分)A“总角”指的是古时男子未成年时的发型,常用来指儿童时代。B“部伍指的是军队的编制单位-部曲行伍,泛指部队.C“嗣位指的是继承君主之位，“嗣本义是传位或传业给嫡长子。D“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。A（“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。）3、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A左氏春秋，简称左传,相传为鲁国史官左丘明所著,是我国现存最早的叙事详备的编年体史书. B“甫冠指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋等. C“昆弟”指兄弟,这里是指司马光抚养庞籍

3、的儿子就像自己的兄弟一样.成语“义结金兰”“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。D“故事”有多种含义,文中的意思是先例，用以表示旧日的典章制度.现多指一种叙述类的文学体裁。C (“琴瑟和鸣”特指夫妻感情.）4、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.王守仁是明代著名思想家，精通儒、释、道三教，并能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。罗洪先涉猎广泛且精心研究正是对王守仁为学的继承和学习。B.“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次,文中“三年一人即可印证.C.“守丧”在中国古代文化中是一种孝顺的行为,明清时期官员的父母死去,官员必须停职守

4、制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。D。文中多有表示官员授职升迁的词,如“授修撰”中的“授，“召拜春坊左赞善中的“拜”,“除三人名”中的“除”等,就是表示授予官职的。D 5、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A“山东”，地理区域名，最早始于战国时期，当时称崤山以东的地区为“山东”.B“万世”,万代，讳指国君死;讳称死，还有“崩”“薨“卒“不禄”等.C“睚眦，发怒时瞪眼睛;像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄.D史记，是中国历史上第一部编年体通史，原名太史公书，共130篇.D(应为“纪传体”）6、下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是（3分）A。“必擢

5、上第”的“擢”指迁官,即升职。与“擢相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才中的“察”与“举等词。B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位；文学上,他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”.C。“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试殿试的人,意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，追授给死者的一种官职或称号,也称追赠；其余还有赠官、赠典等.A察：考察后予以推举、举荐。举：推选、推荐。察、举和擢意思不同.7、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

6、（3分）A“弱冠是指古代男子二十岁行成年加冠之礼,因末及壮年，故称弱冠.B“释褐指脱去平民穿的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始担任官职。C“诔”和“奠都属于祭文,二者在写作重点及韵散要求方面没有区别。D唐书是记载唐朝历史的纪传体史书，北宋以后有新旧唐书之分.C【解析】“沫奠是指“沫文”和“奠文。二者虽都属哀祭文,但在写作的重点及韵散的要求方面也有一些区别:“沫”多用作“上对下”“尊对卑，“奠则没有这样的要求；沫文是韵文,奠文则不一定是韵文。8、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次,“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以

7、进授爵位之人。B古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、毫、沧三州”指“调任明州、毫州、沧州知州.C“丁母艰是指母亲去世,回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为,表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。D“六经指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是论 语诗经尚书礼记乐经周易。D（论语不是“六经”）9、下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分）A“右迁指升官，古代官位常常以“右”为尊，如“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右；与之相对，“左迁”指贬官。B“七步之才”有指七步成诗的才能，比喻人有才气，文思敏捷。典故出自曹植

8、，文中用这一典故赞美了魏收的文学才华。C“阳”指山和水的南面，如“华山之阳”指华山的南面；与之相对,“阴”指山和水的北面，如“江阴”指长江的北面。D“中国在古汉语中的意义和现代汉语中的意义有所不同，它指中原地区，如“若能以吴越之众与中国抗衡”中的“中国”.C（“阳”指山之南、水之北，“阴指山之北，水之南。“江阴”指长江之南）10、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“署”表示授予官职，“兼”、“领”均表示兼任官职，“行、“守”均表示代理官职，“权则表示暂代官职。B“表即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如出师表陈情表。C“视事”指官吏到职办公，“

9、下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休。D左传是我国第一部叙事详细的编年史著作,与春秋公羊传春秋谷梁传合称为“春秋三传”。A(A“署”表示代理、暂任官职）11、下列有关文化常识的理解错误的一项是（3分）A“摄尉之“摄，指暂代官职。古汉语中，表示暂代或代理官职的词还有“行”“署“权”“假”“守”等。B。“檄与“牒”“移都是古代官府往来文书的文种名称。其中“檄文”多用于声讨和征伐；“牒书”与“移文”都是用于不相统属的各官府之间的行文，“牒书”上行、下行、平行文都用，而“移文”只是一种平行文书，多用于晓喻或责备。C“丁忧”，指遭逢父母的丧事,为父母守丧，也称“

10、丁艰”“居丧“苫块”“服阕”。依照古礼,父母死，子女得在家守丧三年，不出让，不婚娶,不赴宴，不应考。母丧称“丁内艰”，父丧称“丁外艰”。D“宸翰”,指帝王的墨迹(文章或手书）。林黛玉进贾府中，“荣禧堂”三字之后的又一行小字“万几宸翰之宝”中的“宸翰也是此意。C（苫，草席；块，土块。古礼，居父母之丧，孝子以草荐为席，土块为枕，所以，“苫块”是为父母守丧时的礼节.服阙：指服丧期满。)12、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ )A年号是封建皇帝纪年的名号，年号是从汉武帝开始才有的.文中“天启元年是古代纪年方法，我国古代的纪年法比较复杂，主要有年号纪年、星岁纪年、干支纪年、生肖纪年等。B文中“

11、署”是代理官职的意思,或暂任、试任某一官职。例如:“时振德兼署长宁”就是试任长宁的官员的意思，另外“假”在文言文中也有代理性质的职务。C“张振德,字季修”,古人幼时命名，一般成年（男20岁、女15岁）取字，字和名没有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。D古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。张振德死后，皇帝追赠他为光禄卿，定谥号为“烈愍”，就是对张振德的褒扬.C（字和名有意义上的联系，这可以从很多古人名与字关系可以看出来。苏轼，字子瞻，“轼”与“瞻”之间关系是“轼”是“瞻的工具，曹刿论战“登轼而望之”,可以知道。岳飞，字鹏举，“飞与“鹏举相当

12、于并列关系，大鹏鸟飞举也.）13、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是( ）A“叔达”是司马孚的字，古代男子行加冠礼时取字,可供平辈之间称呼，以示尊重.B“上表指上奏章，“表”是古代封建社会臣子向帝王提出按劾的一种特殊文体。C“晏驾指车驾晚出，是古时帝王死亡的讳称.文中“崩“薨”也是死的委婉说法。D“受禅”指王朝换代，新王朝的皇帝接受禅让的帝位。实常以禅让之名,行夺权之实.B14、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A。“孤”在古代有“母死曰孤”的说法，死了母亲的人就成了孤儿。B。“诗”是指诗经，为我国最早的一部诗歌总集。C。“逆旅”是我国古代对旅馆的别称。“逆”在古语中为“迎接

13、”,“旅”为“旅人、行者”之意。D。“陪葬”是封建帝王给予皇室成员和文武大臣的殊荣，也是笼络人心，巩固政权的手段。A（父死曰孤）15、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A宗炳是南朝人，文中的“高祖”是指南朝宋武帝刘裕，“元嘉”是南朝宋文帝刘义隆的年号。 B“忝”是“辱没，有愧于”的意思。文中高祖称自己“忝大宠,意为继承帝位，有辱天子称号。是自谦的说法。 C“巾褐”是古代具有平民特征的装束。古人弃官后置身山林，巾褐加身，这往往成为隐士的标志。 D“掾”古代官府中属官的统称.文中“舍人“通直郎”“庶子”“参军”等在古代都是指官名.D“庶子不都是指官名。16、下列对文中相关内容的解说

14、，正确的一项是(3分)A“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。文中“授骁骑校”、“历迁协领、“擢乌里雅苏台将军”的“授“ 迁”“擢,分别为“授予官职”、“任职”和“提升官职”的意思。B原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治“光绪”是庙号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖、同治帝、光绪帝等。 C原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关,这里指山海关。如曹操蒿里行中的“关东有义士，兴兵讨群凶”的“关”，指函谷关。D文中“谥忠介”的“ 谥是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被

15、追加的称号叫谥号,一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。A（3分)（解析:B“同治“光绪”是庙号错,是年号；C“关”,指山海关错,这里泛指边关.D.不是“一种褒扬的评价”而是“一种褒贬的评价”。)17、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ )A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式,即群体中个人表决,以多数决定。B.阙是宫门两侧的高台,又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承.D.乞骸骨，自请退职

16、的意思,即请求使骸骨归葬故乡.C（继承地位的不一定是最年长的儿子)18、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分）A牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。B丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。C征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。D乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。C“察茂才”“举孝廉”一样，是自下而上选拔官吏的制度.19、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分）A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日.B。野史

17、，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。C。古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士.D.“庙社指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神.。A【解析】在农历的每月十五日称为“望日”,每月的初一称为“朔”.“夏四月之望是指夏历（农历）的四月十五日。20、下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(）A赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏.多指以国姓赐与功臣, 以示褒宠.B持节：古代官名.汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人;假节得杀犯军令者。C践祚：特指皇帝登临皇位，类似

18、用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、 践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。D薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主,或者封王的贵族.践政、践莅:当政在任之意。践事:供职、充役之意.践袭:蹈袭，沿用之意21、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分)A“明道”是宋仁宗赵祯年号.所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号.B“礼部”是古代“六部之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务.C“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。D“御史是古代一种官名，其职责多有变化.自秦朝开始，御史专为监察性质的官职,一直延续到清朝.C 【解析】“自发地、“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确.有的朝代，也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。